O que um Xam?

Uma abordagem filosfica

Autor Larry Williamson
Traduo e Notas Explicativas de Anselmo Mansano Filho

INTRODUO
Eu estou usando a palavra Xam por causa de sua popularidade. Xams tem os seus prprios
nomes dependendo do seu conhecimento e localizao. Eu chamo a mim de KUPUA 1, que como se
denomina um Xam Havaiano entre as tradies da Polinsia.
O foco de um Kupuna est mais na essncia de uma ferramenta e do que no ritual.
Existem muitas definies de Xamanismo, mas poucas mencionam a essncia das crenas
Xamnicas que aprendi com os meus mestres.
A maioria das definies descreve o que o Xam faz ao invs em que o Xam acredita.
Xams usam quase sempre as ferramentas que conhecem e que parecem adequadas para as
circunstncias. Uma lista destas ferramentas no constitui um significado preciso dos limites e
singularidade do Xamanismo.
Quase todos os livros sobre Xamanismo, trabalhos acadmicos e livros populares, escritos por
"Xams", so acerca das ferramentas de um Xam e as descries das assim chamadas ideias
Xamnicas so apresentadas de uma forma no muito Xamnica.
Ideias Xamnicas so descritas como se os Xams acreditassem nelas.
Esta viso limitada do Xamanismo compreensvel, uma vez que Xams quando falam para no
Xams e estudantes, evitam tentativas frustrantes para discutir a iluso da realidade.
Muito absurdos foram escritos sobre Xamanismo, citando alguns dos muitos exemplos:
2

"A base do Xamanismo uma viso animstica da natureza";

"O princpio fundamental do Xamanismo a tentativa de controlar a natureza fsica";
3

"Um Xam usa magia simblica e uma forma de fetichismo

[onde o poder repousa na fora do Page, mais do que no objeto].
Observaes como estas so baseadas na confuso entre o que um Xam "acredita" e o que
decide que ser eficaz em uma determinada circunstncia e num momento particular.
Animismo, aqui utilizado no sentido de crer que "espritos" esto em todo lugar diferente de usar
uma ferramenta til em que o Xam est apenas agindo como se tudo tivesse uma natureza espiritual.
Um guerreiro Xam age fundamentalmente como se ele estivesse controlando "natureza fsica"
seja isso o que for - mas para um Xam, que mais do que um aprendiz, isto apenas um jogo.
A crena no importante - apenas os resultados so importantes.
E finalmente para um Xam, magia simblica e fetiches so apenas ferramentas, e no
declaraes sobre a realidade.
A viso popular que:
"Um Xam entra em estados alterados de conscincia e viaja para outros reinos."
Um Xam pode dizer, usando os termos de um estudioso da viso da realidade, que: estados
alterados e outros reinos so termos razoveis para uma pessoa que acredita que a realidade normal
uma coisa e a realidade no-normal outra, e que cada uma pode ser descrita como algo absoluto.

O mundo de um Xam est cheio de sentimentos sobre a atualidade objetiva existente das
demais pessoas, mas de uma forma que simultaneamente o mesmo e o oposto de uma definio de
4
dicionrio para a palavra "realidade" .
Filsofos tm lutado com questes sobre a realidade ao longo da histria.
E cada vez que algum se ilude, ela acaba se estreitando, assim como existem outros filsofos
ocultos nas sombras, alegremente prontos para descobrir novos conceitos e por abaixo os pressupostos
originais.
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A filosofia tinha uma reviso paritria informal milhares de anos antes de vir a ser moda na
cincia - com todas as suas virtudes e defeitos, muito embora uma reviso paritria cientfica, nunca
esteja relacionada com as suposies bsicas da realidade e depois de sculos de trabalho, mesmo os
filsofos raramente encontram um caminho interessante e de valor.
Algumas Ideias Xamnicas so encontradas em lugares previstos e inesperados. Algumas destas
Ideias fazem sentido para muitos povos e algumas s vezes so percebidas como corretas e algumas
vezes parecem concordar com a experincia. Eu freqentemente leio que um Kahuna um Xam
Havaiano. Existem e existiram Kahunas Xams, mas so duas tradies distintas.
Existem Druidas que tambm eram Xams, mas ambos os conhecimentos praticados por uma s
pessoa, so casos raros.
Assim como pode ser deduzido, havia e h Xams tanto na Polinsia como entre os Celtas, que
no so Kahunas ou Druidas.
Um Xam um curador, mas havia poucos Xams entre os curadores, tanto hoje como no
passado distante.
Coletneas de ideias como as da Huna, ou como queiram chamar a essa tradio esotrica
havaiana, contm ideias Xamnicas, mas como as tradies similares ao redor do mundo, no
Xamanismo.
6

Ideias Xamnicas so encontradas na Bblia, na Kalevala e at mesmos em alguns episdios do

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seriado de televiso Star Trek , dentre muitas outras obras.
O que separa estas obras do Xamanismo que as ideias so percebidas e apresentadas como
a forma como as coisas so, enquanto um Xam v todas as ideias como simplesmente teis ou
interessantes.
Um Xam trata as crenas como ferramentas.
Nesta discusso, descrevo as ferramentas Xamnicas apenas como elas se relacionam com as
ideias de um Xam. Eu escolhi apresentar as ideias de um Xam de um modo no Xamnico uma vez
que estou a tentar definir o Xamanismo, e no a escrever sobre como se tornar um Xam.
Definies so todas compostas. Isso deveria ser bvio para todos, ainda que algumas pessoas
imaginem ter resolvido um problema, quando rotulam alguma coisa ou algum. "O entendimento a
chave". Definies no so indicaes da realidade, so apenas ferramentas de comunicao.
Se eu fosse escrever um artigo sobre filosofia formal, teria que definir alguns argumentos com
mais preciso. Mas desde que estou a escrever uma definio de Xamanismo, no quero esconder seu
significado acrescentando centenas de palavras nas explicaes.
Outros argumentos, os acrescento pelo seu efeito emocional: Eu descreveria ideias Xamnicas,
escolhendo palavras que ofendessem o maior nmero possvel de pessoas, uma vez que a reao a
estas palavras poderia incitar a pessoa pensar sobre o que foi dito e desejar provar que o autor est
falando um evidente disparate.
Porm, por trs das palavras, as Ideias, elas prprias, que so a essncia fundamental do
Xamanismo - Eu s espero que Xams de outras tradies ainda sejam capazes de reconhecer as suas
prprias Ideias depois de eu as ter reduzido aos seus significados essenciais!
Se voc perguntar a um grupo de Xams o que um Xam, voc receber um monte de
respostas. Estou tentando condensar a essncia de todas essas respostas em um ncleo comum.
Espero tambm mostrar-lhe uma maneira de olhar as coisas que voc pode achar til. Uma viso
que no apenas uma maneira de olhar o Xamanismo, mas uma que pode incrementar a paz e a
eficcia em sua vida.
Trabalhei como Analista de Sistemas por mais de 25 anos. Durante a maior parte do tempo eu
chamava a mim mesmo de Xam. Tornei-me consciente de quo estreitos e relacionados esto o estudo
das ideias Xamnicas e o da natureza dos sistemas - por isso que escolhi esta abordagem peculiar.

