La tica y la moral en la formacin universitaria y su transformacin a travs del

tiempo en el efectivo desenvolvimiento del profesional egresado.

Como seala Mquel Martnez Martn, en su artculo bastante completo y bien

explicado sobre la Formacin para la ciudadana y educacin superior, "La universidad es
el lugar en el que se aprende el conjunto de saberes que permitirn al futuro titulado
ejercer una profesin. Sin embargo, no resulta tan obvio que la universidad sea un lugar
en el que se aprenda un conjunto de saberes ticos y ciudadanos." Por ello, resulta
importante analizar o al menos en parte, cules son las condiciones que llevan a validar
tal aserto.
La tica y la moral son, y han sido a lo largo de la historia, trminos complicados
de definir, e incluso se han confundido como sinnimos. Por ello, su aplicacin a la
educacin universitaria ha sido complicada, pues no hay consenso acerca de cmo
tratarla. Actualmente este problema se viene resolviendo desde otra perspectiva: la
formacin integral de los futuros profesionales. Se ha visto que los estudiantes de las
universidades estn inmersos en una sociedad que los absorbe, por ello es necesario que
tomen su rol activamente, y para ello necesitan una formacin tica y moral slida, que les
de las bases mnimas de interrelacin equitativa con los dems. Por esto, es fundamental
que las universidades participen activamente en la creacin de programas que sirvan a
este propsito, con lo cual se convierten en verdaderas instituciones de calidad, y no se
limiten a la creacin de excelentes profesionales pero no de ciudadanos plenos.
Cabe destacar que la palabra tica deriva de la griega ethos. Hay dos significados
de tica en el lenguaje griego que revelan dos modos de entender y explicar el
comportamiento moral de las personas:
thos significaba carcter, modo de ser. Segn este modo de entender la tica,
el comportamiento moral depende del carcter o modo de ser de las personas. El
carcter o modo de ser est determinado por la herencia (gentica o social) y, por
tanto, no se puede cambiar. As, pues, las normas y los valores morales son inmutables.
Por otra parte, moral proviene de la raz latina moris que significa costumbre. Es
un conjunto de creencias, costumbres, valores y normas de una persona o de un grupo
social, que funciona como una gua para obrar. Es decir, la moral orienta acerca de qu
acciones son buenas y cules son malas.
Si bien es cierto es que para entender el presente hay que estudiar el pasado y la
moral surge cuando los hombres empiezan a agruparse para formar sociedades en las
cuales se vive y se convive. En el interior de las sociedades la moral debe transformarse
al mismo tiempo que ellas para que siga teniendo validez. Si las sociedades cambian,
tambin debe cambiar la moral. Por lo que se puede decir que a cada etapa de la
evolucin social corresponde un tipo de moral relacionada con la forma de pensamiento
predominante en cada poca.

