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Encuentro con... WILLIAM OSPINA Toda revisin del pasado es la preparacin de un futuro
Papeles de vuelta Dos fragmentos acerca del pensar MARA ZAMBRANO
laJ ri illa
ENE-FEB
de
p pel
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inmutables,
poda traer aparejado un comportamiento social
variable segn
el sitio y la cultura
a la que se perteneciera.
En un primer intento por describir
ese descubrimiento de actitudes y
aprendizajes de cmo ser hombre o mujer en
determinada cultura, cre el concepto de sistema
sexo-gnero, cuyas posteriores derivaciones han independizado el trmino, usualmente entendido como
ese proceso de formacin mediante el cual los individuos de sexo distinto aprendemos a comportarnos de
diferente manera, para conseguir un espacio en el sistema
social al que pertenecemos.
Como dijera en su momento Simone de Beauvoir, en la
que es, tal vez, la frase ms citada por las feministas de
todas partes: una mujer no nace, se hace. La difusin de
la idea de que lo que identificamos como femenino es una
construccin con hitos especficos histricos, culturales e
incluso mdicos, ha otorgado una libertad muy grande a
las mujeres (y a los hombres) aunque el desarrollo del
estudio de las masculinidades es muy posterior al de los estudios feministas.
La libertad proviene, claro est, del entendimiento de
que ser identificado como mujer (u hombre) tiene que ver,
fundamentalmente, con comportamientos, gestos, actitudes, entre otros, todos ellos elementos que pueden ser
transformados a voluntad aunque a veces se precise de
gran voluntad, algo que es mucho ms difcil de hacer
con la biologa.
El descubrimiento de esa calidad educativa, por llamarla de algn modo, de las identidades sociales de los
individuos de distinto sexo, trajo consigo la esperanzadora posibilidad de transformacin de esas identidades,
haciendo ms abiertas las vas de desarrollo individual y
menos perentoria la obediencia a las exigencias sociales.
Reconocer que somos, en tanto hombres y mujeres, un
producto de la historia y de la cultura ms que de la biologa, nos da la libertad de elegir si seguimos los mandatos de la tradicin o nos emancipamos de ellos. Un gran
avance histrico.
Ahora bien, empecemos a hablar de literatura. Est
claro que si tuviera que responder la pregunta que hoy nos
convoca: Existe una literatura de gnero?, mi respuesta
sera, sin dudarlo: No, no existe. En primer lugar, porque ya
aclar que est mal usado el trmino en esa interrogacin.
Sin embargo, si pudiramos variar la pregunta y llevarla a
un trmino ms justo, esta sera: Existe una literatura de
mujeres? A esa pregunta respondo: S, existe.
Pero aclaremos nuestros puntos de vista. Cuando hablo
de la literatura de las mujeres o de literatura femenina no
estoy diciendo que exista un modo especficamente femenino o especficamente masculino de expresin. Eso es
algo que nadie podra asegurar y de ninguna manera debera convertirse en programa o exigencia para las escritoras
y sus lectores. Lo que s vale la pena estudiar es cmo las
mujeres enfrentan muchas veces de distinto modo que
sus contemporneos varones la escritura.
Las razones, claro est, no son biolgicas, sino histricas
y eso es lo interesante. Muchas veces, al estudiar un tema
especfico, se ha encontrado cmo las mujeres asumen el
relato de un modo peculiar, mientras los hombres lo hacen
de otro. Por ejemplo, para hablar de un gnero que he estudiado: en la autobiografa es muy frecuente que el sujeto
femenino se desdibuje, que su protagonismo ceda lugar a
otras historias, que su voz se pierda en la cita de documentos, testimonios y vidas ajenos. Ocurre con ms frecuencia
en autobiografas escritas por mujeres que en las de autores
hombres. Estos son, por lo general, ms seguros de su lugar
central en el relato autobiogrfico.
Sin embargo, son tendencias, nada ms. No hay
modo de afirmar que siempre una mujer escribe
de tal o cual modo y, por otro lado, tal prejuicio podra pretender empobrecer la calidad de su expresin.
Pero lo que s vale la pena afirmar nuevamente,
Discurso femenino
o una nueva feminidad
Marilyn Bobes
n los ltimos cinco aos el panorama de la narrativa cubana ha visto crecer el nmero
de novelas publicadas y premiadas en los ms prestigiosos concursos de nuestro pas, que deben
su autora a mujeres.
Cuando en 1996 Mirta Yez y yo recogimos en un panorama crtico una muestra
de cuentistas cubanas contemporneas, todava era evidente la marginacin de gnero
sufrida por nuestras escritoras: menospreciadas, olvidadas y subestimadas, especialmente cuando de prosa de ficcin se trataba.
Entonces era posible hablar de un discurso alternativo de impronta femenina, identificable en algunas caractersticas como
cierta tendencia a la subjetividad o a las temticas referidas al espacio privado, la recurrencia a una literatura fantstica o una
preponderancia de lo ntimo o lo confesional, que indicaban un proceso de empoderamiento a travs de la palabra cuya
relativa inmadurez pareca corroborar la
existencia de lo que se ha dado en llamar
un discurso femenino.
Pasados 14 aos desde la publicacin de
Estatuas de sal, las obras escritas por mujeres en Cuba parecen asumir un grado de
neutralidad con respecto a los tpicos anteriormente mencionados que eluden las
clasificaciones simplistas y las coloca en el
corpus de esa Literatura con maysculas;
huidiza en cuanto a su diferenciacin genrica, tal vez porque separarla del resto
de la produccin circundante podra conducirla a una automarginacin si negramos
tambin la existencia de un discurso opuesto, es decir, el hipottico discurso de una
masculinidad.
Difcil sera establecer conclusiones sobre
la existencia o no de una escritura definida a
travs de filiaciones sexuales.
En ms de una ocasin he escuchado a
una colega escritora afirmar que ella escribe como mujer en tanto escribe tambin
como un individuo con una historia de vida
a la que se suma, entre otras muchas definiciones, la de pertenecer al gnero femenino. Lo mismo debe ocurrir con los escritores hombres.
Esta asuncin no sexista de la literatura es, en
mi opinin, el giro que marcan en la actualidad
las novelas y los relatos escritos por las mujeres
cubanas, donde muchas veces lo autobiogrfico
Lenguaje y escritura
de mujeres
Acercamientos desde la teora feminista
Helen Hernndez Hormilla
la literatura, que se ha identificado con una serie de rupturas respecto al discurso oficial masculino5.
