CURSO DE

FORMAO FEMINISTA
DA CONSULTA POPULAR
Curso Regional - Sudeste

II MDULO:
DIVISO SEXUAL DO TRABALHO
E ECONOMIA FEMINISTA

INDICE
Leituras obrigatrias:
Diviso sexual do trabalho e relaes sociais de sexo.....................................................p.5
Da diviso do trabalho entre os sexos......................................................................p.11
Economia neoclssica e economia marxista: dois campos tericos e as possibilidades das anlises
de gnero........................................................................................................p.17
Para uma economia feminista................................................................................p.22
Leituras complementares:
Por que os/as economistas feministas/marxistas/antirracistas devem ser economistas feministas-marxistas-antirracistas...................................................................................p.40
O trabalho feminino no capitalismo........................................................................p.55

Diviso sexual do trabalho e relaes sociais de sexo1

Daniele Kergoat

As condies em que vivem homens e mulheres no so produtos de um
destino biolgico, mas so antes de tudo construes sociais. Homens e mulheres no so uma coleo ou duas colees de indivduos biologicamente
distintos. Eles formam dois grupos sociais que esto engajados em uma relao
social especfica: as relaes sociais de sexo. Estas, como todas as relaes sociais, tm uma base material, no caso o trabalho, e se exprimem atravs da diviso
social do trabalho entre os sexos, chamada, de maneira concisa: diviso sexual
do trabalho.

A Diviso Sexual do Trabalho

Esta noo foi primeiro utilizado pelos etnlogos para designar uma
repartio complementar das tarefas entre os homens e as mulheres nas sociedades que eles estudavam; Levi-Strauss fez dela o mecanismo explicativo da
estruturao da sociedade em famlia. Mas so as antroplogas feministas, as
primeiras, que lhes deram um contedo novo demonstrando que ela traduzia
no uma complementaridade de tarefas, mas uma relao de poder dos homens
sobre as mulheres (Mathieu, 1991a; Tabet, 1998). Utilizada em outras disciplinas
como histria e sociologia, a diviso sexual do trabalho tomou, durante os trabalhos, valor de conceito analtico.

A diviso sexual do trabalho a forma de diviso do trabalho social
decorrente das relaes sociais de sexo; esta forma adaptada historicamente e a
cada sociedade. Ela tem por caractersticas a destinao prioritria dos homens
esfera produtiva e das mulheres esfera reprodutiva e, simultaneamente, a
apreenso pelos homens das funes de forte valor social agregado (polticas,
religiosas, militares, etc...)

Essa forma de diviso social do trabalho tem dois princpios organiza1

Texto publicado no Dicionrio Crtico do Feminismo. Ed. Unesp (2009).

dores: o princpio de separao (existem trabalhos de homens e trabalhos de

mulheres) e o princpio de hierarquizao (um trabalho de homem vale mais
do que um trabalho de mulher). Eles so vlidos para todas as sociedades conhecidas, no tempo e no espao o que permite segundo alguns e algumas (Hritier-Aug, 1984), mas no segundo outros (Peyre e Wiels, 1997) afirmar que elas
existem desta forma desde o incio da humanidade. Esses princpios podem ser
aplicados graas a um processo especfico de legitimao, a ideologia naturalista.
Este processo empurra o gnero para o sexo biolgico, reduz as prticas sociais
a papis sociais sexuados, os quais remetem ao destino natural da espcie. No
sentido oposto, a teorizao em termos de diviso sexual do trabalho afirma que
as prticas sexuadas so construes sociais, elas prprias resultado de relaes
sociais.

Portanto, no mais que as outras formas de diviso do trabalho, a diviso
sexual do trabalho no um dado rgido e imutvel. Se seus princpios organizadores permanecem os mesmos, suas modalidades (concepo de trabalho
reprodutivo, lugar das mulheres
no trabalho mercantil, etc...) variam fortemente no tempo e no espao. Os
aportes da histria e da antropologia o demonstraram amplamente: uma mesma tarefa, especificamente feminina em uma sociedade ou em um ramo industrial, pode ser considerada tipicamente masculina em outros (Milkman, 1987).
Problematizar em termos de diviso sexual do trabalho no remete, portanto a
um pensamento determinista; ao contrrio trata-se de pensar a dialtica entre
invariantes e variaes, pois se este raciocnio supe trazer tona os fenmenos
da reproduo social, ele implica estudar simultaneamente os deslocamentos e
rupturas daquilo bem como a emergncia de novas configuraes que tendem a
questionar a existncia mesma desta diviso.

Da opresso s relaes sociais de sexo

A diviso sexual do trabalho foi objeto de trabalhos precursores em vrios pases (Madeleine Guilbert, Andre Michel, Viviane Isambert-Jamati,...). Mas
5

foi no comeo dos anos 1970 que houve na Frana, sob o impulso do movimento feminista, uma onda de trabalhos que dariam rapidamente as bases tericas
deste conceito.

Para comear, lembremos alguns fatos: no foi tratando a questo do
aborto, como usualmente se diz, que o movimento feminista comeou. Foi a
partir da tomada de conscincia de uma opresso especfica: tornou-se coletivamente evidente que uma enorme massa de trabalho era realizada gratuitamente pelas mulheres, que este trabalho era invisvel, que era feito no para si,
mas para os outros e sempre em nome da natureza, do amor e do dever maternal. E a denncia (pensemos no ttulo de um dos primeiros jornais feministas
franceses: Le Torchon Brle2) se desdobra em uma dupla dimenso: basta3 de
executar aquilo que se conviria chamar trabalho, e que tudo se passa como se
sua designao s mulheres, e somente a elas, fosse automtica e que no fosse
visto nem reconhecido.

Muito rapidamente as primeiras anlises desta forma de trabalho apareceram nas cincias sociais. Para citar apenas dois corpos tericos temos o modo
de produo domstico (Delphy, 1974-1998), e o trabalho domstico (Chabaud-Rychter et al., 1984). A conceitualizao marxista relaes de produo,
classes sociais definidas pelo antagonismo capital/trabalho, modo de produo
era na poca preponderante pois nos situvamos em um ambiente de esquerda
e sabemos que a maioria das feministas fazia parte da esquerda (Picq, 1993).

Mas, pouco a pouco, as pesquisas se desligaram desta referncia
obrigatria para analisar o trabalho domstico como atividade de trabalho com
o mesmo peso que o trabalho profissional. Isto permitiu considerar simultaneamente a atividade realizada na esfera domstica e na esfera profissional, e pudemos raciocinar em termos de diviso sexual do trabalho.

como um lugar de exerccio de um trabalho, foi em seguida a esfera do trabalho

assalariado, pensada at o momento em torno somente do trabalho produtivo e
da figura do trabalhador masculino, qualificado, branco, que implode (Delphy e
Kergoat, 1984).

Em muitos pases, esse duplo movimento deu origem a muitos estudosque
utilizam a abordagem em termos de diviso sexual do trabalho para repensar o
trabalho e suas categorias, suas formas histricas e geogrficas, inter-relao das
mltiplas divises do trabalho socialmente produzido. Estas reflexes permitiram trazer a campo conceitos como tempo social (Langevin, 1997), qualificao
(Kergoat, 1982), produtividade (Hirata e Kergoat, 1988) ou, mais recentemente,
competncia.

A diviso sexual do trabalho tinha, no comeo, um status de articulao
de duas esferas, como indica o sub-ttulo Estruturas familiares e sistemas produtivos, de Sexo do trabalho (Coletivo, 1984). Mas essa noo de articulao se mostrou rapidamente insuficiente: os dois princpios separao e hierarquia se
encontram em toda parte e se aplicam sempre no mesmo sentido, era necessrio
passar a um segundo nvel de anlise: a conceitualizao desta relao social
recorrente entre o grupo dos homens e o das mulheres. A APRE (Atelier production reproduction [Oficina produo reproduo]), do CNRS (Centre National
de Recherche Scientiique) funcionou regularmente a partir de 1985 desembocando em uma mesa redonda internacional intitulada Relaes sociais de sexo:
problemticas, metodologias, campos de anlise (Paris, 1987); paralelamente
algumas das participantes publicaram o estudo A propsito das relaes sociais de
sexo; percursos epistemolgicos, no contexto da ATP do CNRS Pesquisas feministas e pesquisas sobre as mulheres (Battagliola et al., 1986).

Entretanto, simultaneamente a este trabalho de construo terica se

Por uma espcie de efeito bumerangue, depois que a famlia, sob a forma de entidade natural, biolgica ... desfez-se para aparecer prioritariamente

iniciava um declnio da fora subversiva do conceito de diviso sexual do trabalho. O termo agora usual no discurso acadmico das cincias humanas, e
particularmente na sociologia. Mas na maior parte das vezes ele espoliado
de toda conotao conceitual e retorna a uma abordagem sociogrfica que de-

2
3

NT: O pano de prato queimado.

NT: ela utiliza aqui a expresso consagrada no movimento: ras-le-bol.

screve os fatos, constata desigualdades, mas no organiza estes dados de maneira

coerente. O trabalho domstico, que havia sido objeto de numerosos estudos,
era muito raramente analisado; mais precisamente, ao invs de se utilizar este
conceito para reinterrogar a sociedade salarial (Fougeyrollas-Schwebel, 1998)
se fala em termos de dupla jornada, de acumulao ou de conciliao de
tarefas como se fosse somente um apndice do trabalho assalariado. Da um
movimento de deslocamento e focalizao sobre este ltimo (as desigualdades
no trabalho, no salrio, trabalho em tempo parcial,...) e sobre o acesso poltica
(cidadania, reivindicao de paridade,...). Por sua vez, o debate em termos de
relaes sociais (de sexo) bastante negligenciado.

Podemos ver a os efeitos conjugados do desemprego em massa e das
novas formas de emprego, do crescimento do neoliberalismo, do declnio
numrico da classe operria tradicional, da queda do muro de Berlim com suas
conseqncias polticas e ideolgicas: o esvaziamento da anlise em termos de
relaes sociais acima da lgica econmica no poupou nenhum setor das cincias sociais.

balho tem o status de enjeu4 das relaes sociais de sexo.

Estas ltimas so caracterizadas pelas seguintes dimenses:
- a relao entre os grupos assim definidos antagnica;
- as diferenas constatadas entre as prticas dos homens e das mulheres
so construes sociais e no provenientes de uma causalidade biolgica;
- esta construo social tem uma base material e no unicamente
ideolgica em outros termos, a mudana de mentalidades jamais
acontecer espontaneamente se estiver desconectada da diviso de trabalho concreta; podemos fazer uma abordagem histrica e periodiza-la;
- essas relaes sociais se baseiam antes de tudo em uma relao hierrquica entre os sexos, trata-se de uma relao de poder, de dominao.

Esta relao social tem, alm disso, caractersticas singulares: ela se encontra, j vimos, em todas as sociedades conhecidas, e mais, ela estruturante
para o conjunto do campo social e transversal totalidade deste campo o que
no o caso do conjunto das relaes sociais. Podemos ento considera-la como
um paradigma das relaes de dominao.

As relaes sociais de sexo

A noo de relaes sociais foi, salvo notveis excees (Godelier, 1984;
Zarifian, 1997), pouco trabalhada como tal pelas cincias sociais na Frana.

A relao social , no incio, uma tenso que atravessa o campo social.
No alguma coisa passvel de reificao. Esta tenso produz certos fenmenos
sociais e, em torno do que est em jogo neles se constituem grupos de interesses
antagnicos. Em nosso caso, trata-se do grupo social homens e do grupo social
mulheres os quais no so em nada passveis de serem confundidos com a bicategorizao biologizante machos/fmeas.

Do campo epistemolgico ao espao do poltico

J vimos, a expresso diviso sexual do trabalho tem sentidos muitos
diferentes e muitas vezes se remete a uma abordagem descritiva. Isto foi e permanece indispensvel (por exemplo, a construo de indicadores confiveis para
medir a (des)igualdade profissional homens/mulheres um verdadeiro desafio
poltico na Frana). Mas falar em termos de diviso sexual do trabalho ir mais
alm de uma simples constatao de desigualdades: articular esta descrio
do real com uma reflexo sobre os processos pelos quais a sociedade utiliza esta
diferenciao para hierarquizar estas atividades.

Estes grupos esto em tenso permanente em torno de uma questo, o
trabalho e suas divises. Por isto podemos avanar as seguintes proposies:
relaes sociais de sexo e diviso sexual do trabalho so dois termos indissociveis e que formam epistemologicamente um sistema; a diviso sexual do tra-

O o contedo da expresso relaes sociais de sexo controverso. Para
tornar preciso os termos, lembremos que o idioma francs tem a vantagem de

NT: o que est em jogo, em disputa, o desafio.

propor duas palavras: rapport e relation5. Uma e outra recobrem dois nveis de
apreenso da sexuation do social (tornar o social sexuado). A noo de rapport
social d conta da tenso antagnica que se desenrola em particular em torno da
questo diviso sexual do trabalho e que termina na criao de grupos sociais
que tm interesses contraditrios. A denominao relations sociais remete s
relaes concretas que mantm os grupos e indivduos. Assim, as formas sociais
casal ou famlia tal como podemos observar em nossas sociedades so de
uma s vez expresso das relaes (rapports) sociais de sexo configurados por
um sistema patriarcal, e ao mesmo tempo elas so consideradas como espaos de
interao social que vo eles mesmos recriar o social e dinamizar parcialmente o
processo de sexuao do social.

Insistir sobre o antagonismo ou sobre o vnculo corresponde ento a
duas posturas de pesquisa que tornam-se contraditrias quando deixamos o
plano da observao para passar ao da epistemologia: so as relaes sociais que
pr-configuram a sociedade. Versus: a multiplicidade de interaes que, no
seio de um universo browniano, cria pouco a pouco as normas, as regras... que
podemos observar em uma sociedade dada. E nesta ltima perspectiva, relativamente hegemnica nas cincias sociais atualmente, que somos levadas a falar,
por exemplo, de complementaridade de tarefas e por conseqncia de designar
prioritariamente s mulheres e com toda legitimidade o trabalho em tempo parcial.

Como podemos ver, o que est em jogo neste debate no somente
de ordem epistemolgica. tambm de ordem poltica. Trata-se: 1) de compreender historicamente como as relaes sociais tomaram corpo nas instituies e legislaes (o casal, a famlia, a filiao, o trabalho, o Cdigo Civil, etc.)
que tm por funo cristalizar tudo, legitimando o estado das relaes de fora

apresentam os grupos sociais constitudos em tornos destas questes como grupos naturais. Em sntese, poder pensar a utopia ao mesmo tempo em que se
analisa o funcionamento do social.

Portanto, os grupos de sexo no sendo mais categorias imutveis,
fixas, a-histricas e a-sociais, podemos periodizar a relao que os constitui um
pelo outro (graas anlise da evoluo das modalidades das questes sociais) e
podemos ento abordar o problema da mudana e no somente do rearranjo
do social.

Esse ponto de vista, minoritrio nas cincias sociais, permanece, no entanto, amplamente compartilhado por aquelas e aqueles que trabalham sobre a
sexuation do social e reconhecem a opresso de um sexo pelo outro. E isto desde
o incio dos anos 1970 na Frana. Entretanto, duas questes permanecem em
debate:
1) necessrio centrar a reflexo somente sobre as relaes sociais de
sexo ou, ao contrrio, tentar pensar o conjunto das relaes sociais em
sua simultaneidade? A tentao de hegemonizar uma s relao social
no caso a relao social de sexo grande, mesmo que fosse s para
tentar preencher o vazio quase total na matria. Estes trabalhos, geralmente brilhantes (pensemos por exemplo nos de Delphy, Guillaumin,
Mathieu,...), oferecem instrumentos poderosos, novos e explicativos.
Mas considerar somente a relao de dominao homem/mulher, e as
lutas contra ela, insuficiente para tornar inteligveis a diversidade e a
complexidade das prticas sociais masculinas e femininas.
2) O segundo debate e passamos a da construo do objeto de pesquisa interpretao dos fatos observados retorna caracterizao da
relao social de sexo. Em O Sexo do trabalho e nos trabalhos - coletivos

entre os grupos em um momento dado (Scott, 1990) e 2) expor as novas tenses

geradas na sociedade e procurar compreender como elas deslocam as questes
e permitem potencialmente deslegitimar as regras, normas e representaes que

e individuais que se seguiram se exprimiu um amplo consenso sobre a

transversalidade das relaes sociais de sexo. Mas esta caracterizao
insuficiente se no se soma a ela uma outra dimenso: a interpenetrao
constante das relaes sociais. Tomemos o exemplo do modo de pro-

NT: em portugus ambas se traduzem por relao

duo capitalista: ele construdo sobre a separao dos lugares e tempos da produo e da reproduo; quanto ao que chamamos trabalho
domstico uma forma histrica particular do trabalho reprodutivo,
forma inseparvel da sociedade salarial. Em outros termos, as relaes
sociais so consubstanciais.

Este debate no se reduz a uma querela escolstica: ele remete a posies
analticas muito diferentes tanto do ponto de vista cientfico quanto do ponto de vista poltico. Assim torna-se impossvel isolar o trabalho ou o emprego
das mulheres, trata-se ao contrrio de operar simultaneamente, como elementos
centrais explicativos, com a evoluo das relaes de sexo, de classe e norte/
sul; o mesmo para a famlia, a exploso destas formas sociais e tentativas de
enquadramento jurdico; ou a evoluo de formas de virilidade, paternidade/
maternidade, ou os debates atuais sobre imigrao e agrupamento familiar.

Esta consubstancialidade das relaes sociais permite compreender a
natureza das fortes turbulncias que atravessam atualmente a diviso sexual do
trabalho. Dois exemplos:
1) A apario e o desenvolvimento, com a precarizao e a flexibilizao
do emprego, dos nomadismos sexuais (Kergoat, 1998): nomadismos
no tempo para as mulheres ( o grande aumento do trabalho em tempo
parcial geralmente associado concentrao de horas de trabalho dispersas na jornada ou na semana); nomadismos de espao para os homens
(interinos, canteiros de BTP e nucelares para os operrios, banalizao
e multiplicao dos deslocamentos profissionais na Europa e no mundo
para os executivos superiores). Aqui se v bem como a diviso sexual do
trabalho e do emprego e, de maneira recproca, como a flexibilizao podem reforar as formas mais estereotipadas das relaes sociais de sexo.

que dobrou: cerca de 10% das mulheres ativas esto atualmente nesta
categoria. Simultaneamente precarizao e pobreza de um nmero
crescente de mulheres (elas representam 46% da populao ativa, mas
52% dos desempregados e 79% dos baixos salrios), assistimos a um aumento dos capitais econmicos, culturais e sociais de uma proporo de
mulheres ativas que no pode ser desconsiderada. Vemos surgir assim
pela primeira vez na histria do capitalismo uma camada de mulheres
cujos interesses diretos (no mediados como antes pelos homens: pais,
esposos, amantes...) se opem frontalmente aos interesses daquelas tocadas pela generalizao do tempo parcial, dos empregos de servio muito
mal remunerados e no reconhecidos socialmente e, usualmente mais
atingidas pela precariedade.

Podemos assim trabalhar de conjunto sobre a totalidade do social sem
se apressar em buscar a boa relao social ou a boa identidade individual ou
coletiva. Considerar que estas relaes sociais no evoluem no mesmo ritmo
no tempo e no espao no permite perceber de uma s vez a complexidade e a
mudana. E assim, as categorias sociais evidentemente sempre definidas pelos dominantes explodiro deixando espao a um conjunto mvel de configuraes nas quais os grupos sociais se fazem e desfazem, os indivduos construindo sua vida por meio de prticas sociais muitas vezes ambguas e contraditrias.

2) O segundo exemplo a dualizao do emprego feminino, o que ilustra bem o cruzamento das relaes sociais. Desde o comeo dos anos
1980 o nmero de mulheres contabilizadas pelo INSEE (pesquisas emprego) como executivas e profissionais intelectuais superiores mais do

Kergoat Danile, A propos des rapports sociaux de sexe, Revue M, avril-mai

1992c, n 53-54, p. 16-20.
______________. La division du travail entre les sexes, in Jacques Kergoat et al.,
Le monde du travail, Paris, La Dcouverte, 1998, p. 319-329.

Bibliografia
Collectif, Le sexe du travail. Structures familiales et systme productif, Grenoble,
PUG, 1984,320 p.
Daune-Richard Anne-Marie, Devreux Anne-Marie, Rapports sociaux de sexe et
conceptualisation sociologique, Recherches fministes, 1992, vol. 5, n 2, p. 7-30.

Mathieu Nicole-Claude, Critiques pistmologiques de la problmatique des

sexes dans le discours ethno-anthropologique [1985a], in N.-C.Mathieu, Lanatomie politique. Catgorisations et idologies du sexe, Paris Ct femmes Recherches, 1991a, p. 75127.
Scott Joan, Genre: une catgorie utile danalyse historique, Les Cahiers du GRIF
Le Genre de lhistoire,1988b, n 37-38, p. 125-153.
Tabet Paola, La construction sociale de lingalit des sexes: des outils et des
corps, Paris, LHarmattan Bibliothque du fminisme, 1998, 206 p. [textes de
1979 et 1985].

10

Da diviso do trabalho entre os sexos1

Daniele Kergoat

O objetivo desse texto expor o mais claramente possvel a necessidade do
conceito de diviso sexual do trabalho e sua funo heurstica. Organizaremos
nossa exposio em tomo de trs questes bsicas:

1. O que entendemos por diviso sexual do trabalho? O que recobre
exatamente essa expresso?

2. O esforo de problematizao em termos de diviso sexual do trabalho
indispensvel? No seria possvel utilizar com igual proveito outros enfoques j
existentes?

3. Que perspectivas novas essa problemtica abre para a reflexo? Que
reconstruo da realidade social prope ao observador?
1.
O que a diviso sexual do trabalho?

Por que falar em diviso sexual?

Como que se situa em relao diviso social do trabalho?

Que os homens sejam prioritariamente designados para a produo e as
mulheres para a reproduo (trabalho assalariado/trabalho domstico), que as
tarefas produtivas sejam reservadas ora aos homens, ora s mulheres... isso to
comum a todas as sociedades e to antigo que esses dados apareceram de incio
como naturais e evidentes, a tal ponto que nenhuma necessidade (objetiva ou
subjetiva) de tratar esses fenmenos se manifestou; afinal de contas, a sociologia
no se interroga sobre o fato de que o cu azul, que a terra gira ou que so
as fmeas que, no reino animal, do luz. Claro que a famlia, o trabalho...
apareciam como campos sociolgicos, mas como campos fechados, delimitados
pelo destino natural da espcie: a sociologia da famlia aceitava como um dado
1
Este texto foi publicado em Diviso capitalista do trabalho. Tempo Social,
publicao do departamento de Sociologia da USP, organizada por Helena Hirata. So Paulo,
1(2): 73-103, 2 sem.1989. Traduzido por Helena Hirata, revisto por Magda Neves.