Y si nos remontamos en la poca primitiva el cual eran recolectores y cazadores,

prevaleciente la supervivencia y fortalecimiento de las tribus; sus normas morales, que en
ese momento no son escritas, se basan en el bienestar de todos, por lo tanto los valores
predominantes era el trabajo, la solidaridad, el cuidado de unos a otros, la reparticin
igualitaria. Durante este periodo histrico, la moralidad se basaba en acciones que
permitieran el desarrollo social armnico y que beneficiaran a todos.
Por otra parte tenemos la poca feudal donde surgieron las clases sociales como
los reyes, el papa cuyo poder predominaba. Indiscutiblemente la moral en esa poca tena
un sello religioso muy fuerte y marcado y se traduca en valores que slo la clase noble
posea.
En la actualidad nuestra sociedad est regida por la idea de que la felicidad la
produce el consumo, cuanto ms tengas y puedas adquirir, eres ms feliz, sin importar los
medios que utilices para conseguir determinados productos. A esto hay que aadirle la
idea de que cuanto ms libre y autnomo se es, tambin se posee ms felicidad. Por lo
anterior, pareciera que en el siglo que nos toca vivir la tica y la moral estn enemistadas
con el concepto de felicidad y libertad, y por ello las personas son ms renuentes a seguir
las normas morales impuestas por instituciones como la familia, la escuela, la Iglesia e
incluso las leyes que imponen determinados cdigos y reglamentos, porque siempre se
exige que se quiten en pro de nuestra libertad.
Por tanto la moral en esta poca se aprecia como contraria a lo que el ser humano
quiere y necesita; muchos ven la moral como un impedimento para alcanzar su
realizacin, y por tanto la desconocen, cuando en realidad son precisamente estas
normas las que ayudan a que haya orden y estabilidad en la sociedad y a que las
personas puedan progresar.
La educacin universitaria tiene, entre sus objetivos fundamentales, formar
profesionales competentes al servicio de la ciudadana; aqu el peligro de una educacin
universitaria exclusivamente vocacional, orientada a la preparacin profesional o
conocimientos cientficos, no debe eximirnos como argumenta Nussbaum (2001) de la
tarea fundamental de la educacin universitaria: crear una comunidad de personas que
desarrollen el pensamiento crtico, que busquen la verdad ms all de las barreras de
clase, gnero y nacionalidad, que respeten la diversidad y la humanidad de otros.
Las instituciones de educacin superior deben contribuir a que los futuros
profesionales desarrollen una visin y sentido tico, que pueda guiar su prctica y refleje
en sus acciones un conjunto de valores (responsabilidad, solidaridad, sentido de la
justicia, servicio a otros). Por eso, entre las perspectivas actuales en la educacin de
profesionales (Martnez, Buxarrais y Esteban, 2002) est el papel que debe tener una
formacin tica y moral, dado que su prctica debe estar guiada por una comprensin
moral. Los conocimientos o habilidades deben ser mediados por una matriz tica. Si es
as, ello fuerza a preparar a los profesionales, y especialmente a los educadores, a
comprender las complejidades ticas y morales.

En este sentido se hace preciso revitalizar el histrico y necesario papel de la

universidad en la formacin de una ciudadana crtica. Sin embargo, en la mayora de las
profesiones, esta dimensin moral permanece en el subsuelo; queda silenciada, sin
formar parte del currculum oficialmente establecido. La institucin universitaria, en las
ltimas dcadas, ha primado la formacin conceptual o procedimental, desdeando al
menos a nivel explcito el cultivo de valores y actitudes. Por eso, como seala Esteban:

es preciso apostar por modelos de formacin que procuren potenciar todas las dimensiones de la
persona y, por tanto, que presten un especial inters a las dimensiones menos contempladas en la institucin
universitaria, a saber, la construccin de la matriz personal de valores y la toma de conciencia y

En el actual contexto sociocultural, la universidad es un ptimo espacio de

aprendizaje, no slo de carcter profesional y cultural en su sentido ms amplio, sino
tambin de carcter humano, y por ende, tico y moral. A nuestro entender, es un error
desaprovechar esta funcin, ya que es un deber promover la potencia pedaggica de la
universidad en relacin con el aprendizaje y la formacin relativas a las dimensiones
ticas y morales de los estudiantes, como lo es de toda institucin de educacin superior
con voluntad de servicio pblico. El sentido y la misin pblica de la universidad no estn
determinados por el carcter pblico o privado de su titulacin. Ms bien lo est en
funcin de un con-junto de caractersticas que permiten concebirla -o no- como un
espacio de aprendizaje tico que procura que sus titulados ejerzan las futuras profesiones
con la voluntad de contribuir a la formacin de una sociedad inclusiva, digna y
democrtica. Tal voluntad no est presente por igual en todas las universidades, pese a
que en sus planes estratgicos as lo expresen. Como se observa, del dicho al hecho hay
un trecho.
Las dimensiones de la funcin tica de la universidad que podemos identificar en
la sociedad actual son tres: una es la formacin deontolgica relativa al ejercicio de las
diferentes profesiones; otra es la formacin ciudadana y cvica de sus estudiantes; y la
tercera es la formacin humana, personal y social que contribuya a la excelencia tica y
moral de los futuros titulados en tanto que personas.
Las tres son necesarias, aunque no suficientes, para poder entender lo que hoy
debe ser una universidad de calidad. Obviamente, una universidad que slo se ocupara
de atender estas funciones no estara ejerciendo la misin que la sociedad entiende que
le corresponde. Los titulados deben acabar sus estudios conociendo las ltimas tcnicas y
avances en su profesin, pero adems de ser buenos profesionales, deben destacarse
por su contribucin a la formacin de una sociedad ms culta y digna. Por ello, la
universidad que descuide o no preste la atencin -sin duda laboriosa y delicada- a las tres
funciones citadas no sera, a nuestro entender, una universidad de calidad. Tanto las
universidades como su cuerpo de profesores, sus investigadores y los mismos
universitarios pueden ejercer, formal o informalmente, mucha influencia.
Para ello, proponemos que la universidad sea un espacio de construccin de
valores en el que los estudiantes que all se formen puedan aprovechar al mximo los