A partir de la lectura
feminista de los textos,
se intenta descifrar el
uso de temas, estructuras literarias vigentes y poner de relieve la
nueva utilizacin que de
su herencia cultural hacen
las mujeres. El feminismo
aporta entonces una mirada diferente a la literatura, en la cual la
crtica, como toma de
conciencia del carcter discursivo de la realidad, reconstruye los
discursos dominantes
no tanto en funcin de lo
que recogen, sino en funcin
de lo que suprimen, consignan,
reprimen, marginan6.
As, se han atribuido rasgos
comunes a textos escritos por
mujeres, pero no debe pensarse por ello que existe una
perspectiva unvoca de escritura
femenina, como no existe una
identidad femenina nica y estable. En este sentido, es necesario discernir entre una literatura
femenina y escritura femenina,
pues la primera vendra a referirse
solo al sexo de su autora, mientras
el segundo concepto presenta
mayor complejidad.
Encontrar una distincin
en la literatura de mujeres
como conjunto aparej
la pregunta de si existan
construcciones de lenguaje donde se patentizaran las diferencias genrico-sexuales, y as sostener
la existencia de una escritura femenina con caractersticas comunes en un nivel simblico expresivo y temtico.
Lo femenino hecho que
describe aquello relativo a la
mujer y, por tanto, estereotipado como frgil, delicado,
intimista y subjetivo ha sido retomado por ciertas feministas, en especial, las
francesas Hlne Cixous,
Luce Irigaray y Julia Kristeva para propugnar la necesidad de escribir y hablar como
mujeres y as subvertir y desafiar el sistema simblico dominante masculino. La intencin
sera rescatar aquellos trminos
atribuidos a la identidad femenina y reorientarlos, sin aceptar su
condicin patriarcal, sino como modo
de resignificar a la mujer desafiando al
pensamiento falocntrico.
Ah, como advierte Sara Sefchovich, se localiza la dificultad de realizacin personal y del reconocimiento social,
la urgencia de complementarse a s misma y de restaurarse
de la ira y la frustracin y est tambin, por supuesto, la
satisfaccin de la propia mujeridad12. Sus historias aparecen
muchas veces desde formas no cannicas, confesionales e ntimas de representacin, como la epstola, el melodrama, la
autobiografa, el folletn o el diario. Igualmente, se ha encontrado en algunas autoras el uso de la intertextualidad, la prdida del referente, la fragmentacin del lenguaje, etctera.
No significa esto que las mujeres no posean aptitudes
genticas para el tratamiento de los llamados temas trascendentales como la guerra, la poltica, la sociedad; sino
que sus intereses, condicionados por los valores histricos
y culturales con los cuales han coexistido, les conducen a
desarrollar otras preocupaciones relativas a su experiencia
de gnero. Pudieran citarse como ejemplos las novelas:
Arrncame la vida, de ngeles Mastretta y Como agua para
chocolate, de Laura Esquivel, donde la Revolucin Mexicana es contexto comn, pero viene tratada desde la individualidad de las protagonistas. Incluso, pudiramos encontrar diversidad de voces, estilos y corrientes de pensamiento
entre las mujeres escritoras, y a su vez descubrir un sustrato
colectivo de significaciones y modos inherentes a su literatura, pues la realidad la examina a travs de los ojos femeninos.
La palabra escrita ha servido tambin para imaginar nuevas
identidades, para relatar la experiencia y el deseo homoertico, para hacer protagonistas a mujeres totalmente
ajenas al canon de feminidad tradicional. Dichas posturas
reformulan constantemente el orden patriarcal y establecen
conflictos en los cuales los personajes ya no se avienen a un
molde establecido culturalmente para su gnero, y pudieran estar sealando ese nuevo espacio de significaciones
desde el cual construir un mundo ms justo y equitativo
para ambos gneros.
Ausentes en la tradicin literaria, las mujeres aventuradas
al acto creativo han debido enfrentar el rechazo, pero a su vez
han sido capaces de establecerse en los mrgenes de su propia
cultura. Aquella conquista cotidiana como acto liberador que
propona Camila Henrquez Urea en el ao 1939, parece ir
dejando de ser la excepcin para volverse un hecho irrefutable
e indetenible. No solo asciende el nmero y reconocimiento
de las escritoras, sino que existe ya en muchas de ellas la conciencia
de visualizar su diferencia. Para otras, esta clasificacin sigue
pareciendo un acto discriminador, un criterio muchas veces
motivado por potentes estereotipos antifeministas.
Acudir a la literatura como espacio textual donde localizar los
vestigios de lo femenino, permite reconocer las diversas subjetividades de las mujeres, su peculiar desarrollo dentro de la cultura, sus apropiaciones del lenguaje y sus estrategias creativas para
contrarrestar un orden universal que pretende recluirlas dentro
de una convencin sexista y discriminadora. Armadas de la palabra, ellas han podido desbordar las fronteras individuales en
un acto pleno de reafirmacin y trascendencia para alcanzar, de
algn modo, aquella posibilidad avistada por una de las mayores pensadoras de nuestro continente, Camila Henrquez Urea,
cuando adverta: Yo no s cul ha de ser en ltimo trmino
la contribucin mxima de la mujer a la nueva vida de la
humanidad, pero su actuacin pblica a lo largo del tiempo
tendr que afectar las races espirituales de la organizacin
social. Quiz contribuya a moderar las peores caractersticas
masculinas de la organizacin actual, de predominio de la
violencia y de la fuerza bruta, de egosmo y de sensualidad,
con la mezcla de las mejores caractersticas de serenidad,
de paz, de espiritualidad, de altruismo maternal13.
1. Rosario Castellanos, en Jorge Fornet: Reescrituras de la memoria, Coleccin
Pinos Nuevos, Editorial Letras Cubanas, La Habana, 1994, pp. 4-5.
2. Nelly Richard: Tiene sexo la escritura?, en Debate feminista, No. 9,
Ao 5, marzo, Mxico D.F., 1994. pp. 127-139, p. 142.
3. Hortensia Moreno: Crtica literaria feminista, en Debate feminista,
No. 9, Ao 5, marzo, Mxico D.F., 1994, pp. 107-112.
