FACULTAD DE ENOLOGIA Y VITICULTURA

INTRODUCCIN
La ANTROPOLOGA POLTICA estudia los comportamientos, movimientos,
instituciones y sistemas simblicos relacionados tanto con el mantenimiento
como con la impugnacin y el cambio del orden social. En especial estudia el
modo mediante el cual las estructuras de poder se expresan, se refuerzan o se
modifican.
Se interesa por la variabilidad histrica y la diversidad cultural de los
fenmenos polticos. Intenta comparar estos fenmenos polticos y, en
particular, los sistemas polticos y formas de gobierno.
Las relaciones polticas no pueden estudiarse con base a una estrategia que
defina una cultura especfica, la que generalmente se denominan como cultura
poltica. Dichas relaciones polticas son en realidad, expresiones peculiares de
al cultura ciando sta se pone en juego en el mbito de las relaciones de poder,
expresiones que generan y son motivadas por el carcter particular que
muestran las negociaciones y enfrentamientos polticos. Debido a este proceso
generativo no se parte de la nocin de cultura poltica, ni se emplean los
procedimientos metodolgicos y tcnicos asociados a su estudio para abordar
los procesos culturales en la esfera poltica.
La poltica ser vista como expresin de la cultura. Profundizara en los
procesos culturales que se pone en juego en las relaciones polticas,
especialmente en el mbito de las negociaciones polticas donde la cultura se
convierte en un elemento central.

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ANTROPOLOGA POLTICA
La antropologa poltica estudia los
tipos de gobierno, partiendo del
principio de que stos estructuran
la sociedad civil.
Desde

que

antropologa,

casi

aparece

la

como

una

reaccin emprica a la filosofa social, sus relaciones con la sociologa fueron

muy estrechas, por ello no debe de extraar su preocupacin por el estudio del
gobierno y la poltica. Si en un comienzo se caracteriz principalmente por
analizar las sociedades "ms simples", en la actualidad se han ampliado sus
intereses hasta los estados ms modernos.
La antropologa considera la vida de un pueblo como un sistema independiente
de fases y partes, por ello la investigacin de la organizacin poltica de una
sociedad supone un conocimiento detallado de la ecologa social, de la
economa, de las tradiciones histricas, los valores, creencias y formas de
pensamiento, parentesco y organizacin local, reglas matrimoniales, formas de
propiedad y todos los subsiste mas que constituyen una vida con forma social.
En el rea de lo poltico, el antroplogo se preocupa fundamentalmente de
analizar las estructuras de estatus y funcin, esto es, los derechos, privilegios y
obligaciones de los integrantes de una comunidad dada. Los mecanismos de
las sanciones y el mecanismo del poder, que permiten mantener o cambiar las
relaciones sociales en los grupos con organizacin legitimada.

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Antes de la aparicin de la antropologa poltica, las investigaciones de las
ciencias sociales preocupadas por el estudio de la poltica, se basaban
nicamente en analizar a las sociedades civilizadas, es decir, a aquellas que
contaban con alguna forma de gobierno evidente, la filosofa se centraba en el
"deber ser" y la sociologa slo se limitaba al estudio de sociedades
especficas, como lo eran las civilizaciones occidentales, la primera gran
aportacin de la antropologa poltica fue criticar a este par de posturas,
postulando que el ejercicio poltico no se basaba nicamente en el aparato
gubernamental

si

no

en

la

generacin, ejercicio y distribucin

del

poder,

polmica

generando
y

una

colocando

gran
las

sociedades primitivas dentro de las

visiones del campo poltico.
Los

Antroplogos

polticos,

han

interpretado el desarrollo social desde el enfoque totalizador de estructura

Social, centrndose en los aspectos de: Ritual, parentesco, poltico y
econmico con dos variedades principales la poltica y la simblica.
El ritual y el parentesco estn muy institucionalizados en las sociedades
tribales aunque no siempre generan iguales relaciones sociales.
En relacin con los smbolos se podran diferenciar en smbolos sagrados y
profanos o como deca Leach y Martin entre lo ritual y ceremonial, si bien en la
clasificacin de los smbolos se podra admitir cualquier variedad, y como
fenmenos socioculturales complejos pudiera hacerse segn el propsito de la