(e portanto sem questionar) os papis masculinos e femininos; aos homens, a

ida guerra ou a responsabilidade pela subsistncia econmica da famlia, s
mulheres, a atribuio do trabalho domstico...; quanto sociologia do trabalho,
ela raciocinava sobre um modelo geral de produtor ou de trabalhador,
modelo sempre masculino, tanto gramatical quanto conceitualmente. Em suma,
esses dados no tinham (salvo em etnologia) o status de fenmenos sociais.

Foram necessrias as interpelaes do feminismo para que essas certezas
fossem abaladas. Ao longo desses anos, os papis no assalariamento e na famlia
apareceram como o que so, isto , no como o produto de em destino biolgico,
mas como um constructo social, resultado de relaes sociais; o trabalho
tambm foi requestionado, atravs da recusa de limit-lo exclusivamente ao
trabalho assalariado e profissional; pouco a pouco props-se uma definio
cada vez mais ampla do trabalho, levando-se em conta, simultaneamente, tanto
o trabalho domstico quanto o trabalho assalariado.

Em suma, a diviso do trabalho entre os sexos se imps progressivamente
como uma modalidade da diviso social do trabalho, da mesma forma que a
diviso entre o trabalho manual e o trabalho intelectual ou a diviso internacional
do trabalho.

Essa forma de diviso social vlida para todas as sociedades: historiadores
e etnlogos mostraram, demonstrando-o, que as modalidades dessa diviso
variam muito no tempo e no espao, a tal ponto que tarefa especificamente
masculina numa sociedade pode ser especificamente feminina em outra.

Mas no porque as modalidades se modificam, que as sociedades
deixam de ser organizadas em tomo da diviso do trabalho entre os sexos e isso
merece ser estudado. A diviso sexual no todavia a nica forma de diviso
social do trabalho: ela articula-se, interpenetra-se com outras formas de diviso
social. No se trata portanto aqui de pleitear a exclusividade de uma forma da
diviso social, mas argumentar no sentido de que a sociologia retire as viseiras
que entravam o conhecimento (e perpetuam, reproduzindo-as, as relaes de
dominao) para abordar um campo social certamente mais complexo mas
11

ao mesmo tempo mais interessante, mais contraditrio e portanto mais vivo e

suscetvel de dar espao ao ator social.
2.
Diviso sexual do trabalho e noes alternativas

A diviso sexual do trabalho aparecia como natural e portanto no
sociolgica; mas na realidade as atitudes, os comportamentos, as prticas
sociais dos homens e das mulheres variam. Essa diferena no pode ser sempre
escamoteada: em particular no terreno do trabalho, quer se trate de prticas em
relao organizao tcnica e social do trabalho ou daquelas em relao aos
sindicatos e reivindicao, tais diferenas colocam problemas porque tanto
a organizao do trabalho quanto a organizao sindical devem, num dado
momento, lev-las em considerao, seja para utiliz-las da melhor maneira
possvel, seja para compreender certas resistncias.

Da, a questo: no seria um esforo desnecessrio falar de diviso sexual
do trabalho?

No poderamos utilizar, com igual proveito, as noes j existentes:
desigualdade, inferiorizao, marginalizao, superexplorao etc.? Vejamos,
ento, como essas noes so utilizadas e o que elas permitem explicar.
Segundo alguns, as diferenas observadas remetem natureza particular do
sexo feminino. Assim, as mulheres seriam mais impulsivas, mais nervosas,
mais dceis, dando menos importncia promoo, mais meticulosas, menos
combativas, mais sensveis aos problemas familiares.

D-se, pois, s diferenas observadas, o status de atributos perifricos
ao modelo geral, o que s seria correto se o modelo em questo fosse realmente
geral, o que no acontece, porque no se trata de um modelo tpico-ideal
construdo a partir da anlise das prticas dos dois sexos.

A ausncia de explicao terica , assim, substituda por esteretipos
de lastimvel simplismo sobre a natureza feminina. Nota-se assim uma
continuidade perfeita entre a construo da histeria feminina enquanto objeto
nosolgico no sculo XIX e a da submisso feminina ordem produtiva, hoje

(a adaptao natural das mulheres a tarefas repetitivas e simples parece mostrar

em particular que o problema das condies de trabalho existe de uma maneira
menos aguda para elas - CNPF2, relatrio sobre os operrios no qualificados,
de 1972).

Socialmente tais esteretipos so, claro, totalmente incapazes de
explicar a realidade e, sobretudo, de pensar a mudana.

Segundo outros autores, as diferenas observadas nos comportamentos
se deveriam a um plus de opresso, de explorao... que pesa sobre as mulheres.
O carter mais sofisticado desse raciocnio no deve nos iludir: tambm aqui,
reduzindo a diferena ao quantitativo, a referncia a um modelo que se supe
geral permanece: assim, a explorao, traduo bem conhecida da relao
antagnica capital/trabalho, se exerceria mais fortemente (e no diferentemente)
sobre as mulheres.

Duas objees a esse raciocnio:

1 - no se explica por que mais sobre as mulheres, e quem se aventura
a dar tal explicao recai logo no plano biolgico (ver a explicao que certas
teorias da segmentao do da localizao das mulheres no mercado secundrio);

2 - os modelos de mudana derivados dessa explicao no funcionam,
ou funcionam mal. Por exemplo: se a populao feminina marginalizada no
mundo do trabalho, porque ela menos bem equipada no mercado do emprego;
entenda-se menos formada, mas tambm menos disponvel objetivamente (por
causa dos encargos familiares) e subjetivamente (por causa do investimento das
mulheres no extra-trabalho, isto , na famlia).

Deste ponto de vista seria suficiente:

dar s mulheres uma melhor formao profissional;
ajuda-las no seu acesso ao trabalho por diversos arranjos: horrio,
licena, aposentadoria etc.

2

Conseil National du Patronat Franais, organizao representado os
interesses empresariais na Frana.

12

Em suma, nessa ptica seria suficiente:

instru-las melhor para que elas se paream com os homens;
mas ajud-las para que elas continuem mulheres.

Tais solues so fadadas ao fracasso:
mesmo quando so melhor instrudas, elas permanecem (com idade
e nvel de diploma equivalentes) desempregadas por muito mais tempo
que os homens; e quando obtm finalmente emprego, quase sempre
com uma qualificao inferior;
mesmo quando obtm facilidades com o trabalho de meio-perodo,
percebe-se rapidamente que o auxlio em questo s as marginaliza
mais (bloqueio da promoo, por exemplo) e remete-as rapidamente
ao universo domstico (pela no-partilha do trabalho domstico que
provocada pela sua passagem a meio-perodo)3

O fracasso dessas explicaes suscita uma primeira observao. Deve-se
notar inicialmente que esse tipo de explicao traz em si mesmo seu limite na
medida em que dicotomiza o ator social mulheres: de um lado a trabalhadora,
de outro a me-esposa. Ora, as prticas sociais no so evidentemente
dicotomizadas mas remetem unidade dos indivduos. Assim, no de se
espantar que as solues que propem para ajudar as mulheres a deixar essa
situao marginal em relao ao universo do trabalho sejam fadadas ao fracasso.

Em suma, a noo de inferiorizao preenche uma dupla funo:
descrever uma situao, mas esvaziar o problema terico que lhe subjacente.

Entretanto no basta mostrar que uma explicao suficiente.
necessrio ressaltar em que consiste a dificuldade, sobre o que a explicao
deveria se debruar para dar conta do problema. Para isso daremos um segundo
3

Danilele Kergoat efetuou uma pesquisa sobre mulheres que trabalham
meio-perodo no setor de servios e na indstria (operrias, vendedoras, assalariadas em
escritrio e faxineiras). Um dos resultados dessa pesquisa indica que o trabalho domstico,
partilhado com o marido quando ambos so assalariados em tempo integral, volta a ser
realizado exclusivamente pelas mulheres quando elas trabalham meio perodo. Cf.Le travail
temps patiel. La documentation Franaise, 1984 (N.daT.)

exemplo, o da diferenciao sexual no que diz respeito s qualificaes operrias.

Observamos que, se os dados estatsticos se referem a uma sociedade particular, a
sociedade francesa, os avanos da pesquisa comparativa internacional mostram
que a mesma demonstrao poderia ser efetuada paralelamente para todos os
pases.

Todos os dados mostram que, para uma mesma classificao, os postos
de trabalho femininos so bastante distintos daqueles ocupados pelos homens e
que, ao mesmo tempo, a natureza da penibilidade da tarefa e a carga de trabalho
que pesa sobre uns e outros variam sensivelmente segundo o sexo.
1. Tabela 1
2. Operrios no qualificados (*)
Homens %
- trabalham em linha de montagem.................................7,7
- tm um ritmo de trabalho imposto:
>pelo deslocamento automtico de um
produto ou de uma pea................................................7,1
>pela cadncia automtica de uma mquina.............14,8
>por normas de produo.............................................27,3
- tm uma remunerao que depende do
ritmo de trabalho................................................................18,1
- repetem sempre uma mesma srie de gestos
ou de operaes ..................................................................33,5

Mulheres%
26,5

16,5
25,7
42,6
29,0
68,6

(*) Pesquisa sobre as condies de trabalho, do Ministrio do Trabalho francs, (realizada junto
a 17.500 assalariados, em 1978 e reatualizada em 1985).

Essa diviso sexual, j ntida quando estudamos uma nica categoria, a

dos operrios no qualificados, toma-se ainda mais clara quando comparamos

simultaneamente sexos e categorias. assim que, se retomarmos a pesquisa do
Ministrio do Trabalho, examinando desta vez a categoria operrios qualificados,
veremos que as denominaes admitidas geralmente e generalizadas ao conjunto
13

da mo de obra recobrem realidades bem diferentes segundo o sexo: 15% das

operrias qualificadas trabalham em linha de montagem, quando apenas 2,2%
dos operrios qualificados (e 7,7% dos operrios no qualificados) o fazem; 26%
das operrias qualificadas tm um salrio que depende do ritmo de trabalho
(contra respectivamente 16% para os operrios qualificados e 18% para os no
qualificados); 48,2% repetem sempre uma mesma srie de gestos e de operaes
(contra 20,7% para os operrios qualificados e 33,5% para os no-qualificados).
Isso significa que uma operria qualificada tem duas vezes mais possibilidades
de trabalhar em linha de montagem que um operrio no qualificado e uma vez
e meia mais possibilidades de ter uma remunerao dependente do ritmo de
trabalho e de ter que repetir sempre a mesma srie de gestos ou de operaes: a
clivagem passa portanto entre homens e mulheres de classe operria, bem mais do
que entre categorias profissionais,

Assim, apenas sobre o plano da organizao tcnica - plano que
poderamos supor pouco dependente a priori da ideologia, e mais facilmente
objetivvel - aparece claramente que a situao das operrias qualitativamente
diferente dos operrios e no s quantitativamente, porque as categorias scioprofissionais tradicionais (os no qualificados, operrios qualificados...)
recobrem tipos de trabalho bem diferentes segundo se trate de homens ou de
mulheres. por isso que dizemos que o conceito de superexplorao em si s
insuficiente para dar conta da condio operria feminina.

Vemos assim claramente que as diferenas observadas no tratamento
que nossas sociedades reservam aos homens e s mulheres no campo do
trabalho, no tm a ver com um mais ou menos, mas devem ser relacionadas,
no a modulaes, mas a diferenas, contradies entre os dois sexos, a relaes
sociais, em suma.

reguladas biologicamente, pode-se encontrar um princpio de inteligibilidade.

Assim, o que era ininteligvel para o socilogo ou fora do campo de sua disciplina,
torna-se objeto de questionamento.

Concluindo: no se pode raciocinar unicamente em termos de relaes
de classe (as mulheres seriam mais vulnerveis que os homens na relao capital/
trabalho) assim como no se pode raciocinar a partir de uma nica categoria
de sexo (ser mulher acrescentaria ou subtrairia algo situao tpico-ideal do
trabalhador).

Os comportamentos humanos, coletivos ou individuais, s podem
adquirir um sentido, referidos a um conjunto de relaes sociais, pois este
conjunto, sua configurao e sua mouvance que constituem a trama da sociedade.
Chega-se assim a um outro ponto essencial da problemtica da diviso sexual do
trabalho: a vontade de no pensar isoladamente, de no imperializar uma relao
social, mas, ao contrrio, esforar-se para pensar conjuntamente em termos de
complexidade e de co-extensividade as relaes sociais fundamentais: de classe e
de sexo.

E, inversamente, se admitirmos que existe uma relao social especfica
entre homens e mulheres, decorreria da que h necessariamente prticas sociais
diferentes segundo o sexo (assim como o problema da qualificao, que veremos
mais adiante). E dado que se trata de polticas sociais, e no mais de condutas

de forma mais coerente, a explicao racional de nossas sociedades e de seu

funcionamento? E se a resposta for positiva, nos perguntaremos se, na medida
em que essa problemtica permite uma renovao da anlise das prticas sociais
e, portanto, das lutas, ela poderia ter conseqncias polticas?

3.
A diviso sexual do trabalho: um outro olhar sobre a realidade

Aqui, a questo a tratar a seguinte: com a problemtica da diviso sexual
do trabalho, trata-se simplesmente de argumentar para exigir o reconhecimento
das mulheres igualmente como atores sociais, para trabalhar em seguida sobre
a condio feminina...ou uma maneira de considerar a realidade (atravs de
uma teoria e de mtodos) que permita ver de outra maneira essa realidade, de
descobrir novas facetas, de relacionar fenmenos que classicamente permanecem
isolados?

Em suma, ser que tal problemtica permite organizar mais amplamente,

14


Para ilustrar, vamos retomar o exemplo da qualificao/formao das
operrias, que ilustra o esforo de desconstruo/reconstruo exigido por
essa problemtica: se as operrias esto nos nveis mais baixos da escala de
classificaes, seria primeiro, porque so mal formadas pelo aparelho escolar e
segundo porque elas se mobilizam pouco pelos problemas de qualificao. Tal
o discurso dos economistas e dos socilogos, e esquerda e direita esto grosso
modo de acordo com ele.

Ns nos insurgimos contra tais afirmaes e o que delas decorre, a saber:
que bastaria reformar o aparelho de formao, de abrir por exemplo
carreiras masculinas para que as mulheres tenham meios de adquirir
uma formao superior, facilmente negocivel no mercado de trabalho;
que bastaria que as mulheres fossem conscientes do enjeu que representa
a qualificao na relao capital/trabalho para que lutem... e ganhem
nesse domnio.

A esse raciocnio em termos de desigualdade e de voluntarismo (ou de
conscientizao, o que d no mesmo), os trabalhos que realizamos permitem
opor a argumentao seguinte: em vez de dizer que as mulheres operrias tm
urna formao nula ou mal adaptada, dizemos ao contrrio que elas tm uma
formao perfeitamente adaptada ao tipo de empregos industriais que lhes so
propostos, formao adquirida de incio por um aprendizado (a profisso
de futuras mulheres quando eram meninas) e em seguida por uma formao
contnua (trabalhos domsticos). As mulheres operrias no so operrias noqualificadas ou ajudantes porque so mal-formadas pelo aparelho escolar, mas
porque so bem formadas pelo conjunto do trabalho reprodutivo.

Esse fato tem duas conseqncias:
como esta qualificao das mulheres no adquirida pelos canais

que se lhes exige (destreza, mincia, rapidez etc.) parece socialmente

legtimo, pois tais qualidades so consideradas inatas e no adquiridas,
como fatos de natureza e no de cultura; .
as prprias operrias interiorizam essa banalizao do seu trabalho;
como a, aquisio de seu savoir-faire se faz fora dos canais institucionais
de qualificao, sempre em referncia esfera privada, ele aparece como
uma aquisio individual e no coletiva.

Um raciocnio como este permite compreender melhor as prticas
existentes, mas tambm permite estruturar melhor o campo de foras nas quais
elas se realizam e portanto as condies (tericas) nas quais podem evoluir.

que o problema da fomao-qualificao-classificao das mulheres
no se desenvolve num terreno neutro, onde todo mundo teria a maior boa
vontade de se debruar sobre o caso desse grupo minorizado das mulheres.
Bem ao contrrio, os homens apropriam-se das carreiras rentveis do aparelho
de formao, e isso se acelera com a crise; no se trata aqui de uma afirmao
gratuita: conhecem-se as dificuldades de acesso s carreiras masculinas e as
dificuldades, ou quase-impossibilidade, em fazer valer seu diploma quando
se mulher, com diploma dito masculino, perante um patro homem. Alm
disso, sabe-se que os homens so mais combativos no que diz respeito sua
prpria qualificao e classificao. Isso no se deve, a nosso ver, ao fato de que
tenham mais conscincia do enjeu da qualificao na relao capital/trabalho;
eles no so mais sensveis por natureza a essa questo da mesma maneira que
no nasceram mais combativos que as mulheres; entretanto, para eles, serem
reconhecidos como qualificados tem um significado bem diferente do que
para as mulheres.

V-se aqui como a comparao homens/mulheres colocada sob a

institucionais reconhecidos, ela pode ser negada pelos empregadores;

notemos alis que a qualificao masculina tambm enjeu das relaes
sociais capital/trabalho, o patronato procurando sempre neg-la; mas o
que especfico s mulheres, que o no-reconhecimento das qualidades

perspectiva das relaes sociais, atravs da problemtica da diviso sexual do

trabalho, permite abordar os dois lados da questo: como o sistema social e sua
evoluo determinam o lugar das operrias na escala das qualificaes, e como/
Porque as operrias interiorizam este lugar; mas tambm, como as operrias
15

podem transformar este sistema e onde, em que pontos precisos, comearam a

faz-lo.

Concluindo, resumiremos o que dissemos pondo em evidncia os trs
pontos centrais, em tomo dos quais se estrutura a problemtica da diviso sexual
do trabalho:
a diviso do trabalho entre os homens e as mulheres faz parte integrante da
diviso social do trabalho. De um ponto de vista histrico, a estruturao
atual da diviso sexual do trabalho (trabalho assalariado/trabalho
domstico; fbrica, escritrio/famlia) apareceu simultaneamente com
o capitalismo, a relao salarial s podendo surgir com a apario do
trabalho domstico (deve-se notar de passagem que esta noo de
trabalho domstico, no nem a-histrica nem trans-histrica; ao
contrrio, sua gnese datada historicamente). Do nascimento do
capitalismo ao perodo atual, as modalidades desta diviso do trabalho
entre os sexos, tanto no assalariamento quanto no trabalho domstico,
evoluem no tempo de maneira concomitante s relaes de produo;
a diviso do trabalho um termo genrico que remete a toda uma
srie de relaes sociais (como por exemplo a diviso internacional do
trabalho, a diviso entre o trabalho manual e intelectual...). A diviso do
trabalho entre os sexos remete relao social entre homens e mulheres,
que atravessa e atravessada pelas outras modalidades da diviso social
do trabalho. Tentamos demonstrar, no que diz respeito a essa imbricao
entre diferentes relaes sociais, que relaes de classe e relaes de sexo
no eram hierarquizveis, mas co-extensivas; em outras palavras, tratase de conceitos que se recobrem parcialmente e no de conceitos que se
recortam ou se articulam;

contrrio, trata-se de uma problemtica (e no da abertura de um novo

campo regional) e de uma problemtica que atravessa e d sentido ao
conjunto de relaes sociais que recobre o termo de diviso social do
trabalho; da a necessidade de desconstruo/reconstruo da maior
parte dos conceitos utilizados em sociologia. Esse trabalho s pode ser,
ali, pluridisciplinar e transversal em relao s compartimentaes do
tipo sociologia do trabalho/sociologia da famlia.

O exemplo do conceito de trabalho sem dvida o mais expressivo: as
disjunes clssicas entre trabalho/no trabalho, trabalho assalariado/trabalho
domstico... foram recusadas como sendo o reflexo da ideologia dominante e
esforamo-nos por reestabelecer as relaes entre o que tinha sido separado,
at ento, atravs de uma definio mais extensiva de trabalho (o conceito de
trabalho recobrindo tanto o trabalho assalariado quanto o trabalho domstico) e
afastando-o do mbito exclusivo das relaes mercantis. A partir da, o trabalho
domstico e as particularidades do trabalho assalariado das mulheres no
so mais excees em relao a um modelo que se supe ser geral, mas tal
problemtica pressupe uma tentativa de reconstruir um modelo geral do qual
essas mesmas especificidades seriam elementos constitutivos.

Neste sentido, a problemtica da diviso sexual do trabalho se inscreve
na grande tradio da sociologia que precisamente de ir alm das aparncias,
alm do senso comum, para mostrar que o que percebido como natural
por uma sociedade, o unicamente porque a codificao social to forte,
to interiorizada pelos atores que ela se toma invisvel: o cultural torna-se a
evidncia, o cultural se transmuta em natural.

a diviso sexual do trabalho, se ela tem sua raiz na designao prioritria

das mulheres ao trabalho domstico, no pode de forma alguma ser
considerada operatria unicamente no que diz respeito s mulheres,
ao trabalho domstico, esfera do privado ou da reproduo. Bem ao

Hirata, Helena, org. Diviso capitalista do trabalho. Tempo Social; Ver. Social.
USP, S.Paulo, 1(2): 73-103, 2 sem.1989.

(Traduo de Helena Hirata, revista por Magda Neves)

16

Economia neoclssica e economia marxista: dois campos tericos e as

possibilidades das anlises de gnero1
Gustavo Codas

Este texto uma introduo ao estudo e debate sobre o tema.
Necessariamente esquemtico, abordar apenas alguns aspectos de dois grandes
campos tericos econmicos para discutir como eles incluem ou podem incluir
o conceito de gnero. No pretende esgotar a anlise de toas as dimenses que
obrigatoriamente estariam envolvidas em tal debate, mas se deter naquilo que
podemos considerar o ncleo explicativo de cada um.

