INSTITUTO TELOGICO PARA LAICOS

INCORPORADO A LA UNIVERSIDAD LA SALLE, A.C. (SISTEMA ABIERTO)

TRABAJO: 1.- Infalibilidad del Magisterio 2.- Relacin entre el Magisterio y

telogos como dependencia

MATERIA: INTRODUCCION A LA TEOLOGIA

PROFR. P. SAMUEL MONTOYA
ALUMNO: RAFAEL ESPINOZA LOPEZ
GRADO 1 .
UNIDAD III
CALIFICACION___________

FIRMA DEL PROFESOR

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Izcalli Cuahutmoc III Metepec, Mx 22 de enero de 2000

INTRODUCCION
La infalibilidad del magisterio es un don del Espritu que ilumina a la Iglesia,
guindola desde siempre, el mismo que inspira las sagradas escrituras, conduce a
los discpulos a toda verdad est en ellos y les da la oportunidad de permanecer en
la palabra y en la verdad. la Iglesia cumple con su misin salvfica, de oyente, de
transmitir el mensaje, de cumplir con una misin Id y anunciad...,
La infalibilidad de la Iglesia es la continuidad del auxilio divino, significa para sus
destinatarios un poder de fiel conservacin, pero no un poder de creacin, por parte
de Dios, no se trata de una inspiracin para asegurar a los hombres la verdad creada,
sino de una ayuda que garantiza los resultados del esfuerzo. Debe concebirse como la
colaboracin perpetua de Jesucristo con su institucin.
En distintas pocas de la historia han surgido problemas de interpretacin que han
dividido a la Iglesia, como el protestantismo etc. La herejas declaradas, las
afirmaciones de los protestantes, la infalibilidad de la Iglesia y del magisterio, de las
Escrituras y de la Tradicin. Ante estos problemas, la verdad siempre ha surgido en
voz de los grandes telogos de las distintas pocas como resultado de la exgesis, los
concilios que han surgido para responder desde el punto de vista teolgico, y el
resultado de la verdad a la luz de las Escrituras y del Espritu que inspira a escribir e
interpretar. Esto es prueba junto con todo lo mencionado anteriormente como
suficientes para intentar empezar a entender la relacin entre telogos y Magisterio.

INFALIBILIDAD DEL MAGISTERIO

Privilegio que garantiza a la Iglesia contra el error en el ejercicio de su supremo
magisterio doctrinal, es efectiva la imposibilidad de errar, (inerrancia) seguridad,
verdad o veracidad. slo Dios es infalible por naturaleza, porque la verdad se
confunde con su esencia. En las criaturas la infalibilidad slo es concebible en virtud
de una participacin en esta perfeccin divina. Es totalmente calumnioso atribuir a la
Iglesia la pretensin de convertirse en el origen primero o en la regla soberana de la
verdad. Su infalibilidad es sencillamente la continuidad de auxilio divino, que la
mantiene libre del error, se limita a la salvaguarda de la Revelacin. La verdad que
procura la Iglesia proporciona todo lo necesario para la salvacin. Ejerce su
autoridad en nombre de Dios pero tiene que hacerlo tambin por sus propios medios.
La Iglesia esta orientada por el Espritu, gracias a su asistencia es infalible en sus
enseanzas, Jesucristo es la verdad suprema y absoluta, como consecuencia lgica de
la Encarnacin.
La Iglesia esta orientada hacia la infalibilidad. La Iglesia entera en su unidad
orgnica es el sujeto de la infalibilidad, sobre la base del sacerdocio universal de todos
los bautizados, se da en los miembros, en los ministerios y en todos los obispos hasta
el papa.
La Iglesia ha recibido el don de la infalibilidad en su estructura .
Desde Tertuliano(1272) los concilios se entendieron como representacin de la Iglesia,
lentamente se fue abriendo camino la misma interpretacin para infalibilidad
El magisterio no esta por encima de la palabra de Dios, sino que se halla a su servicio
Todava no se ha escrito una historia dogmtica del concepto infalibilidad, pero hay
algunos puntos de vista muy valiosos: en la patrstica no se sistematiz la infalibilidad,
en la teologa medieval, empieza a tener importancia la infalibilidad; surgen los
concilios de Constanza y Basilea, que van a influir en hasta el siglo XIX. la reforma
estimul la reflexin sobre infalibilidad, la teologa polmica postridentina dio un
ulterior desarrollo dialctico al termino infalibilidad, a comienzos del siglo XIX se
enseaba la infalibilidad de la Iglesia en general, pero quedaba pendiente la cuestin
de la infalibilidad del papa, antes del Vaticano I lograron imponerse los defensores de
una infalibilidad ms limitada posible del papa, (personal). El Vaticano I prepar un
esquema sobre la infalibilidad de la Iglesia, el Vaticano II se apropi de las
afirmaciones del Vaticano I. (lumen gentium)
El juicio doctrinal de los obispos no puede tener como fin consolidar la autoridad
doctrinal del papa, la cual se haya consolidada por el propio Jesucristo, sino el de
darle ms brillo exterior. Esta fue la prctica seguida por los concilios de Efeso,
Calcedonia, Constantinopla, en el concilio Vaticano los obispos a la luz de la
Tradicin y la Escritura dieron su plena adhesin a la enseanza. La cualidad de jefes
de la fe a los obispos. En cuanto a la infalibilidad pontificia defini que el papa posee