No entanto, Xamanismo no um exerccio intelectual: um jogo que envolve corpo, mente e

corao. A base do nosso mundo, est naquilo que experimentamos e isso no criado pela lgica.
Anos atrs, Napoleon Hill escreveu um livro lido por milhes, chamado Pense e torne-se Rico,
se ele tivesse esse conhecimento, teria escrito um livro chamado Sinta e torne-se Rico.
Muitos Xams fazem o jogo de desenvolvimento da fora e iluminao atravs do conflito e
controle de coisas personificadas 8 (esse o assim chamado caminho do guerreiro).
Outros Xams atuam como se a fora e iluminao pudessem ser melhor alcanadas atravs do
amor e da cooperao. Estes Xams despersonificam 9 as coisas e trabalham com o efeito dessas
coisas e condies. ( como eu denomino o caminho da harmonia)
Se uma pessoa tenta aprender sobre Xamanismo, estudando o que faz um Xam, muitas coisas
vo parece ser inconsistentes e ilgicas, especialmente se a pessoa produto do pensamento ocidental.
Por outro lado, encontrei Xams (que podem ou no assim chamarem-se) que no tm uma clara
conscincia das principais crenas de um Xam, mas so bem-sucedidos em aplicar as suas prprias
crenas essenciais, inconscientemente.
Chamar-se de Xam, no o torna um. Um Xam no criado por uma espcie de "iniciao" ou
reconhecimento ou aceitao ou ainda experimentando algum "estado alterado de conscincia".
Xam no um ttulo ou um estado de ser - uma habilidade.

EXPLORAO
Milhares de anos atrs algum olhou para as suas crenas e as reduziu a um pequeno nmero
"autoevidncias" 10 de crenas essenciais 11 sobre o mundo. O mundo de uma pessoa uma coleo
de tudo que lgico e ilgico que so extenses destas autoevidncias.

Matemticos chamam a isto de um "sistema axiomtico". 12

A grande maioria destes axiomas ensinada a ns alguns pelas pessoas e alguns pelo
"mundo" que percebemos nossa volta.
Alguns so nossas prprias ideias.
As extenses so ideias sobre as coisas, e no "o que ela ".
Mas, em qualquer caso, fizemos uma escolha pelo caminho de aceitar ou rejeitar as
mesmas, portanto, somos responsveis pelo que somos.
Ningum pode provar seus prprios axiomas para ningum se o outro tem um conjunto
diferente de axiomas.
Com um sistema axiomtico o melhor que podemos esperar a torn-lo internamente
consistente e completo, atravs de sua verdadeira natureza.
Na prtica, isso s funciona para sistemas relativamente limitados.
Quando tentamos fazer inferncias externas ao sistema, j no estamos no reino da lgica.
Este um problema frequente, uma vez que difcil perceber quando estamos atravessando um
limite, pois a partir desse ponto comeamos ento a questionar a inteligncia de quem discorda de ns.
Nossas crenas so o que consideramos possvel. o que .
Ento tudo o que ... a nossa viso do mundo.
Isto define e limita o nosso universo pessoal.
Ns podemos conceber um universo alm do o que , mas "apenas" com a nossa imaginao.
Ns percebemos que isto possvel, talvez com um grande ou pequeno milagre ou os dois ao
longo do caminho. Para algumas pessoas, os milagres acontecem por causa do nosso limitado
conhecimento (iluso) a Televiso parecia um milagre no sculo 19! Outros veem como milagres a
Interveno Divina. Mas, em ambos os casos, eles parecem ser milagres porque esto alm das nossas
Ideias sobre o que normal.