DOIS CAMPOS TERICOS

Os dois campos em estudo so a economia neoclssica e a economia
marxista.
A economia neoclssica a que est na base de todos os principais
livros de texto das universidades no Brasil e no mundo. Pode assumir outras
denominaes (teoria marginalista, escola austraca, etc.) porque, se possui um
ncleo interior comum, que vamos discutir mais adiante, apresenta uma relativa
diversidade de origens e abordagens Embora tenha antecedentes no comeo do
sculo XIX passou a dominar no final desse sculo. Est intimamente ligada s
tentativas de se fazer da economia uma cincia positiva (que revelasse o mundo
econmico como ele ), separada das tentaes de uma cincia normativa (o
mundo como gostaramos que ele fosse). Pressupunha, assim, estar isenta de
valoraes por parte do economista. Isso ficava mais marcado ainda porque,
para tal vertente, tinha grande importncia a formalizao matemtica de todo
o raciocnio econmico toda explicao deveria ser traduzida em equaes
matemticas.
A economia marxista tem por base as anlises de Marx sobre o capitalismo
1
Texto originalmente publicado no caderno Economia Feminista (2002), da
Sempreviva Organizao Feminista SOF.

no sculo XIX. Essas anlises eram totalizantes e no estritamente econmicas,

da que tentar estabelecer uma teoria econmica marxista representa uma certa
reduo do pensamento desse autor. (Mais adiante voltaremos a esse problema.).
Por outro lado, ele era contrrio separao entre cincia e ao poltica. Desde
jovem defendera que at ento os pensadores apenas interpretaram o mundo de
forma diferente, porm o que importa mud-lo.1 Para tanto, a anlise marxista
assumia um ponto de vista de classe, o dos trabalhadores2. essa perspectiva
que lhe d o carter de crtica da sociedade capitalista, de anlise aprofundada
da realidade e de programa poltico para sua superao. Por ltimo, devemos
frisar que mais apropriado falar, no plural, de marxismos, j que a herana
desse autor teve trajetrias mltiplas desde sua morte em 1883, em muitos casos
resultantes de tensionamentos internos existentes em sua prpria obra.

Um problema comum

A economia diz respeito s explicaes sobre como uma sociedade
decide produzir o qu e sobre como ela distribui os bens e servios para satisfazer
as necessidades de seus membros, dada uma certa quantidade de recursos
materiais e humanos. Os campos tericos se dividem quando tentam organizar
as respostas.

A ABORDAGEM NEOCLSSICA

At o surgimento da economia neoclssica, as abordagens dominantes
nas anlises, mesmo dos principais economistas burgueses3, comeavam pelo
trabalho (a diviso do trabalho e sua relao com o funcionamento do mercado;
o trabalho como fonte do valor das mercadorias) e tinham uma perspectiva
histrica.

A economia neoclssica estabeleceu um novo ponto de partida analtico.
A chave passou a ser o indivduo e sua conduta no mercado. Mas qual indivduo?
Os neoclssicos desenvolveram uma simplificao para descrever o que seria o
indivduo padro. Em 1881, Francis Y. Edgeworth publicou o livro Psicologia
17

matemtica, no qual
baseou-se na suposio de que cada homem uma mquina de prazer. Essa
concepo era original de Jeremy Bentham, em princpios do sculo XIX [],
uma interpretao filosfica da humanidade como um conjunto de calculistas
de lucros e perdas, cada qual dispondo de sua vida para ter o mximo de prazer
de sua mquina de somar psicolgica.4

A esse indivduo padro deu-se a denominao homo economicus5.

De fato, esse conceito neoclssico retoma um aspecto da economia
clssica burguesa: em uma passagem de seu principal livro, Adam Smith6
afirmava que era a busca dos objetivos mesquinhos de cada um que fazia com
que se promovesse o bem-estar geral da sociedade. Quando cada indivduo tenta
obter o mximo de vantagens e de gastar o mnimo de recursos, a soma total
dessas atitudes na sociedade um resultado melhor do que se todos tentassem
coletivamente o bem-estar social. Smith afirmava existir uma mo invisvel que
conduziria a esse resultado independentemente da vontade de cada indivduo.

Com o homo economicus a economia neoclssica quer definir aquilo
que considera fundamental na caracterizao dos indivduos enquanto autores
econmicos:

Em primeiro lugar, a sociedade aparece como uma somatria de
indivduos indiferenciados. No h classes sociais, gnero, etnia etc. Isso no
campo do conceito. claro que os autores neoclssicos percebiam diferenas
dentro da sociedade. Mas situaes melhores ou piores eram resultado do quanto
de homo economicus que cada grupo humano tinha:
[] embora todos os homens fossem mquinas de prazer, alguns eram
mquinas melhores do que outros. Os homens estavam, por exemplo, melhor
preparados para administrar sua conta bancria psicolgica do que as mulheres,
e a sensibilidade delicada da aristocracia da habilidade e do talento reagia
melhor aos prazeres da boa vida do que as mquians de prazer rsticas das
classes trabalhadoras. [] [Edgeworth] justificava positivamente as divises de
sexo e situao que se podiam observar no mundo7.

Trata-se de um conceito a-histrico. Em todo lugar e circunstncia, o
conceito a ser aplicado o mesmo. Pode-se estar estudando sociedades indgenas
na Amaznia ou especuladores da bolsa de valores de Nova York, nos dias de
hoje ou sculos atrs. Haveria um padro de comportamento comum, definido
pela conduta do homo economicus.

No entanto, esse homo economicus tem reminiscncias histricas
do processo de constituio da burguesia no interior da ordem feudal. Suas
caractersticas so uma idealizao dos traos do comportamento que o burgus
teria tido dentro da sociedade feudal8.

A abordagem neoclssica prioriza o indivduo enquanto consumidor.
Isso constitui uma profunda mudana diante das abordagens anteriores (clssicas
ou marxista) que priorizavam a dimenso da produo, dos produtores, do
trabalho.

A sociedade uma somatria de indivduos; os fenmenos sociais
so uma somatria de atitudes individuais. Primeiro, estuda-se o caso de um
indivduo (comprando ou vendendo um produto etc.); depois disso, soma-se
a conduta desse indivduo s dos outros e tem-se assim o que seria a conduta
social global.

No esquema neoclssico, os indivduos so tratados de forma
indiferenciada, mesmo quando h claras diferenas de classe. isso que aparece
em um dos esquemas que tentam sintetizar o funcionamento geral da economia
conhecida como fluxo circular da renda e do produto.9

Nesse esquema h famlias e empresas. As famlias so proprietrias
de capital, terra ou mo-de-obra (os trs fatores de produo) que oferecem s
empresas. Estas contratam esses fatores de produo para produzir bens ou
servios e, em retribuio, remuneram as famlias com pagamentos de lucros,
renda da terra ou salrios, respectivamente. Com essa remunerao as famlias
compram bens ou servios das empresas, completando o fluxo circular.

18


Qual o lugar do gnero nos conceitos neoclssicos?

O pressuposto da economia neoclssica o indivduo indiferenciado. o
estudo do que h de igual mesmo entre desiguais. Todos/as somos consumidores
da mesma maneira: buscamos maximizar o prazer. No importa que um
indivduo tenha muito dinheiro para gastar e outro pouco. o comportamento
comum entre aquele que proprietrio de capital (e quer tirar o mximo de lucro
desse capital) e aquele proprietrio do fator de produo mo-de-obra (e quer
tirar o mximo de salrio). Ambos buscam maximizar seus prazeres obtendo o
mximo de remunerao de seus respectivos fatores de produo, para assim
terem o mximo de bens e servios.

A economia neoclssica no se interessa pelo problema do acesso desigual
aos recursos. Isso est dado. A partir da os indivduos fazem suas escolhas
de consumo e de aplicao dos fatores de produo que possuam, tentando
maximizar o prazer do usufruto de bens e servios e maximizar a remunerao
de um determinado fator.
Assim como as diferenas de classe no so relevantes nessa abordagem da
economia, tampouco o sero as diferenas de gnero.

A ABORDAGEM MARXISTA

Na anlise marxista da economia, vamos destacar alguns aspectos que
consideramos fundamentais:

Para Marx, se qualquer sociedade tem uma certa quantidade de recursos
(naturais, humanos, tecnolgicos etc.), o decisivo para entender sua dinmica,
no entanto, ver como organiza sua utilizao e, para tanto, a forma de acesso
da populao a esses recursos chave. H diversos modos de produo por meio
dos quais a humanidade tem respondido a essa questo ao longo dos sculos. O
capitalismo uma dessas formas. Por isso a abordagem marxista historicista.10

Por outro lado, as sociedades, a partir de um certo patamar de evoluo
da tcnica, produzem mais do que necessitam para sobreviver. So sociedades
que produzem excedentes econmicos. A questo : quem e como iro se

apropriar desses excedentes?

Um dos elementos fundamentais na caracterizao do capitalismo
como forma de organizao da produo que uma reduzida minoria (burguesia,
capitalistas) tem a propriedade legal dos meios de produo (capital), enquanto
a maioria (proletariado, classe trabalhadora) no possui mais do que sua fora
de trabalho para vender. Essa assimetria, essa diferena de classe, est na base
da explicao marxista da dinmica do capitalismo. Outro elemento-chave
que a burguesia tem por objetivo no a satisfao de suas necessidades, mas a
acumulao de capital: transformar seus lucros em mais capital para obter mais
lucros, e assim sucessivamente.

essa forma de organizao social que permite quela minoria se
apropriar do excedente produzido pela classe trabalhadora, ou seja, obter lucros
de seu capital. Isso acontece em um contexto de luta, de disputa entre as classes
sociais em torno da apropriao do excedente.
Essa disputa tem diferentes histrias nacionais. Em um pas ou em um perodo
histrico, a classe trabalhadora encontra-se mais bem posicionada (ou no) em
relao a outro pas ou perodo. Isto , ela se constitui enquanto sujeito em um
processo histrico concreto. Por isso no h para o marxismo anlise econmica
sem anlise da luta de classes concreta.11

Qual o lugar do gnero nos conceitos marxistas?

Diferentemente da economia neoclssica, a teoria marxista tem no
estudo das diferenas um de seus elementos fundamentais. Que um indivduo
seja proprietrio de capital e outro seja proprietrio de sua fora de trabalho so
dados explicativos para seus comportamentos diferenciados na economia.

Para Marx, as diferenas de classe eram fundamentais para explicar os
fatos nas esferas da poltica e da economia, mas ele no ignorava que outras
diferenas tambm tinham um papel relevante na organizao econmica das
sociedades.12

No entanto, Marx priorizou uma dimenso da economia capitalista.
19

O foco de seu estudo esteve nas relaes econmicas mediadas pelas relaes
mercantis (compra e venda, em dinheiro) e orientadas acumulao de capital
(realizao de lucros e seu reinvestimento na produo capitalista).

De fato, o trabalho realizado fora dos circuitos mercantis (dentro da
unidade familiar) no lhe era desconhecido. Em algumas passagens de duas de
suas principais obras de anlise econmica13 menciona como o trabalho domstico
(realizado por mulheres) incide sobre a esfera mercantil. O trabalho gratuito
realizado dentro da famlia, garantindo o cuidado dos filhos, a alimentao, a
vestimenta etc., permite que o valor do salrio do trabalhador seja menor do que
seria necessrio para ela (a famlia) comprar esses bens e servios no mercado.

Mas essas so observaes feitas de passagem, detalhes dentro de uma
anlise econmica mais geral, orientada toda ela a entender a dinmica da
acumulao de capital e das trocas de mercadorias.

Por outro lado, ao analisar a esfera poltica, o marxismo clssico buscava
identificar os interesses da classe trabalhadora, sem diferenciaes em seu interior.
Novamente, a Marx (e Engels) no escapava a existncia de contradies entre
homens e mulheres no interior das classes inclusa a a classe trabalhadora.
Mas eles nem aprofundaram nesse sentido nem viram o potencial poltico das
reivindicaes especficas de gnero nem as conseqncias negativas que a
recusa s especificidades da luta das mulheres teria para a luta socialista.

A combinao desses dois dficits da anlise marxista em relao s
diferenas de gnero na sociedade evidentemente despotencializaram o legado
de Marx enquanto anlise da sociedade capitalista e programa para a ao
socialista.

Porm a incorporao da perspectiva de gnero na anlise econmica
marxista e na construo dos sujeitos polticos da transformao (incorporando
a organizao autnoma das mulheres no campo dos movimentos que lutam
pelo socialismo) pode ser feita sem contrariar os fundamentos e a metodologia
dessa teoria. Mencionamos, no incio desse documento, que o marxismo se v
como uma cincia vinculada luta de uma classe social. Assim, a incorporao da

perspectiva de gnero depende de uma postura poltica: necessrio que, alm

de um ponto de vista de classe, de luta pela emancipao da classe trabalhadora,
se parta tambm de um ponto de vista de luta pela emancipao das mulheres.

Isso no somente possvel como necessrio para a luta socialista. E essa
a contribuio decisiva que o feminismo socialista tem dado ao movimento da
classe trabalhadora.
Notas:
1 Essa a 11 das Teses sobre Feuerbach, texto escrito por Marx em 1845. Ver

LABICA, Georges. As Teses sobre Feuerbach de Karl Marx. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 1990.

2 Para um estudo aprofundado sobre o tema, ver LWY, Michel. As aventuras

de Karl Marx contra o Baro de Mnchhausen. Marxismo e positivismo na sociologia do

conhecimento. So Paulo: Busca Vida, 1987.
3

Conhecidos como os economistas clssicos: Adam Smith (1723-1790) e David

Ricardo (1772-1823), ambos ingleses.
4
HEILBRONER, Robert. Introduo histria das idias econmicas. Rio de
Janeiro: Zahar, 1969. p. 155.
5
Indo mais longe, no Japo, alguns autores, embalados pelo milagre industrial
nipnico, definiram os indivduos desse pas como animais econmicos. Ver
SAMUELSON, Paul. Economics. Nova York: McGraw-Hill, 1980. p. 717.
6
SMITH, A. A riqueza das naes. So Paulo: Nova Cultural, 1996. p. 74.
7
HEILBRONER, Robert. Introduo histria das idias econmicas. Rio de
Janeiro: Zahar, 1969. p.157.
8 Ver o clssico manifesto neoliberal de Hayek, F., O caminho da servido,

publicado em 1943.
9

SAMUELSON, Paul, op. cit., p.41.

10 MARX, K. Obras escolhidas. So Paulo: Alfa-mega, s.d., v.3, p.261.

11 Entre os diversos escritos breves de Marx que trabalham esses conceitos

esto: o Manifesto do Partido Comunista (1848), Trabalho assalariado e capital (1849)

e Salrio, preo e lucro (1865), que constam do primeiro volume das Obras escolhidas,

20

antes mencionadas.
12

Lembre-se de que F. Engels, o parceiro poltico-intelectual de toda a vida de

Marx, publicou A origem da famlia, da propriedade privada e do Estado em 1884, um
ano aps a morte do amigo, dizendo que o livro era a execuo de um testamento, j
que surgiu de um projeto do prprio Marx. As notas de estudo do Marx a que Engels faz
referncai foram divulgadas no livro: KRADER, Lawrence (org.). Los apuntes etnolgicos
de Karl Marx. Madrid: Siglo XXI, 1988.
13

O capital e teorias da mais-valia, apud CARRASCO, C. (ed.). Mujeres y

economa. Barcelona: Icaria, 1999. p 83-4.

21

Introduo1:
Para uma economia feminista2
Cristina Carrasco

O ingresso massivo das mulheres (de classe mdia) no ensino superior e
no trabalho assalariado junto com o ressurgir poltico e ideolgico do movimento
feminista provocaram nas ltimas dcadas certas mudanas de perspectiva nas
diferentes disciplinas. Trata-se de mudanas profundas que no s pretendem
agregar o estudo das mulheres nas pesquisas, mas sobretudo, uma tentativa
de resolv-los. A introduo da categoria gnero revela a insuficincia dos
corpos tericos das cincias sociais, pela sua incapacidade de oferecer no uma
explicao- mas um tratamento adequado desigualdade social entre mulheres
e homens. Estes novos enfoques pretendem denunciar o vis androcntrico
que subjaze o saber cientfico: a eleio dos temas de pesquisa, a forma de
aproximao, a interpretao de dados e resultados, etc., acontecem sob uma
perspectiva que pretende universalizar normas e valores que correspondem a
uma cultura construda pelo domnio masculino. O resultado at agora um
avano epistemolgico importante: por um lado, se constroem novas parcelas
de conhecimento e, por outra, se redefinem categorias e conceitos partindo da
prpria experincia das mulheres. No entanto, pouco foi feito na transformao
real das disciplinas. Assim, os enfoques novos e os tradicionais decorrem por
vias paralelas sem se cruzar.

A economia apesar de ser a disciplina social menos sensvel s rupturas
conceituais - no indiferente a este processo de crtica terica e metodolgica.
Esta verso foi publicada pela Revista Proposta revista trimestral
de debates da FASE. So Paulo. Jan/Mar 2005 Ano 28/29 n103/104. uma
traduo do espanhol - portugus do captulo introdutrio do Livro Mujeres y
economia: Nuevas perspectivas para viejos y nuevos problemas organizado por
Cristina Carrasco Ed. Icaria Antrazyt.
2
Uma verso mais reduzida desta introduo est no Apndice IV
Mulheres e Economia: debates e propostas em Barcelo 1998. Nesta verso optamos
por uma organizao temtica.
1

J no sculo XIX e coincidindo com a primeira onda do feminismo- diversas

autoras escrevem sobre o direito das mulheres a ter um emprego e denunciam
as desigualdades nas condies trabalhistas e salariais entre os sexos.3 Desde
ento e particularmente desde os anos sessenta, os escritos econmicos que
estudam a problemtica das mulheres aumentaram sensivelmente. s razes j
foram assinaladas anteriormente: o acesso das mulheres ao mercado de trabalho
e s universidades e o desenvolvimento do pensamento feminista que pressiona
as diversas disciplinas.

A chamada economia feminista se inicia nestas datas com uma crtica
aos paradigmas neoclssico e marxista, pela maneira de analisar a situao scio
econmica das mulheres. A economia neoclssica acusada de racionalizar os
papis tradicionais dos sexos tanto na famlia como no mercado de trabalho
- justificar e reforar desta maneira o status quo existente (Humphries, 1995,
p55). O marxismo criticado pelas noes -supostamente neutras ao gnero
- proletariado, explorao, produo e reproduo e a suposta convergncia
natural de interesses econmicos entre homens e mulheres da classe trabalhadora.
Desta maneira est tentando-se fazer visvel uma relao dialtica entre gnero
e classe. Em definitiva,
(...) apesar de que as premissas e os mtodos das tradies radical e neoclssica
so muito diferentes, as economistas feministas (...) tem mostrado que
historicamente estas escolas tm tratado a diviso por sexo do trabalho na
famlia e na sociedade como se estivessem biologicamente determinada
(Kuiper e Sap, 1995, p.4).

Alm da crtica metodolgica e epistemolgica s tradies existentes,

a temtica estudada nas ltimas trs dcadas muito ampla, embora cada poca
esteja marcada pela discusso de determinadas questes resultado da situao
3

Entre as precursoras, Brbara Bodichon (1857). A fines do sculo,
se recuperam muitos dos aspectos discutidos por Bodichon no marco do debate sobre
igual salrio para homens e mulheres (Fawcett 1918, Gilman 1898). Apesar da fora e
a importncia destes aportes, eles so pouco citados nos textos de historia do pensamento
econmico.

22

sciopoltica e do avano intelectual. Dentre os temas analisados destacam-se,

o trabalho domstico, os diferentes aspectos da participao e discriminao das
mulheres no trabalho, as polticas econmicas e seus efeitos diferenados por
sexo, os problemas de gnero e desenvolvimento, a invisibilidade das mulheres
nos modelos macroeconmicos e o desenvolvimento de novos enfoques que
permitam a anlise global da sociedade. Basicamente questionado o vis
androcntrico da economia, que se evidencia nas representaes abstratas do
mundo usadas habitualmente pelos pesquisadores, onde se omite e exclui s
mulheres e a atividade fundamental que estas realizam, no conseguindo assim
analisar suas restries e situaes especificas. A economia tem desenvolvido
uma metodologia que no consegue ver o comportamento econmico das
mulheres (Pujol, 1992, p.3).

A chamada economia feminista dificilmente pode ser considerada
um conjunto monoltico. Na discusso e elaborao terica participam
pesquisadoras(es) procedentes de diversas escolas de economia neoclssica,
marxista, funcionalista - assim com de diversas tradies do feminismo
liberal, radical, socialista. Alm disso, quase que habitual desde a
perspectiva feminista, - salvo quando se discutem aspectos metodolgicos - a
interdisciplinaridade, especialmente nas anlises de fenmenos sociais, mesmo
que seja difcil separar o pensamento econmico de outras disciplinas prximas
sociologia, antropologia, histria -. Ao longo dos anos oitenta se desenvolve
uma convergncia entre as diferentes vertentes das feministas economistas. Isto
responde a razes mais genricas, tanto de ordem poltico como acadmico. Por
uma parte, existe a necessidade de construir uma frente comum na luta poltica e

Woolley, 1993).

Um fato importante para a economia feminista aconteceu em 1990.
Nesta data, a Conferncia Anual da American Economic Association, inclui
pela primeira vez um painel relacionado especificamente com as perspectivas
feministas na economia, os artigos so publicados posteriormente em Ferber
e Nelson (1993). Este texto constitui o primeiro que questiona as hipteses da
teoria econmica desde uma perspectiva feminista4. O processo se consolida
com a criao da International Association For Feminist Economics (IAFFE)
nos Estados Unidos, espao de debate das distintas correntes de economistas
feministas que publica a partir de 1995 a Feminist Economics, primeira revista
desta natureza.

Tambm em 1993 acontece em Amsterd a primeira Conferencia Out of
the Margin. Feminist Perspectives on Economic Theory. Os debates confirmam
os limites das aproximaes tradicionais e manifestam que a economia feminista
no s uma tentativa de ampliar os mtodos e teorias existentes para incluir
as mulheres, seno uma coisa mais profunda: procurar uma mudana radical
na anlise econmica que posa transformar a prpria disciplina modificando
alguns de seus pressupostos bsicos normalmente androcntrico - e permita
construir uma economia que integre e anlise tanto a realidade das mulheres
como aquela dos homens (Beneria, 1995).

Nas seguintes pginas vamos relatar algumas das problemticas mais
significativas e que so objeto de reviso e reelaborao. Nem a temtica, nem a
bibliografia refernciada pretende ser exaustiva. A produo terica das ltimas
dcadas to ampla que estud-la completamente seria quase que impossvel. O

o trabalho intelectual para enfrentar a direita ideolgica e poltica emergente. Por

outra parte, a corrente do ps-modernismo tem um impacto na teoria feminista:
a crtica s categorias tradicionais abre a possibilidade a novas teorizaes e
pesquisas (Beneria, 1995). Na economia, o poder analtico da categoria gnero
junto crtica do tratamento terico sobre a mulher, estabelece as bases para
uma construo terica feminista (Folbre e Hartmann, 1988; Nelson, 1992;

objetivo oferecer uma pauta orientadora do estado da questo para as pessoas

interessadas, no especialistas no tema.

Comeamos com a crtica ao vis androcntrico no pensamento
econmico. Os seguintes captulos se dedicam discusso de questes
4

Antes se tinham publicado artigos, mais no existia uma publicao
dedicada exclusivamente ao tema.