4. Cecilia Olivares: Glosario de trminos de crtica literaria feminista, Colegio de Mxico, Mxico D.F., 1997, p. 52.
5. Raquel Gutirrez Estupin: Sobre la crtica literaria femenino / feminista en Hispanoamrica, en FEM, Ao 17, No. 129, noviembre, Mxico D.F., 1993, pp. 42-46.
6. Hortensia Moreno: Ob. Cit., pp. 107-112.
7. Nelly Richard: Ob. Cit., pp. 127-139, p. 141.
8. Nattie Golubov: La crtica literaria feminista contempornea: entre el
esencialismo y la diferencia, en Debate feminista, No. 9, Ao 5, marzo,
Mxico D.F., 1994, pp. 116-126.
9. Eliana Rivero: Precisiones de lo femenino y lo feminista en la prctica
de la literatura hispanoamericana, en INTI, No. 40-41, otoo- primavera, Tenesse, 1994-1995, pp. 21-46, p. 27
10. Sara Sefchovich: La literatura de mujeres, en Universidad de Mxico, No. 586-587, nov-dic, Mxico D.F., 1999.
11. En Nelly Richard: Ob. Cit., p. 133.
12. Ibdem, p. 9
13. Camila Henrquez Urea: Feminismo, en Estudios y conferencias, Editorial Letras Cubanas, La Habana, 1982, pp. 543-571.
Luisa Campuzano
ren menos
Laidi Fernndez de Juan
uchas veces se ha escuchado que los ngeles no tienen sexo; que la literatura es
una sola, o mejor, dos: una buena y otra
mala; que nosotras nos pasamos la vida
quejndonos cuando en realidad carecemos de talento y por eso no somos bien valoradas;
y otros discursos que, de tan tediosos, se me olvidan.
Una vez me contaron que en una de las actividades de la
Feria del Libro de La Habana se expuso algo parecido
a la historia de la literatura cubana actual, a travs de
los criterios de varios narradores y poetas, todos varones. Cuenta la leyenda espero sea eso y no un cuento
real que en el pblico asistente haba una argentina que pregunt al moderador de esa mesa-taller por
qu no se mencionaba a ninguna escritora. Esa bendita mujer no poda creer que en Cuba no existieran
mujeres poetas, narradoras, ensayistas, en fin, mujeres escritoras. Dicen que la respuesta del varn fue
contundente, y cito: No mencionamos a ninguna
porque no existen en Cuba mujeres que escriban
como Alejo Carpentier.
No s qu habr pensado la argentina, pero si adems
era portea, de seguro que no se qued callada.
Pero, cul de nuestros autores varones escribe
como Alejo Carpentier?
Como l, solo escriba l. Vaya descubrimiento!
Sin embargo, s quisiera llamar la atencin sobre un
aspecto de la literatura que no es frecuentado por las
mujeres. Un tema, un estilo, un recurso, una visin que
ni en literatura ni en otras formas del arte suele ser utilizado por nosotras, las mujeres que no nos parecemos a
Carpentier.
Me refiero al humor. Amn de lo difcil que resulta definirlo con exactitud sucede como con el amor, que todos
los estudiosos brindan un concepto distinto sin que lleguen
a un consenso, aunque no por ello dejemos de saber qu
es, resulta muy fcil detectar cundo una obra es humorstica o no. Reconocemos a los grandes maestros del
humor, y si nos fijamos bien, casi todos son masculinos.
Por ejemplo, en el cine, en el diseo grfico, en el teatro,
en la msica y tambin en la literatura, los nombres de mujeres humoristas escasean tanto, que hay que buscarlos
con una lupa. Son como agujas del pajar, y resulta llamativo por qu.
Estuve mucho tiempo tratando de encontrar textos
humorsticos escritos por mujeres que demostraran que
la mano prfida y discriminatoria de algn hombre haba
soslayado a propsito sus nombres, pero fracas en el intento. Para colmo de dificultades, el humor ha sido considerado un subgnero, un submundo, una submanera
de hacer subarte, as que deba sumergirme en dos
subterrneos a la vez. En la bsqueda y captura de mujeres semiescondidas ya de por s, y entre ellas, a quienes
se dedicaran de una forma u otra al humorismo. Como
casi siempre sucede, el nombre de la gran Dorothy Parker
sali a dar la cara.
Con su mordacidad caracterstica, sigue siendo una
gran maestra del sarcasmo. La Editorial Lumen public en
el ao 2003 su narrativa completa, con el atractivo aadido de que Maitena hizo el prlogo y el dibujo de portada.
Maitena, esa argentina cuyo portentoso ingenio se desborda en sus dibujos y en sus textos, escribi una carta a
Dorothy, 36 aos despus de muerta aquella, y es muy significativo lo que le dice: Para darte alguna buena noticia,
me gustara contarte que lo que s ha cambiado en estos
aos es la mirada sobre tu obra. La justicia es lenta, y los
editores ni te digo. Pero hoy se te considera una escritora, como t queras ser llamada; no una humorista, como
tanto te molestaba que te llamaran tus agudas historias,
Ro
la sociedad ha impuesto en cuanto a responsabilidades, deberes y obligaciones entre ambos sexos. El sentido prctico que la vida nos obliga a las mujeres a desarrollar todo
el tiempo frente a la maternidad, el cuidado de la casa, la
alimentacin de la familia y otras agotadoras tareas, tal vez
sea responsable de nuestra incapacidad para establecer distanciamientos emocionales, para ser implacables y lograr
una burla demoledora. No suele lograrse una pgina humorstica hablando desde el amor, desde sentimientos tiernos,
dulces y sensitivos. El humor es despiadado, debe serlo.
Al considerar el carcter social de la risa ampliamente elaborado por Henri Bergson, enfrentamos una crisis
sin razones bien explicitadas, consistente en el rechazo
consciente o no por parte de nosotras para escoger esta
forma de mirar el mundo como expresin literaria.
La repeticin de temas en lo que escribimos hoy las narradoras cubanas, como las escaseces del perodo especial,
la prostitucin, la violencia, la prdida de valores sociales, la
disminucin de los atractivos fsicos con la llegada de la vejez,
las relaciones homoerticas y los cuestionamientos ticos
nuestra manera peculiar. [] Qu es lo femenino? Esa es una pregunta complicada, supongamos que lo femenino es un modo biolgico diferente que quiz, o consecuentemente,
nos sita ante un modo de comportamiento
distinto. Por ejemplo, la relacin con los hijos;
pero existen padres maravillosos. Tambin el
mito de que las mujeres son las que cocinan se
acaba porque ahora hay hombres cocineros, peluqueros y las mujeres se han vuelto tremendas cientficas. Los roles estn cambiando,
hay padres amantsimos que cuidan a los nios
mientras las mujeres trabajan. Y cuando ya,
felizmente, hemos empezado a compartirnos e
intercambiarnos un montn de tareas, creo que
va quedando esa cosita recndita que tiene que
ver, por ejemplo, con la forma en que nos sentamos, con nuestros gestos. Pero cada vez nos
entregamos ms, cambiamos cosas, y eso est
muy bien.
