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La primera imagen del Inca en Europa Pedro Cieza de Leon. Crnica del Per 1553
Detalle de una galera de retratos de los soberanos incas que fue publicada en 1744 en la
obra Relacin del Viaje a a la Amrica Meridional en la que Jorge Juan y Antonio de Ulloafueron sus
autores.
Fuentes histricas
Las crnicas europeas sobre el imperio incaico
Los primeros vestigios escritos sobre el imperio incaico lo constituyen las crnicas
registradas por varios autores europeos (posteriormente existieron
cronistas mestizos e indgenas que tambin recopilaron la historia de los incas); estos
autores recopilaron la historia incaica basndose en relatos recogidos por todo el
imperio.3 Los primeros cronistas tuvieron que enfrentar varias dificultades para poder
traducir la historia incaica ya que, adems de existir una barrera idiomtica, se enfrentaron
al problema de interpretar una manera de ver el mundo totalmente distinta a la que
estaban acostumbrados.3 Esto conllev a que existan varias contradicciones entre los
textos coloniales y un ejemplo de ello lo representan las cronologas sobre los gobernantes
incas; as, en muchas crnicas se atribuyen las mismas hazaas, hechos y episodios a
distintos gobernantes.3
Sobre las crnicas del imperio incaico, es importante acotar que sus diversos autores
tuvieron ciertos intereses al escribirlas. En el caso de los cronistas espaoles, su inters
fue legitimar la conquista a travs de la historia, para esto en muchas crnicas se seala
que los incas conquistaron usando enteramente la violencia y por lo tanto no tenan
derechos sobre los territorios conquistados. En otro caso los cronistas ligados a laIglesia
Catlica buscaron legitimar la evangelizacin describiendo a la religin incaica como obra
del demonio, a los incas como hijos de No y tratando de identificar a las deidades
incaicas con las creencias bblicas o el folclor europeo. 3 Igualmente existieron otros
cronistas mestizos e indgenas que tambin tuvieron un inters de ensalzar el imperio o
alguna de las panacas con las cuales se emparentaban, como el caso del Inca Garcilaso,
quien mostraba un imperio incaico idealizado donde no exista la pobreza, se reparta la
riqueza y los recursos se explotaban racionalmente. 4
Las fuentes histricas incaicas
Los ayllus y panacas tenan cantares especiales mediante los cuales narraban su historia.
Estos cantares se ejecutaban en determinadas ceremonias frente al Inca. Estos relatos, a
manera de memoria colectiva, constituyen los primeros registros histricos recogidos en
las crnicas.3
Otro recurso utilizado para registrar la historia fueron unos mantos y tablas que contenan
pinturas representando pasajes heroicos. Estos documentos fueron guardados en un lugar
denominado Poquen Cancha. Se sabe que el Virrey Toledoenvi al rey Felipe II cuatro
paos que ilustraban la vida de los incas aadiendo con sus propias palabras que los
yndios pintores no tenan la curiosidad de los de all.3
Adems, algunos hechos pasados fueron almacenados en los quipus, aunque no se sabe
cmo pudieron utilizar estos sistemas de cordeles y nudos para almacenar hechos
histricos existen varias crnicas que describen que los quipus servan para evocar las
hazaas de los gobernantes.3
En general, en el imperio incaico se recordaban los hechos que les parecan importantes
de recordar y no era necesaria la precisin. Adems, los gobernantes podan ordenar
excluir intencionalmente de los registros histricos algunos hechos que pudiesen
molestarles. Mara Rostworowski denomina a esta cualidad de la historia incaica una
amnesia poltica que era asumida por todo el vulgo pero que era recordada por las
panacas o ayllus afectados, siendo este un factor que contribuy a las futuras
contradicciones en las crnicas europeas sobre los incas.3
La reinvencin de tradiciones
Luego del encuentro de la cultura hispana y la andina, se estableci la escritura como
medio de transmisin y registro de informacin; adems se inici un proceso de mestizaje
y sincretismo que dieron lugar a la recreacin de tradiciones y la invencin de otras. 3
El aporte para esta recreacin e invencin de tradiciones fue tanto hispano como andino;
esto se evidencia en las crnicas del siglo XVI en donde se describen personajes
fusionados, como el caso de Tunupa y Huiracocha con los apstoles Toms y Bartolom,
describindolos como hombres blancos y barbados que impartieron enseanzas.