23

relacionadas como o trabalho das mulheres nas suas diversas vertentes: o debate
sobre o trabalho domstico, a discusso do patriarcado, o conceito de trabalho
e a valorao do trabalho familiar e o mercado de trabalho e as relaes de
gnero. Logo depois discutiremos a falsa neutralidade dos modelos e polticas
macroeconmicas e finalmente o debate sobre os aspectos metodolgicos da
disciplina e a proposta de novas perspectivas de anlises.

Ocultas sob a mo invisvel: as mulheres no pensamento econmico.

S recentemente, as economistas feministas se dedicaram ao estudo da
histria do pensamento econmico numa dupla vertente: a crtica a invisibilidade
das mulheres no pensamento clssico (e neoclssico) e a recuperao das idias
de algumas economistas silenciadas pela histria e a corrente dominante da
disciplina.
Numa reviso dos textos de economia evidenciamos, no entanto, que as mulheres
no tm sido totalmente esquecidas, mas sim, que tem sido consideradas explcita ou implicitamente - como excees s regras, como alheias esfera
econmica e participando s de maneira marginal quando se lhes permite
- na atividade econmica nacional. Sempre se negou s mulheres o status
de agente econmico e em conseqncia as decises racionais normativas se
realizam considerando o lugar que supostamente as mulheres tm na economia
e na sociedade (Pujol, 1992, p.1).

Com certeza Michle Pujol a autora mais destacada - mesmo no
sendo a pioneira - na crtica feminista ao pensamento econmico.5 Sua obra
principal Feminism and Anti-Feminism in Early Economic Thought uma
referncia obrigatria sobre o tema. Neste livro ela discute com profundidade e
argumentao o tratamento tradicional das mulheres no pensamento clssico e
(primeiro) neoclssico.

J Pujol e outras pesquisadoras (Madden, 1972; Folbre e Abel, 1989;

Folbre, 1991; Dimand et al., 1995; Gardiner, 1997),6 estudam as razes

da invisibilidade econmica das mulheres nos economistas clssicos: o
esquecimento das atividades no mercantis, sua articulao com a produo
capitalista e a participao das mulheres na criao de capital humano.

Os pensadores clssicos estudiosos do que mais tarde seria a chamada
economia poltica - viviam num perodo de transio e reestruturao da
realidade social, ligada naturalmente ao processo de industrializao. A
produo orientada ao mercado vem sendo separada da produo domstica
destinada ao autoconsumo familiar, processo que se consolidar posteriormente
com a implantao generalizada do capitalismo. Esta situao ajuda para que
suas anlises se centrem na produo capitalista e seu instrumental analtico e
conceptual tome como referncia exclusivamente este tipo de produo. Assim,
comea uma tradio que ignora a diviso sexual do trabalho e oculta o trabalho
familiar domstico e sua articulao com a reproduo do sistema capitalista.
Inicia-se uma perspectiva das anlises que mantm uma rgida separao entre
diversas dicotomias: o pblico e o privado, a razo e o sentimento, o trabalho
mercantil e o trabalho domstico, a empresa e a famlia.

Agora, diversas historiadoras mostram que durante todo este perodo
sculos XVIII e XIX - as contribuies econmicas das mulheres para reproduo
familiar so decisivas: alm de assumir o trabalho domstico, fundamental
entre outras coisas para a sobrevivncia infantil, mantm longas jornadas na
agricultura ou trabalham fora de suas casas, seja no trabalho fabril ou como
pequenas comerciantes ou como trabalhadoras eventuais, babs, lavadeiras, etc.;
atividades que as mulheres j realizavam -a exceo do emprego nas fbricasno perodo prvio a industrializao.7

Entretanto, o surpreendente que toda esta atividade das mulheres
realizada tanto fora como dentro do lar - se faz de maneira invisvel aos olhos

5

Michle Pujol morreu em agosto de 1997. Tinha 46 anos. A economia e
o movimento feminista perderam uma amiga, excelente companheira, incansvel lutadora e
aguda crtica do pensamento econmico dominante. Sirva como pequena homenagem este
merecido reconhecimento.

6

As idias expressadas a seguir se baseiam fundamentalmente na obra de
Pujol, exceto quando uma outra autora for citada.
7

Para estes aspectos ver a excelente obra de Tilly e Scott (1987).

24

da maioria dos pensadores clssicos.8 Em geral se reconhece a importncia

da atividade das mulheres dentro de casa destinada ao cuidado familiar e, em
particular, a relacionada com a criana e educao dos filhos, uma vez que
se considera indispensvel para que estes se convertam em trabalhadores
produtivos e contribuam riqueza das naes, mais a toda esta atividade,
no atribudo valor econmico. Enfatiza-se a diviso sexual do trabalho,
insistindo na obrigao primeira das mulheres como mes e esposas, a qual para
as mulheres casadas, seria incompatvel ou no recomendvel com o fato de ter
um emprego.

Nas anlises do trabalho assalariado no existe nenhuma discusso em
torno das razes da segregao sexual nem sobre a razo dos salrios femininos
serem mais baixos. Todo isto aceito como um fato natural conforme ao
papel familiar das mulheres. O emprego feminino s seria circunstancial e
complementar ao masculino, uma vez que sua verdadeira responsabilidade
estaria no lar.

Desde uma outra perspectiva a anlise dos censos - tambm elabora
uma crtica conceitual: a terminologia e os mtodos utilizados no terreno mais
concreto so um reflexo do que a economia esta teorizando.9
O conceito de dona de casa improdutiva era um subproduto de uma nova
definio de trabalho produtivo que valorizava a participao no mercado e
desvalorizava o trabalho no mercantil, atividade central na vida de muitas
mulheres. A mudana na terminologia formalizou os pressupostos da economia
poltica androcntrica (Folbre, 1991).

Agora, apesar da incapacidade dos economistas clssicos de situar
o trabalho familiar domstico num marco analtico adequado, apresentam
uma vantagem respeito posterior economia neoclssica. O reconhecimento
8

Com exceo de Stuart Mill, a quem seu conhecido relacionamento com
Harriet Taylor mulher feminista e socialista - influencia notavelmente seu pensamento.
9

Folbre e Abel (1989), Folbre (1991). Tambm historiadoras feministas tem
estudado os problemas metodolgicos do estudo do trabalho das mulheres a traves das fontes
estatsticas. Para o caso espanhol ver Perez-Fuentes (1995).

da importncia da vida e o trabalho familiar no cuidado das crianas e na

reproduo da populao (tema relevante devido elevada taxa de mortalidade
infantil da poca), ficam refletidos no salrio considerado como custo de
reproduo histrica da classe trabalhadora (Picchio, 1992a). De qualquer
modo, os economistas clssicos manifestam uma tenso, uma contradio em
reconhecer o trabalho das mulheres na famlia e no incorpor-lo num esquema
analtico que representasse o sistema socioeconmico global. Esta tenso
salvo excees- desapareceria com a economia neoclssica.

Com o surgimento da escola marginalista posteriormente a neoclssica
- o centro da ateno se desloca da produo capitalista ao mercado capitalista,
ao intercmbio, o que institucionalizar definitivamente a separao de ambas
esferas (produo mercantil e produo domstica) relegando esta ltima
marginalidade e a invisibilidade. Desta maneira, o problema central j no
estar no mbito da produo como era o caso dos clssicos - seno no campo
da eleio racional.

A crtica escola marginalista desde uma perspectiva feminista se centra
no seu recorte de gnero que leva a caracterizar s mulheres como pessoas
com filhas(os), dependentes do marido ou do pai, donas de casa, improdutivas
e irracionais (Pujol, 1995). Este recorte posteriormente explcito na Nova
Economia da Famlia embora implcito desde o incio - tomou corpo basicamente
em dois processos. Em primeiro lugar, no debate sobre igual salrio para
mulheres e homens e as condies de emprego feminino que tem lugar a fins
do sculo XIX e inicio do XX, onde as feministas da poca - destaca-se M.G.
Fawcett - rebatem com forca a idia defendida desde o marginalismo, de que
os salrios mais baixos das mulheres refletem sua menor produtividade. Alem
disto, a discusso se amplia sobre diversos conceitos: ...salrio de subsistncia
(salrio familiar) para trabalhadores masculinos, salrio de mercado, salrio
mnimo para as mulheres (e as vezes para homens), necessidades de subsistncia,
subsdios familiares e outras formas de transferncias (Pujol, 1992, p. 51)
25

que permitem analisar o vis androcntrico do pensamento econmico.10. Em

segundo lugar, no desenvolvimento originrio da economia de bem-estar e o
tratamento das mulheres. As crticas apontam a dois destacados economistas:
Marshall e Pigou (Pujol, 1992).

Marshall aceita e justifica que a idia burguesa vitoriana sobre a diviso
sexual do trabalho se faa extensiva classe trabalhadora.
as mulheres da classe trabalhadora so destinadas ao lar para criar capital
humano masculino, enquanto que os homens devem ganhar um salrio
familiar no mercado de trabalho....Sob o disfarce de proteo, as mulheres
so destinadas ao lar dando-lhes maior responsabilidade no cuidado da famlia
e na inverso do capital humano nas crianas, mais com um oramento mnimo
justificado pela eficincia capitalista. E mesmo que isto requer um exerccio
qualificado de racionalidade econmica, Marshall no considera as mulheres
como seres econmicos (Pujol, 1992, p. 139).

A economia do bem-estar de Pigou tem sido interpretada como uma
fonte de solues humanas para a pobreza e os aspectos mais depredadores
do livre mercado capitalista. No entanto, estabelece uma diferena importante
entre homens e mulheres. Estas ltimas so consideradas criaturas mais fracas,
dependentes economicamente do marido ou do Estado, com o lar como lugar
natural, justificando para elas piores condies de trabalho e salrios mais
baixos que os masculinos se tm um emprego. Por outra parte reconhece que o
trabalho das mulheres na famlia um requisito crucial para conseguir o bemestar capitalista, mais como se sabe - o exclui da Contabilidade Nacional
quando no ocorrem trocas monetrias, categorizando a atividade das mulheres
em casa como no trabalho. Da que, a anlise do pensamento dos discpulos
de Marshall sobre a economia do bem-estar e a Contabilidade Nacional na sua
relao com as mulheres, leve s pesquisadoras feministas a concluir que:
atrs de uma aparncia humanitria se escondem propostas que reforam
10

A segunda metade do sculo XIX testemunha da primeira onda do
feminismo. Mesmo que se atribua mais importncia ao movimento sufragista, os debates e
lutas contra a discriminao das mulheres no mercado do trabalho foram importantes.

os valores patriarcais, a autoridade do estado, o poder do capital e a falta de

opes da classe trabalhadora, os pobres e particularmente, as mulheres (Pujol,
1992, p. 194).

Definitivamente, esta linha de estudo coloca em evidencia a maneira
como vem sendo construdo o pensamento econmico e como desde suas
origens esta atravessada por um recorte androcntrico que marginaliza, oculta e
torna invisvel a atividade das mulheres.

O chamado debate sobre o trabalho domstico

Nos anos sessenta, economistas feministas provenientes da tradio
marxista comearam a questionar questionar o esquecimento das mulheres nas
anlises da diviso do trabalho na famlia e na sociedade. Estimuladas pelo
ressurgimento do interesse no marxismo e pelo desejo de identificar uma base
material para a opresso das mulheres, abrem debates relacionados com a
desigual participao dos sexos no trabalho assalariado, o trabalho domstico
e a famlia; questes que tradicionalmente tinham sido colocadas nas margens
da economia. No incio a tentativa destas autoras(es) era integrar a anlise
da atividade das mulheres nas categorias conceituais do paradigma marxista;
objetivo que depois se abandonar ao reconhecer as limitaes epistemolgicas
de umas estruturas tericas construdas com recorte de gnero; dizer, teis para
o estudo da atividade dos homens mais no das mulheres. Uma parte importante
desta primeira discusso foi recolhida no que se h chamado o debate sobre o
trabalho domstico, que se desenvolve aproximadamente durante uma dcada.11

O debate est centrado fundamentalmente na natureza do trabalho
domstico e a funo que este desempenha num sistema capitalista. O
artigo pioneiro do Mitchell, A liberao da mulher: a longa luta publicado
originalmente em 1966 na New Left Review que de fato aparece antes que
11

Em Borderias e Carrasco (1994) se comenta o debate assim como
outros aspectos relacionados com o trabalho das mulheres desde uma perspectiva histrica,
econmica e sociolgica.

26

o movimento feminista socialista se desenvolva como tal - comea com uma

crtica ao tratamento da questo da mulher usado na literatura marxista clssica.
Estabelece como alternativa que a condio da mulher deve ser analisada em
quatro estruturas separadas: produo, reproduo, socializao e sexualidade;
colocando as trs ltimas na esfera familiar. A tese de Mitchell questionada
basicamente pela debilidade da anlise das distintas estruturas, a relao entre
elas, o nvel de abstrao usado e pela ausncia de uma construo terica da
categoria famlia. Apesar destes problemas, o artigo representou um papel
determinante no movimento feminista da poca ao legitimar uma perspectiva de
anlises que estabelece a razo ltima da situao da mulher na base econmica,
ainda que reconhece a existncia de outros aspectos tambm importantes.

Trs anos mais tarde publicada na Monthly Review um artigo de Benston
que faz uma anlise do trabalho domstico utilizando categorias marxistas. Ele
o define como um resqucio dos modos de produo precapitalistas e estuda a
maneira como este tipo de trabalho atua como base material das contradies que
experimentam as mulheres nas sociedades capitalistas. Assim, situa o problema
da opresso das mulheres no terreno do materialismo. Apesar de ser um artigo
descritivo e que no realiza uma elaborao terica sobre a funo do trabalho
domstico, contem as bases das questes que formaro parte da polmica. No
entanto, o ncleo de debate se encontra nas contribuies posteriores de Dalla
Costa (1972), Seccombe (1974), Delphy (1970), Harrison (1973), seu Gardiner
(1975): a caracterizao do trabalho domstico como modo de produo, a
reproduo da fora do trabalho, o trabalho domstico como trabalho produtivo
e/ou criador de valor e os benefcios que obtm o capital desta atividade realizada

industrial onde os homens exploram a forca de trabalho feminina; pelo tanto, neste
modo de produo patriarcal as mulheres constituem uma classe social. Desta
maneira, Delphy, esta opondo a lgica do patriarcado lgica do capital13
o que representou um forte desafio s posies marxistas que responderam com
virulncia.

Um segundo aspecto conflitivo surge da obra de Dalla Costa. A autora
aborda diretamente a questo da reproduo da fora de trabalho e explica que
o trabalho domstico produtivo enquanto reproduz a mercadoria fora de
trabalho. Da se deriva o que ser seu lema poltico o salrio para a dona de
casa que produz uma forte polmica no movimento feminista por considerar
que mais que liberar a dona de casa, legitimava seu papel no lar.

A polmica que se formou em torno ao trabalho domstico como criador
de valor foi caracterizada pelo seu alto teor academicista, o trabalho domstico
cria valor? Produz mais-valia? Cria trabalho excedente? Tentou-se dar respostas
a estas perguntas. Smith (1978) terminou com esta discusso concluindo
depois de uma detalhada anlises do trabalho domstico utilizando categorias
marxistas - que este tipo de trabalho no tem porque entrar em conflito com
a teoria do valor j que, ao no formar parte da produo e intercmbio de
mercancias, fica fora de seu campo de aplicao.

Outro tema fundamental no debate e, mesmo que em termos distintos,
hoje continua sendo tema de debate- tem a ver com a relao entre o trabalho
domstico, a reproduo da fora de trabalho e o beneficio que obtm o capital.
De certa maneira, tentava-se forar uma teoria da reproduo da fora de
trabalho marxista que permitisse desvendar o carter do trabalho domstico

pelas mulheres.12

A discusso sobre a caracterizao do trabalho domstico como modo
de produo girou em tornou teses de Delphy: o trabalho domstico constitui
um modo de produo especifico, distinto e autnomo do modo de produo

para o capitalismo: estrutural ou conjuntural?

Esta discusso levou a colocar a questo da socializao do trabalho
domstico: sendo aceito ou no o carter essencial do trabalho domstico,
indiscutvel que a longo do tempo tem se desenvolvido um processo de

12

A existncia de algumas publicaes que realizam um bom balano desta
polemica, nos permitem no ter necessidade de reproduzi-la, e citar s os aspectos mais
relevantes. Entre outros consultar Molyneux (1979), Alonso (1982), Carrasco (1991).

13

debate.

A discusso patriarcado-capitalismo, constituiu um centro importante do

27

transferncia de certos valores de uso produzidos originalmente sob relaes

domsticas - produo socializada sob relaes capitalistas. Ento porque o
trabalho domstico, mesmo sendo til ao capitalismo, tem se ido socializando
progressivamente? Porqu somente tem se socializado alguns aspectos e
no todos? O processo no terminou ainda e num futuro esta atividade ser
socializada totalmente? O tratamento destes temas esteve mais marcado que
outros por um estilo dogmtico e economicista que impede analisar a verdadeira
importncia social dos trabalhos de cuidados domsticos Em termos polticos
se traduz no lema abolio do trabalho domstico como forma de liberao
das mulheres.14

Se olharmos retrospectivamente, o debate aparece, em termos gerais,
bastante estril e muitas das questes discutidas foram abandonadas sem
chegar a posies comuns. O alto nvel de abstrao e a abusiva utilizao
de intricados argumentos derivados da teoria econmica marxista tornaram o
debate difcil de ser acompanhado e de fazer qualquer aplicao prtica. O
quadro em que foi desenvolvido limitou sua capacidade explicativa: centrandose fundamentalmente no modo de produo capitalista, quase exclusivamente
na atividade das mulheres na casa, teve um forte carter economicista, definiu
o trabalho domstico de maneira muito limitada, e especialmente, no permitiu
as anlises e a identificao das relaes de gnero presentes na produo
domstica. Apesar disto foi til no sentido de colocar na agenda o estudo da
posio das mulheres como donas de casa e o papel do trabalho domstico
na reproduo do sistema social. Com certeza o legado mais importante da
polmica foram as novas vias de anlise abertas, permitindo abordar aspectos
que vo alm de uma anlise meramente econmica do trabalho domstico onde as categorias marxistas se mostrariam insuficientes.
14

Como veremos depois, hoje em geral os trabalhos de cuidado so
reivindicados pelas mulheres como uma atividade provedora de bem-estar e qualidade de
vida. A questo ento no exclu-lo seno como assumido e distribudo entre as diferentes
instituies e membros da sociedade.

Patriarcado e capitalismo: um dualismo terico

No podemos falar do trabalho das mulheres sem comentar o dualismo
metodolgico que perpassa a discusso nos anos setenta e oitenta. Desde
os incios do debate, a polmica se polariza seguindo as duas correntes do
feminismo: socialista e radical. As primeiras tentam explicar a situao da
mulher pondo nfases nas relaes capitalistas, em quanto que as segundas nas
relaes patriarcais.

Nos Estados Unidos, a noo de patriarcado elaborada originalmente
pelo feminismo radical para definir um sistema universal e trans-historico de
estruturas polticas, econmicas, ideolgicas e psicolgicas atravs das quais
os homens subordinam s mulheres (Millet, 1969; Firestone, 1973).15 Para esta
corrente do feminismo, o patriarcado o sistema contra o qual as mulheres
devem lutar.16 O feminismo socialista desenvolve um conceito de patriarcado
susceptvel de ser relacionado com o sistema capitalista, de tal maneira que
os dois sistemas atuam na sociedade reforando-se mutuamente. De fato,
esta tradio gere diferentes definies de patriarcado e oferece diferentes
explicaes sobre a relao entre este e o sistema capitalista. Afirmam que a
subordinao das mulheres no pode ser analisada independentemente de outras
formas de explorao capitalista, mas mesmo assim criticam o marxismo e s
organizaes socialistas por ter marginado s mulheres a nvel terico e ter
concebido sua opresso como um efeito secundrio da explorao de classes.

O. Hartmann (1979), representante desta corrente, afirma que o
patriarcado anterior ao desenvolvimento do capitalismo e que os homens
15

O conceito de patriarcado foi amplamente discutido, participando o debate
feminista de distintas correntes de pensamento. O tema muito mais complicado do que
expomos aqui, tendo em conta que inclusive autoras de uma mesma escola mantm diferenas
entre elas. Para maior informao consultar a bibliografia referida. Um bom resumo se
encontra em Gardiner (1997).
16

Tambm Delphy (1970), feminista francesa se identifica com a corrente
radical americana que diz que o controle dos homens sobre a fora de trabalho de suas
mulheres a base da explorao no modo de produo familiar, uma forma de produo
baseada no contrato familiar que pode coexistir como observamos no debate- com modos
de produo baseados nas classes sociais.

28

utilizaram as instituies e relaes capitalistas para assegurar sua situao

de privilegio:17 Podemos definir o patriarcado como um conjunto de relaes
sociais entre os homens que tem uma base material e que, sendo hierarquias,
estabelecem ou criam uma interdependncia e solidariedade entre os homens
que lhes permite dominar s mulheres18 Esta viso, embora utilize um marco
terico marxista, questionado por ser cego ao sexo (sexblind).

Tanto Hartmann como Delphy fazem suas as categorias da explorao de
classes de Marx para analisar a situao das mulheres, embora com diferenas
importantes: Delphy afirma que os homens controlam a fora de trabalho de suas
mulheres para explor-las diretamente, ao contrario, para Hartmann, o problema
se situa no carter de servios pessoais que tem o trabalho das mulheres em
casa, o que permite aos homens exercer um controle sobre estas.

No entanto, ambas autoras tem sido criticadas, por uma parte, por
manter uma definio muito limitada de patriarcado que na permitiria entender
as causas da opresso das mulheres nem ofereceria explicao de porque os
homens podem exercer o controle sobre estas (Himmelweit, 1984) e, por outra,
por mostrar uma estrutura dual separando a reproduo (patriarcado) de outros
aspectos do capitalismo, com o qual a anlise marxista da produo poderia
manter-se sem ser criticada pelo pensamento feminista (Beechey, 1979).

Assim o conceito do patriarcado se nos apresenta polissmico, sendo
utilizado com diferente significao.

s vezes se refere aos mecanismos atravs dos quais os homens controlam
a sexualidade e fecundidade das mulheres e a organizao da reproduo humana.
As vezes se refere a relaes sociais mais difusas entre homens contribuindo

(Gardiner 1997, p. 125).