Anna Lidia Vega Serova
Narradora y poeta
La mujer es absolutamente especial y, a
veces, no conoce su propia fuerza, su propio
alcance. Pienso que tal vez mis personajes femeninos sean una forma de descubrirme,
autorreconocerme como mujer.
Karla Surez
Narradora
Siempre me ha molestado la diferenciacin
de literatura femenina porque nunca he escuchado que exista la literatura masculina. Soy
mujer porque me lo dice el espejo (y otras evidencias). Este hecho de la naturaleza seguro
determina muchas cosas en mi vida; pero no
estoy pensando particularmente en mi condicin femenina a la hora de escribir. Hasta ahora
las protagonistas de mis novelas han sido mujeres, s, porque soy mujer (as tambin puedo hablar
de los hombres que me gustan tanto), aunque
a veces me han dicho, por ejemplo, que la protagonista de Silencios (Letras Cubanas, 2008)
es muy masculina, quin los entiende, no?
El cielo amenaza
Carlos del Porto Blanco
Los EE.UU. no tienen amigos, solo intereses.
JOHN FOSTER DULLES
uchas veces nos sentamos a ver una pelcula conociendo de antemano que el
guionista nos pasar gato por liebre; el
protagonista tendr ms vidas que el misifuz
del patio, y despus de enfrentarse a 20 soldados de elite y cuatro leones con hambre de una semana se
quita el polvo del hombro derecho, se arregla el peinado y sale
a pasear con su linda chica. S, ya s que me dirn que para eso
son las pelculas, para desconectar, y coincido con usted, solo
que a veces la vida, terca que es, supera con creces a la ficcin
del guionista ms fantasioso. Este es el caso de la pelcula
El ultimtum de Bourne (2007): la oficina de la CIA en el
Reino Unido intercepta una palabra de las consideradas como
alerta en una conversacin a travs de un telfono mvil de
un periodista britnico, gracias a la red Echelon.
Rueda, video
Echelon es la mayor red de espionaje y anlisis para interceptar comunicaciones electrnicas de la historia, controlada
por la comunidad UKUSA (United Kingdom-United States of
America), este es el nombre de un pacto altamente secreto firmado por estos dos pases al finalizar la Segunda
Guerra Mundial. La red est conformada por las siguientes
instituciones: EE.UU.; National Security Agency (NSA); Canad, Communications Security Establishment (CSE); el Reino
Unido, General Communications Head Quarters (GCHQ);
Australia, Australian Defense Security Directorate y Nueva
Zelanda, General Communications Security Bureau.
En realidad el trmino Echelon solo designa a la seccin de
espionaje de seales (Sigint, Signals Intelligence) dedicada a
interceptar las comunicaciones va satlite. Sin embargo, gran
parte de la informacin que se publica, identifica a la parte
con el todo, denominndose Echelon a toda la red de espionaje que realmente se nombra Sistema de Espionaje de Seales
de los EE.UU. (USSS, por sus siglas en ingls).
UKUSA ha reunido informacin de inteligencia desde 1948,
pero no fue hasta el lanzamiento de los primeros satlites dedicados a las comunicaciones civiles en los aos 70 que nace
Echelon. Los pases que integran el sistema poseen estaciones de
intercepcin electrnica y 120 satlites para rastrear gran parte
de las comunicaciones establecidas por radio, satlites, microondas,
telfonos mviles, cables submarinos y fibra ptica. Las seales
capturadas son procesadas por supercomputadoras que trabajan con aplicaciones denominadas diccionarios, que permiten
buscar patrones especficos en las comunicaciones, ya sean direcciones, palabras, frases e incluso voces; para lograrlo se trabaja
en anlisis automtico y clasificacin de lo interceptado mediante
tcnicas de inteligencia artificial. Se estima que Echelon intercepta ms de tres mil millones de comunicaciones por da.
A pesar de haber sido presuntamente construida para controlar las comunicaciones militares y diplomticas de la Unin
Sovitica y los pases del extinto Pacto de Varsovia, con la
desaparicin de estos enemigos se produjo un cambio sustancial en la misin de Echelon. Durante esa dcada sus objetivos no se limitaron a la vigilancia del crimen organizado, de los
movimientos revolucionarios, del terrorismo internacional y de
los pases hostiles; progresivamente el espionaje se extendi
al mbito de las propias naciones participantes y al espionaje comercial. Algunas de las bases identificadas con Echelon son:
EE.UU.:Fort George Meade, Maryland; Sugar Grove,
Virginia; College Park, Maryland; Mountain View, California;
Morwenstonw, Yakima; as como la Base Militar estadounidense Bad Aibling, en Alemania y Sabana Seca, en Puerto Rico.
Reino Unido: Menwith Hill, Yorkshire y Westminster,
Londres.
Australia: Geraldton y Shoal Bay.
Canad: Letrim.
Nueva Zelanda: Waihopai.
Para ejemplificar lo anteriormente referido, la base Sugar
Grove, situada en las montaas Shenandoah, a unos 355 km
al sudoeste de Washington, dispona en 1990 de cuatro
antenas de satlite; en noviembre de 1998, su nmero haba aumentado a nueve, de las cuales seis estaban orientadas a las comunicaciones europeas y
asiticas. La estacin de Morwenstow, en el Reino
A partir de Echelon, con las tecnologas para el reconocimiento de voz, fue capturado el narcotraficante colombiano Pablo Escobar, al ser localizado gracias a una conversacin telefnica que
mantena con su esposa a travs de un telfono mvil.
La NSA identific mediante Echelon, en Madrid, Santiago
de Chile, Buenos Aires y Londres a todos los activistas de
derechos humanos que desempearon una funcin importante en la detencin y los procesos judiciales emprendidos
contra el dictador chileno Augusto Pinochet; este hecho de
espionaje provoc que muchos de ellos fueran amenazados
o expulsados de sus trabajos sin motivo aparente.