Os limites das nossas Ideias sobre o que limitam a nossa percepo em um nvel muito
bsico, ou seja, essas percepes so inerentes ao "o que ". Ns percebemos o que real e essa
realidade permite-nos deduzir o que . Tudo gira em redor disso como num crculo.
O problema em assumir essas pressupostas "autoevidncias" o que a VERDADE, e se
estes axiomas e ideias DETERMINAM nossa viso de mundo.
As nossas PERCEPES e OBSERVAES provaro a VERDADE subjacente, isto , a
verdade no manifesta, mas implcita no fato.
Em outras palavras, nossos axiomas determinam nossa viso de mundo a qual determina nossas
percepes. Se isso parece um elefante, caminha como um elefante e se sente como um elefante isso
deve ser um elefante!
Se algum diz: Mas olhe o mundo l fora, ele real para mim! Essa pessoa comea a pensar
como um Xam.
Xamanismo no uma questo de tentar provar que a racionalidade inatingvel ou que nossas
crenas determinam e confirmam o nosso mundo isso no necessrio:
o Xam age como se no existissem provas.
O problema para algum que tem uma viso racional do mundo provar que aquilo que se vive
no o resultado de nossas crenas, sem permitir as "autoevidencias" das verdades! Voc no pode
provar ou refutar uma hiptese com outra hiptese. Lgica Indutiva aqui no ajuda, uma vez que estamos
a falar sobre a base da percepo em si mesma.
Se voc no pode negar isso, voc no pode dizer logicamente que o mundo isso ou aquilo ou
at mesmo dizer que o mundo "l fora" est fora daqui.
Se voc decidir ignorar este desafio e quiser continuar usando a mscara de homem racional,
para mim est OK... desde que voc no se sinta envergonhado de convencer-se.
Mas, "voc no pode provar uma negativa."
E ento, onde a lei da lgica originria da crena.
Certamente no vem dos logicistas.
A "Lei" provavelmente uma confuso de dizeres, que voc no pode provar indutivamente que
algo no existe, porque voc no pode provar que voc sabe tudo sobre tudo, devido seus "juzos
negativos existenciais".
Se voc no pode provar uma negativa, ento a lgica da declarao negativa - "Voc no pode
provar uma negativa" - improvvel. Portanto, uma coisa ilgica para se dizer.
Na verdade, cada negativa implica em uma declarao positiva, por isso no h declaraes
lgicas puramente negativas. Enfim, no estou pedindo para ningum "provar uma negativa", estou
apenas dizendo que ningum pode chamar-se de racional sem provar que falsa a afirmao que as
nossas crenas determinam nosso mundo.
Por que deve voc desperdiar seu tempo respondendo uma pergunta capciosa quando tudo que
voc tem a fazer olhar em volta e ver que o mundo, obviamente, no funciona dessa maneira?
Voc no ser a primeira pessoa que foi capaz de conciliar crenas incompatveis - Xams fazem
isso o tempo todo - seres humanos tm talento para isso, mas um Xam est consciente ao faz-lo.
At que um homem racional prove ser falsa essa afirmao, ele no pode chamar-se
honestamente de homem racional. Ele no pode suportar intelectualmente uma viso racional do
mundo. Cada pessoa PENSANTE deve-se perguntar: "Estou sendo intelectualmente honesto comigo
mesmo ou eu estou seguindo cegamente uma Doutrina de alguns annimos da Igreja do Pensamento
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Racional?

Qualquer um que detenha uma viso racional do mundo sem contestar que nossa
opinio determina e confirma nosso mundo est vivendo em um mundo de sonho.
Um Xam diz exatamente isso: o mundo um sonho.
Todo mundo tem que ter seus axiomas sobre a F - que tudo que temos - no existem outras
opes - mesmo para as pessoas que no gostem da palavra f.

Se os nossos axiomas so aceitos na f, no h diferena entre f "racional" e f cega - h

apenas f cega. Se voc prefere cham-la de f racional, tudo bem, mas a reconhea pelo que - uma
preferncia emocional.
Muitas pessoas dizem que a f cega a nica desejvel. Outros sentem que a prpria natureza
de ser humano nos permite escolher as verdadeiras hipteses - o mundo l fora est realmente l, e ns
podemos conhec-lo - o que pode bem ser, mas isso outra hiptese.
Ainda que eu esteja utilizando o termo "crena" no seu sentido intelectual, um Xam muitas vezes
v a realidade como se ela fosse o resultado de nossas crenas, expectativas, inteno, desejo, foco,
amor e medo. Eu no estou apenas apresentando a idia de que nossas crenas "criaram nossa
realidade". Estou simplesmente a sugerir que muitas vezes eficaz ver o mundo como o resultado de
algumas causas primrias. Praticamente todos os no Xams focam sobre um monte de efeitos que
chamam "Mundo".
Um Xam no est dizendo que esta a forma que as coisas so. Ele est somente dizendo que
algumas coisas so mais importantes do que ele acreditava ontem ou que ele acreditar amanh. Ao
descrever a crena de um Xam eu no estou dizendo o mundo no o que voc pensa que ele , pelo
contrrio um Xam amigo meu diria deste jeito:
O mundo o que voc o pensa que ele .
Tudo que eu estou a dizer que ns podemos ter que admitir a possibilidade que em algum
momento em nossa vida, ns podemos ter aceitado algumas de nossas Ideias sem prova suficiente,
realmente eu estou falando sobre nossas Ideias em geral, naturalmente.
Um corolrio pode ser: d s pessoas uma pausa quando delas discordar - elas no so
estpidas, mas apenas esto a trabalhar com diversas hipteses.
Julgamento uma reao emocional, e no um sinal de superioridade.
Claro que essa forma de pensar pode levar a crena em NADA (Niilismo
viaja por essa via.

14

). Mas o Xam no

O Xam diz que as coisas so realmente muito reais, para a pessoa que acredita que elas so
reais e que essa realidade no de modo algum inferior ou menos desejvel, ou menos real do que
algumas "Verdades Csmicas".
Existe algo tal como Verdade Csmica alm da Verdade Pessoal? - voc est livre para decidir,
baseado naquilo com o que voc se sinta confortvel emocionalmente.
Se algo real para ns, vamos pensar, experimentar e agir de a forma refletir essa realidade.
O Xam pode decidir no fazer o jogo do "O que est realmente acontecendo?" desde que a
resposta dependa da f. Ele aceita essa realidade baseado na sua f, juntamente com seu poder para
mudar sua mente quando sentir desejo de faz-lo.
Se tudo isto parecer demasiado simplista para ser verdade, considere que o conceito de
simplicidade um atributo de todo o "conhecimento".
No importa o quanto complexa a nossa percepo da realidade e o quanto essas percepes
esto de acordo com nossas outras percepes.
Quem pode dizer que elas so independentes de nossas crenas?
Quem pode dizer que a percepo realmente de qualquer forma, independente de outras
percepes?
Qualquer definio do conceito de percepo em si baseada em um processo lgico a partir de
um conjunto de pressupostos.
Se tudo isto viola o senso comum e vai contra a forma como voc sente que as coisas so (F),
vire a mesa e diga como Samuel Johnson disse uma vez, "Assim, eu a nego!"
15

16

Lobachevski , Riemann , e outros matemticos demonstraram alternativas para geometria de

17
Euclides e matematicamente est provado que no h como escolher entre elas.
No foi apenas a geometria que foi afetada - O problema vai alm da questo: a geometria
euclidiana verdade ou a geometria de Riemann verdade?
Pergunta-se: Se no h como escolher, como que podemos saber o que real?
Poincar

18

deu uma resposta xamanica: essa questo no tem qualquer significado!