De qualquer modo, a construo e utilizao do conceito de patriarcado
desde as distintas correntes do feminismo levou ao problema do dualismo terico.
A opresso das mulheres objeto principal do estudo - estaria sendo analisada
em uma estrutura de dois sistemas separados: capitalismo e patriarcado, modo
de produo e modo de reproduo, sistema de classes e sistema de gneros.
A insuficincia desta anlise estaria na dificuldade de integrar ambos sistemas
numa estrutura coerente no funcionalista, que de conta de como construir as
relaes de gnero na famlia e na produo (Beechey, 1979; Himmlweit, 1984).

O problema do dualismo metodolgico se concretiza em economia na anlise
do trabalho das mulheres em suas dos vertentes: domstico e assalariado. No
primeiro caso, a existncia do trabalho domstico se explica desde o feminismo
socialista pelos benefcios que obtm o capital, ao contrrio, desde o feminismo
radical se alude existncia de relaes de poder patriarcal. Nos anos seguintes
ao debate tenta-se o desenvolvimento de estruturas que permitam estudar
algumas questes mais relacionadas com o trabalho assalariado das mulheres,
aspectos que tinham sido relegados ao conceder nos anos anteriores, importncia
ao trabalho domstico. Assim, os problemas do dualismo metodolgico
se deslocam ao mercado de trabalho, procurando explicaes sobre a forma
especifica distinta dos homens- como as mulheres se integram ao trabalho
remunerado.

O feminismo radical explica o fenmeno como o resultado do controle direto
que tem os homens na famlia, o que faz que a atividade domstica seja a primeira
responsabilidade das mulheres e pelo tanto condiciones sua participao no

subordinao econmica das mulheres. As vezes sobrevive como uma aspirao

cultural entre os homens, e inclusive entre as mulheres, aos quais o racismo
ou a classe trabalhadora tem negado um lugar no desenvolvimento econmico

trabalho. Desde a tradio marxista, a subordinao das mulheres considerada

funcional ao capital, tanto na esfera da produo capitalista como na esfera
da produo domstica: por uma parte a existncia do trabalho domstico
reduz o valor da fora de trabalho o que repercute em um maior beneficio
para o capital e por outra, as mulheres podem ser usadas como mo de obra
flexvel segundo as necessidades da produo. Assim, est sendo utilizada uma

17

A autoria enfatiza a utilizao do poder dos sindicatos para marginar s
mulheres.
18

Hartmann (1980:95). A citao corresponde traduo castelhana de
Hartmann (1979).

29

explicao da atividade das mulheres baseada nas necessidades do capitalismo,

contra o feminismo radical que o realiza em termos do patriarcado. Esta idia
desencadeou uma importante discusso sobre as caractersticas das mulheres
como fora de trabalho.

At agora no tm faltado esforos para realizar anlises integradas por
parte de autoras do feminismo socialista. A conceituao do patriarcado, por um
lado, e do capitalismo por um outro, como sistemas semiautonomos, dificulta
a compreenso da realidade das mulheres: quando observamos a realidade
concreta respeito situao da mulher, como separar o que patriarcado do
que (na nossa sociedade) capitalismo? No uma concepo dualista seja
errnea por definio, mais a especificidade da realidade social no se apresenta
de um modo dualista, seno como uma totalidade integrada (Beneria, 1987).
Desde o feminismo socialista se reconhecem algumas vantagens e limitaes
que oferece a utilizao do conceito do patriarcado. Entre as primeiras, se aceita
que permite realizar uma distino entre relaes de gnero e relaes de classe,
que evidencia a insuficincia das anlises ortodoxas marxistas e que afirma
que a eliminao da propriedade privada dos meios de produo no garante a
apario de uma sociedade sem desigualdades ente os sexos, e entre as segundas,
a tendncia a utilizar-se de maneira trans-histrica como insuficientes anlises
da realidade concreta e que tem potencializado uma tendncia separao da
teoria e pratica feminista do resto dos problemas da sociedade. Partindo destas
virtudes e inconvenientes, tenta integr-lo numa anlise dialtica que supere as
insuficincias do enfoque marxista e que permita compreender reproduo e
produo como dos aspectos de um mesmo processo (Beneria, 1987).

O conceito de trabalho e a valorizao do trabalho domstico.

Desde uma perspectiva de gnero, o conceito de trabalho tem sido objeto

de uma longa e complexa discusso nas distintas disciplinas. Neste sentido, o
aporte da histria, da antropologia e da sociologia foi determinante.19 Embora no

19

Uma parte importante da discusso sobre o conceito de trabalho est em

paradigma predominante em economia no se fez eco destas novas elaboraes

tericas, diversas pesquisadoras(es) muitas vezes como resultado do debateparticipam da crtica ao conceito. Comea com uma questo simples: a negao
referncia exclusiva ao mbito mercantil porque redesenha a realidade
negando a existncia de outros tipos de trabalhos, fundamentalmente o trabalho
domstico realizado majoritariamente pelas mulheres, o qual impossibilita o
desenvolvimento de enfoques mais globais que considerem a sociedade como
um todo e analisem as estreitas inter-relaes entre a atividade familiar e o
trabalho de mercado no processo de reproduo social.
A discusso sobre o conceito de trabalho tem incidido em diferentes
aspectos no campo da economia feminista. Um deles a elaborao de novas
perspectivas tericas, que trataremos mais profundamente no capitulo dedicado
aos aspectos metodolgicos. Um outro ao qual dedicamos as prximas linhastem que ver com o trabalho domstico e a Contabilidade Nacional.

Embora com antecedentes mais distantes,20 s nos anos setenta, um nmero
importante de pesquisadoras(es) assume a problemtica de medir e valorizar
o trabalho domstico.21 A discusso se enfoca em trs aspectos: as tarefas que
devem ser consideradas trabalho domstico, como medi-las e como valorizalas.22

Com referncia ao primeiro tema, interessa uma definio que permita
determinar o campo das atividades que devem ser includas como produo
domstica.
Depois de diversas discusses adota-se por consenso o chamado critrio
Borderias e Carrasco (1994).
20

Em seu trabalho clssico, Margaret Reid (1934) retifica a noo tradicional
de famlia considerada como unidade de consumo para tambm consider-la unidade de
produo.
21

A bibliografia existente bastante amplia. A existente ate os anos noventa
possvel consulta-la em Carrasco (1991). Um bom balance da discusso at esta data Beneria
(1992). Para referencias posteriores, Bruyn-Hundt (1996), o numero 19 da Revista Poltica e
Sociedade (1995) e o volumem 2(3) de Feminist Economics (1996).
22

S faremos um breve comentrio; ver a bibliografia referenciada
anteriormente.

30

da terceira pessoa: o trabalho domstico aquela atividade que pode ser

realizada por uma pessoa diferente da que se beneficiar do seu servio. Isto
, que possa ser intercambiada. O segundo aspecto, o da medio tem sido
amplamente desenvolvido em sua vertente mais emprica pelos estudos sobre
os usos do tempo23 que desagregam as diversas atividades que tem lugar na
famlia, embora ainda hoje existam problemas com esta inadequada soluo,
particularmente o da produo conjunta caracterstica muito prpria do trabalho
das mulheres.24 Por ltimo, uma vez medido o nmero de horas dedicadas ao
trabalho domstico como se valoriza este tempo que no utilizado na produo
mercantil? A este respeito, s queremos lembrar que os mtodos de valorizao
do trabalho domstico so relativos s receitas (inputs related), e sempre tomam
como referncia algum valor salarial.25
Na dcada dos sessenta esta problemtica no foi uma rea de interesse
prioritrio do feminismo, preocupado nestes anos por questes mais teoricoconceituais. No entanto, em pocas recentes a situao muda e esta tradio
manifesta um interesse por determinados aspectos desta problemtica. Os
aportes desde outras disciplinas sociologia, historiografia, antropologia - no
so indiferentes a este processo. Influenciadas e motivadas pelas mudanas
que experimentam a vida das mulheres, desde mediados dos anos setentas esto
mais dispostas a abandonar o enfoque mais abstrato da economia e a pesquisar
sobre o trabalho domstico desde uma perspectiva mais concreta centrada
nas prticas de um trabalho feminino dentro da famlia. Surgem assim novos
conceitos e novas dimenses desta atividade: o trabalho domstico se amplia a
trabalho familiar que inclui o trabalho de mediao realizado fora do espao
23

As referencias obrigatrias so Szalai (1972) e Gershuny e Jones (1987).
Ao nvel internacional, as publicaes da rede The Changing Use of Time. Tambm foi
importante a denuncia das desigualdades de sexo nas horas de trabalho realizada pelo PNUD
(1995).
24

Floro (1995a) insiste neste tema se referendo especialmente s mulheres de
paises no industrializados.
25

Os diversos mtodos esto detalhados em Carrasco (1991), Beneria (1992),
Borderias e Carrasco (1994), Bruyn-Hundt (1996).

familiar - dentre as novas necessidades familiares e os servios oferecidos pelo

Estado de Bem-Estar; analisam-se as tarefas especificas de gesto dos espaos
e tempos de trabalho no lar como atividade prpria das mulheres e se distingue
entre produo domstica de bens e tarefas de cuidado ou apoio a pessoas
dependentes (Borderias e Carrasco, 1994).

Desta maneira, estas novas contribuies pesquisam e revelam dimenses do
trabalho domstico que transcendem o valor de mercado. O renovado interesse
e tambm a inquietude - das economistas feministas surge da constatao
que todos os esforos realizados desde as distintas perspectivas econmicas
neoclssica, marxista ou especialistas da quantificao - tendendo a valorizar o
trabalho domstico, no consideram os novos aspectos desta atividade e mantm
como referncia o trabalho assalariado.26

A problemtica anterior tem relao direta com a possvel incluso do
trabalho domstico no PIB.27 Este um assunto controvertido. Por uma parte,
se argumenta que se o trabalho no remunerado das mulheres no for includo
no PIB permanecer invisvel e no ser valorizado; outros mais extremistas
afirmam que a identificao do trabalho domstico como trabalho assalariado
faz possvel o reconhecimento de uma parte de dita atividade, mas tambm
contribui a que outro conjunto de tarefas que realizam as mulheres no lar
permanea invisvel, em particular aquelas que no tem substituto de mercado
(Himmelweit, 1995), alm que enfatizar tanto o valor do trabalho domstico
poder levar a enaltecer o papel da dona de casa e prejudicar a luta das mulheres
pela igualdade (Bergman, 1996).
Em todo caso se evidencia a incapacidade conceitual das estatsticas
para tratar uma definio aceitvel de trabalho e o interesse de uma sociedade
patriarcal de manter oculta a atividade das mulheres (Waring, 1988; Beneria,
1988, 1993; Chinchetru, 1997).

Definitivamente ao no se outorgar um valor de mercado s atividades do lar,
26
27

Carrasco (1998)
Bruyn-Hundt (1996), nmero 19 da revista Poltica e Sociedade (1995).

31

o risco ter estas atividades esquecidas e junto com elas continuem invisveis
as pessoas que as realizam: as mulheres. Mas, tambm se coloca o problema de
como reconhecer o trabalho das mulheres sem necessidade de outorgar um valor
de troca a todas as atividades no monetarizadas j que muitas delas no so
compatveis produo mercantil.
Desde que em 1933 a Comisso Estatstica das Naes Unidas incorpora
as contas satlites, a discusso sobre a valorizao do trabalho domstico se
institucionaliza.28. O objetivo de uma conta satlite da produo domstica
proporcionar informao sobre os trabalhos realizados no lar, a produo de bens
e servios para o autoconsumo dos membros do lar e estimar uma valorizao
de tal atividade. Isto motiva aprofundar em dois aspectos. Por uma parte, no
estudo dos trabalhos de cuidados que tradicionalmente a economia tinha
relegado a uma espcie de limbo porque no sabia muito bem como categorizalos. A discusso envolve assuntos como a conceituao, o reconhecimento, as
polticas sociais e a possvel remunerao. Por outra parte se discute a noo
de bem-estar baseada unicamente em bens materiais e servios, e se enfatiza o
uso do tempo como determinante de qualidade de vida. Questiona-se que se
o objetivo tentar medir o bem-estar social se deve ter uma viso muito mais
realista e global da sociedade, incorporando nas anlises, todas as formas de
atividades humanas desenvolvidas para tal fim.

Para isto necessrio transcender das categorias que refletem a forma
como os homens entram na economia capitalista, contribuindo e desenvolvendo
ferramentas mais adequadas para compreender melhor as atividades que
implicam cuidados e afetos, que so realizadas especialmente por mulheres e

a situao socioeconmica que as mulheres tem vivido nas ltimas dcadas:

frente a uma crise econmica generalizada (ao menos durante alguns perodos),
continua aumentando a participao feminina no mercado de trabalho. De fato
as mulheres so em muitos pases o nico setor de populao que aumenta sua
atividade durante a recesso.29
A discusso patriarcado/capitalismo j tinha originado as primeiras
polmicas em torno ao trabalho assalariado feminino, enfrentando-se a lgica
patriarcal lgica capitalista. Dois dos aspectos destacados deste debate
tem que ver, um com a caracterizao das mulheres como exercito industrial
de reserva nos termos definidos por Marx e outro, com o chamado salrio
familiar. Com respeito ao primeiro, a caracterizao das mulheres estava
baseada no reconhecimento de uma elevada elasticidade do trabalho domstico,
o que permitiria ao capital, maior flexibilidade na contratao de mo de
obra feminina. As mulheres seriam utilizadas como mo de obra de reserva,
susceptvel de incorporar-se ou retirar-se do mercado capitalista segundo as
necessidades no seu processo de acumulao (Beechey, 1977). As crticas a
estas hipteses foram diversas e no demoraram a chegar.30
O segundo tema o denominado salrio familiar -um nvel de salrio
suficiente que permite ao homem manter esposa e filhas(os) que significou
uma luta de reivindicao dos sindicatos a partir de 1840. A argumentao
a partir da lgica do patriarcado diz que a explicao do salrio familiar
tem de se ligar posio das mulheres na famlia e no pode ser analisada
s com categorias marxistas devido ausncia de uma teoria da famlia em
Marx (Beechey, 1978; Hartmann, 1979). Os trabalhadores masculinos teriam

que normalmente tm sido caracterizada como no trabalho.

formado uma frente contra a proletarizao universal (mulheres, crianas) no

s porque estes outros setores poderiam constituir uma concorrncia barata
seno tambm - e mais importante - porque o trabalho assalariado das mulheres

Mercado de trabalho e relaes de gnero
A anlise da participao das mulheres no mercado de trabalho tem sido
objeto de uma grande produo terica e emprica. Tambm importante
28

problema.

Varjonen (1998) representa de alguma maneira a verso institucional do

29

Os efeitos da recesso sobre o trabalho das mulheres um tema
controvertido. Existem trs hipteses -visto como amortecedor, como segmentao e como
substituio- dependendo de cada situao particular. Rubery (1988).
30

O balano da discusso est em Borderias e Carrrasco (1994)

32

e crianas pe em perigo a autoridade patriarcal do homem no lar. Esta posio

tambm esta cheia de pontos controversos. 31
Os diferentes desenvolvimentos analticos existentes desde a dcada dos
oitenta se caracterizam diferente dos anos anteriores - por um pluralismo
terico que tem como conseqncia um avano considervel na economia
feminista. A problemtica abordada muito heterognea, porm existem
algumas reconceitualizaes e construes tericas que marcam os estudos
das ltimas dcadas. Em primeiro lugar a generalizao entre as economistas
feministas do uso da categoria gnero. Tanto gnero como patriarcado,
foram dois conceitos de rupturas para o movimento formulados nos anos setenta.
Porm, assim como o patriarcado ao menos desde a perspectiva econmicaest presente nos discursos desta poca , o gnero vive seus maiores xitos de
aplicao a partir dos anos oitenta. O gnero - diferente do sexo, que significa
o biolgico- representa tudo aquilo que nos homens e mulheres produto de
processos sociais e culturais. Em particular, em economia a introduo do
conceito na anlise do trabalho das mulheres tem tido considerveis implicaes
nas teorias do mercado de trabalho e nos estudos sobre a organizao do
trabalho.32

Em segundo lugar, existe um verdadeiro interesse em recolocar categorias
tais como produo ou trabalho para eliminar o recorte ideolgico que leva a
desvalorizar ou no considerar o trabalho das mulheres: qualquer conceituao
da atividade econmica deve incluir todos os processos de produo de bens e
servios orientados subsistncia e reproduo das pessoas, independentemente
das relaes sob as quais se produzam (Beneria, 1979, 1988).

entendida como um processo dinmico que implica a reproduo biolgica

e da fora de trabalho, a reproduo dos bens de consumo e de produo e a
reproduo das relaes de produo (Seccombe, 1974; Beneria e Sem, 1982;
Beneria, 1979). Desde esta perspectiva, a diviso sexual do trabalho adquire
uma dimenso diferente: dever ser analisada nas suas inter-relaes dentro de
um sistema em movimento, em continua transformao. Assim se rechaa o
tratamento tradicional da economia que realiza uma separao artificial entre
a esfera de produo -considerada como principal objeto de estudo- e a de
reproduo subsidiaria ou dependente da anterior -. Este novo enfoque atribui
o mesmo status conceitual para aqueles dos sistemas e, para tanto, s atividades
que se realizam em cada um deles (Beneria, 1979, 1988; Picchio 1984). A
esfera de reproduo, alm de ser entendida como parte integral da economia,
mantm uma autonomia relativa em relao esfera da produo, e a famlia
deveria ser considerada como elemento central da anlise (Humphries e Rubery,
1984).
Paralelo ao desenvolvimento das novas elaboraes tericas coloca
tambm a crtica s teorias de mercado de trabalho existentes: ...a pesquisa
feminista colocou alguns problemas fundamentais que afetam s teorias do
processo de trabalho e de mercado de trabalho, todos eles relacionados com
sua conceitualizao da produo e sua omisso sobre o gnero.33 Para
as teorias da segmentao e do mercado dual se reconhece um maior poder
explicativo que para as teorias neoclssicas do mercado de trabalho, tambm
so fortemente criticadas desde o feminismo pela suposta neutralidade sexual de
seus pressupostos.34 Questiona-se a definio das mulheres como mo de obra

Em terceiro lugar, como construo terica relevante est o conceito de

reproduo. Embora a idia de reproduo aparece j no debate ligada ao
papel do trabalho domstico e reproduo da fora de trabalho, ser apenas
posteriormente que ocupara um lugar central. A reproduo social pode ser

secundria baseando-se em dados empricos que contradizem esta afirmao35

31

Ibidem
32

Bergman (1986), Crompton e Mann (1986), Beneria e Rodan (1987),
Beechey e Perkins (1987), Jenson, Hagen e Reddy (1988), Collins e Gimenez (1990).

33

Beechey (1990). A citao da verso castelhana em Borderias et al.
(1994:432).
34

Este um dos temas tratados de forma interdisciplinar. Na discusso
participam economistas, socilogas, historiadoras.
35

Por exemplo, muitos trabalhos realizados por mulheres como enfermaria
ou ensino- j contam com um plano de carreira escalonado anlogos a outras profisses
masculinas e no podem ser qualificados de secundrios.

33

e se questionam as noes de qualificao e desqualificao que ocupam um

lugar central nas anlises marxistas depois da obra de Braverman.36 A noo de
qualificao no um conceito exclusivamente tcnico, seno que est modelado
socialmente e depende basicamente dos esforos masculinos canalizados
atravs dos sindicatos - para tentar reservar os critrios de maior qualificao
para as tarefas que realizam os homens, excluindo s mulheres dos postos de
trabalho mais bem remunerados (Beechey, 1988; Maruani, 1991). Isto tem
relao com a diferena entre trabalhos masculinos e trabalhos femininos,
dizer com a segregao dos empregos por sexo como conseqncia das relaes
de classe e de gnero.

Desde uma perspectiva nitidamente econmica o enfoque do mercado dual
se mostra incapaz para dar resposta problemtica do trabalho das mulheres
por considerar s o lado da demanda nas anlises da estruturao do trabalho.
Uma alternativa com maior poder explicativo deveria considerar um processo
dinmico a interao entre a demanda de trabalho da esfera da produo e a
oferta de trabalho da esfera da reproduo condicionada pelas caractersticas
dos diferentes grupos sociais (Humphries e Rubery, 1984). Em resumo, a
pesquisa feminista destaca problemas fundamentais conectados com as teorias
do mercado dual, todos eles relacionados com a conceituao do trabalho e
a omisso do gnero. Da que muitas autoras concluam que so teorias que
servem para analisar a experincia trabalhista masculina, mas no a feminina j
que representam um trabalhador industrial masculino.
Os estudos feministas, ao criticar a inadequao de muitas das categorias
sobre o trabalho elaboradas pelas teorias do mercado dual e as teorias marxistas

de gnero esto na base da organizao do trabalho e a produo. Diversas

linhas de pesquisa sobre aspectos especficos se encarregam de corroborar esta
hiptese. Dentre elas, se destacam os estudos sobre o trabalho em tempo parcial
e a desigualdade do gnero, que mostram que este tipo de emprego se cria
preferencialmente, quando se contrata a mulheres e que por ter alguns aspectos
positivos pode converter-se em gueto feminino e precrio (Ber, 1983); Beechy
e Peerkins, 1987; Rubery, Horrell e Burchell, 1990; Horrell e Rubery, 1991;
Plantenga, 1995); o efeito das recesses sobre o trabalho feminino que mostra
como os diversos pases se enfrentam s recesses desde uma perspectiva
diferente relacionando de maneira especifica os sistemas de produo
mercantil, pblico e familiar- em quanto posio das mulheres na estrutura
social e econmica (Rubery e Wilkinson, 1981), os problemas relacionados
com gnero e tecnologia (Cockburn, 1983, 1986), a segregao ocupacional, o
subemprego, os mercados internos de trabalho e as diferenas por gnero.37

Por outro lado, cada vez mais se desenvolve um quadro analtico integrado
entre a chamada esfera familiar, esfera mercantil e esfera pblica
entendendo que os trs mbitos constituem um nico todo social e o estudo
da situao socioeconmica particularmente das mulheres - deve realizarse necessariamente a partir desta perspectiva, no sendo possvel captar a
problemtica no mercado de trabalho se no forem levadas em considerao
restries e condies familiares e a atuao das polticas sociais38.
Tambm existem tentativas para explicar os salrios mais baixos das
mulheres. Depois de longos debates - iniciados com a discusso sobre o salrio
familiar- e uma quantidade de estudos empricos, uma das hipteses mais

para captar a experincia feminina, esto colocando em evidencia que o

mercado de trabalho no uma entidade sexualmente neutra e que as relaes

aceita afirma que o salrio das mulheres depende tanto da posio destas no
lar como no mercado de trabalho. Diferente das teorias do patriarcado que
estabelecem que os salrios das mulheres podem ser explicados com referncia
unicamente a seu papel familiar, desde uma perspectiva socialista-feminista se

36

Braverman (1974) afirma que a luta pelo controle do processo de trabalho
entre capital e trabalho tem levado a um processo de desqualificao da mo de obra. Uma
causa deste processo teria sido a crescente particpao das mulheres no mercado de trabalho.
Tanto esta afirmao como nos termos em que define o conceito de desqualificao tem
motivado uma forte crtica por parte das mulheres feministas.