A principios de los aos 90, durante un juicio a dos lderes
feministas britnicas, las afectadas declararon que sus actividades privadas estaban siendo espiadas. El juez cit a un tcnico
de aviso al menos tres meses antes que se realizaran los secuestros de los aviones comerciales y su conversin en armas
para atacar smbolos del imperio norteamericano.
Los crditos
La existencia de Echelon mencionada en 1976 por Winslow
Peck se hizo pblica en 1998 por la Fundacin Omega, dedicada
a estudios de mercado, a travs de un informe que le fue encargado por el Parlamento Europeo. Este seala: Dentro de Europa
todas las comunicaciones por telfono, fax y correo electrnico
son rutinariamente interceptadas por la NSA. A diferencia de los
sistemas de espionaje electrnico desarrollados durante la Guerra
Fra, Echelon est diseado para objetivos civiles: gobiernos, organizaciones y empresas, virtualmente en cualquier pas. Por esa
fecha, el presidente Willian Clinton tuvo que desclasificar los primeros documentos que hablaban de Echelon a instancias de investigadores de la Universidad George Washington.
En 1998 el Parlamento Europeo aprob una resolucin sobre
Echelon, aunque descafeinada en febrero de 2000 se celebr
una audiencia sobre proteccin de datos, auspiciada por esta
entidad que incluy a Echelon como uno de sus puntos de
discusin. El 5 de septiembre de 2001 (algunas dcadas despus de que fuera operativo), el Parlamento Europeo denunci en una ya histrica resolucin la existencia de un sistema
de interceptacin mundial de comunicaciones, resultado de
una cooperacin entre los EE.UU., el Reino Unido, Canad,
Australia y Nueva Zelanda. Sin embargo, seis das despus
de este hecho, se desmoronaban las Torres Gemelas de New
York y con ellas y bajo el martilleante eslogan America under
attack, el sentir de esa resolucin. Es de destacar y no es
una trama palaciega de la Europa medieval que la Unin
Europea denunci en una resolucin a un pas integrante de
esa organizacin, el Reino Unido y a tres que son miembros
de la OTAN (Reino Unido, EE.UU. y Canad) por espionaje; en
fin, parece que no todos son tan europeos, ni tampoco estn
tan unidos. Se pudiera decir que los dueos del mundo solo
confan en los descendientes de la prfida Albin.
Los gobiernos europeos no podan quedar a la zaga de su Jefe
en este tipo de aventuras, y pusieron a funcionar su propio servicio secreto: Enfopol. En noviembre de 1998, la revista electrnica
alemana Telpolis denunci la creacin de una red de espionaje a
semejanza de Echelon en Europa que pareca asociarse claramente con el nacimiento de Enfopol y que persegua los mismos fines
que el programa norteamericano. El establecimiento del servicio
Enfopol fue ratificado por todos los pases miembros de la Unin
Europea en 1995 (Enfopol 112 100037/95), aunque ninguno de
ellos lo confirma o desmienta y aunque no ha existido ningn tipo
de debate pblico al respecto. En este sentido, se aprob una
resolucin relativa a la interceptacin legal de las telecomunicaciones por el Parlamento Europeo.
Esa resolucin, tambin fechada en 1995, no tiene carcter
obligatorio pero todo apunta a que un grupo de pases la adoptara formando un espacio Enfopol a semejanza del espacio
Schengen que ira aumentando a medida que ms pases fueran
integrndose en dicho espacio. Enfopol intentara imponer sus
normas a todos los operadores europeos de telefona fija y mvil
que deberan facilitar a esta polica secreta europea un acceso
total a las comunicaciones de sus clientes, as como informacin
sobre nmeros marcados y nmeros desde los que se llama. En el
caso de Internet, los Proveedores de Servicio de Internet (ISP, por
sus siglas en ingls), deberan facilitar puertas traseras para que
Enfopol pudiera penetrar en sistemas privados a sus anchas. Evidentemente los ISP estaran obligados a informar sobre los datos
personales de su cliente, de correo electrnico y claves privadas.
La informacin que proporcionasen tampoco podran hacerla pblica, as como tampoco a quin se la proporcionaron. Todo ello
sin que sea necesaria una orden judicial.
Segn se comenta, los franceses, para no quedarse detrs
de su eterno rival, el Reino Unido, crearon su propio sistema,
Frenchelon. Algunas de las informaciones conseguidas por
los servicios especiales franceses, y realizadas desde estaciones
ubicadas en Dordoa, Guayana Francesa y Emiratos rabes
Unidos fueron compartidas con los servicios especiales italianos,
alemanes y espaoles.
Tal y como es costumbre en el cine contemporneo, los
dejo aqu con toda intencin de que esperen la segunda
parte de esta saga.
Referencias bibliogrficas
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Castrillo, Roco: Ojo! El imperio nos espa, Equipo Nikor.
Friedman, Thomas: The New York Times, 20 de marzo de 1999.
Garca Mostazo, Nacho: Echelon: La red espa global, en Rebelin.
Ornelas Bernal, Ral: Un mundo nos espa. El escndalo Echelon.
Poole Patrick, S.: Echelon: Americas Secret Global Surveillance Network.
Echelon, en Enciclopedia en lnea Wikpedia.
Informe Echelon, en http://altavoz.nodo50.org/echelon2000.htm
Sitio http://wwwnewsbytes.com
Una versin de este texto apareci en la revista Giga, No.1,
La Habana, 2008.
Pensamiento latinoamericano,
cultura e identidades
No nos quieeren
n infor
formar
Pascual Serrano
Pew, con sede en Washington, el porcentaje de estadounidenses que dicen seguir las
noticias internacionales muy de cerca cay
al 17 por ciento en 2006, frente al 24 por ciento
de 2004. Medios como The Boston Globe
anunciaron a principios de 2007 que cerraban todas sus delegaciones en el extranjero
para concentrarse en temas locales.
El periodista Danny Schechter lo explica
de forma clara en un texto que vale la pena
reproducir: Las razones que explican esta
falta de informacin hay que buscarlas en
la estructura y orientacin de nuestros medios
de comunicacin y su abandono de las noticias internacionales. Este tipo de periodismo ha alimentado dos culturas, claramente separadas la una de la otra. Una cultura
representa a una pequea elite que funciona a
partir de una necesidad de conocimiento.
ha bajado de forma significativa en los ltimos aos como consecuencia de la demanda empresarial de unos mayores beneficios
y de un pblico cada vez ms fragmentado.