Todos os nossos conceitos so apenas definies convenientes, algumas mais interessantes do

19
que outras. Einstein , de uma forma realmente xamanica, escolheu a geometria de Riemann para
descrever espao... E o espao respeitou.
Tudo isto no surpresa para muitas pessoas, isso pode ser adquirido em qualquer faculdade
em cursos de Filosofia da Cincia, muito embora a maioria dos cientistas ache que tudo isso exposto
um monte de asneiras, se que eles pensaram sobre isso como um todo.
Eles, e mais outras pessoas, tm um apego emocional sua prpria viso de mundo.
Isso lhes d estabilidade e poder.
Xams no levam as coisas to a srio, eles sentem-se confortveis num mundo em mutao,
porque no dependem dele - eles encontram o poder dentro de si mesmo.
Eu no quero dar a impresso de que Xams so anticientficos.
Na verdade, eu suspeito que os Xams devem encarar os cientistas como um grupo de pessoas
espirituosas que olha a cincia como um jogo fascinante e til. Um jogo com regras e mtodos fixados
arbitrariamente, isto , considerando o ponto de vista de um Xam, como por exemplo: repetibilidade,
experimentos duplo-cego, reductio ad absurdum etc.
Se voc estiver jogando xadrez e decide mudar alguma regra, voc pode faz-lo e at mesmo
achar engraado, mas certamente no mais estar jogando xadrez.
O jogo da cincia tem o seu lugar no esquema das coisas e suas regras bsicas mudaram
continuamente atravs da sua histria e iro continuar a evoluir, assim eu espero.
Desde que ns escolhemos jogar o jogo cientfico, na maioria das vezes ns temos que navegar
em guas seguras a fim retornar a nosso porto familiar.
Os psiquiatras tm trancafiado pessoas que se aventuram em guas desconhecidas e perderam
seu caminho de volta. Agora lhes do drogas para obscurecer sua conscincia e restauram o equilbrio
qumico de seus crebros o que permite lidar com eles.
A maioria de ns parece ter medo de navegar no mar desconhecido da irracionalidade.
20

O autor Robert M. Pirsig chamava a teoria da Terra Plana de racional. Se voc navega para
muito longe, voc pode cair quando chegar borda isso muito assustador!
A lgica pode ser uma de nossas ferramentas mais valiosas.
Se voc est jogando um jogo, sempre til seguir as regras. No difcil encontrar pessoas
expondo teorias que so incompatveis ou incompletas dentro do sistema axiomtico que elas esto
usando.
No h nenhuma lei que diga que voc no pode usar o que est dentro de sua cabea.
Para os cientistas, a lgica crucial no jogo. Eles no tm muita simpatia por aqueles que no
usam suas cabeas. Alguns cientistas veem teorias pseudocientficas como uma ameaa extrema ao
bem estar de um pblico ignorante e errante que precisa ser protegido do absurdo, antes que o dano
esteja feito.
O dano acontece algumas vezes, mas a resposta emocional dos cientistas enfraquecida pela
falta de compreenso das suposies bsicas atrs dos seus fatos.
Um Xam treinado para jogar com suposies e no procurar por hipteses atrs de indcios
lgicos ou ilgicos.
Um princpio do mtodo cientfico, que algumas vezes os cientistas tentam seguir o de no
decidir por uma resposta se comear a suspeitar que a resposta seja diferente do que se espera.
Isto no prtico para um Xam, pois ele imagina que as crenas precedem a percepo.
A cincia tem uma abordagem conservadora para fenmenos, ou seja, algo suspeito at que o
mecanismo para a sua existncia seja conhecido.
Isto ajuda a eliminar os "falsos" dados e coloca o nus da prova sobre o observador. Porm ela
tambm tende a eliminar Ideias inovadoras.
No vou insultar a sua inteligncia apontando o bvio lgico das falhas nessa homilia de cincia
21
popular como "Occam's Razor" . "Alegaes extraordinrias exigem provas extraordinrias", etc. que
so normalmente aplicadas.