37

Sobre estas temticas existe uma ampla bibliografia . Crompton e Mann
(1986), Brown e Pechman (1987), Jenson et al. (1988).
38

Beneria e Rodan (1987), Beneria (1992), Siltraen (1994) Gardiner(1997)

34

afirma que a explicao exige tambm ter em conta a hipteses de segregao

no mercado de trabalho. Assim, os baixos salrios se utilizariam no s para
reproduzir os valores patriarcais seno tambm teriam um objetivo competitivo.
Definitivamente, os nveis salariais femininos esto influenciados tanto pelas
caractersticas sociais das mulheres como responsveis do trabalho domstico,
como pelo sistema geral de determinao salarial e de proteo do emprego
que prevalece no mercado de trabalho e que em parte depende do poder de
negociao dos diversos grupos de trabalhadoras(es) (Rubery, 1978, 1991). 39
Finalmente, preciso assinalar os importantes estudos comparativos
sobre distintos aspectos da participao feminina no mercado de trabalho,
realizados entre os diversos pases europeus pela Comisso Europia para a
Igualdade de Oportunidades.40 Mesmo com um enfoque globalizador,41 muito
tem se aprofundado os estudos sobre as qualificaes e o acesso ao emprego das
mulheres, os problemas e vantagens das polticas de igualdade de oportunidades,
as relaes de gnero e os mercados internos de trabalho, as diferenas salariais
entre sexos, o trabalho em tempo parcial na Europa e os efeitos das polticas
sociais na sua relao com o trabalho e as condies de vida das mulheres.

econmico dominante, continua a implementao de polticas sem considerar a

distinta experincia e relaes de poder entre mulheres e homens.
Muitas medidas de mudana estrutural escondem um silencio conceitual: a
incapacidade de reconhecer explicita ou implicitamente que a reestruturao
global esta tendo lugar num terreno com diferena de gnero (Bakker, 1994, p.1).

A falsa neutralidade das polticas econmicas

Embora existam pesquisas anteriores, nos anos oitenta como resultado
dos efeitos das polticas de ajuste nos pases pobres e as polticas sociais restritivas
de Reagan e Thatcher - que se conhece um forte desenvolvimento da tentativa
de integrar a dimenso de gnero nos modelos e polticas macroeconmicas.

Desde ento, tem havido um crescente reconhecimento sobre a

A economia feminista tem desenvolvido diversas linhas de pesquisa.42
A primeira est relacionada com os efeitos especficos sobre a vida e o
trabalho das mulheres derivados da aplicao de polticas econmicas de
corte neoliberal. As polticas de ajuste levam a uma precarizao do mercado
de trabalho e a uma drstica reduo dos benefcios sociais, o que repercute
num incremento do trabalho familiar realizado pelas mulheres. Esta situao
se traduz nos pases industrializados num endurecimento das condies de
vida particularmente das mulheres e jovens, nos grupos de baixa renda. Nos
Estados Unidos cada vez mais se pesquisa sobre a feminizao da pobreza
que afeta basicamente -porm no sempre- a mulheres de raa negra. Nos
pases menos industrializados estas pesquisas se generalizam sob a forma de
estudos sobre gnero e desenvolvimento. Este tipo de estudos com uma ampla
bibliografia,43 coloca de manifesto o falso suposto de neutralidade que tem os
modelos macroeconmicos. O enorme custo dos ajustes estruturais que afeta a
uma ampla camada da populao tem vis de classe, gnero e raa. Em quanto
dimenso de gnero as polticas de ajuste modificam as relaes entre produtiva
e reprodutiva, deslocando-se a esta ltima, uma maior responsabilidade da
sobrevivncia familiar, situao agravada pela redefinio do sector pblico em

existncia de efeitos diferenados sobre mulheres e homens das polticas de

ajuste; no entanto, nos modelos macroeconmicos a ausncia de relaes de
gnero continua sendo a norma. Em todo caso, sob a proteo do discurso

favor do privado. A invisibilidade da transferncia de custos da economia

monetarizada no monetarizada um elemento significativo da reestruturao
e do ajuste (Bakker, 1994). Em geral, o problema que os programas de

39

de Cambridge.
40

41

42

Bakker (1994)
43

Joekes (1987), Beneria e Roldan (1987), Tinker (1990), Pearson (1992)
e lson (1995). Em particular, vol 23, n11 de 1995 do Word Development um nmero
monogrfico dedicado a gnero e macroeconomia.

Sobre estes aspectos, ver em particular os estudos realizados pelo Grupo

Uma boa referencia deste trabalho Humphries e Rubery (1995)
A idia bsica est em Rubery (1988)

35

estabilizao no levam em conta a transferncia de custos do mercado famlia

e que o fator de equilbrio a habilidade das mulheres para desenvolver
estratgias que permitam a sobrevivncia da famlia com menos rendimentos e
mais trabalho (Beneria, 1995).

Um segundo campo de pesquisa guarda relao com os modelos
macroeconmicos basicamente de corte keynesiano. So criticados por ser
cegos ao sexo ignorando totalmente o trabalho domstico e de manuteno
realizado no lar e sua relao com o desenvolvimento humano, a qualidade
da fora de trabalho de trabalho, a atividade econmica e o produto nacional.
Oferecem uma viso parcial e distorcida da realidade que no colabora na
elaborao e implementao de polticas mais neutras e redistributivas. Isto
se relaciona com as discusses em torno ao bem-estar e qualidade de vida.
Acontece por exemplo, que em situaes econmicas difceis -aumento
desemprego, diminuio servios pblicos- aumenta a produo domstica e
as mulheres tendem a desenvolver varias atividades simultaneamente (sejam ou
no mercantis) e a intensificar seu tempo de trabalho. Isto contribui para o bemestar familiar embora diminua seriamente o bem-estar das mulheres. A anlise
destas situaes deveria ser levada em conta quando da adoo das polticas
macroeconmicas (Beneria, 1992; Floro, 1995b).

Uma terceira linha de pesquisa tem a ver como afirma Bakker (1994), com
a conceituao dos mercados na economia convencional. A crtica argumenta
que os mercados, numa relao de gnero, so instituies com relaes de
poder assimtricas.

Portanto, qualquer mecanismo que exclua a uma parte da populao

contributiva s prestaes sociais (em particular as transferncias monetrias)

uma cidadania social de menor categoria paras as mulheres. A articulao de
polticas mais adequadas poderia colaborar na construo de uma sociedade e
um estado de bem-estar mais igualitrio. (McLaughlin, 1995).

Tudo exposto at aqui conseqncia de no considerar, por um
lado, o fato de que os mercados operam sem reconhecer que o trabalho no
monetarizado de reproduo e de manuteno da vida contribui realizao das
relaes de mercado, mais ainda, que na ausncia deste trabalho, o mercado de
trabalho no poderia funcionar (lson, 1994), e por outro lado, que as mulheres
no participam do mercado com os mesmos recursos, condies e mobilidade
que os homens, devido distinta valorizao por sexo no trabalho familiar.

Definitivamente, o que se pretende desde a economia feminista em sua
crtica macroeconomia e a concepo das polticas econmicas desenvolver
perspectivas que considerem as relaes de gnero tanto na elaborao de
estruturas conceituais e modelos formais como na pesquisa emprica estatstica
de pases especficos, estudos comparativos entre eles ou em diagnsticos de
problemas macroeconmicos e a formulao das correspondentes polticas para
tentar dar-lhes soluo (Catagay et al., 1995).

ou diminua seus benefcios por efeito destas relaes, deveria implementar

estratgias especificas destinadas a compensar seus efeitos. A este respeito
paradigmtica a situao reiteradamente denunciada nos pases europeus
industrializados em relao ao vis de gnero que manifesta o funcionamento
dos estados de bem-estar. O efeito resultante da relao mais dbil das mulheres
com o mercado de trabalho junto com o acesso fundamentalmente por via

se a lgica e a consistncia dos pressupostos, se discute a neutralidade

das categorias e enfoques utilizados acusando-os de parciais e com forte
componente ideolgico de gnero, avanando assim no desenvolvimento de
novas aproximaes tericas mais globais e integradoras.45

Crtica metodolgica e novas perspectivas de anlises: a falcia do
homo economicus

Finalmente, uma rea de estudo que tem estado presente na economia
feminista nas ltimas dcadas e que se articula com a releitura do pensamento
econmico, tem a ver com aspectos metodolgicos da disciplina.44 Questiona-

44

Embora de fato em toda a temtica tratada surgem crticas metodolgicas,
neste captulo se tratam especificamente questes mais relacionadas com marcos analticos.
45

A este respeito tem sido importante a presena da revista Feminist

36


A crtica se dirige tanto escola neoclssica como marxista, embora
a primeira por ser a escola dominante tanto na academia como entre os que
ditam as polticas econmicas - tem concentrado maior interesse atraindo
maior ateno. Em relao ao comportamento das pessoas, em ambas tradies
assume-se que o interesse individual motiva as decises dos homens no mercado
capitalista, entretanto, no o que motiva a homens e mulheres na esfera privada
do lar. Dois pressupostos tericos confirmam esta afirmao: na tradio
neoclssica, a existncia de uma funo de utilidade conjunta no lar oculta as
possibilidades de conflito entre os membros da famlia; na tradio marxista,
o suposto de que o interesse da classe o prioritrio e determinante, oculta as
possibilidades de conflito entre pessoas de uma mesma classe social (Folbre e
Hartmann, 1988). Desta maneira, em ambos casos, a famlia idealiza como a
instituio sem conflitos e, portanto, o comportamento egosta e individualista
teria estritos limites mercantis.

Na base dos modelos econmicos da escola neoclssica est o individuo
racional, autnomo e egosta que maximiza individualmente face s restries
externas. Este personagem identificado como homo economicus assemelha-se
a um fungo,46 cresce totalmente formado e com suas preferncias desenvolvidas.
Como nas histrias de Robinson Crusoe, no tem infncia, nem velhice, no
depende de ningum, nem responsvel de ningum, s de si mesmo. O meio
no o afeta, participa na sociedade sem que esta o influencie: atua num mercado
ideal onde os preos so sua nica maneira de comunicao, sem manifestar
relaes emocionais com outras pessoas (England, 1993; Nelson, 1993, 1995).
No entanto a Nova Economia da Famlia, pressupe um comportamento

os adultos com poder (chefe de famlia) supostamente so altrustas. Assim a

famlia altrusta no s serve para legitimar as desigualdades entre mulheres
e homens seno tambm para justificar que este pressuposto no pode ser usado
no mercado. Desta maneira se refora o dualismo conceitual entre o mercado
onde se pressupe que todos atuam procurando seu prprio interesse - e famlia
ideal onde reina a harmonia e as regras altrustas- O resultado que os conflitos
e a desigualdade entre os distintos membros familiares permanecem ocultos
(Folbe e Hartmann, 1988; England, 1993; Nelson, 1995; Hopkins, 1995).

A alternativa ao homo economicus pensar de maneira mais realista:
as pessoas no somos fungos que samos da terra. Nascemos de mulheres,
somos cuidadas(os) e alimentadas(os) na infncia, socializadas(os) na famlia e
grupos comunitrios e a norma que somos interdependentes ao longo da vida.
Assim, os modelos sob os pressupostos do homo economicus- so incapazes
para incorporar as idias de responsabilidade ou dependncia, necessrias para
compreender muitos comportamentos e, para isso necessrio desenvolver
novos esquemas conceituais que integrem supostos tanto de individualidade
como de inter-relao influenciados ambos pelo meio social.

Por sua parte, a tradio marxista se mostra insuficiente na anlise dos
comportamentos das pessoas: o estudo dos fenmenos em termos de grupos em
conflitos sem referncia s intenes ou percepes dos indivduos particulares,
conduz a que os comportamentos apaream rigidamente determinados pela
estrutura social com pouca capacidade de opo pessoal (Seiz, 1991). Assim,
o pensamento marxista diferente da escola neoclssica, no se baseia no
pressuposto do agente racional egosta: no entanto, utiliza a retrica da

distinto na famlia. O egosmo est reservado a alguns membros jovens, j que

solidariedade de classe com o qual ressalta a explorao no lar. Os interesses

de classe trabalhados pelos marxistas tem estado tradicionalmente definidos
como os interesses dos homens de classe trabalhadora presumindo que o resto
dos membros da familiares compartilha os mesmos interesses do homem chefe
de famlia (provedor monetrio). Isto tende a minimizar qualquer conflito
potencial entre mulheres e homens, seja na casa ou no trabalho assalariado.

Economics. Outras compilaes Ferber e Nelson (1993), Humphries (1995) e Kuiper e Sap
(1995).
46

Nelson (1993:292). Esta comparao, utilizada por Nelson e outras
autoras, esta baseada na sugesto de Thomas Hobbes de considerar os homens como fungos
surgidos da terra, que de repente chegam maturidade sem nenhum tipo de inter-relaes
entre eles.

37

Desta maneira, a retrica dos interesses de classe elimina a possibilidade de

que existam interesses de gnero. De fato, as discusses de anos anteriores o
debate, as crticas s teorias da segmentao, a discusso do salrio familiar,
o conceito de qualificao, etc.- j tinham posto de manifesto esta limitao das
teses marxistas.

Definitivamente, a partir do feminismo ambos paradigmas so criticados
por idealizar a famlia e por no permitir as anlises das diferenas de gnero.
Coloca-se a necessidade de eliminar o vis androcntrico em economia para
poder desenvolver teorias mais globais que integrem comportamentos mais
prximos realidade e evitar as concepes duais para anlises das atividades
de mulheres e homens. A insatisfao com ambos paradigmas incentiva a
preocupao pela elaborao de novas propostas tericas e metodolgicas que
permitam uma anlise mais realista do funcionamento social e econmico.
Assinalamos dois que, ao nosso ver so relevantes: uma dentro do campo
da microeconomia e outra relacionada com um enfoque global mais a nvel
macroeconmico. Nos dois casos se trata de desenvolvimentos incipientes e no
de teorias acabadas.

A primeira proposta utiliza os modelos de negociao para analisar a
situao das pessoas na famlia e no trabalho assalariado (Sem, 1990). Segundo
ela, a famlia se define como uma instituio de conflito cooperativo. Por um
lado, os cnjuges cooperam para aumentar as possibilidades de consumo do
qual ambos so favorecidos, mas por outra se estabelece um conflito ao ter que
decidir entre as diversas possibilidades de distribuio de tarefas e de consumo.
A negociao que pode ser implcita ou explicita - tem que ver ento com a

neoclssica e os conflitivos, enfatizados pelas(os) marxistas.

Mesmo que a formulao de Sen, no discuta as relaes de gnero,
estas so posteriormente incorporadas na anlise, por mulheres economistas que
utilizam a mesma estrutura desde uma perspectiva feminista.47

A segunda linha de estudo a tem como desenvolvimento de um enfoque
global integrador que elimine os dualismos tradicionais em economia. Isto
corresponde ausncia de um quadro analtico capaz de especificar a relao
produo-reproduo que caracteriza ao sistema capitalista, onde a verdadeira
misso do trabalho domstico, ao contrario da produo de mercadorias o
bem-estar das pessoas e este deveria ser o interesse fundamental ao conseguir,
mais tratado como problema social e no como questo privada das mulheres
(Picchio, 1992b e 1996). Se trata por tanto, no somente de analisar conjuntamente
a relao famlia-mercado, de trabalho polticas pblicas, como tambm e
especialmente - considerar no centro da anlise o processo de reproduo social.
Significa abandonar o mercado como eixo do sistema socioeconmico e situar
no seu lugar o mbito familiar, desde onde se organiza o processo de reproduo
em torno ao qual se articulam os demais processos (Picchio, 1992a, 1992b,
1996). Este enfoque totalmente oposto tradio neoclssica que subordina
a organizao familiar eficincia do mercado e aceita como tima soluo,
para o problema de conciliao entre produo e reproduo que as mulheres
assumam o trabalho que supe a responsabilidade da privatizao do processo
de reproduo social.

Definitivamente, estes enfoques no s tentam dar a mesma importncia
terica a ambas esferas, seno que afirmam uma ruptura com as aproximaes

forma como cada um dos cnjuges utiliza o tempo e como os ganhos de consumo
que significa a cooperao. A idia bsica consiste em que a pessoa que tem
uma situao tal que seu custo de terminar o relacionamento menor que a
da outra, est em melhores condies de conseguir uma negociao favorvel
em consumo e em distribuio dos trabalhos. Desta maneira, os modelos de
negociao abrangem ambos aspectos: os cooperativos, mais prprios da teoria

tradicionais: abandonam o mercado como eixo central de toda a atividade

econmica-social e o substituem pela esfera de reproduo (Borderia e Carrasco,
47

Folbre (1984) utiliza um modelo de negociao para analisar a relao entre
as oportunidades salariais das mulheres nos paises industrializados e as taxas de fecundidade.
Hartmann(1981) utiliza a idia de negociao para mostrar que o maior nvel educativo
das mulheres e suas melhores oportunidades de trabalho podem explicar o incremento dos
divrcios nos Estados Unidos.

38

1994) p.82).
***

O conjunto de idias e discusses que acabamos de resumir mostra
o estado do debate de um processo que est em curso. O objetivo claro:
pretende-se reconceitualizar aquelas categorias nada neutras com as quais se
define, se mede e se estuda a economia alm de desenvolver novas perspectivas
e novas formas de ver o mundo social e econmico que permitam tornar visvel
o que tradicionalmente a disciplina mantm como oculto: o trabalho familiar
domstico e suas relaes com o que se constitui seu objeto de estudo, a produo
e a troca mercantil. Um longo caminho falta ainda para ser percorrido. E nele
que estamos.

39

LEITURAS COMPLEMENTARES

Por que os/as economistas feministas/marxistas/antirracistas

e classe est tambm rapidamente se tornando padro nos estudos sobre as mulheres

devem ser economistas feministas-marxistas-antirracistas

Julie Matthaei1

Em seu artigo no primeiro nmero da Feminist Economics, a filsofa Sandra

Harding defendeu que, para adquirir firme objetividade, uma teoria deve renunciar a
qualquer pretenso de neutralidade e, em vez disso, examinar os valores e interesses
em que se baseia. Afirmou tambm que teorias imbudas de valores gerados
margem da sociedade, da experincia ou do ponto de vista de grupos oprimidos
implicam um compromisso especial de avanar o conhecimento. A economia
feminista - como a anti-racista, a anticlassista/marxista e outras teorias libertadoras
- pertence a essa classe de empreendimento terico. Essa teorizao fornece uma
ferramenta necessria para a mudana social progressista, exatamente como com
freqncia se origina de movimentos feministas, anti-racistas e/ou de movimentos
sociais liderados por trabalhadores.

Este artigo amplia o argumento de Harding e prope que as economias

feminista, anti-racista e anticlassista/marxista implicam compromisso maior de avano

do conhecimento e de melhoria da vida social quando integradas em uma economia
feminista-marxista-anti-racista. Isso porque cada uma, ainda que superior hegemnica,
por si s lacunar e incompleta. A construo de um conhecimento verdadeiramente
objetivo e libertador requer uma teoria que possa analisar a interdeterminao de
classe e as diferenas raciais/tnicas e de gnero -redirecionando simultaneamente os
vieses classista, racista e sexista da teoria hegemnica. De fato, idealmente poder-se-ia
acrescentar outros eixos de privilgio/opresso, como o heterossexismo, a aptido e o
nacionalismo, para alcanar maior objetividade.
A autora pertence aos quadros do Department of Economics, Wellesley College, Wellesley, MA 02181, USA
(e-mail: jmatthaei@lucy.wellesley.edu).

A fuso de anlises econmicas baseadas em classe, gnero e raa que defendo

comeou a ocorrer de fato nos ltimos dez ou quinze anos (1). A anlise de gnero, raa
(2). Seguindo a conduta de feministas no-brancas/os, a maioria agora evita, nesses
estudos, referncias mulher genrica ou a uma irmandade de mulheres baseada na
experincia comum (3).

Reconhece-se que a condio feminina tem um significado diferente para

mulheres de diferentes raas/etnias e classes, e que ignorar raa/etnia e classe significa

excluir da anlise feminista as experincias de mulheres da classe trabalhadora e ou
no-brancas (Baca-Zinn et alii, 1990), exatamente como ignorar gnero resultou numa
economia que trata essencialmente das experincias dos homens.

Como expressado to claramente por Spelman (1988), gnero, raa/etnia

e classe no so contas distintas do rosrio da identidade de algum, mas sim

processos interdeterminantes. Portanto necessrio estudar raa e classe de forma a
compreender a opresso de gnero - e a se organizar contra esta. Esses insights precisam
ser incorporados economia feminista.

O projeto que abracei neste artigo est cercado de dificuldades conceituais. A

mais importante delas envolve minha defesa da teoria marxista. Dou ao feminismo, ao
anti-racismo e ao marxismo posies distintas. O feminismo e o anti-racismo denotam
perspectivas normativas, mas no quadros tericos ou metodologias especficos. Em
contraste, o marxismo representa aqui tanto uma perspectiva anticlassista como uma
tradio desenvolvida de teorizao econmica que vejo como superior hegemnica
teoria neoclssica, tanto em geral como em sua capacidade de se combinar com
perspectivas feministas e anti-racistas (4).

Este artigo est organizado em quatro partes. J que escolhi uma forma de

marxismo como meu ponto de partida terico para entender a economia, comearei na
parte I por descrev-la brevemente. Em seguida, nas partes II e III, darei o arrazoado
para que os/as economistas feministas sejam economistas marxistas-feministas-antiracistas. Finalmente, na parte IV, defenderei que os/as economistas marxistas devem ser
economistas marxistas-feministas-anti-racistas (5).

40

Considerando que minha principal pesquisa foi em torno de gnero e raa/

mas, como veremos abaixo, ela pode ser estendida para incluir a construo social das

etnia na histria econmica dos Estados Unidos, meus argumentos tero um foco

diferenas de raa/etnia e de gnero. Nela a natureza humana vista como socialmente

nessa rea. Contudo acredito que a economia feminista-marxista-anti-racista a teoria

construda, da oferecer a possibilidade de diferentes instituies sociais gerarem um

apropriada para a economia em geral, no apenas para estudos raciais/tnicos e de

ser mais cooperativo e menos materialista do que o homem econmico de hoje. Em

gnero na economia. Vejo-a tambm como tendo ampla aplicabilidade tanto no mundo

contraste, a teoria neoclssica comea com indivduos maximizadores da utilidade, com

desenvolvido como no mundo em desenvolvimento, desde que sejam levados em

dadas preferncias, e destas deriva a economia.

conta os diferentes contextos institucionais e histricos dos pases.