Igualmente el imaginario europeo busc, e incluso creyeron encontrar, el dorado y el
pas de las amazonas en el nuevo mundo. En otros casos, afirmaban que el Cuzco tena
el perfil de un len americano (puma), poniendo similitudes con algunas ciudades del
renacimiento europeo que tenan perfil aleonado.3 Ms recientemente, en el siglo XX,
aparecen otros elementos de esta reinvencin de tradiciones, como son los casos de la
bandera del imperio incaico y la ceremonia cuzquea del Inti Raymi.5 Cabe indicar que
todas estas re-invenciones, son parte de un proceso natural en todas las culturas, pero
para entender la historia incaica es necesario diferenciar cuales son los aspectos
sincrticos o inventados y cuales no lo son.3
realizaron largas caminatas buscando tierras frtiles, surgiendo hroes mticos que eran,
por lo general, semi-divinos y que iban siendo guiados por seres sobrenaturales (el sol, la
luna, etctera). Estos hroes mticos generalmente tenan algn poder. De esa manera
surgen las figuras de Manco Cpac, en el caso fundacional del Cuzco; o Pariaccaca en el
caso de Huarochir.4
Los 8 hermanos iban junto a sus ayllus buscando donde asentarse recorriendo de sur a
norte, en su camino realizaban labores agrcolas y cuando cosechaban se retiraban
buscando otro lugar. Primero hicieron su paso por Guaynacancha, ah Mama Ocllo qued
embarazada de Ayar Manco. Luego avanzaron a Tamboquiro, en donde naci Sinchi Roca.
Posteriormente llegaron a Pallata y de ah a Haysquisrro, estos viajes duraron varios
aos.4
En Haysquisrro conspiraron contra Ayar Cachi; temerosos del poder que ostentaba, pues
poda derribar cerros y formar quebradas con el tiro de su honda, le pidieron que regresara
Tambotoco a recoger el topacusi (vasos de oro), el napa (insignia) y unas semillas, una vez
adentro un enviado llamado Tambochacay lo encerr dentro de la cueva. 4
Luego continuaron su viaje hasta Quirirmanta, en donde oficiaron un concejo decidiendo
que Ayar Manco sera el jefe pero antes deba casarse con Mama Ocllo; en tanto que Ayar
Uchu tendra que petrificarse y transformarse en una huaca que se llamara Huanacauri,
con este acto Ayar Uchu se convertira en un ser sagrado. 4
El viaje continu hasta Matagua realizando por primera vez el huarachicuy, luego de eso
horadaron las orejas de Sinchi Roca. Luego de esto Mama Huaco, prob suerte y lanz
dos varas de oro, una cay en Colcabamba pero no logr penetrar el suelo; la otra cay en
Guaynapata hundindose suavemente. Sobre este acontecimiento, otros autores atribuyen
a Ayar Manco el lanzamiento de la vara de oro, pero todas coinciden que fue en
Guaynapata donde se hundi el bastn fundacional.4
Despus de eso hubo varios intentos de llegar al lugar donde se hundi la vara, pues eran
repelidos por los naturales, hasta que Ayar Manco tom la decisin de enviar a Ayar Auca
para que se adelantara con su ayllu y poblase esa tierra. El llegar a ese lugar Ayar Auca se
convirti en piedra, en el sitio que posteriormente sera el Coricancha. Luego de varios
enfrentamientos con la poblacin local, Ayar Manco y Ayar Uchu llegaron hasta el lugar y
tomaron posesin de ste, desde ese momento Ayar Manco pasa a llamarse Manco
Cpac.4
Investigaciones sobre los mitos fundacionales del Cuzco
Al respecto de los 2 mitos fundacionales, la leyenda de la pareja fundacional (Manco
Cpac y Mama Ocllo), surge posterior a la entronizacin de Pachactec, pues relaciona
una huaca pan-andina, como lo es el Lago Titicaca, con la fundacin del Cuzco. Garcilaso
tradujo el mito planteando una pareja que lleg para civilizar a pueblos brbaros
ensendoles nuevas tecnologas; el hecho real es que actualmente se sabe que el rea
central andina ya posea avances tecnolgicos milenarios que fueron difundidos por los
estados panandinos Huari y Tiahuanaco, y que ya eran de conocimiento de los pequeos
pueblos que habitaban la zona del Cuzco.4
Si bien ambos mitos narran un xodo poblacional buscando tierras frtiles, slo el mito de
los hermanos Ayar narra la petrificacin de personajes y ste ltimo relato es muy
recurrente en otras etnias del rea central andina. 4
Sobre la ubicacin de las cuevas, Bingham en 1912 comision a George Eaton para ubicar
las ventanas de Tambotoco, teniendo en cuenta que todava existe el poblado de
Pacarictambo pero la bsqueda de Eaton no encontr las cuevas. Luego en 1945, Jorge
Muelle, Luis Llanos y Csar Lobn recorrieron Mollebamba buscando el sitio de
Guaynacancha (en el distrito de Pacarictambo), ah asoci un grupo de cavernas cerca del
pen de Puma Orqo con las cuevas de Tambotoco. Posteriormente Gary Urton aport
investigaciones sobre el poblado de Pacarictambo, afirmando que fue trasladado en
tiempos de la colonia y que era muy posible que su ubicacin original hubiese sido cercano
a las ruinas de Maukallajta, cercana al sitio encontrado por Muelle, Llanos y Lobn en
1945.4
En general, el relato de los hermanos Ayar nos muestra a un hombre guerrero (Ayar Auca)
y a una mujer guerrera (Mama Huaco), dando una visin distinta a la de Garcilaso, en
donde el rol femenino est dedicado al tejido, la cocina y el cuidado de los infantes; este
mito narra un hecho ocurrido durante una de las tantas batallas para posesionarse del
Cuzco, en la que Mama Huaco hiere a un hombre luego le abre el pecho y sopla sus
bofes haciendo que la gente de Acamama huyera temerosa.4
Origen (histrico)
Artculo principal: Origen de la etnia incaica
Cuzco. Poco tiempo despus orden la construccin de la primera residencia de los incas,
el Inticancha o Templo del Sol. Su hermana y esposa fue Mama Ocllo.