Voc pode encontrar muitas discusses expondo as falcias desses mtodos pseudocientficos,
se olhar com ateno.
Um Xam no leva a srio estes jogos recreativos cientficos.
Explicaes so apenas modelos - Xams esto mais interessados no valor que as coisas tm.
O quo rapidamente uma crena se torna aceita, depende geralmente do aceite da autoridade
da pessoa que detm a nova crena. A aceitao comea normalmente no mbito de um campo
especializado e se espalha para fora de l.
Se um fenmeno invulgar observado por mais e mais pessoas, a crena em si pode aumentar
at que a viso normal do mundo inclua este fenmeno.
A Cincia pode, ento, parar a rejeio dessa observao incomum e comear explic-lo por vias
normais. "Obviamente, o mundo segue seu caminho adiante." - A histria uma ferramenta til para a
confirmao de nossas crenas.
Um Xam percebe que as ideias sobre a forma como o mundo funciona, so apenas pontos de
vista arbitrrios. O autoproclamado homem racional, no tem qualquer dificuldade em conceber outras
explicaes.
Ns escolhemos diferentes pontos de vista com base nas emoes, isto , "sentir-se bem" ou na
f, ou seja, isso". A no ser, claro, que voc seja o primeiro homem racional da histria, que
honestamente respondeu ao meu desafio e conseguiu provar ser falso o incomum ponto de vista do
Xam que nossas experincias so resultados de nossas crenas.
Um Xam a ltima pessoa prtica e desde que ele no tenha nenhum vnculo emocional com
suas Ideias, ir usar qualquer mtodo que produza o resultado desejado.
O que conta so os resultados, e no alguns Mtodos Sagrados. Mas note que, um dos muitos
significados da palavra havaiana "pono" harmonia. Isto implica que os meios determinam o fim e no
que o fim justifica os meios!
Se voc deseja um desfecho pacfico e amoroso, utilize meios pacficos e amorosos.
O que o Xam milhares de anos atrs fez com esse entendimento de sistemas de crena foi sutil
e surpreendente: se o nosso sistema de crenas improvvel, podemos mudar as nossas crenas
fundamentais e construir outra viso do mundo!
O Xam ao perceber que o bloqueio psicolgico "de alguma forma o est enganando, conclui
que possvel trocar a viso do mundo. O primeiro Xam provavelmente no foi mais longe do que isso,
mudou para outra viso do mundo e permaneceu nesse outro mundo.
H algum tempo na evoluo do Xamanismo, algum observou que as diferentes vises do
mundo tm diferentes vantagens - alguns sistemas de crena so mais eficazes em determinadas
condies do que outros sistemas.
Este Xam poderia ter-se perguntado algo como: "Seria um engano se eu mudasse a viso do
mundo, baseado em como efetivamente ela completa o que eu quero fazer?"
Esta pessoa foi verdadeiramente o primeiro Xam.
No fique com a ideia de que um Xam um "fingidor", embora esta possa ser uma boa maneira
de comear em uma direo desejada. Fingir uma capacidade intelectual para obter resultados, o Xam
deve saber que no momento atual o mundo realmente "desta maneira".
Para um Xam, isso no somente um exerccio intelectual. Se nossas crenas determinam
nossas percepes do mundo, ento essas percepes so obviamente o que est l fora.
O mundo, concreto e constante, muda na medida em que os pensamentos so aceitos pelas
pessoas que fazem este mundo.
Surpreendentes novas descobertas, no revelam fatos anteriormente ocultos sobre o mundo e
sim mudanas nas crenas. Se o concreto e imutvel mundo como ns o conhecemos, isso comprova
nosso ponto de vista e quem pode apontar a diferena entre a viso do mundo e o mundo real l fora?
Ns construmos um modelo ou aceitamos o modelo de algum e tornamo-lo parte de ns
mesmos. Ns no reconhecemos o modelo pelo que ele - apenas um modelo.
Ns confundimos isso com "realidade".

O modelo adquire uma vida prpria e ns construmos uma lgica sobre um monte de "fatos", tal
qual um edifcio um arranha-cu.
s vezes, o resultado pode ser trgico, por exemplo a Inquisio tinha a gloriosa meta de salvar
a alma imortal da pessoa custa do seu insignificante corpo mortal.
s vezes o que resultada afeta s a ns mesmos. s vezes ns aceitamos os ensinamentos de
pessoas, como sbios, quando elas conversam ou escrevem sobre a sua prpria lgica arranha-cu.
O ensino quer seja temporal ou espiritual, pode ter a sua quota de sabedoria, mas apenas um
modelo.
Para um Xam, realidade o que a faz ser.
Um Xam aceitar uma realidade particular em algum momento particular, mas uma parte de si
vai reter a opinio de que apenas um modelo.
Ele ento capaz de ver a realidade a partir de um ponto de vista mais universal.
Um Xam olha para as coisas de uma maneira relativista.
Isso pode aumentar seu ponto de vista e permitir-lhe descobrir pressupostos ocultos de uma
pessoa a qual olha para a sua crena de uma forma absoluta.
Esta perspectiva tem a vantagem de ajudar o Xam perceber o valor e a limitao desse modelo.
Isso lhe permite substituir aspectos em seu atual modelo por outros, sem vergonha.
22

O Jainismo
tem uma tcnica que algum descreveu como "descascar as camadas de uma
cebola", vejamos um exemplo:
Pergunta: "Quem sou eu?";
Resposta: "Eu sou..."
Ento Eu no sou aquele!" - Pergunta novamente; ficando cada vez mais perto da essncia.
Experimente olhar para as hipteses onde suas crenas se apiam, reduza e resuma essas
hipteses para algumas crenas essenciais e depois, olhe suas crenas como um todo com esse novo
entendimento.
Voc pode ter uma surpresa.
Coisas que comeam com artigo definido a ou o" no so maneiras Xamnicas de pensar.
s vezes estas coisas so descritos como "A Lei de... da Termodinmica, do Karma, etc.
A lei lgica e til ou pessoas que no iro se preocupar com ela. Mas para um Xam, isso
limitante. Isso envolve colocar o poder fora de si mesmo e tornar-se mais indefeso: "Isso A Lei e uma
vez que a forma pela qual as coisas so, temos de trabalhar com ela."
"Mas uma coisa tambm pode existir ou no, certo? No existem outras opes."
Se isso parece razovel, talvez voc precise se tornar mais consciente da sua viso do mundo.
Nem todas as perguntas podem ser respondidas sim ou no.
Uma questo indeterminada pode ter seu prprio valor.
Um Xam torna-se mais eficaz, incrementando a habilidade para usar o seu poder interior. Para
um Xam, a fonte interna desse poder infinita e abundantemente disponvel para todos.
No precisamos incrementar ou "criar" alguma coisa infinitamente, precisamos descobrir a nossa
liberdade para us-la conscientemente.
Energia a capacidade de realizar algo. Na fsica, a taxa de realizao do trabalho.
Para um Xam, um efeito de confiana e de autoridade.
A palavra havaiana para isso "mana", uma palavra que freqentemente confundida com
"energia". Outra melhor interpretao de "mana" "poder divino" - no no sentido judaico-cristo, mas no
sentido de que tudo divino...
Isto apenas uma definio e todas as definies so apenas tentativas de evitar a confuso.
Trabalho o esforo aplicado para realizar alguma coisa a fora aplicada para transferir
energia. Ns transferimos energia com a nossa inteno e foco. A energia a fora ou a capacidade de
realizar trabalho. Em Havaiano, a expresso "ki" ou "ti" tem um significado de energia interna - compare a
palavra "ki" para a palavra japonesa "Ki" ou a palavra chinesa "Chi".