la infalibilidad por Jesucristo a su Iglesia. La infalibilidad pontificia puede tener por

objeto todas la verdades conexas con la fe.
Condiciones requeridas para que la infalibilidad del papa goce de calidad de infalible
son: Dirigirse a los fieles en su calidad de doctor y pastor de todos los cristianos para
ensearles lo que hay que creer u observar. No basta, por tanto, que hable como
persona o autor particular. Es preciso tambin que lo haga con una que guarde
relacin con la fe o las costumbres, que esta verdad sea en si misma una verdad
revelada, y que sea cuando menos una verdad unida a la revelacin etc.
La reflexin sistemtica sobre la Infalibilidad puede arrancar de la constitucin Dei
Verbum que concibe a la Iglesia entera como Iglesia oyente. As la infalibilidad
eclesistica puede entenderse en conjunto como la infalibilidad pasiva siempre
cimentada y vivificada por la palabra de la revelacin escatolgica, la cual gracias a la
fidelidad de Dios, nunca le ser sustrada. La actividad primera de la Iglesia en or
en percibir la revelacin realizada como palabra y como acontecimiento y proyectada
a la situacin de hoy.

CONCLUSIONES:
La promesa del Espritu a la Iglesia significa que Dios nunca la dejar abandonada a
s misma, ni la dejar que muera de su propio pecado e impotencia, pues el Espritu
de Dios hace que en algn punto de la Iglesia salgan de nuevo a la luz la verdad y la
vida para la Iglesia entera, suscitando en algn lugar profetas y reformadores. El
papa posee en los casos mencionados aquella infalibilidad que el divino Redentor
quiso dar a su Iglesia cuando define la doctrina de fe y costumbre En cuanto a la
infalibilidad del papa surgen varias dificultades: han tropezado con numerosas
crticas por parte principalmente de la teologa evanglica, sobre el supuesto manejo
de las Escrituras que se atribuye a la Iglesia contra la potestad papal sobre el
Evangelio, contra la aparente identificacin de la revelacin e Iglesia, reclaman una
mayor seguridad, a fin de que ni el papa ni la Iglesia docente traspasen los limites y
condiciones fijados.
Los telogos estudian las Escritura y la Tradicin, realizan la funcin de la Iglesia
oyente, se guan con el mismo Espritu revelador, quien gua a la Iglesia, y la preserva
del error. Los telogos realizan trabajo de exgesis y han desarrollado la hermenutica
histrica, han ayudado a conocer el mensaje y la tradicin de la Iglesia: en la poca
(185-254) la hermutica patrstica presenta momentos decisivos para la historia de la
exgesis bblica, Orgenes, Ticono, San Agustn, San Jernimo. se proclama que
la
Palabra ha de ser leda e interpretada en el Espritu con que ha sido escrita.