Despus de haber decidido que los lectores y telespectadores de Norteamrica pos
Guerra Fra se interesan ms por las celebridades, los escndalos y las noticias locales, los directores de los peridicos y los
productores de noticias televisivas han reducido el espacio y el tiempo dedicado a las
noticias sobre el extranjero entre un 70 y
un 80 por ciento a lo largo de los ltimos
15 20 aos2.
Pero adems est el formato de brevedad e inmediatez en el que han derivado los medios. Noam Chomsky en una
entrevista para la televisin explicaba el
perverso funcionamiento de los medios
William Ospina
Mabel Machado
Toda revisin
es la
del pasado
preparacin
de un
ensayos sobre la modernidad, que se acercaran luego al anlisis de la sociedad contempornea. No me di cuenta de a
qu hora los poemas me obligaban a hacer reflexiones sobre
los autores que me gustaban explica, a qu hora pas a
los temas sociales y a qu hora me vi metido en la aventura
de escribir un relato, que luego fueron tres novelas.
Aunque para l siempre ha resultado ms fcil abordar
lo general, para luego llegar a lo particular, lo que ms nos
toca, Ospina ha escrito copiosos textos sobre la realidad de
Colombia, un pas que, a su juicio, no se comporta como
nacin frente a s misma ni como hermana de otros pases.
Al Rmulo Gallegos le inquieta saber dnde est el proceso cultural que va a transformar el pas para que deje de
estar a merced del espritu colonizador que tuvo siempre
tanto poder.
Por otro lado, es en su poemario El pas del viento, concebido a propsito del quinto centenario del descubrimiento de Amrica, donde aparece la figura del conquistador
Lope de Aguirre como antesala de sus novelas sobre la colonizacin del continente. Ursa y El pas de la canela abordan el perodo de la conquista como un hecho continuo en
la historia, y se inscriben en la larga tradicin de resistencia
de los pueblos de esta parte del mapa.
Qu importancia tiene escribir sobre los tiempos de la
conquista para la actualidad latinoamericana, volver sobre
esa historia, que puede ser para algunos tan remota?
El pasado no es algo que est por all lejos, sino algo que
est aqu y que forma parte de nosotros, que nos constituye.
La antigedad romana est aqu, la griega est aqu; los pueblos
nativos y su papel en la historia antes de la llegada de los
conquistadores estn aqu, ahora; y nuestra nostalgia a veces
desvertebrada, a veces fragmentada, a veces atomizada en
las preguntas sobre cmo fueron estos antepasados nuestros
que habitaron estas tierras en otro tiempo. De muchas maneras distintas el pasado es un presente.
Escribir sobre el pasado es hacerlo sobre zonas de nuestro
ser, de nuestra existencia, sobre preguntas urgentes de nuestra
cultura. Cuando escribo aparentemente acerca del pasado,
no me siento hablando de otra cosa que de nosotros, de lo
que somos hoy, de lo que necesitamos saber, de las preguntas que tenemos hoy sobre nuestros orgenes. Me parece
que esta es tambin una manera de preparar un futuro; toda
revisin del pasado es la preparacin de un futuro.
En su novela El pas de la canela, premiada recientemente, de qu forma logra articular el legado de los cronistas
de la conquista con los hilos de su propia memoria e imaginacin para hablar de Amrica, ese continente que, segn
sus propias palabras, se ha colado cual enredadera en las
pginas de la historia?
Hago el esfuerzo por poder creer lo que estoy contando. Es
como un ejercicio personal. Hay algo en la entonacin de los textos,
en la textura del lenguaje que le revela a uno si lo que le estn
contando es verosmil y verdadero en trminos literarios.
futuro
nuestras letras. En 1948, su antologa Diez poetas cubanos, 1937-1947, dio a conocer a un conjunto de admirables poetas que haban trabajado en el seno de lo que Mara
Zambrano llamara la Cuba secreta.
En 1952, una nueva antologa suya, Cincuenta aos de
poesa cubana, 1902-1952, orden la poesa cubana de la
primera mitad del siglo XX. Tras el triunfo de la Revolucin
prepar, para los Festivales del Libro Cubano que dirigi
Alejo Carpentier y ahora estn cumpliendo 50 aos, otras
dos antologas memorables: Las mejores poesas cubanas y
Los grandes romnticos cubanos. En todos esos casos, y en
muchos otros, dej establecido cnones vigentes hasta hoy
en nuestra poesa. Por eso lo postul Presidente de nuestras
letras. Su desaparicin nos empobrece y a la vez nos exige
lealtad a su vasta y luminosa faena.
DICHOS
AGUA, CRUZ
Julio de 1973.
A MI ESPOSA
LO NUPCIAL
14 de julio de 1963
LA MONJA
GUARDIA NOCTURNA
11 de febrero de 1960.
Dos
fragmentos
acerca
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I
Saber y pensar
o es lo mismo saber que pensar.
Saber se puede de muchas maneras: por observacin aislada,
por intuicin, por inspiracin
potica, por esa iluminacin
repentina de la mente que capta algo de modo
deslumbrador. Y todas estas formas de saber
Mara Zam
brano
Trabajar
con las
manos
Ilustracin: Annelis
Habanera:
diosa indiana
Servando Cabrera, Beatriz, tempera sobre cartulina, 460 x 620 cm, 1980
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Bitcora y ancla es
Notas para resumir un bienio
de teatro cubano
Omar Valio
I
as convenciones temporales me inducen a mirar,
como en cada diciembre, todo el ao que se
deja atrs, pero esta vez extender el repaso a
un bienio de teatro cubano, el 2008, puesto que
no lo haba compartido con los lectores de esta
columna, y el 2009, por supuesto; ambos como parte de un
perodo de procesos muy interrelacionados que vale la pena
repasar en conjunto. No puedo contarlos palmo a palmo, suceso a suceso porque resultara un ejercicio imposible, y tampoco
es mi intencin. Quiero compartir ideas, a las que doy vueltas
observando los campos del pas desde la soledad de las ventanillas o en conversaciones dispersas aqu y all. Entre la gente de
teatro artistas, crticos, estudiantes, directivos repasamos
de manera invariable los rumbos del teatro cubano. De esas
conversaciones parece emerger un consenso que, sin embargo,
no transformamos en una fuerza generadora de cambios.