Um Kupuna da Polinsia ou Xam, entende "ki" de uma maneira similar ao que algumas
pessoas chamam de "fora vital".
Para fsicos, energia, fora, trabalho e potncia esto relacionados entre si como resultado
destas interaes, e o universo o resultado de um pequeno nmero de metforas que eles chamam
"foras" primrias, a saber: gravidade, eletro-magnetismo, e foras atmicas fortes e fracas.
Um Xam pensa as coisas e a relao entre as coisas como uma interao da metfora da
fora primitiva a qual chama de "energia". Tornar-se consciente destas interaes o caminho para
utilizar o poder interior.
Deixo isso para voc especular sobre os efeitos que uma mudana da viso do mundo poderia
ter para algum sobre a sua realidade e que valor pode ser ganho a partir disso.
AVISO: Eu evito dizer que ou no "verdade".
A viso do mundo de qualquer pessoa nica, as diferenas vem em todas as cores, formas e
tamanhos. Voc pode considerar que uma nova viso do mundo implica na criao de um novo universo
pessoal, ou assumir que algo deixado para trs aps esse universo ter sido criado.
Voc pode visitar outros universos criados por Xams, outras pessoas, voc mesmo ou "outros
universos" no passado prximo ou distante?
Estou usando o "passado" aqui como um termo conveniente e no afirmando que o tempo existe
ou no existe.
Estou adicionando estas interrupes no fluxo do texto no para irritar voc, mas para lembr-lo a
que deve pensar como um Xam.
Considere a idia de que o nosso compartilhado, familiar e normal universo pode ser
continuamente ramificado para diferentes percepes de universos compartilhados - geralmente
compartilhados apenas entre os habitantes de seu prprio universo particular.
Qual ramo voc escolhe tomar?
Este um ponto de vista que tem um eco na cincia moderna.
Isso voc pode comear, basta sonhar tantos sonhos quantos quiser, mas no proclame seu
pretenso saber de que isto seja um desperdcio de tempo at que tenha tentado.
Voc deve ter reparado o que j est implcito: a "realidade" da existncia de qualquer universo,
incluindo nosso prprio "normal" no necessariamente parte do valor que algum recebe partir de uma
experincia pessoal. Para um Xam, o nico relacionamento que este valor que tem com a realidade, o
que ns o fazemos ter... Ento por que fazer da "veracidade" um grande negcio?
Escape numa viagem de fantasia usando sua imaginao, que um dos poucos e verdadeiros
poderes que possumos. Voc pode experimentar algumas coisas surpreendentes.
Quando navegar ao largo da borda da Terra Plana voc pode olhar para trs e ver a sua
"verdadeira" forma. S no diga aos seus amigos, ou eles vo tentar curar a sua loucura, ou ento
desviar o olhar e rir discretamente. Afinal, esta no uma sociedade primitiva da idade da pedra ou
temos avanado para alm disso?
Se voc acha que tem uma mente racional, voc precisa se tornar mais consciente que os jogos
da mente sempre esto ativos dentro de ns mesmos.
Uma abordagem racional para as coisas muitas vezes uma ferramenta muito til.
Mas tornar-se cada vez mais consciente, pode dar-lhe a liberdade de escolher qual a ferramenta
que voc deseja usar.
Se voc no tem conhecimento de quaisquer opes vlidas, voc no tem escolha. Est preso a
uma s ferramenta.
Pense sobre o ato de ouvir msica: voc pode apenas pensar no contraponto, harmonia,
estrutura, ou voc pode danar ou ser levado pela emoo ou apenas sentir o ritmo... Todas estas
alternativas so vlidas, teis e agradveis modos de se ouvir msica.
Voc tem uma escolha.
A mais eficaz viso do mundo muitas vezes a viso do mundo de algum que o Xam est a
tentar ajudar - um Xam um curandeiro da mente, corpo e circunstncia. Observe as diferentes
ferramentas que o Xam usa em diferentes sociedades.

Um Xam encontra frequentemente poder aceitando o mundo como ele "existe" em vez de
tentar mud-lo.
Uma pessoa pode ter ideias Xamnicas sobre a "realidade", mas sem um compromisso com a
cura, essa pessoa no um Xam. A palavra "feiticeiro" por vezes utilizada para descrever algum que
muda vises do mundo para obter poder pessoal.
A viso xamnica da cura uma criao do paciente. Um Xam, mdico, conselheiro, terapeuta
ou quem queira, s pode auxiliar um paciente pois cura vem de dentro.
A parte mais importante do trabalho de um curandeiro a de convencer os pacientes que uma
cura est realmente a acontecer, atravs de jornadas Xamnicas, cirurgia, plulas, aconselhamento, ou
seja, o que for.
A outra parte est em ajudar os pacientes a curarem a si mesmos, atravs de jornadas
Xamnicas, cirurgia, plulas, aconselhamento, ou seja, o que for.
Alguns Xams podem dizer que a nica parte o "convencimento" pois as crenas precedem a
realidade e um Xam um realista como se define. Outros "realistas" diro que o Xamanismo est longe
de remover o "realismo". Outros curadores podem ter as suas prprias ideias sobre o seu papel ...
Uma tcnica de cura por vezes utilizada pelos Xams em algumas partes do mundo, o que se
chama popularmente "Resgate da Alma". Um Xam v o mundo de diversas maneiras. Uma forma eficaz
ver o mundo como se tudo separado.
Esta a forma como a maioria das pessoas veem o mundo. O "Resgate da Alma" s pode ter
lugar em um mundo onde as coisas esto separadas.
Porm, uma alma no pode ser separada em um mundo onde as coisas esto conectadas ou so
compartilhadas como uma "unidade".
Mas um Xam pode pensar nisto como uma ferramenta til quando o paciente est convencido
de que a sua alma precisa ser "resgatada".
Um Xam eficaz nunca iria sugerir para o paciente que se trata de um novo conceito - a menos
que esta seja a nica tcnica de cura que ele conhece, ento, por que criar problemas adicionais?
Para um Xam, curar mais do que ajudar as pessoas doentes.
Por vezes, parece que na vida, as coisas e os acontecimentos esto todos lutar pela sua prpria
idia de sade perfeita. Um Xam tenta tornar-se consciente dos objetivos de qualquer um ou de
qualquer coisa que esteja tentando cooperar.
Um Xam possui um conhecimento prvio que no pode ser completamente descartado.
Um Xam tem f em algo que no pode ou no quer mudar.
Todos ns temos f em nossos prprios deuses (as nossas ideias), ou f em Deus (Testa), ou f
na no existncia de Deus (ateu), ou f em nossa falta de f em Deus (agnstico).
Ateus gostam dizer que eles no esto dizendo que Deus no existe, eles esto dizendo que eles
no acreditam em Deus de qualquer forma, esto a professar sua f.
Um agnstico basicamente diria: "eu no sei" ou ainda, "ningum sabe".
Essa uma conveniente camuflagem intelectual, que muitas vezes, utilizamos para ocultar a f
em nossas crenas bsicas.
Alguns incluiriam como agnsticos, aqueles que em vez de professar a sua f, imaginam-se
como crentes racionais. "Aqui est a prova...", muitos diriam que em algum nvel interior estamos todos
testas.
Explore as hipteses como "no sei" ou "quem sabe?" H muitas maneiras de aprender. Para
descobrir as coisas mais valiosas, no precisamos de professores - todos ns sabemos mais sobre as
coisas que achamos que sabemos.
Um Xam no muda completamente vises do mundo.
Para ser eficaz, uma viso do mundo s tem de ser adotada, na medida em que os resultados
mudam. Toda a gente pode observar isso - repare quantas pessoas passam por voc com sorrisos
quando voc est feliz e como muitos com antipatia quando voc est irritado.
fcil explicar: " apenas a nossa percepo".
O nosso compartilhado mundo fsico real?

