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de Russell
Bertrand Russell tuvo que romper con los esquemas que pacientemente construy en su
mente en su juventud, influido por el idealista ingls Bradley. En efecto, el idealismo
hegeliano le lleg a Russell de la mano de Francis Herbert Bradley, filsofo ingls
exponente del idealismo absoluto, un sistema que concibe el conjunto de la realidad
como producto de la mente y no como algo percibido por los sentidos. Su filosofa
deriva directamente de la obra del filsofo alemn Georg Wilhelm Friedrich
Hegel. Segn Bradley, la totalidad de lo real constituye la nica sustancia o realidad
(monismo), y a su vez esta sustancia no es diferente del pensamiento (idealismo).
La primera labor profilctica de Russell er desembarazarse de estas teoras y
sustituir el idealismo por el realismo, y el monismopor pluralismo.
Pluralismo, realismo y anlisis
Para Russell, el idealismo de Bradley tiene su origen en la inaceptable concepcin de las
relaciones existentes entre los divcersos seres constituyentes del Universo. Este
concepto errneo a ojos de Russell es llamado por l "teora de las relaciones
internas", segn esta teora cada ser es lo que es en virtud del lugar que le
corresponde en la totalidad. Russell sustituy esta teora por la "teora de las
relaciones externas", segn la cual las relaciones son indpendientes de las propiedades
de los elementos relacionados. como ejemplo: que un ente A sea mayor que otro B no es
una propiedad intrnseca a A ni B. Russell con ejemplos como ste concluye que las
relaciones son externas y no constituyen el ser de las cosas relacionadas ni una
propiedad de las mismas.
El abandono de la teora de las relaciones internas permiti a Russell abandonar el
idealismo y el monismo. Veamos el porqu:
Una vez rechazada la teora de las relaciones internas, rechazamos que lo real
est constituido por su relacin esencial con el pensamiento, y admitimos que los
objetos del universo tienen una esencia independiente de nuestro conocimiento de los
mismos. Esta concepcin de las cosas se denomina realismo.
La teora de las relaciones internas implica que los distintos individuos y hechos
del universo constituyen un sistema unitario (monismo). Una vez rechazada sta
podemos afirmar que existe una pluralidad de hechos cuya verdad no depende ni de la
supuesta totalidad ni tampoco de la verdad de otros hechos.
Este doble punto de partida abri el camino al anlisis como mtodo de la filosofa:
puesto que el universo consta de mltiples elementos, el camino ms adecuado para su
conocimiento ser descomponer los hechos complejos hasta llegar a los ms simples
(atomismo lgico).
Caractersticas del atomismo lgico
mismos partidarios.
29/04/2008 16:33 tlaloc #. sin tema