A Constituio Federal (Lei 4.3/85, Art.

215) garante igual direito s histrias

e culturas que compem a nao brasileira, bem como o acesso s fontes da
cultura nacional a todos os brasileiros.
Para assegurar esses direitos, a Lei 10.639, de 9 de janeiro de 2003,
alterando a Lei 9.394 de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, de 20 de
dezembro de 1996, estabelece a obrigatoriedade do ensino de Histria e
Cultura Afro-brasileira na Educao Bsica e inclui o "Dia da Conscincia
Negra" no calendrio escolar.
A nova lei visa ao reconhecimento e valorizao da identidade, histria e
cultura dos afro-brasileiros, bem como educao de relaes tnico-raciais
positivas, combatendo o racismo e as discriminaes que atingem
especialmente os negros.
Dessa forma, pretende que os negros possam conhecer e se orgulhar de sua
origem africana, e os brancos possam identificar as influncias e a
importncia da histria e da cultura africana no seu jeito de ser, viver, pensar
e se relacionar com as outras pessoas, notadamente as negras.
Procurando reparar os danos, que se repetem h cinco sculos, identidade
e aos direitos dos negros, essa ao poltica tem fortes repercusses
pedaggicas, inclusive na formao de professores. Os contedos referentes
Histria e Cultura Afro-brasileira devem ser ministrados no mbito de todo
o currculo escolar, em especial nas reas de Educao Artstica, Literatura e
Histria Brasileira. O Parecer CNE/CP 003/2004, de 10 de maro de 2004,
homologado pelo Ministro da Educao, prope, entre outras aes
educativas, a "educao patrimonial, aprendizado a partir do patrimnio
cultural afro-brasileiro, visando a preserv-lo e a difundi-lo". Assim, este
trabalho tem como objetivo investigar a decisiva participao de negro na
formao do folclore nacional, expresso cultural legtima de nosso povo.
Arthur Ramos (1935 e 1937), Gilberto Freyre (1937), Rossini de Lima (1968) e
Inezil Marinho (1980) so as principais fontes desta pesquisa. Folclore:
conceito e caractersticas O interesse pelas tradies, histrias e supersties
dos povos no recente. Mas, foi apenas a partir do sculo XVIII, que
comearam a se sistematizar os estudos em torno do assunto que hoje
denominamos folclore.
A designao "folclore", cunhada a partir das razes saxnicas folk (povo) +
lore (cincia), apareceu pela primeira vez, em 22 de agosto de em 1846, em
um artigo do arquelogo William John Thoms, publicado no jornal The
Athenaeum, sob o pseudnimo Ambrose Merton. No Brasil, a data foi
escolhida para se comemorar o "Dia do Folclore" (Decreto federal n 56.747
de 17/08/1965). Folclore o conjunto de manifestaes espirituais, materiais
e culturais de origem popular, transmitidos via oral ou pela prtica de

gerao em gerao. Compreende, assim, as tradies, festas, danas,

canes, lendas, crenas, supersties, comidas tpicas, vestimentas e
artesanatos - cultivados especialmente pelas camadas populares.
O estudo do folclore caracteriza a formao cultural de um povo e seu
passado, alm de detectar a cultura popular vigente.
O objeto de estudo do folclorista o fato folclrico, que apresenta as
seguintes caractersticas: tradicionalidade, oralidade, funcionalidade,
aceitao coletiva, origem popular e espontaneidade.
Principais culturas africanas trazidas para o Brasil A escravido negra
implantada no Brasil no sculo XVI foi a responsvel pela contribuio
africana em nosso folclore. Os negros provinham de vrios pontos do
continente africano. Portanto, possuam diversos estgios de civilizao.
A cultura africana mais adiantada trazida para o Brasil foi a Yorub, imigrada
com os negros da Costa dos Escravos (sul da Nigria), que forneceu o maior
contingente para a servido no Brasil, especialmente na capital da Bahia.
Embarcados de diversos pontos da Costa Africana, foram em maior parte
introduzidos na Bahia, recebendo a denominao Nags, palavra do Yorub
com a qual os franceses os designavam.Outra importante cultura africana foi
a Bantu, trazida para o Brasil pelos negros de Angola, do Congo, de Benguela
e de Moambique. Arthur Ramos resume essas quatro divises em duas
procedncias gerais: negros angola-conguenses e negros da ContraCosta.Estas foram as culturas africanas que deixaram traos mais profundos
no sentir, pensar e agir espontneos das coletividades rurais e urbanas
brasileiras.Folclore afro-brasileiro O folclore afro-brasileiro faz parte do
patrimnio cultural do pas, constitudo pelos "bens materiais e imateriais,
tomados individualmente ou em conjunto, portadores de referncia
identidade, ao, memria dos diferentes grupos formadores da
sociedade brasileira" (Constituio Federal, Lei 4.3/85, Art. 216).

A cultura imaterial herdada dos negros muito extensa e variada: danas,

festas, contos, lendas e religies so apenas alguns dos campos do folclore
em que os africanos participaram de forma decisiva. Entre as danas de
origem africana presentes no folclore nacional se destacam:
1.Coco - tambm denominado "bambel", muito danado na regio praiana
do Nordeste, sobretudo Alagoas. uma dana de roda, cuja coreografia
mais um sapateado, acompanhado de palmas.