10

Para um Xam, o nosso mundo normal detm um legtimo e influente lugar entre os muitos outros
mundos reais como resultados de muitas pessoas que o experimentam.
Um Xam no pensa que a "fsica" mundo iluso, no sentido que algumas filosofias orientais o
23
chamam de vu ou Maya . Um Xam muitas vezes nem sequer distingue entre o "fsico" e "espiritual",
por isso no faz sentido dizer um "melhor" do que o outro.
Normalmente Xams veem o mundo como se todos esto conectados. Como resultado, a viso
do mundo de todos afetada pelas crenas de todos os outros. Afinal, se um beb rola fora do bero, vai
cair no cho: para ele no importa o que o beb entende sobre gravidade, s importa o que o observador
acredita. por isso que um Xam tem coisas melhores a fazer do que tentar voar. Tentar voar um
trabalho enorme - a maioria das pessoas acredita na gravidade - e indica que voc tem alguma
necessidade de provar o seu poder e, se voc tem poder, voc no tem que provar para si mesmo pois j
sabe, ou ento provar para algum o que importa s se voc tiver perdido seu poder real.
No entanto, por transitar entre mundos diferentes, um Xam encontra a liberdade. Nossas
escolhas so somente limitadas por ns mesmos.
O Xam no se preocupa sobre isso ser um delrio: ns chamamos as pessoas de desiludidas
quando elas quebram nossas regras. Se pudssemos simplesmente desistir dos anexos emocionais nas
nossas ideias, ns deixaramos de levar as coisas to a srio.

DEFINIO
A partir do conhecimento sobre como um Xam v o mundo, as ferramentas que um Xam usa
so vistas como aplicaes lgicas da viso do mundo.
Voc pode testar a minha definio do que um Xam: as coisas que um Xam faz para seguir
trabalhando com diferentes vises do mundo.
Faa um teste observando o que os Xams fazem a partir da perspectiva de um sistema de
crena. Voc no tem que se apegar a minha palavra para isto.
Assim, aqui est a minha arbitrria e simplificada definio de Xamanismo:

Xam um curador que muda a viso do mundo, a fim torn-la mais eficaz.

Notas do tradutor
1

Kupua ou Kupuna a pessoa que pratica Kupua, ou seja, o xamanismo da Polinsia.

O termo Animismo foi cunhado pelo antroplogo ingls Sir Edward B. Tylor, em 1871, na sua obra Primitive Culture (A Cultura
Primitiva).
Pelo termo Animismo, ele designou a manifestao religiosa na qual se atribui a todos os elementos do cosmos (Sol, Lua, estrelas),
a todos os elementos da natureza (rio, oceano, montanha, floresta, rocha), a todos os seres vivos (animais, rvores, plantas) e a
todos os fenmenos naturais (chuva, vento, dia, noite) um princpio vital e pessoal, chamado de "nima", que na viso
cosmocntrica significa energia, na antropocntrica significa esprito e na teocntrica alma. Fonte Wikipdia.
3

O fetichismo, em particular, atribui caractersticas antropomrficas a todos os seres, isto , todos os seres (vivos ou no) so
percebidos como vivos e dotados de vontade. Fonte Wikipdia.
4

Realidade (do latim realitas isto , "coisa") significa em uso comum "tudo o que existe". Em seu sentido mais livre, o termo inclui
tudo o que , seja ou no perceptvel, acessvel ou entendido pela cincia, filosofia ou qualquer outro sistema de anlise. Fonte
Wikipdia.
5

Nos meios acadmicos, a reviso por pares, tambm chamada reviso paritria ou arbitragem (peer review, refereeing, em
ingls) um processo utilizado na publicao de artigos e na concesso de recursos para pesquisas. Consiste em submeter o
trabalho cientfico ao escrutnio de um ou mais especialistas do mesmo escalo que o autor, que se mantm annimos ao autor.
Esses revisores annimos frequentemente fazem comentrios ou sugerem a edio do trabalho analisado, contribuindo para a
qualidade do trabalho a ser publicado. Fonte Wikipdia.
6

Kalevala o nome da epopia nacional da Finlndia, escrita/compilada por Elias Lnnrot. Fonte Wikipdia.