De escasa movilidad; se tienen pocas noticias de sus sucesivos gobiernos: Sinchi Roca,
quien habra gobernado desde 1230 a1260 sin conseguir una expansin significativa en el
entonces reino cuzqueo; Lloque Yupanqui, que culminara su gobierno en 1290 con el
mrito de llegar a concretar diversas alianzas con distintos pueblos circundantes a los
incas; Mayta Cpacreconocido por su victoria ante los acllahuiza y que culminara su
gobierno alrededor de 1320; y Cpac Yupanqui, el primer conquistador, a quien se debe la
victoria ante los condesuyo. Este perodo habra durado aproximadamente 120 aos,
inicindose aproximadamente en 1230 d.C. (ao en que comienza el gobierno de Sinchi
Roca), hasta 1350 d.C. (ao en que culmina el gobierno de Cpac Yupanqui).
Una visin etnohistrica ms general de este perodo describe que los incas llegaron
al Cuzco alrededor del siglo XIII d.C. y, en el siglo siguiente, lograron imponerse a las
poblaciones ms cercanas al valle cuzqueo. Desde su llegada al Cuzco, los incas se
habran mezclado con algunos de los pueblos que habitaban el lugar y expulsado a otros.
Habran organizado su predominio al hacer alianzas con distintos curacas estableciendo
relaciones de parentesco y al enfrentarse en guerras. A estas prcticas, que continuaron,
se sumaron otras como el acopio de excedentes y mano de obra y la prctica de la
redistribucin. Para entender esta situacin habra que considerar, adems, que el
prestigio religioso que acompa a los incas fue la piedra angular de la eficacia de todos
los mecanismos de expansin que emplearon en esta poca.
Se denomina preestatal a esta etapa, porque en ningn momento surgi en s una slida
idea de estado o nacin incaica; sino an exista la idea andina de considerarse una
macroetnia, si bien esto cambiara al extenderse significativamente el territorio de
la etnia luego del gobierno de Cpac Yupanqui y sus diversas conquistas. El fin de este
periodo coincide con el fin de la dinasta de los gobernantes Urin Cuzco (Rurin Qusqu),
quienes vieron en Cpac Yupanqui a su ltimo representante.
Con Pachactec se inicia el modelo imperial, Tpac Inca Yupanqui, Huayna Cpac.
Gobierno de Pachactec
El 9 Inca
El 10 Inca
pueblos del altiplano y del norte argentino. Sofoc la resistencia de los chachapoyas y
avanz por el norte hasta Quito. Quiso incursionar en la selva, pero una rebelin de
los collas lo oblig a desviarse hacia el Collao. Mejor la recaudacin de los tributos y
nombr nuevos gobernantes visitadores (tuqriq). Muri en 1493.