2. Frevo - teve origem na Capoeira, cujos movimentos foram estilizados para

evitar a represso policial. O nome vem da idia de fervura (pronunciada

incorretamente como "frevura"). dana coletiva, executada com uma
sombrinha, que serve para manter o equilbrio e embelezar a coreografia.
Atualmente, smbolo do carnaval pernambucano.

3. Moambique - freqentemente executado em So Paulo, Minas Gerais e

Brasil central. Os participantes formam uma esteira de losangos com
bastes. Pulam, agacham e se sacodem, sem tocar nos bastes. Enquanto
danam, cantam e louvam aos santos, em solo e coro. Considerado por
alguns folcloristas uma dana, por outros um folguedo (ou festa popular), o
Maracatu propriamente um desfile carnavalesco, remanescente das
cerimnias de coroao dos reis africanos. A tradio teve incio pela
necessidade dos chefes tribais, vindos do Congo e de Angola, de expor sua
fora e poder, mesmo com a escravido. Atualmente, faz parte do carnaval
pernambucano.
A capoeira, trazida pelos negros de Angola, inicialmente, no era praticada
como luta, mas como dana religiosa. Mas, no sculo XVII, para resistir s
expedies que pretendiam exterminar Palmares, os escravos foragidos
aplicavam os movimentos da capoeira como recurso de ataque e defesa. Em
1928, um livro estabeleceu regras para o jogo desportivo de capoeira e
ilustrou seus principais golpes e contra-golpes. Hoje, a roda de capoeira um
importante elemento folclrico, sobretudo na Bahia.Assim como as danas e
festas, a literatura popular de origem africana riqussima. Ela contm uma
vasta srie de contos e lendas, que hoje integram o folclore brasileiro: Contos
totmicos, ou seja, contos de animais, como: tartaruga, lebre, sapo, antlope,
elefante, crocodilo, etc.Contos de assombraes e entidades sobrenaturais,
como a lenda do Quibungo, que significa "lobo". uma espcie de entidade
sobrenatural, meio homem, meio animal, que possui um enorme buraco no
meio das costas, no qual atira os meninos que persegue para comer. Essa
lenda se fixou na Bahia.
Ao lado das danas, festas e literatura oral, a religio integra o folclore do
pas como bem imaterial. Os escravos vindos da frica tinham como religio
o candombl. Proibidos de praticar sua religio, os africanos associaram a
cada orix um ou mais santos catlicos, conforme cada regio do Brasil, para
exercerem sua religio sem serem perseguidos. Aqui, dos orixs de origem
africana, se tornaram mais populares os seguintes: Oxal, Xang, Yans,
Oxn, Ogun, Oxsse, Omolu, Yemanj, Ibejis e Exu.
Segundo alguns seguidores, diferentemente dos santos catlicos, os orixs
so entidades que tm no apenas virtudes, mas tambm defeitos.A cultura
material de origem africana tambm vastssima, abarcando artesanatos e

tcnicas, tais como: a fabricao de instrumentos musicais, a culinria, a

fabricao de utenslios de cozinha e a indumentria, entre outros. Entre os
instrumentos musicais trazidos para o Brasil pelos africanos predominam os
de percusso sob as mais variadas formas:
1. Afox - cabaa coberta por uma redinha de malha, em cujas intersees se
colocam sementes ou conchas.
2. Agog - par de campnulas ou sinetas sem badalo, de ferro, conectadas
por uma haste encurvada, do mesmo material, que se percute com uma
baqueta de madeira ou ferro.
3. Atabaque - espcies de caixa alta, com couro somente na abertura de
maior dimetro, que se percute com as mos.
4. Berimbau - arco de madeira retesado por corda de arame, com uma
cabaa aberta presa parte inferior externa do arco, tocado com uma vareta
de madeira e com o dobro (pea de metal), com acompanhamento do
caxixi.
5. Caxixi - cestinha de palha, provida de ala, que contm sementes ou
seixos, e em cuja base apresenta um pedacinho de cabaa ou de lata.
6. Cuca - tambor cilndrico, com couro em uma s abertura, em cujo centro
est presa uma vareta de madeira, que friccionada com um pano molhado ou
a prpria mo produz o som.
A culinria brasileira, em especial a baiana, recebeu grande influncia da
Costa dos Escravos. Entre os pratos da cozinha brasileira trazidos pelos
africanos esto: abar, aca, acaraj, bob, caruru, mungunz, muqueca,
quibebe, sabongo, vatap e xinxim.Alguns utenslios de cozinha tambm
procederam da frica: pilo, pedra de ralar, peneira, colher de pau,
alguidares, quartinhas e moringas de barro, almofariz.A indumentria tpica
da baiana conta com peas de vesturio e ornamentos de origem africana:
panos vistosos, saias largas e rodadas, xales "da Costa" e listados, turbante
ou rodilha, braceletes, argoles, miangas e balangands.
Alguns bens materiais:

1. Alguidar.

2. Moringa.

3. Pilo.

4. Indumentria da baiana.Consideraes finais.Perseguido pelo branco, o

negro praticava sua religio e suas tradies escondido, mantendo sua
cultura viva. Mas, ao invs de se isolar, aprendeu a conviver entre grupos
tnicos diferentes. Atravs do folclore, o negro se comunicou com a
civilizao "branca", impregnando-a de maneira definitiva.As culturas
africanas trazidas para o Brasil se amalgamaram com outras culturas indgena e europia -, porm conservam caractersticas indelveis de sua
origem at os dias de hoje.