11

Star Trek o cenrio de seis sries televisivas, dez filmes para o cinema, criada pelo roteirista e produtor Gene Roddenberry na
dcada de 1960. Fonte Wikipdia.
8

A personificao ou prosopopia uma figura de estilo que consiste em atribuir a objetos inanimados ou seres irracionais
sentimentos ou aes prprias dos seres humanos. Dizer "est um dia triste" implica a atribuio de um sentimento a uma entidade
que, de fato, nunca poder estar triste mas cujas caractersticas (cu nublado, frio, etc.) podero conotar tristeza para o ser
humano. Fonte Wikipdia.
9

Despersonificar, Privar da prpria personalidade ou de caractersticas individuais. Fonte Wikipdia.

10

Autoevidncias, tais quais:

a. Os princpios gerais que no podem ser provados.
b. As proposies deduzidas dos princpios gerais so frequentemente to evidentes quanto os princpios donde so deduzidas.
Ex: a aritmtica pode ser deduzida dos princpios gerais da lgica e as proposies simples da aritmtica so to autoevidentes quanto os princpios da lgica.
c. Parece que existem tambm alguns princpios ticos auto-evidentes.
d. Verdades imediatamente derivadas da sensao
e. Juzos de memria dependem deles todo o conhecimento do passado.
Conforme http://www.filedu.com/brussellprobfil11.html - Os problemas da Filosofia, captulo 11 O conhecimento intuitivo.

11

Em filosofia, crena um estado mental que pode ser verdadeiro ou falso. Ela representa o elemento subjetivo do
conhecimento. Fonte Wikipdia.
12

Sistema Axiomtico, um conjunto qualquer de axiomas, que podem ser usados, todos ou s alguns, para a derivao lgica de
teoremas. Um axioma uma sentena ou proposio que no provada ou demonstrada e considerada como bvia ou como um
consenso inicial necessrio para a construo ou aceitao de uma teoria. Por essa razo, aceito como verdade e serve como
ponto inicial para deduo e inferncias de outras verdades (dependentes de teoria). Fonte Wikipdia.
13

Estilo irnico de referir-se comunidade cientfica como uma igreja, cujos membros, os cientistas, acreditam em Deus mas a
cincia que pode explicar. Fonte Wikipdia.
14

Niilismo, um termo e um conceito filosfico que afeta as mais diferentes esferas do mundo contemporneo (literatura, arte,
cincias humanas, teorias sociais, tica e moral). a desvalorizao e a morte do sentido, a ausncia de finalidade e de resposta
ao porqu. Os valores tradicionais se depreciam e os "princpios e critrios absolutos dissolvem-se". "Tudo sacudido, posto
radicalmente em discusso. A superfcie, antes congelada, das verdades e dos valores tradicionais est despedaada e torna-se
difcil prosseguir no caminho, avistar um ancoradouro". Fonte Wikipdia.
15

Nikolai Ivanovich Lobachevsky (1 de dezembro de 1792 - 24 de fevereiro de 1856) foi um russo matemtico, muitas vezes
chamado de Coprnico da Geometria. Fonte Wikipdia.
16

Georg Friedrich Bernhard Riemann (Breselenz, Reino de Hanver, 17 de Setembro de 1826 Selasca, Itlia, 20
de Junho de 1866) foi um matemtico alemo, com contribuies fundamentais para a anlise e a geometria
diferencial, algumas das quais abriram caminho para o desenvolvimento da relatividade geral. Fonte Wikipdia.
17

Euclides de Alexandria (360 a.C. 295 a.C.) foi um professor, matemtico platnico e escritor de origem desconhecida, criador
da famosa geometria euclidiana: o espao euclidiano, imutvel, simtrico e geomtrico, metfora do saber na antiguidade clssica,
que se manteve inclume no pensamento matemtico medieval e renascentista, pois somente nos tempos modernos puderam ser
construdos modelos de geometrias no-euclidianas. Fonte Wikipdia.
18

Jules Henri Poincar (Nancy, Frana, 29 de abril de 1854 - 17 de julho de 1912, Paris) foi um matemtico, fsico e filsofo. Fonte
Wikipdia.
19

Albert Einstein (Ulm, 14 de Maro de 1879 Princeton, 18 de Abril de 1955) foi um fsico alemo radicado nos Estados Unidos
mais conhecido por desenvolver a teoria da relatividade. Fonte Wikipdia.
20

Robert M. Pirsig (Minneapolis, Minnesota, EUA, 6 de setembro, 1928) um escritor e filsofo americano. Fonte Wikipdia.

21

A Navalha de Occam ou Navalha de Ockham um princpio lgico atribudo ao Lgico e frade Franciscano ingls William de
Ockham (sculo XIV). O princpio afirma que a explicao para qualquer fenmeno deve assumir apenas as premissas estritamente
necessrias explicao do fenmeno e eliminar todas as que no causariam qualquer diferena aparente nas predies da
hiptese ou teoria. O princpio frequentemente designado pela expresso latina Lex Parsimoniae (Lei da Parcimnia) enunciada
como:"entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem" (as entidades no devem ser multiplicadas alm da necessidade). Esta
formulao muitas vezes parafraseada como "Se em tudo o mais forem idnticas as vrias explicaes de um fenmeno, a mais
simples a melhor". O princpio recomenda assim que se escolha a teoria explicativa que implique o menor nmero de premissas
assumidas e o menor nmero de entidades. Originalmente um princpio da Filosofia Reducionista do Nominalismo, hoje tido como
uma das mximas heursticas (regra geral) que aconselha economia, parcimnia e simplicidade, especialmente nas teorias
cientficas. Fonte Wikipdia.
22

O jainismo ou jinismo uma das religies mais antigas da ndia, juntamente com o hindusmo e o budismo, compartilhando com
este ltimo a ausncia da necessidade de Deus como criador ou figura central. Considera-se que a sua origem antecede o
Bramanismo, embora seja mais provvel que tinha surgido na sua forma atual no sculo V a.C., em resultado da ao religiosa do
Mahavira. Fonte Wikipdia.
23

Maya, na religio Hindu a principal divindade que cria, perpetua e rege a iluso e sonho de dualidade no Universo fenomenal e
para alguns msticos essa manifestao real, mas uma realidade fugaz, um erro, embora para uma pessoa singular Maya
representa uma realidade fundamental ou Verdade. Fonte Wikipdia.

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