recursos que sta ofrece. De este modo lograrn un avance en la construccin de

matrices de valores singulares y personales, guiados por ideales de dignidad, libertad y
justicia. As pues, que una universidad de calidad y de servicio pblico es aquella que
hace ms digna la sociedad, convirtiendo a sus estudiantes tanto en excelentes
profesionales, como en ciudadanos y ciudadanas cada vez ms cultos y crticos. Para ello
se recomienda que la universidad, el profesorado y sus responsables polticos tengan
presente, de manera permanente, que estos resultados se logran cuando se vive en
contextos donde la bsqueda de la verdad se practica con rigor; a travs de la
argumentacin, el dilogo y la deliberacin abierta; evitando dogmatismos y
fundamentalismos, en interaccin social y en colaboracin con otros.
As, desde este enfoque de aprendizaje tico que formulamos, la formacin para la
ciudadana no puede limitarse a una cuestin meramente curricular o a un conjunto de
disposiciones y normativas legales. Por el contrario, implica cuestiones que van ms all
de lo estrictamente docente, ya que supone la formulacin de propuestas en poltica
acadmica-docente y en formacin del profesorado.
A modo de conclusin y reflexin ha de destacar lo siguiente: si la accin docente
ha de girar de la enseanza al aprendizaje, situando en primer plano la dimensin
docente en la enseanza universitaria y su calidad, debe incluir el desarrollo de una
educacin tica y cvica en la formacin universitaria. Sin embargo, difcilmente puede
haber un aprendizaje tico de la profesin si no hay un desarrollo de valores en la propia
institucin.
La profesionalidad incluye, adems de competencias (tericas y prcticas) una
integridad personal y una conducta profesional tica como normalmente demandan (y
confan) los ciudadanos. La competencia como profesional conlleva, para la ciudadana, la
correspondiente conducta profesional tica. El rediseo de las titulaciones debe incluir
contenidos de actitudes y valores propios de la profesin y, ms ampliamente, de
formacin para una ciudadana responsable.
Las instituciones de educacin superior deben contribuir a que los futuros
profesionales desarrollen una visin y sentido moral, que pue da guiar su prctica y refleje
en sus acciones un conjunto de valores (responsabilidad, solidaridad, sentido de la
justicia, servicio a otros). Ello obliga a preparar a los profesionales, y especialmente a los
educadores, a comprender las complejidades ticas y morales de su papel, para tomar
decisiones informadas en su prctica profesional.
Finalmente, slo las universidades que se ocupen de crear los mecanismos
necesarios para fomentar la participacin tica y ciudadana en sus estudiantes, dentro de
los tres mbitos siguientes: formacin deontolgica relativa al ejercicio de las diferentes
profesiones; formacin ciudadana y cvica de sus estudiantes; y la tercera es la formacin
humana, personal y social que contribuya a la excelencia tica y moral de los futuros
titulados en tanto que personas, puede ser considerada como una verdadera universidad
de calidad y no vista como una utopa.