2. A teoria econmica marxista historicamente incrustada: ela reconhece que

Finalmente, estou ciente de que o termo economia marxista-feminista-anti-

as instituies e as prticas sociais mudam no tempo e no espao. Essa historicidade

racista complexo. E h, obviamente, o problema de destacar somente esses trs

inclui o estudo do presente: o capitalismo no visto como o fim da Histria, mas sim

eixos de opresso. Contudo, num mundo onde muitos dos que se dizem radicais ou

como um em uma srie de modos de produo que ser ele prprio suplantado. A

marxistas so sexistas e/ou racistas e onde a economia feminista no necessita ser nem

mudana histrica no ocorre por acaso, mas como resultado das contradies internas

anti-racista (Williams, 1993b) nem marxista/anti-classista, utilizar qualquer um desses

de uma sociedade, especialmente das aes coletivas de grupos oprimidos em resistncia

termos isoladamente vago e problemtico. Da que, para deixar bem claras as coisas,

opresso.

especifico os trs. Nada tenho contra a construo de um termo inteiramente novo que

3. A teoria econmica marxista em primeiro lugar qualitativa, focada em

designe os tipos de economia que defendo e que denote essencialmente uma economia

explicar a economia como um conjunto complexo de relaes sociais (6) e aspecto

anti-opresso ou contra hegemnica.

qualitativo est relacionado incrustao histrica da teoria marxista. Por exemplo,

esta toma o desenvolvimento do capitalismo como o surgimento de um conjunto

I. Princpios centrais da economia marxista (ou por que sou uma marxista-

inteiramente novo de relaes e instituies sociais, incluindo a propriedade privada,

feminista-anti-racista, em vez de neoclssica, e o que significa para mim ser

o capital (visto como uma relao social) e o trabalho assalariado. Essas mudanas

marxista)

histricas qualitativas so subestimadas ou at mesmo ignoradas pelos/as economistas

neoclssicos, para os/as quais a passagem do feudalismo ao capitalismo pode ser descrita

Comeo apresentando e defendendo os aspectos que considero centrais na

anlise econmica marxista. Minha concepo de marxismo revisionista. Descartei

como um incremento na razo capital/ trabalho.

aspectos do marxismo clssico que no me foram teis teoricamente ou que descobri

4. A teoria marxista uma teoria verdadeiramente interdisciplinar, que

serem incompatveis com o feminismo e o antirracismo. Contudo minha verso mantm

reconhece a natureza interdeterminante da economia, do Estado e da famlia, e convida

elementos-chave da economia de Marx que esto em desacordo com quase todas as

ao estudo dessas interconexes (7).

formas da teoria neoclssica.

5. A anlise marxista elucida a construo de classes no capitalismo e os

1. O marxismo uma teoria da vida econmica e social na qual as instituies

conflitos de classes no interior da empresa, incluindo a explorao e a alienao dos

e prticas sociais so vistas como construtoras e diferenciadoras dos membros de uma

trabalhadores. Colocando de forma simplificada, para Marx, no capitalismo os meios

sociedade. Sua anlise comea pelas estruturas sociais, e no pelo indivduo. A anlise

de produo esto concentrados nas mos de uns poucos indivduos. Uma pequena

econmica de Marx enfoca a construo de diferenas de classe entre indivduos,

porcentagem de famlias, os capitalistas, os possui e controla. A vasta maioria das

41

famlias, a classe trabalhadora, no possui riqueza suficiente para sobreviver ou produzir

(Clark, 1899, caps. 1 e 2; Hunt, 1979, cap. 12). A classe enquanto relao social de poder

independentemente; elas precisam destinar um ou mais de seus membros para a fora

e explorao entre os ricos e os pobres simplesmente desapareceu. Essa posio foi desde

de trabalho. Trabalhadores so explorados, pois recebem menos do que o valor que

ento mantida pelos neoclssicos - com o acrscimo do capital humano ao estoque de

produzem; a mais-valia apropriada pelo capitalista. Alm disso, eles so alienados:

fatores de um indivduo.

privados de qualquer controle sobre seu trabalho (o qual dirigido pelos capitalistas

com o objetivo de lucro e crescimento) ou seus produtos (que so a propriedade do

economia neoclssica. Em contraste, o marxismo inerentemente anticlassista - capaz

capitalista) e desconectados de outros seres humanos.

de entender, criticar e oferecer alternativas para as hierarquias econmicas de poder e

privilgio que h entre a pequena minoria possuidora da maior parcela da riqueza que

Desde os tempos de Marx, as empresas transformaram-se em corporaes, a

impossvel imaginar uma teoria econmica anticlassista alicerada na

posse do capital foi separada da direo da empresa e a fora de trabalho tornou-se

produz renda no pas e a classe trabalhadora, e mesmo dentro da classe trabalhadora.

cada vez mais estratificada. No perodo ps-Segunda Guerra Mundial, os/as marxistas

6. De acordo com a teoria econmica marxista, a empresa uma unidade de

trataram da diferenciao dentro da classe trabalhadora, tanto terica (Walker, 1979;

capital de valor auto-expansvel, includa em e determinada por um processo mais

Wright, 1982) como historicamente (Edwards, 1979; Amott and Matthaei, 1991). Assim

amplo de acumulao de capital. O crescimento e a mudana qualitativa so chaves

o problema estrutural da desigualdade entre capitalistas e trabalhadores foi estendido

para a sobrevivncia da empresa na competio de capitais. Economias de escala levam

ao da desigualdade entre trabalhadores. Alguns desfrutam de emprego estvel, com

empresas maiores a derrotar as menores e finalmente a dominar a economia como

excelentes salrios e benefcios, e condies de trabalho menos alienadas, enquanto

um todo. Em vez de serem otimizadoras passivas, as empresas esforam-se ativamente

outros labutam para receber menos do que salrios de sobrevivncia em trabalhos

para transcender os limites que enfrentam. As restries ao suprimento de mo-de-

arriscados, instveis e estressantes. O privilgio na colocao profissional pode ser

obra so habilmente superadas com mudanas tcnicas, que substituem a mo-de-obra

transferido, como riqueza, atravs das geraes: famlias gerenciais/profissionais, com

qualificada pela no-qualificada e o trabalho humano pelo trabalho mecanizado (Levine,

salrios substanciais e acesso s melhores escolas para seus filhos, podem virtualmente

1976). As restries demanda so combatidas com propaganda, inovao de produtos

assegurar que estes sigam seus passos na colocao. (Boa parte da desigualdade nas

e obsolescncia planejada (Baran and Sweezy, 1966). Quando necessrio, as empresas

colocaes baseada em gnero e raa/etnia, como discutirei mais tarde.)

usam seu poder econmico para influenciar o governo por meio de financiamento de

campanhas, de lobbies e de ameaa de fechamento ou de transferncia para outro pas

Pode-se contrastar essa abordagem com a anlise neoclssica de classe. Em

resposta a Marx, houve entre os primeiros economistas neoclssicos os que, como

ou estado (Edwards et alii, 1986, cap. 5; Giddens and Held, 1982, parte III).

John Bates Clark (1899), comearam a desmantelar a concepo de classe comum

sua prpria tendncia, tanto quanto a marxista. Eles concebiam o capital, o trabalho,

quanto o Estado, est ausente nas empresas. O que predomina inteiramente a

a terra e a empresa como fatores de produo, e argumentavam que, se a maioria dos

poltica capitalista orientada para o lucro, com sua tendncia anti-trabalhador, anti-

indivduos possua um pouco de cada um desses fatores, o foco de anlise deveria ser

ecolgica, pr-militarismo e anti-humanista. A satisfao das necessidades humanas,

o indivduo, e no as classes. Desviaram o foco da distribuio desigual da riqueza e

uma preocupao tradicionalmente feminina e feminista, no o interesse bsico das

do poder para coloc-lo sobre o preo dos fatores e usaram a anlise da produtividade

empresas, mas levado em considerao somente enquanto um meio para alcanar o

marginal para provar que os proprietrios dos fatores so justamente recompensados

fim de mais lucros e crescimento. A riqueza expandida por meio de um estonteante

Portanto, de acordo com Marx, o capital soberano: a democracia, tanto

42

arranjo de aquisies tecnolgicas, em meio a desemprego persistente, pobreza abjeta,

sobre o capitalismo seja em sua defesa de uma alternativa socialista. Em contraste os/as

mal-estar e alienao sociais profundos, destruio militar e devastao ecolgica que

economistas neoclssicos/as vem a economia de livre mercado (o capitalismo) como

ameaa at mesmo a possibilidade da prpria vida.

o fim da Histria - a mais perfeita organizao econmica e a mais compatvel com a

democracia poltica (Friedman, 1962).

Podemos contrastar tambm a anlise marxista da empresa com o conceito

neoclssico dominante. De acordo com a teoria hegemnica, o problema econmico

Os/As leitores/as perceberam que at aqui no mencionei aspectos centrais

est em que os recursos so finitos, enquanto as necessidades so infinitas; o capitalismo

da teoria econmica marxista, entre eles a teoria do valor trabalho, o materialismo

visto como a soluo para esse problema. As empresas so essencialmente consideradas

histrico e a inevitabilidade do socialismo. Embora minha verso da teoria marxista

serviais dos consumidores, aos quais so foradas, por mercados competitivos, a servir

possa no ser a predominante, mesmo entre os/as marxistas, o conjunto de concepes

da forma mais eficiente. Embora imperfeies do mercado, como a concentrao

que apresentei teve origem em Marx ou seus/suas seguidores/as e compreende aspectos

ou a diferenciao de produto, diminuam a eficincia e permitam s empresas

centrais da economia marxista. Certamente essas concepes no so neoclssicas.

maior amplitude, elas no so consideradas modificadoras dessa dinmica bsica.

Os consumidores podem sempre reassegurar o controle por meio da interveno do

conservadores, quando at mesmo o de liberal um epteto e o marxismo tanto

governo. Do mesmo modo, o governo democrtico ir gerar polticas apropriadas em

amplamente distorcido (9) quanto proclamado morto (10). A profisso de f econmica

resposta ao problema de externalidades. O poder do capital das corporaes sobre

nos Estados Unidos tem uma histria de simultaneamente ignorar a economia marxista

consumidores, trabalhadores e governo - e os conflitos entre sua meta de lucros e

(proclamando a economia neoclssica simplesmente como a economia) e discriminar

crescimento e o bem pblico - simplesmente desaparece.

violentamente os/as marxistas.

7. Diferentemente da economia neoclssica, que considera o feminismo ou

outras preocupaes polticas como antteses do trabalho cientfico (Harding, 1995;

efetiva em Wellesley os departamentos de economia ele ambos careciam de qualquer

Seiz, 1993), a teoria marxista compatvel com uma agenda poltica explicitamente

marxista com direito a estabilidade, vi-me quase constantemente discriminada pelo

centrada nos valores. De fato, os valores so intrnsecos aos conceitos marxistas bsicos,

meu marxismo, situao com a qual lidava s vezes referindo-me a mim mesma

como a explorao e a alienao. Embora certamente tenham ocorrido excees

mais vagamente como no-tradicional ou no-ortodoxa. Desde que fui efetivada,

histricas surpreendentes (como o Partido Comunista da antiga Unio Sovitica), o

em 1983, simplesmente me autodenominei marxista (marxista-feminista e, mais

marxismo, especialmente no Ocidente, significou um compromisso com a democracia

recentemente, marxista-anti-racista), e passei ento a explicar o significado disso para

econmica e poltica, a justia econmica, a igualdade e a liberdade. Em outras palavras,

meus chocados, confusos e normalmente desinformados alunos. No final das contas,

os/as tericos/as marxistas no colocam a discusso de valores margem do campo da

sou muito menos ligada a esse rtulo do que aos princpios que expus - como quer que

teorizao em si, como fazem os/as economistas da tendncia hegemnica.

eles sejam chamados -, que acredito darem uma base necessria, se no suficiente, para

8. A teoria marxista acredita na possibilidade de uma transformao econmica

o desenvolvimento de uma economia anticlassista, anti-racista e anti-sexista.

e social revolucionria, nascida das contradies do capitalismo e da organizao

autoconsciente que essas contradies geram (8). Os/As economistas marxistas se

seu trabalho na tradio terica marxista, como expus acima, seja por sua natureza

vem como parte desse processo de luta progressista, seja em sua teorizao crtica

anticlassista, seja porque seu quadro terico mais coerente com a teorizao feminista.

H forte presso para se suprimir o rtulo de marxista nestes tempos

Durante meus anos de estudante de graduao em Yale e como professora no-

Acredito que os/as economistas feministas e anti-racistas devem alicerar

43

Acredito tambm que os/as economistas feministas devem integrar uma perspectiva

das diferenas de gnero e raa/etnia. Os/As feministas marxistas, por exemplo,

anti-racista em sua teorizao. Nem o marxismo nem o anti-racismo que defendo

desenvolveram e utilizaram o conceito de diviso sexual do trabalho - a atribuio de

independe um do outro ou, por isso mesmo, do feminismo - ou seja, o anti-racismo

atividades sociais diferentes e desiguais segundo o sexo - como chave para a construo

marxista-feminista que defendo diferente do simples anti-racismo, assim como o

das diferenas de gnero, incluindo os modos masculino e feminino aparentemente

marxismo feminista-anti-racista diferente do marxismo. Contudo, a fim de elaborar

naturais de ser humano. Tericos/as raciais mostraram como as divises raciais do

meu argumento de que as trs posies precisam estar integradas, terei de escrever

trabalho produziram e reproduziram raas, assim como classes e gneros diferenciados

como se elas fossem independentes.

atravessando as raas (Cox, 1959; Omi and Winant, 1986; Williams, 1987) (12). Alm
disso, a interdisciplinaridade da teoria marxista abre caminho para a incorporao de

II. Por que os/as economistas feministas/antirracistas devem ser marxistas

processos no-econmicos - como a religio, a psicologia, a famlia e a poltica - na

A primeira vista, essa proposta pode confundir. Os/as feministas e os/as anti-

anlise da construo de gnero e raa (13).

racistas criticaram Marx e os/as marxistas por privilegiarem as classes e por praticamente

Em contraste, a economia neoclssica oferece pequena possibilidade de

ignorarem as questes de gnero e raa, e enfatizarem a centralidade das relaes

incorporar pontos de vista feministas e anti-racistas sobre diferenas de gnero e

econmicas (leia-se mediadas pelo mercado) sobre as relaes familiares (Hartmann

raciais/tnicas (14). Ela explica essa desigualdade como o resultado de diferenas

1979a; Kuhn and Wolpe, 1979). Contudo, ao longo dos anos, marxistas-feministas-

naturais em aptides, preferncias e gostos discriminatrios. Como no teriam

anti-racistas trabalharam por tornar o marxismo uma tradio mais adequada ao seu

origem na economia, os trs estariam fora do domnio da teorizao econmica. O

prprio posicionamento (Hartmann, 1979a e b; Benera, 1979; Sargent, 1981; Folbre,

papel das relaes, das prticas e das instituies econmicas na gerao e sustentao

1982; Williams, 1987; Matthaei, 1982, 1992) (11). Os aspectos do marxismo que listei

das diferentes preferncias ou aptides de acordo com o gnero e a raa/etnia , desse

representam, em minha opinio, por vrias razes, um ponto de partida e quadro de

modo, negado.

referncia coerentes e frutferos para a anlise econmica feminista e anti-racista, muito

superiores da outra alternativa, a economia neoclssica.

neoclssico/a admitir que a desigualdade de gnero ou raa/etnia de qualquer

1. A anlise econmica marxista oferece aos/s economistas feministas e

modo um problema. Nem as diferenas naturais em aptides nem as diferenas em

anti-racistas um quadro terico compatvel com anlises de gnero e raa enquanto

preferncias so vistas como problemticas pela teoria. Somente o exerccio de

construtos sociais. O desafio representado pelos argumentos a favor das diferenas

preferncias discriminatrias por consumidores, empregadores ou empregados

naturais, com os quais as sociedades justificaram as desigualdades de gnero e raciais/

problemtica, dado que resulta em diferentes pagamentos a trabalhadores com igual

tnicas, chave para as teorias feministas e anti-racistas. Os/As economistas feministas

capital humano, violando a regra da produtividade marginal j discutida. Qual a

e anti-racistas querem contra-argumentar que essas diferenas e desigualdades so

soluo para esse problema? O prprio mercado, argumentam os/as neoclssicos/as

socialmente construdas e, por essa razo, abertas a mudanas. E justamente para essa

conservadores/as, como Thomas Sowell (1981); a introduo de mais competio nos

anlise que a economia marxista abre brecha. E verdade que ela enfocou a construo de

mercados, argumentaria a maioria dos/as outros/as neoclssicos/as.

classes. Mas os/as marxistas-feministas-anti-racistas a aperfeioaram para mostrar os

meios pelos quais as relaes e instituies econmicas contribuem para a construo

feministas e anti-racistas, insiste em que as preferncias discriminatrias precisam ser

De fato, considerando o seu quadro terico, difcil fazer um/a economista

Uma pequena minoria dos/as economistas neoclssicos/as, principalmente

44

consideradas diretamente, e no deixadas s solues do mercado. Alguns/mas utilizam

como protetora dos interesses dos brancos e dos homens. Alm disso, pode-se tomar

teorias de informao incompleta - ou de discriminao estatstica -para demonstrar

por base o claro compromisso do marxismo pela construo de uma economia mais

que a discriminao pode de fato persistir em mercados competitivos e para defender

livre, igual, democrtica e justa, para se chegar ao reconhecimento explcito de uma

polticas antidiscriminao (15). Outros/as argumentam que mercados perfeitamente

agenda poltica feminista e anti-racista como motivao de um trabalho terico.

competitivos no existem e no podem existir. Alguns/mas observam como o racismo

e o sexismo dos empregadores podem se tornar uma profecia que se realiza por si s,

possibilidade de fazer progressos dentro da tendncia dominante da economia

desencorajando mulheres brancas e pessoas no-brancas de investir em capital humano

neoclssica. O positivismo e a insistncia em uma distino positivista/normativa

(Bergmann, 1976; Blau and Ferber, 1986). Ademais, esses/as tericos/as tm pouco

dos neoclssicos os/as levam a negar ter qualquer ponto de vista em sua teorizao

a dizer sobre as origens da desigualdade ou das preferncias discriminatrias - e, em

positiva, assim como a desvalorizar a obra feminista e anti-racista como tendenciosa

particular, ignoram o poderoso papel que a economia capitalista tem desempenhado na

(Seisz, 1993).

produo e na reproduo do racismo e do sexismo.

3. Os/As economistas feministas e anti-racistas devem ser marxistas porque

Cresce a literatura feminista de crtica aos conceitos essenciais da economia

o conceito econmico de classe que a teoria marxista desenvolve indispensvel a

neoclssica como inerentemente sexistas e androcntricos. O foco da teoria na

qualquer entendimento significativo de gnero e raa, assim como para o sucesso das

maximizao da utilidade do indivduo racional, seu conjunto de histrias sobre a

organizaes desses dois movimentos.

vida econmica, sua negao das relaes de poder e mesmo sua viso bsica de cincia

so alvejadas como intrinsecamente sexistas ou androcntricas (16).

e as teorias que ignoram essas diferenas so falhas. Por exemplo, as teorias marxistas

Como Rebecca Blank resumiu em sua discusso dos ensaios de economistas

feministas tm argumentado que o desempenho das mulheres no trabalho domstico

feministas na coleo Beyond Economic Man (1993), este um apelo para mudar

no-remunerado para seus maridos um aspecto-chave da opresso que elas sofrem.

integralmente a estrutura de pensamento e a atitude analtica dos/as economistas

Contudo, algumas mulheres tm conseguido usar o privilgio de classe - normalmente

hegemnicos/as em suas pesquisas (p. 136). Em minha conferncia, essas crticas

obtido atravs de seus maridos - para se libertarem desse trabalho. Em contraste, as

so um maior apoio minha defesa de que os/as economistas feministas devem estar

mulheres pobres tm assumido esse trabalho como empregadas domsticas e, assim

atentos ao marxismo.

fazendo, tm com freqncia sido impedidas de cuidar adequadamente de suas prprias

2. Os/As economistas feministas e anti-racistas descobririam que a teoria

famlias.

marxista mais receptiva do que a neoclssica a revelaes feministas de seus vieses

branco e masculino, e sua postura explicitamente poltica. E verdade que Marx

fenmeno unitrio que atravessa as classes. Os tericos anti-racistas que ignoram as

afirmava que sua teoria era objetiva e cientfica, e, de fato, utilizava essa afirmao para

classes tendem a teorizar sobre pessoas no-brancas como se todas pertencessem

criticar feministas socialistas, chamando-as de utpicas (Folbre, 1993). Por outro

classe trabalhadora - ignorando, por exemplo, os negros livres que possuam terras e

lado, ele entendeu a importncia poltica das idias - especialmente o papel das teorias

escravos, durante os sculos XVIII e XIX, os capitalistas chineses que enriqueceram

predominantes na racionalizao do status quo (17). Da ser compreensvel a crtica

com trabalhadores imigrantes e prostitutas compatriotas, entre o final do sculo XIX e

feminista e anti-racista ao enfoque privilegiado dado pela economia marxista classe

o incio do sculo XX, ou, de fato, a populao branca pobre.

Em contraste, os/as economistas feministas e anti-racistas tm muito menos

Os processos de classe diferenciam gnero e raa/etnia de maneira significativa,

De modo semelhante, a opresso racial/tnica no pode ser vista como um

45

Alm disso, devido s diferenas de classe na experincia de gnero, os/ as

classe trabalhadora, mas sim as mulheres pobres no-brancas, especialmente as mes

feministas que desejam unir politicamente as mulheres - no somente as das classes

solteiras e seus filhos. Mesmo mulheres de raa/etnia e classe privilegiadas comearam a

mdia e alta - precisam assumir uma posio ativamente anticlassista em sua teoria e

questionar seu objetivo inicial de conseguir os privilgios do homem branco, dedicando-

prtica, de modo a considerar a experincia das mulheres pobres da classe trabalhadora.

se ao progresso competitivo nas corporaes e pagando pelo cuidado de seus filhos. A

Por exemplo, um enfoque feminista sobre o progresso na carreira ou o teto de

teoria marxista oferece um esquema no qual os/as economistas feministas e anti-racistas

cristal gerencial diz pouco s que trabalham como secretrias de mulheres de carreira,

podem trabalhar para articular meios com os quais se possa construir uma economia

faxineiras ou babs. Uma vez que o racismo e o patriarcado colaboram, na maioria das

nova, mais socializada, democrtica e cooperativa - uma economia na qual gnero e

vezes, para criar uma sobre-representao da maior parte das pessoas no-brancas e das

raa/ etnia sejam ambas reconstitudas de maneira no-hierrquica ou completamente

mulheres da classe trabalhadora, e entre os pobres, as polticas feministas/ anticlassistas/

eliminadas (ou seja, reduzidas a sexo biolgico e diferenas na cor da pele e nas feies)

anti-racistas so chaves para uma organizao feminista e anti-racista bem-sucedida de

e a conexo economia-famlia possa ser reestruturada de forma que as mulheres e as

ampla base.

crianas no fiquem em desvantagem. A teoria marxista oferece ainda uma receita para

tal transformao: ao coletiva, alimentada por uma cincia social libertadora.