II
Cuando era joven, ms frontalmente crtico y estaba
menos preso por las ataduras de las responsabilidades, me
atreva con frecuencia a revelar esos consensos o las ideas
propias. Si, como es mi deseo, se asume cualquier direccin
institucional como una posibilidad de incentivar procesos culturales, la perspectiva crtica y su ejercitacin interna crecen,
pero se va paralizando volcarlas hacia fuera. Por supuesto que
no puedo hablar sino por m, pero quiero entregar mi franco
testimonio. Al tiempo que aumenta la insercin efectiva de
cualquier criterio en la prctica cultural cotidiana, la telaraa
de informacin y de comprensiones sobre la multiplicidad
de factores que inciden o hasta deciden en determinado fenmeno, las contradicciones ticas entre el rea que cubre
un cargo y el libre pensamiento sobre la actividad artstica bajo
su manto, el conflicto entre la pertenencia institucional y la
evaluacin del propio papel de la institucin, as como el escaso tiempo mental que queda libre para pensar y escribir entre
el diarismo de urgencias y dificultades, se constituyen, entre
otros, en obstculos a la hora de emborronar cuartillas. Crece,
como la mala hierba, la comodidad del silencio.
III
Paradjicamente, del teln de fondo del conjunto de cruces
entre la produccin teatral y las polticas institucionales, domino mejor uno de los temas que he perseguido en mi quehacer
intelectual. Y que me sigue pareciendo insoslayable, una vez
que en Cuba la totalidad del teatro depende del subsidio, el
apoyo y la interrelacin con las instituciones, principales o secundarias. A su vez, el xito institucional se valora, en buena
medida, gracias a los alcances propiamente estticos y las resonancias pblicas de aquella produccin artstica.
IV
Aunque no creo en la linealidad y progresiva estabilidad
de una manifestacin artstica per se, lo cierto es que el ao
2008 parece decirnos, de nuevo, que nos encontramos en
el mismo lugar. A pesar del sucesivo incremento de las funciones y del pblico, sobre todo en La Habana el sistema teatral
acusa los mismos problemas de los ltimos aos. De ellos, el
principal para m, est situado en la poca correspondencia entre
un amplio registro de entidades artsticas y la devolucin de
calidad e inters que generan. Si tampoco puede exigirse a
cada cual, y mucho menos cada vez, la garanta de un xito,
algo ajeno a la naturaleza del arte; tambin pareciera igual de
comprensible esperar a lo largo de aos un resultado relevante
en la apuesta escnica de las agrupaciones. No me refiero, ni
siquiera, al absoluto de un valor apreciable por todos, sino,
al menos, de la demostrable presencia de un camino o una
indagacin particulares. De lo contrario, se anquilosa el vicio
entre las partes. Como la institucin es desgastada por el continuo reclamo de recursos y atenciones de una totalidad de
entidades que la rebasa, da menos de lo que debiera otorgar
si operara sobre un segmento ms sinttico. Como esa totalidad de entidades recibe menos de lo que aspira, fueren
razonables o no esas aspiraciones, siente que es suficiente lo que aporta. Es hora de romper progresivamente tal vicio y apostar por un sistema ms
Joel del Ro
provoca el
rompimiento
de las rocas.
As se le ha restituido al lenguaje la posibilidad de su fuerza material. No de otro modo,
sino a travs de esa funcin metarritual podramos
comprender el significado que
tiene Del Norte y del Sur. Su discurso cclico, de ritmos estables nos hace
reflexionar sobre la significacin del ritual
desde el propio ritual. De ah esa especie
de pacto intergeneracional del acto ltimo, donde el sinsentido del conjunto parece cobrar sentido de repente por medio del
cdigo cvico-religioso.
En este mensaje simblico que trae
Llanes con su frescura potica al teatro cubano, est presente la oratoria, el verbo sentencioso: la inclusin de fragmentos de los
Salmos son conjuros catrticos para
tanta desolacin. No obstante, las revelaciones fundamentales se sostienen en el misticismo judaico (Puedo respirar el olor de la
nueva vida. Veo luces y esferas y al Santo de
los Santos vestido de blanco y fuego). Las invocaciones debern
atraer las fuerzas invisibles hasta hacerlas
cercanas a nosotros y potenciar el poder
regenerador de la vida dual (norte-sur,
mundo terrenal-inframundo, cuerpo-espritu).
A diferencia del teatro-documento de
Peter Weiss donde los sobrevivientes son los
testigos, ac se movilizan las vctimas que
nunca tuvieron la oportunidad de rearmar
su discurso para defenderse. El soporte escatolgico asegura una nueva interpretacin
a ese motivo recurrente desde las mitologas
arcaicas donde se vincula lo terrenal con la
muerte y el mundo de ultratumba.
Alessandro Baricco
Jess Lozada
la
...COM
Clsicos de Cuba
Csar Lpez y Habana Ensemble
Joaqun Borges-Triana
e tenido el privilegio de ser testigo de la evolucin como artista del camageyano Csar
Lpez, desde que all por la segunda mitad
de la dcada de los 80, cuando l apenas
era un adolescente, inici su carrera musical
como parte del grupo acompaante del admirado Bobby
Carcasss. Por entonces, yo era estudiante de Periodismo,
y Csar reciba clases de saxofn en la Escuela Nacional de
Msica. Ha transcurrido el tiempo y algo ms de 25 aos
nos separan de aquellos das en que ambos coincidamos en
las maravillosas noches de jam sessions que se desarrollaban en el club Maxim.
En ese perodo, asist al paso de este msico por las filas
de Irakere, hasta la fundacin de su propio grupo, Habana
Ensemble integrado en la actualidad por Alexis Bosch,
piano y teclados; Ruy Adrin Lpez-Nussa, batera y timbal;
Yorbanys Crdoba, congas y percusin; Jos Ermida, bajo
elctrico y acstico; Joaqun Mor, voz y percusin menor;
Emilio Martin, guitarra elctrica y acstica; adems de
Csar Lpez en el saxo alto y el soprano, colectivo que ya
puede ser considerado como una escuela en la que diversos
instrumentistas han culminado la formacin docente recibida en las aulas, pero que se valida como tal en el ejercicio
directo de la profesin.