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clasificacin, dependiente de las variables del estudio y anlisis. Para el estudio
de Antropologa, es de inters la investigacin de los smbolos, y su implicacin
en las relaciones de poder, cuya interpretacin podra originar una informacin
en desacuerdo con la que proporcionan las tradiciones culturales en la que
forman parte los smbolos.
Forma y funcin del simbolismo. Distingamos entre formas simblicas y
funciones simblicas, cada grupo poltico
puede

tener

identidad

conseguirse

smbolos

de

exclusividad
de

formas

distincin,

que

pueden

diferentes,

emblemas, marcas, mitos o costumbres,

que encierran diferencia en la forma aunque no en la funcin.
Cuando un grupo pierde su significado simblico, denominamos al proceso
como

de desintegracin

social,

si

hablamos

de

ritual

lo

denominamos secularizacin. En todas las sociedades los emblemas, slogans,

insignias, himnos y msicas, las formas dialcticas y parafernalias, forman
parte del contexto poltico en las culturas.
Un cambio simblico no significa un cambio de funcin simblica, el smbolo se
considera un medio que puede ser mantenido o cambiado para dar ejemplo de
modernizacin o renovacin cuando es posible sea nicamente los smbolos,
pero no lleva implcito evolucin de su contenido o significado. (Como critica el
pueblo: Los mismos perros con distintos collares)

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El estudio de los smbolos, permitir conocer el significado mediante tcnicas
de interpretacin, como medio de identificar y relacionar el poder poltico y el
acto simblico.
Poder y simbolismo en el acto poltico. Hay armona de criterios en los
puntos de vista de los antroplogos, en la relacin entre poder y simbolismo,
auque se hayan utilizado trminos diferentes, Leach, sostuvo que la tarea
principal de la Antropologa era, interpretar acciones y manifestaciones
simblicas en trminos de relacin social, donde toda conducta se expresa con
formas simblicas, que denotan aspectos de la accin, mediante la relacin con
una conducta simblica.
Hay una escuela denominada tericos de la accin , (Weber y sus
seguidores Bafley, Barth, Boissevain, Mayer y Nicholas) que desconocan el
smbolo en trminos de grupo poltico y se concentran en las actividades del
hombre poltico impulsado por el deseo a la ocupacin de poder. Con un
encuadre de la vida poltica consistente en un juego contino en que cada
individuo busca maximizar su poder haciendo planes constantemente luchando
y tomando decisiones. Han profundizado en la comprensin de los procesos
dinmicos en la lucha por el poder que tiene lugar en las situaciones de cambio
y en las tradicionales. Los detractores a esta escuela expresaban que este
mtodo era capaz de descubrir los detalles de interaccin poltica, pero que era
ineficaz para reflejar los rasgos estructurales ms amplios de la sociedad.
Algunos tericos de la accin aceptan los smbolos que dirigen la conducta
social como dadas y externas de la arena en que tiene lugar la lucha por el

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poder. Cuando de hecho estos smbolos se implican en cada una de las etapas
del proceso.
Los estructuralistas del pensamiento, Es
una concepcin extrema de la antropologa
social que se concentra en el estudio de los
smbolos como representaciones colectivas
fuera del contexto de las relaciones de poder.
Los seguidores de esta escuela estn influenciados por el estructuralismo de
Lvi-Strauss (3), persiguen descubrir en el lenguaje la estructura del
pensamiento que encierra cada cultura. Opinan que vemos la realidad objetiva
natural y social, no como realmente es sino como estructura en trminos de
categora de pensamientos relacionados en nuestra psique.
Los tericos de acciny los estructuralistas, son teoras opuestas
dirigidas por antroplogos profesionales, todos hombres reconocidos y
distinguidos, que pueden llegar a la misma conclusin por caminos diferentes.
De forma evidente que concentrarse en las investigaciones de las relaciones
de poder por el simbolismo, significa mayor esfuerzo analtico. La descripcin
de los individuos polticos que luchan por el poder puede, solo puede
enfrentarse con anlisis significativos, planteando solucin con la implicacin
en la investigacin profunda de las relaciones sociolgicas o de interaccin
dialctica entre conjuntos diferentes de hechos o variables.
La contribucin principal de la antropologa a la ciencia poltica. La labor
se centra en la interpretacin poltica en trminos de relaciones polticas y de