El 11 Inca
Artculo principal: Huayna Cpac
demostrar que era el ms hbil, tena que ser confirmado por un orculo y
adems tena que ganar adeptos en las panacas cuzqueas.8
Huayna Cpac nombr heredero a Ninan Cuyuchi8 (hijo de la Coya MamaCussi-Rimay[cita requerida]), pero el sacerdote del sol hizo un sacrificio en el que vio
que la suerte no le favorecera a Ninan Cuyuchi. Por ese motivo, cuando
Huayna Cpac falleci en Quito, fue llevado en andas hasta el Cuzco
manteniendo en secreto la muerte de ste, para mantener el orden poltico. En
ese contexto, Raura Ocllo, madre de Huscar quien se encontraba en Quito
junto a Huayna Cpac, viaja rpidamente al Cuzco acompaada de unos
cuantos orejones para preparar la entronizacin de Huscar. Segn Mara
Rostworowski, fue Raura Ocllo quien convenci a las panacas cuzqueas
para nombrar como sucesor a Huscar; mientras que Atahualpa se qued en
Quito junto con otros nobles.9
Por su parte, Atahualpa era hijo de Tocto Coca (mujer que perteneca a la
panaca de Hatun Ayllu); y al morir su padre orden edificar en la localidad
de Tumipampa un palacio en su honor. Este hecho enoj al curaca de
Tumipampa llamado Ullco Colla, quien envi mensajes a Huascar acusando a
Atahualpa de sublevacin; adems Atahualpa se qued en el norte
acompaado de varios generales importantes leales a Huayna Cpac, que
tenan un aprecio especial por Atahualpa. Luego de este hecho, Atahualpa
envi presentes a su hermano Huscar, pero este ltimo orden hacer
tambores con los cueros de los mensajeros. Segn Rostworowski, Atahualpa
fue incitado a rebelarse por los generales de su padre, con quienes haba
participado en varias batallas contra los nativos del norte. 9
En ese contexto ocurri la rebelin de los caaris, quienes tomaron
prisionero a Atahualpa encerrndolo en un tambo. La huda de Atahualpa toma
un contexto mtico, pues segn los oradores Atahualpa fue convertido en
amaru (serpiente) por su padre sol, y as logr huir del encierro. Otras
crnicas dan cuenta de que fue una mujer quien le entreg una barra de cobre
con la que hizo un forado y pudo huir del encierro. Una vez libre, Atahualpa
reuni un ejrcito y asesin a sus enemigos en Quito y Tumipampa, esta
ltima ciudad fue arrasada en venganza a Ullco Colla; luego avanz a Tumbes
intentando avanzar hasta la isla Pun, pero el curaca de Pun se adelant y
arras Tumbes. Con el pueblo de Tumbes arrasado, los primeros espaoles
pisan el terrorio incaico.9
En tanto, Huscar trataba de estabilizar su entronizacin en el Cuzco con el
apoyo de las panacas. Sobre Huscar, los cronistas describen varios errores
polticos que fueron menguando el apoyo cuzqueo. Primeramente, no
atendi a los ayllus reales como era la costumbre, no asisti a los almuerzos
pblicos en la plaza del Cuzco (que afianzaban vnculos de reciprocidad y
Hijo de Huayna Cpac con la noble incaica Tocto Ocllo Coca. Tras la
muerte de su padre, se convirti en gobernador de la ciudad de Quito.
Bien sea al temor que le tena a su hermano Huscar o la ambicin de
convertirse en soberano, luego se proclam Inca en Quito y as inici la
guerra de sucesin incaica. Sus tropas, dirigidas
por Chalcuchmac y Quizquiz, derrotaron al ejrcito de Huscar en
la batalla de Cotabamba (Apurmac) y entraron triunfantes al Cuzco.
Enterado de la victoria, Atahualpa march a Cajamarca para ser coronado
inca. En el trayecto fue aclamado por los pueblos del norte. Sin embargo,
al llegar a Cajamarca, fue tomado prisionero por los espaoles en
la batalla de Cajamarca. Era el ao 1532. Este hecho marc el fin del
imperio incaico.
En contra de lo pensado, Atahualpa (que gobern de
facto entre 1532 y 1533), no forma parte de la capaccuna al nunca ceir
la mascaipacha. Por lo tanto es impropio llamarle Sapa Inca, como
algunas veces se le titula. Quito fue incendiada por completo por el
general Rumiahui en 1534, antes de la llegada de los espaoles a la
ciudad en busca de los tesoros del imperio, y fundada nuevamente por el
espaol Sebastin de Benalczar sobre las cenizas del pueblo incaico el 6
de diciembre de 1534.
Incas coloniales
Desde la llegada de los espaoles, en su marcha hacia el Cuzco.
Tpac Hualpa Inca (1533) 2 meses, septiembre y octubre. Inca Coronado
por los espaoles, muere antes de llegar a la Ciudad Imperial en el Valle
del Mantaro.
Manco Inca (1533-1545), Inca Coronado por los espaoles (1533)
rebelado contra ellos (1536) abandona el Cuzco, trasladando su capital
primero aOllantaytambo y luego a Vilcabamba.
Paullu Inca (1537-1549), Inca Coronado por los espaoles durante el
gobierno de Manco Cpac II (1537), que adems rein cuatro aos
despus de la muerte de ste, durante el gobierno de Sayri Tpac Inca.