De cierta forma, la noche del 17 de mayo de 2008 signific para Csar Lpez y Habana Ensemble el reconocimiento al esfuerzo que ha implicado llevar adelante esta agrupacin. En dicha fecha, ellos recibieron uno de los grandes
premios entregados en la emisin correspondiente del Cubadisco, gracias al fonograma titulado Clsicos de Cuba,
que sale al mercado a travs del sello Bis Music. Es cierto
que recibir un premio en el mundo artstico no siempre es
sinnimo de total justeza porque en ello, inevitablemente,
hay la dosis de subjetividad de la que ningn jurado puede
desprenderse por completo; pero tambin resulta verdad
que obtener determinado galardn, al que muchos han aspirado, representa una forma de legitimacin a la que no
debemos renunciar. Por ello, para Csar y sus msicos tiene
que resultar un motivo de legtima satisfaccin haber salido
del teatro Carlos Marx con la ms ansiada distincin de la
discografa cubana.
No dudo en afirmar que este lbum representa la madurez plena de Csar Lpez y Habana Ensemble, pues por su
nivel de complejidad fue un reto asumir algo as. Concurr
al concierto que, efectuado en el Amadeo Roldn, aparece registrado en el fonograma y que sirvi para celebrar
en 2007 el dcimo aniversario de la agrupacin. Para aquel
memorable festn, Csar planific una entrega especial:
hacer acompaar a su banda por la Orquesta de Cmara de La Habana, formacin encabezada por el holguinero
Ivn del Prado quien, para mi gusto personal, resulta el ms
sobresaliente director sinfnico entre los varios que existen
actualmente en nuestro pas.
La combinacin entre un grupo de jazz y una formacin cameral no es muy corriente, y preparar el repertorio para el concierto debi demandar de los implicados un
notable esfuerzo, no solo para el momento de la presentacin, que por dems iba a ser grabada para la edicin
de un disco, sino en particular para todo el proceso
previo que abarc la seleccin de los temas que
se montaran, la confeccin de las orquestaciones, la transcripcin de las partituras de cada
resaltar este trabajo porque pienso que ah est la base de los notables resultados alcanzados al final. Las orquestaciones lograron que ninguna de las dos partes involucradas en tan
difcil aventura viese disminuido su intervencin en el proyecto a un papel de segundo plano. Por el contrario, cada
una de ellas complementa a la otra, con lo cual grupo
y orquesta son protagonistas en conjunto del hecho
musical.
Algo que me maravilla en particular es el sonido
registrado en los pasajes de cuerdas, que no funcionan como simple apoyatura o colchn, sino que
nos transmiten una personalidad especfica, la que
Ivn del Prado le ha inyectado a esta formacin
cameral, en la que la afinacin resulta laudatoria,
cosa que no siempre pasa con tales instrumentos entre nosotros. Sobre dicho respaldo, brilla
el concepto improvisatorio proveniente del jazz;
pero de una forma contenida, sin caer en excesos. En ese sentido, si bien todos los integrantes de Habana Ensemble hacen bien lo suyo,
junto con el desempeo de Csar como saxofonista, creo que hay que felicitar lo hecho
por Alexis Bosch, desde el piano y a Emilio
Martin, en las guitarras elctrica y acstica.
De igual modo, el cantante Joaqun Mor se
revela una vez ms como uno de los buenos
vocalistas de nuestra msica popular en el
presente.
Otro aspecto que hace de Clsicos de
Cuba un fonograma impresionante entre
los mejores registrados en nuestro pas
en lo que va de siglo XXI, es la calidad
de la grabacin a cargo de un equipo
de tcnicos al frente de los cuales figur Eduardo Prez, quien supo colocar
cada plano en el lugar preciso para que
ningn detalle se perdiese en el contexto de toda la masa sonora. Con diseo del artista de la plstica Reinerio Tamayo, en el CD el saxofn de
Csar funciona como hilo conductor y protagonista principal de la
grabacin, con ese saber hacer al
que Lpez nos ha acostumbrado
desde los ya lejanos aos 80. As,
pues, como se afirma en la enjundiosa nota de presentacin
del lbum y que est escrita por
Gustavo Falcn: En cualquier
caso este disco es un testimonio ms de la grandeza, versatilidad y capacidad de fusin de
nuestra msica y as mismo de
la pericia de nuestros msicos,
de la riqueza polirrtmica y sonora de nuestros gneros musicales y de la belleza inmortal de
algunas de las grandes melodas
nacidas del genio del pueblo cubano, de cuyos autores con justicia se enorgullece y a quienes esta
entrega tambin honra.
Teresita Fernndez...
La fiesta del
romerillo
Bladimir Zamora Cspedes
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William Ospina
la serpiente. Esta ciudad, fundada por Belalczar y destruida por los indios, haba sido refundada por Francisco
de Orellana, famoso por su suerte en los negocios y por
haber perdido un ojo en un combate por los litorales.
Haba sabido prosperar a la lumbre de los cuchillos que
enfrentaban a los conquistadores, recibi a Pizarro con
cortesa, y se mostr dispuesto a renunciar al gobierno
de la ciudad y dejarla bajo su mando si el capitn lo demandaba. Pero Gonzalo no tena inters en quedarse
gobernando una poblacin hmeda y fatigosa, calcinada
por las brasas del mar del Sur. Llevaba los ojos y los
labios demasiado llenos de la fiebre de la canela como
para prestar atencin a otra cosa. De modo que en vez
de entusiasmarse Pizarro por la ciudad de Orellana fue
Orellana quien se contagi con nuestra expedicin, y
tom la decisin de alcanzarnos muy pronto. Le pidi
a su primo que lo esperara, pero habra sido ms fcil
pedirle al ro que detuviera por unos das su descenso
hacia el mar: Pizarro orden retomar el camino, y atrs
qued Orellana vendiendo de prisa sus cosas para financiar su campaa y sumarse finalmente a la nuestra.
Tierras que seran impenetrables en otras condiciones
iban a ser franqueadas por la expedicin que Pizarro
haba organizado, y sobre todo sus armas y sus provisiones eran la promesa de un xito que de otro modo
sera impensable.
Quito fue ciertamente una puerta de sueos para el
viaje. Nunca omos tantas historias, ni tan increbles,
como en esos das en que esperbamos que finalizaran
los preparativos. Pizarro iba y vena, resolviendo millares
de asuntos, haba un nerviosismo en la atmsfera, una
expectativa de cosas grandiosas, y tambin un recelo.
Mirbamos la cordillera que sera nuestra escala hacia el
tesoro, las lomas secas que all en lo alto tienen peascos
en forma de muelas del diablo, como si mirramos una
muralla invencible, veamos la sequedad de esas tierras
Cartel: elestudio