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trminos polticos para conocer la simbologa en relacin con el poder en
general.
El anlisis de los smbolos puede proporcionar a los investigadores acceder a
la estructura de las relaciones polticas e informales en la sociedad con las
tcnicas y mtodos de la antropologa social, que sirven de apoyo a la ciencia
poltica para el estudio e investigaciones de la poltica a nivel de Estado, en
reas donde la lucha por el poder es intensa como las urbanas, donde el
Antroplogo tiene dominio casi exclusivo
La leccin de la ciencia poltica. La antropologa especializada en reas
pequeas sociales, esta evolucionando a estudios de sistemas sociales mucho
ms amplios, que los especialistas llaman sociedad plural o campo social,
conceptos descriptivos que son tiles en los anlisis.
Los antroplogos que estudiaron con profundidad los Estados primitivos de
relativa pequeez, no estudiaron con la importancia que requera el Estado
moderno porque inicialmente se centraron en continentes como frica donde
los limites internacionales eran artificiales creados por unas potencias
coloniales.
Otra razn que exponen los antroplogos para que no se hubieran decidido a
analizar el Estado moderno, es el escaso valor cientfico que se le supona a
las teoras filosficas polticas y la escasa valides de las conclusiones
formuladas sin tener en cuenta la conducta observada.
Esto es se esta estudiando al Estado empricamente que ha progresado de
forma importante en las ultimas dcadas. Los estudios antropolgicos con sus

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anlisis e investigaciones deben formar parte como necearlos en las
referencias del Estado.
La ciencia poltica esa estudiando su identidad y explorando los distintos
enfoques de las escuelas de pensamiento. Existe un inters fundamental en el
estudio de fenmenos a nivel estatal y a este respecto los antroplogos
sociales pueden aprender mucho en el aspecto poltico, al tiempo que tambin
ensear, ya que hoy sus monografas estn incluidas es las escuelas
universitarias de ciencia poltica.
Cultura, valores y sistema poltico.
La propuesta para estudiar la relacin entre cultura y sistema poltico presenta
una serie de problemas por ejemplo el nfasis en el comportamiento poltico.
El estudio de la relacin entre cultura y procesos polticos se ha caracterizado
por concepciones y procedimientos de investigacin que parecen haber abierto
ms interrogantes que las que pretenden resolver. Incluso los contenidos de las
definiciones de cultura poltica no parecen estar acordes con los mtodos
empleados para buscar respuestas.
Si las relaciones polticas y sus transformaciones no parecen explicarse a partir
de la cultura poltica, probablemente sea pertinente dirigir el centro de atencin
del estudio de la cultura poltica en el mbito de la poltica: a la cultura de la
poltica, donde dicha accin cultural es empleada para validar una postura
deliberada ante el mundo.
La asignacin de significados es un fenmeno poltico, pero habra que precisar
que ello no implica que todos los significados sean objeto de debate poltico.