Por fim, a incorporao de uma posio anticlassista necessria para a viso

poltica dos/as economistas feministas. Um enfoque isolado de gnero tende a dissolverse em aes afirmativas e polticas antidiscriminatrias. Mesmo que estas fossem

III. Por que os/as economistas feministas devem ser antirracistas

de alguma forma capazes de separar raa e gnero de classe (o que extremamente

Os/As economistas feministas que ignoram os aspectos raa e racismo encaram

improvvel), trazendo representao igual de mulheres brancas e pessoas no-brancas

problemas que so anlogos mas distintos dos problemas gerados pelo fato de se ignorar

na hierarquia econmica, a maioria seria da classe trabalhadora, vivendo margem da

o aspecto classe.

economia, sem controle significativo sobre as condies de trabalho, sujeita ao risco de

1. A questo de raa/etnia, assim como a de classe, diferencia a experincia de

repentino desemprego e pauperizao. Os/As feministas que procuram a igualdade

gnero de forma significativa, da no dever ser deixada de fora da anlise feminista.

das mulheres devem interrogar-se sobre o significado desse termo. Os seres humanos

Esse argumento foi convincentemente apresentado por feministas no-brancas a

so desiguais. Essa igualdade significa uma igual distribuio das mulheres acima

economistas feministas marxistas no incio da dcada de 1980. As anlises feministas

da hierarquia de classes e em todas as ocupaes? Pois isso representa, na verdade,

em que o patriarcado considerado um sistema no qual os homens se uniram para

um apelo pela maior desigualdade entre as mulheres e certamente no diz respeito

dominar as mulheres e o feminismo um movimento no qual as mulheres se uniram

s necessidades das oprimidas por razes de classe e raa. E preciso fazer a mesma

contra os homens ignoram o fato de que os homens negros no tm poder patriarcal

pergunta aos movimentos que lutam pela igualdade racial.

sobre as mulheres brancas e de que as mulheres negras raramente sentem uma unidade

4. Os/As economistas feministas e anti-racistas devem basear suas anlises na

de interesse com as brancas, que freqentemente tm sido suas inimigas de classe e de

teoria marxista - e no na neoclssica -, porque somente a primeira oferece a possibilidade

raa (Joseph, 1981). De fato, longe de serem aliadas das mulheres brancas, em vista

de imaginar a construo de um sistema econmico melhor (18). E precisamente

da experincia comum de empregadas domsticas e babs, as afro-americanas em sua

isso que os/as economistas feministas e anti-racistas devem fazer. Pois, na realidade,

maioria trabalharam nos lares e cozinhas de mulheres brancas at 1930 (Amott and

as maiores vtimas do capitalismo no so, como props Marx, os homens brancos da

Matthaei, 1991, p. 324). Alm disso, as anlises feministas da opresso das mulheres

46

dentro da famlia perdem relevncia se ignoram o suporte que a famlia e a comunidade

e raa (20); uma teoria e prtica que ignora isso inerentemente falha.

oferecem s mulheres negras numa sociedade racista, assim como os efeitos dilaceradores

1. O capital incorpora por si s princpios racistas e patriarcais. O capitalismo

da opresso racista branca (por exemplo, na escravido, no sistema de restrio, nas leis

comeou como competio entre linhagens familiares patriarcais, proprietrias e brancas

de imigrao racistas) sobre as famlias no-brancas (Glenn, 1985; Amott and Matthaei,

na Europa Ocidental e em suas colnias. Em suas fases iniciais, a acumulao de capital

1991, p. 16). A teoria feminista no pode analisar adequadamente as relaes de gnero

tomou a forma de esforos competitivos de linhagens para melhorar suas posies

e a opresso sexista se no for tambm anti-racista.

sociais. Era atribuio do adulto branco proprietrio dirigir essa competio, com a

2. Se quiserem avanar na liberao das mulheres, os/ as economistas feministas

ajuda dos filhos e esposas. Com o passar do tempo, mais e mais homens brancos foram

precisam fazer das experincias e interesses das mulheres de diferentes grupos raciais/

proletarizados; sua competio branca masculina tornou-se o ganha-po (como era

tnicos no-brancos uma parte central de sua teorizao e estratgia. Se eles/as ignorarem

chamada ento essa atribuio) no mercado de trabalho. E como a empresa familiar foi

a opresso racial/tnica (e de classe), suas teorias acabaro por representar simplesmente

substituda pela corporao, a competio branca masculina institucionalizou-se como

o ponto de vista de mulheres brancas (das classes mdia e alta), limitando seus aliados

competio de capitais corporativos. A conexo do capital com a masculinidade branca

polticos a esse grupo. Os/As economistas feministas que no levem em conta a questo

fornece importantes insights sobre seu funcionamento: seu desligamento do objetivo

racial podem representar uma viso liberadora do ponto de vista de gnero, mas que

de realmente satisfazer necessidades (que visto como feminino); sua dedicao ao

, por outro lado, privilegiada, hegemnica, do ponto de vista de raa (e de classe).

crescimento e a tornar-se maior e melhor que o outro; seu vnculo com hierarquias

Em outras palavras, suas teorias permanecero implicitamente, se no explicitamente,

internas; e seu desrespeito para com as consideraes ambientais (Matthaei, 1982, cap.

racistas e classistas. Podemos legitimamente criticar as teorias dominantes por serem

5, 1987 e 1991; Merchant, 1980).

cegas ao gnero e sexistas, e depois desenvolver teorias que so cegas raa e racistas?

Se querem lutar por justia social ou esperam organizar-se com xito contra o sexismo

de capital nas mos dos europeus envolveu a matana, o deslocamento e a subordinao

e outras opresses, os/as feministas no podem simplesmente ignorar a injustia do

de pessoas no-brancas em todo o mundo (21). Nesse processo, foi construda a raa,

racismo.

em sua concepo moderna, incluindo o desenvolvimento do subdesenvolvimento

Os/As marxistas devem ademais considerar o fato de que a acumulao primitiva

nos pases do Terceiro Mundo, assim como um sistema racial/de classe nos Estados
IV. Por que os/as economistas marxistas devem ser feministas e antirracistas

Unidos (Cox, 1959, parte III; Blaut, 1989; Rex, 1982; Amott and Matthaei, 1991, parte

III).

Termino meu ensaio dirigindo-me maioria dos/as economistas marxistas,

que continuam a ignorar os aspectos gnero e raa/etnia em suas anlises ou a encar-

2. Os processos de classe por meio dos quais os trabalhadores so criados e

los como pertencentes somente aos assuntos das mulheres ou das pessoas no-

subordinados empresa esto imbudos dos aspectos raa e gnero. Como assinalaram

brancas. Em minha opinio, os/as marxistas no podem entender o funcionamento

alguns historiadores econmicos, a classe trabalhadora dos Estados Unidos

do capitalismo - ou efetivamente trabalhar por sua transformao em socialismo - sem

desenvolveu-se como uma classe trabalhadora branca e masculina. No Sul e no Leste,

anlises de gnero e raa/etnia. As diferenas e desigualdades de gnero e raa/etnia no

alguns dos primeiros esforos de organizao dos trabalhadores brancos foram feitos

somente precedem o capitalismo como foram incorporadas a este por meios-chave (19).

no sentido de excluir os negros de ambos os gneros e as mulheres brancas de seus

Em outras palavras, todos os aspectos da economia capitalista esto imbudos de gnero

empregos; na Califrnia, o Partido dos Homens Brancos Trabalhadores organizou-se

47

com o objetivo especfico de excluir imigrantes chineses da fora de trabalho e de barrar

parentais - em particular, a autoritria - preparam as crianas para a participao em

novas imigraes (Amott and Matthaei, 1991, p. 155-6 e 203; Hartmann, 1979b). A

nossas instituies polticas e econmicas no-democrticas (Miller, 1981). Os/As

inscrio no emblema do sindicato significava originalmente, na verdade, feito por um

marxistas ignoram esses processos relacionados famlia colocando em grande risco

trabalhador branco (Hill, 1989, p. 200-1).

muito de sua teoria e prtica.

O racismo e o sexismo das organizaes da classe trabalhadora no

4. Os/As marxistas devem ser feministas e antirracistas, se querem ter uma

desabrocharam simplesmente das cabeas de trabalhadores brancos do sexo masculino.

anlise e participao adequadas em movimentos polticos progressistas. A viso

Ao contrrio, esses trabalhadores construram e transformaram concepes existentes

marxista tradicional da atividade revolucionria est centrada na organizao dos

de gnero e raa/etnia freqentemente em resposta a tentativas dos capitalistas de

trabalhadores. No incio dos anos 1970, os/as marxistas rotularam a organizao

colocar mulheres e pessoas no-brancas nos locais de trabalho, como fura-greves ou

feminista de reformista e repreenderam as ativistas desse movimento por dividirem

como substitutos/as no-qualificados/as para trabalhadores qualificados cujos trabalhos

a classe trabalhadora, aconselhando-as a adiar sua organizao baseada em gnero

estavam sendo transformados pela mecanizao (Williams, 1987). Mediante processos

para depois da revoluo socialista. (Eu mesma originalmente tornei-me ativa em

complicados e interconectados de classe, raa/etnia e gnero, desenvolveu-se uma

organizaes feministas de raiz popular como uma marxista tradicional, acreditando

estrutura laboral na qual os trabalhos foram no somente tipificados por sexo e raa,

que conseguiria converter feministas em socialistas.) Contudo, nos ltimos vinte anos,

mas tambm criados para incorporar raa e gnero em sua verdadeira essncia. Pense,

muitos/as marxistas, eu inclusa, foram convertidos/as por feministas e antirracistas

por exemplo, em secretria ou enfermeira (Amott and Matthaei, 1991, cap. 10).

para uma percepo da importncia das organizaes anti-sexista e antirracista em si

mesmas como chave para a organizao no local de trabalho.

Infelizmente, muitos/as marxistas ainda encaram raa e gnero como questes

de importncia secundria no processo de luta de classes - por exemplo, simplesmente

Como assinalaram tericos/as dos novos movimentos sociais (Epstein, 1990),

como resultados de uma estratgia capitalista para dividir a classe trabalhadora, que

os movimentos radicais de hoje - feministas, antirracistas, ambientalistas, homossexuais

no trazem benefcios reais aos trabalhadores brancos do sexo masculino (Reich, 1981)

- no so essencialmente baseados no aspecto classe, embora incluam muitos/as

(22).

esquerdistas e freqentemente envolvam crticas radicais ao capitalismo. E, se que

3. Adotar uma perspectiva feminista permitiria aos/s marxistas reconhecer

a organizao dos trabalhadores deve ser bem-sucedida, as questes de raa/etnia,

a importncia econmica da famlia, que negligenciada pela anlise materialista

gnero, assim como das divises nacionais, devero ser tratadas e organizadas desde

tradicional (veja a nota 8). claro que esse reconhecimento chave para qualquer

antes.

entendimento da economia da desigualdade de gnero. Mas tambm fundamental para

5. A incorporao de uma perspectiva feminista e antirracista ajudaria os/as

a compreenso integral de outros aspectos-chave do funcionamento do capitalismo. O

marxistas a corrigir sua teorizao sobre o socialismo. O abandono da propriedade

trabalho domstico, enquanto no-remunerado, assegura a reproduo diria de todos

estatal e do planejamento centralizado nas antigas Unio Sovitica e na Europa

os membros da sociedade; mais ainda, sua organizao em famlias nucleares isoladas

Oriental levou os/as economistas hegemnicos, entre outros/as, a anunciar a morte do

no capitalismo reproduz a fragmentao da comunidade to danosa ao tecido social. A

socialismo e a proclamar o triunfo do capitalismo. Todavia bvio que as flagrantes

juno de rendas para um fim comum e a transmisso de bens de gerao a gerao de

falhas do capitalismo persistem. Agora mais do que nunca importante insistir em que

uma famlia reproduzem a classe, assim como a desigualdade racial/tnica. As prticas

deve haver um caminho melhor.

48

Quase todos/as os/as marxistas parecem agora concordar em que nossa viso

poltica de identidade divisionista dos anos 1970 e 1980 em direo a um movimento -

do socialismo precisa ser radicalmente revista. Grande parte do revisionismo, contudo,

ou coalizo de movimentos - ao mesmo tempo feminista, antirracista, pr-trabalhador

centrou-se numa reconsiderao do papel do mercado (Nove, 1991; Albert and Hanel,

e pr-ambiente. E, para transcender as limitaes inerentes a polticas liberais, esse

1991 a e b; Bradhan e Roemer, 1993; Roemer, 1994). Pouca ou nenhuma ateno foi

movimento deve comear a impulsionar as mudanas radicais e sistemticas que iro

dedicada a rever a viso socialista de uma perspectiva feminista e antirracista (23).

tornar nossa economia verdadeiramente democrtica e justa.

Muitos/as marxistas agora adotam um socialismo de mercado centrado na competio

entre cooperativas de trabalhadores sem criticar o princpio machista de competio

Notas:

egosta que essas relaes de mercado incorporam. Alm disso, houve pouca ou nenhuma

discusso de como tais cooperativas podem ou no reproduzir as desigualdades de

assim como o de Williams (1987, 1993a e b), Amott (1993) e Albelda and Tilly (1994).

gnero e de raa/etnia. O casamento, a organizao do trabalho domstico, a construo

social da relao entre pais e filhos e a herana quase no receberam ateno. Os/As

popular de estudos de mulheres, Feminist Frontiers 11 (1989), escrevem no prefcio:

marxistas devem corrigir o vis masculino branco em suas teorias de socialismo, se

Os artigos de Feminist Fontiers II sublinham que diferenas culturais, raciais, tnicas e

que essas teorias querem desenvolver uma alternativa verdadeiramente liberadora ao

outras so difusas e difusamente fazem interseco com as de gnero.

capitalismo.

(1981); e bell hooks (1984).

Em resumo, argumentei que a economia feminista deve levar em conta as

(1) Veja, por exemplo, meus estudos recentes (1987; com Amott, 1991; e 1992),
(2) Por exemplo, Laurel Richardson e Verta Taylor, os editores de uma antologia

(3) Veja especialmente Hull et al. (1982); Josephs (1981); Moraga and Anzaldua
(4) Certos tipos de economia institucional, especialmente o institucionalismo

questes de raa e classe, na medida em que o gnero no existe independentemente

de classe e raa. Mesmo tendo sofrido de cegueira em relao a raa e gnero, a teoria

radical, oferecem insights importantes e so tambm terreno frtil para a economia

marxista o ponto de partida mais apropriado para tal anlise econmica feminista.

feminista-anti-racista-anticlassista (veja Jennings, 1993). Contudo, vejo o marxismo

A integrao terica do marxismo, do feminismo e do anti-racismo permite o

como um ponto de partida melhor, devido a seu aliceramento terico mais forte e sua

desenvolvimento de uma compreenso mais abrangente e mais liberadora de nossa

posio explicitamente anticlassista.

economia.

H uma grande necessidade de tal teorizao no momento atual. Nos Estados

e igualmente importante de que os/as economistas anti-racistas devem ser economistas

Unidos, a culpa pelos problemas da economia capitalista - de desemprego persistente,

marxistas-feministas-anti-racistas. Da literatura a respeito, veja bell hooks (1984), West

de declnio dos salrios reais, de pobreza opressora, de destruio ambiental e de

(1993) e Hull et al. (1982).

criminalidade - est sendo atribuda s mes solteiras que recebem auxlio do governo,

s pessoas no-brancas, aos trabalhadores preguiosos ou arrogantes e ao excesso de

Morishima (1972) a Roemer (1981). Embora isso possa ter conseguido esclarecer de

interveno do Estado na economia. Sob a aparncia externa de reforma, o Congresso

alguma forma a teoria, assim como tido alguma habilidade para se comunicar com a

controlado pelos republicanos est rapidamente implementando sua agenda poltica

teoria hegemnica, acredito que, em geral, o vo em direo matemtica problemtico

classista, racista e sexista.

para a teoria marxista. Mas este no o lugar para se fazer essa argumentao.

Para fazer reverter essa tendncia, os/as progressistas precisam superar a

(5) Devido a restries de espao, no apresentarei aqui o argumento vinculado

(6) Houve uma tendncia recente matematizao da teoria marxista, de

(7) Na verdade, a viso marxista tradicional dessas inter-relaes, sistematizada

49

em materialismo dialtico ou histrico, conceituou uma sociedade como um modo

palavra ltimos impressa em vermelho!).

de produo no qual as foras e as relaes sociais de produo da economia eram

mais ou menos determinantes das esferas polticas e familiares superestruturais. Os/As

feminista-socialista para conotar o que chamo de feminista-marxista; veja, por

marxistas-feministas criticaram o materialismo histrico por sua negligncia em relao

exemplo, Jaggar (1978). Havia tambm uma tradio das feministas socialistas (no-

famlia, criando vises diferentes das relaes entre economia, famlia e poltica, e

marxistas) do sculo XIX, que Marx denominava socialistas utpicas (Folbre, 1993B).

desafiando o limite entre economia e famlia que a teoria incorpora (Kuhn and Wolpe,

1979; Sargent, 1981; para uma reviso a respeito, veja Matthaei, 1992). Cheguei a rejeitar

(1989, cap. 4).

o materialismo histrico em si mesmo, embora retendo a conscincia terica de Marx

das distintas qualidades das relaes sociais nas diferentes esferas da vida social, assim

feminismo num enquadramento marxista so as de Eisenstein (1979), Sargent (1981) e

como uma compreenso de sua interdependncia.

Kuhn and Wolpe (1979). Muitos/as defendiam uma anlise de sistemas dual - ou seja,

Pode-se argumentar que a economia neoclssica est se tornando mais

que o patriarcado deveria ser visto como um sistema que coexiste com o capitalismo.

interdisciplinar. Certamente, no perodo ps-Segunda Guerra Mundial ela estendeu sua

Fergurson (1984), por sua vez, defendia uma anlise de trs sistemas, para incorporar

anlise do comportamento de maximizao da utilidade na famlia (Becker, 1981) e na

raa, gnero e assuntos de classe. Fui contra a anlise de sistemas mltiplos (1992),

poltica (Alesina, 1987). Contudo, isso simplesmente transforma todas as relaes sociais

afirmando que o capitalismo deve ser visto como inerentemente patriarcal e racista.

em maximizao da utilidade; as diferenas qualitativas entre as esferas desaparecem.

Assim, Becker est insensvel ao fato de que a diviso sexual do trabalho entre casa e

neoclssica, veja Feiner and Roberts (1990). Para uma reviso de crticas feministas da

mercado se traduz em desigualdade de gnero em termos de poder e de status.

anlise neoclssica da famlia e da desigualdade de gneros no mercado de trabalho,

(8) Karl Marx e Friedrich Engels pensavam que tal mudana revolucionria era

(11) As feministas que no atuam na rea econmica s vezes usam o termo

(12) Para uma boa introduo s anlises marxistas ele raa/etnia, veja Cherry
(13) Trs antigas colees nas quais feministas defendiam a incorporao do

(14) Para uma avaliao da ausncia de raa e gnero nos textos da economia

veja Seiz (1992).

(15) A discriminao estatstica ocorre quando, para evitar o custo de obter

inevitvel; os/as marxistas do sculo XX so menos otimistas. No estou argumentando

aqui que as contradies no capitalismo so baseadas somente em classe; em meu ponto

mais informao, os empregadores julgam cada candidato/a baseado nas caractersticas

de vista, o capitalismo dos Estados Unidos inerentemente sexista e racista, e desse

de seus grupos, donde assumem que as mulheres e as pessoas no-brancas so menos

modo os movimentos feminista e anti-racista, assim como o ambientalista e outros, so

produtivas ou menos confiveis se comparadas a um homem branco. Contudo, esse

produtos de suas contradies.

processo no em si mesmo uma fonte original de desigualdade de gnero ou de raa/

(9) O fato de o termo marxista (como feminista) ter sido distorcido pelos

etnia.
(16) Para uma das anlises mais antigas, veja Folbre and Hartmann (1988);

poderosos, assim como usado por indivduos e grupos com que discordo profundamente

por suas tendncias stalinistas, no constitui para mim uma razo para abandon-lo. Ao

veja tambm Nelson (1993), Strassmann (1993), Seiz (1992), England (1993) e Mac-

contrrio, mantenho o rtulo marxista (e feminista) e luto contra o que considero um

Closkey (1993). Para um estudo do desenvolvimento do vis masculino na economia

uso inadequado desses termos.

neoclssica antiga, veja Pujol (1992).

(10) Um recente artigo na revista dominical Boston Globe (Roche, 1995)

comeava corri uma fotografia minha, sob o ttulo Os ltimos marxistas (e com a

(17) Veja Resnick and Wolff (1987) para urna explorao e interpretao ps-

moderna da epistemologia de Marx, a qual, contudo, privilegia classe como o ponto de

50

partida apropriado.

(18) No quero com isso dizer que se deva evitar aprender dos escritos das

_______.1991b). The Political Economy of Participatory Economics. Princeton, NJ:

Princeton University Press,

feministas utpicas, dos telogos da libertao e de muitos/as outros/as - quero apenas

ALESINA, Alberto. 1987. Macroeconomic Policy in a Two-Party System as a Repeated

sublinhar que a teoria neoclssica, com seu foco quantitativo e sua cegueira para a

Game. Quarterly Journal of Economics 102 (3): 651-78.

maioria dos problemas mais significativos do capitalismo, no oferece uma base frutfera

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para teorizar sobre economias alternativas e superiores.

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(19) Veja Matthaei (1987 e 1992, especialmente as p. 134-7), para uma

apresentao mais detalhada do argumento desta seo.

(20) Omi and Winant (1986) abordam esse ponto sobre raa em Racial

Formation.

(21) Para um resumo desse processo pela perspectiva das mulheres, veja Amott

and Matthaei, 1991, parte II.

(22) Veja Albelda and Tilly (1994) para uma excelente crtica e abordagem da

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(23) H uma histria de crticas feministas aos pases socialistas existentes,

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