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Cultura poltica.
Gabrel Almond y Sydney Verba en The civil cuture, conciben a la cultura
poltica como las orientaciones polticas y las actitudes hacia el sistema poltico,
donde dicho sistema tiene orientaciones de tres tipos:
Cognitivas, afectivas y evaluativos.
Can base a esta definicin elaboran una tipologa de tres tipos de cultura
poltica consideradas ideales: parroquial o tradicional, la participante, racional o
activa y la subordinada.
Ambos sostienen que la cultura poltica, bajo su expresin de cultura cvica,
influye en el carcter que adquiere un sistema poltico y por tanto, en la
naturaleza de las relaciones entre los ciudadanos y su sistema poltico; as al
definir la cultura cvica ambos afirman: la cultura cvica es una cultura poltica
participante donde la cultura poltica y la estructura poltica son congruentes. El
estudio de la cultura cvica explicara la relacin entre actitudes y
comportamientos de los individuos y las caractersticas del sistema poltico.
Posteriormente Gabriel Almond sostiene que la cultura es un factor que esta
sujeto a otras determinaciones como las histricas y estructurales que
provocan que la cultura se mantenga ms o menos invariable a pesar de
cambios en otras esferas de la sociedad.
Se mantiene una estrecha relacin entre cultura poltica y sistema poltico. Por
lo tanto la cultura poltica es un obstculo de transformaciones sociopolticas
dependiendo de sus caractersticas.
En trminos generales se habla de una nueva y una vieja cultura poltica; en la
primera, las principales entidades organizadoras de los significados y prcticas
polticas parecen haber sido los partidos polticos y las organizaciones

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gremiales, las cuales cohesionaron las distintas preferencias y acciones
polticas. En la segunda la nueva cultura ciudadana, se caracteriza por el hecho
de que dichas entidades se han debilitado y, en el mejor de los casos, se han
generado nuevas formas de movilizacin social.
Ante esto se destacan tres cuestiones que objetan el contenido y el concepto
implcito con los cuales ese ha elaborado la definicin de cultura poltica y en
consecuencia, los procedimientos con los cuales se pretende abordar su
estudio:

la cultura poltica que usualmente se considera normativa siguiendo la

tradicin antropolgica, se ha transformado en una cultura comunicativa

y situacional.
de caracterizarse por cierta homogeneidad es cada vez ms una cultura
fragmentada y diversa, lo que se muestra tanto en la proliferacin de
diversos movimientos sociales, como en las expresiones ciudadanas de

carcter aislado.
estos movimientos y expresiones no necesariamente se vinculan con los
canales polticos establecidos en una democracia.

Johon R. Gibbins plantea que en el estudio de la cultura poltica subyacen tres

problemas:

los derivados de las definiciones empleadas.

los relacionados con los conflictos entre paradigmas
los resultantes de la operacionalizacin de las definiciones.

Lo que no se ha cuestionado es que e estudio de la cultura poltica no parece

resolver cual es el carcter de la relacin entre cultura y sistema poltico y ms
especficamente de los ciudadanos con su sistema poltico.

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CONCLUSIN
A la Antropologa poltica, le corresponde el estudio mediante una mtodo liga
de los procesos y dispositivos que los humanos utilizamos a travs de procesos
para lograr dirigir las instituciones y conocer las relaciones de lo poltico y los
hombres en las sociedades.
Los primeros trabajos, realizados por antroplogos en los confines del mundo,
dieron lugar a publicaciones, monografas, teoras y reflexiones sobre las
formas del poder, hoy la antropologa debe estudiar las dependencias e
interrelaciones
Cada vez ms estrechas entre las sociedades, y las transformaciones que
afectan a los procesos polticos tradicionales. Hoy debe proponerse, que la
disciplina de Antropologa poltica nos facilite los medios para explorar el
mundo moderno y el funcionamiento de los sistemas de poder en el marco del
Estado y de las crisis que lo debilitan.

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BIBLIOGRAFA

(1) COHEN A. 1985, Llobera Camp , Anagrama

(2)EASTON, (1965) A framework for poltycal anlisis,
(3)LVI-SATRAUSS, (1968) Structural antropology
www.liceus.com/cgi-bin/ac/pu/Antropolit1.asp
docencia.udea.edu.co/lms/moodle/course/info.php?id=1341
https://antroporecursos.files.wordpress.com/.../llobera-j-compilador-1979...
ocw.unican.es/...a-la-antropologia.../Tema%205-antropologia.pdf

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