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Resumo: A obra de Jean Rouch pode ser conectada com uma srie imensa de
debates na antropologia contempornea. Eu gostaria de frisar apenas um deles,
aquele proposto pelo antroplogo norte-americano Roy Wagner em torno da noo
de antropologia reversa uma antropologia que faz com que certas reflexes
lanadas pelos nativos sejam tratadas como se fossem antropologia. Eu arriscaria
dizer que se a antropologia visual de Rouch , em primeiro lugar, compartilhada, ela
em muitos momentos tambm reversa. Filmes bastante diversos entre si, como Os
mestres loucos (1954) o primeiro filme etnogrfico de Rouch focado num contexto
urbano e Petit petit (1970) uma etnofico de tom satrico , so excelentes
exemplos disso, como tentarei demonstrar.
Palavras-chave: Jean Rouch. Antropologia reversa. Cinema. Etnofico. Utopia.
Abstract: The work of Jean Rouch can be connected with an array of debates in
contemporary anthropology. I would like to point out just one of them, the one
proposed by the American anthropologist Roy Wagner on the notion of reverse
anthropology an anthropology that treats native reflexivity as if it were
anthropology. If the visual anthropology of Rouch is, firstly, a shared anthropology,
it is, in many instances, also a reverse one. Movies very different among themselves
as Mad Masters (1954) the first ethnographic film in which Rouch focused an urban
context and Little by Little (1970) an ethnofiction in a satirical tone are excellent
examples of this reversibility, as I shall demonstrate.
Keywords: Jean Rouch. Reverse Anthropology. Cinema. Ethnofiction. Utopia.
Rsum: Luvre de Jean Rouch peut tre connecte une srie immense de dbats
dans lanthropologie contemporaine. Je dois me concentrer, plus prcisment, sur
celui propos par lanthropologue amricain Roy Wagner autour de la notion d
anthropologie renverse une anthropologie qui traite des rflexions indignes
comme si elles taient de lanthropologie. Si lanthropologie visuelle de Rouch est,
dabord, une anthropologie partage, elle est dans bien des cas aussi renverse.
Films trs diffrents entre eux comme Les matres fous (1954) le premier film
ethnographique de Rouch port dans un contexte urbain et Petit petit (1970)
une ethnofiction joue sous un ton satirique sont dexcellents exemples de cela,
comme je dois dmontrer.
Mots-cls: Jean Rouch. Anthropologie renverse. Cinma. Ethnofiction. Utopie.
Os filmes e idias de Jean Rouch, grande parte deles gestados
na frica do Oeste, antecipam, ainda que de modo selvagem,
muitas das questes centrais da antropologia contempornea, no
apenas a visual mas tambm aquela que continua a se debruar
sobre conceitos. E essa antecipao nada mais do que a prova
de que o pensamento o pensamento antropolgico, por exemplo
tanto melhor quando tecido nesse trnsito entre arte, filosofia
e cincia, tanto melhor quando tem em vista, alm das funes
e dos conceitos, os perceptos e os afectos (DELEUZE; GUATTARI,
1991), elementos fundamentais, diga-se de passagem, de toda
experincia etnogrfica.
A reviravolta esttica e epistemolgica promovida por Rouch
consistiu em acrescentar tarefa de registrar e documentar por
meio de imagens fenmenos socioculturais tarefa deste que
podemos chamar de filme etnogrfico clssico , uma dimenso
propriamente dialgica. Com Bataille sur le grand fleuve (1951),
Rouch inaugurava um dilogo com os filmados ou nativos, como
preferimos os antroplogos exibindo para eles suas imagens
de modo que pudessem opinar sobre o produto final do filme.
Inaugurava-se, assim, uma antropologia compartilhada que, aos
poucos, ganhava mais espao, submetendo o filme etnogrfico
que muitas vezes transbordava para o que ficou conhecido
como etnofico a um processo de autoria mltipla, no
qual ele figurava como maestro. Esse processo era ancorado
em elementos como improvisao diante da cmera, insero
de comentrios sobrepostos s imagens por parte dos filmados,
formao de equipes de tcnicos e assistentes africanos, e, ainda
que em menor grau, a participao na mesa de montagem. Rouch
foi responsvel, vale ressaltar, pela formao de certos cineastas
africanos, alm de ter sido um dos idealizadores das oficinas que
dariam origem, no comeo dos anos 1980 em Moambique, aos
Ateliers Varan, ainda bastante atuantes.
Do compartilhado ao reverso
Para Rouch, a dimenso compartilhada potencializada
pelo uso da imagem. Afinal, os nativos no lem os textos
DEVIRES, BELO HORIZONTE, V. 6, N. 1, P. 108-125, JAN/JUN 2009
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4. Segundo Wagner, os
melansios incorporariam as
mercadorias europias no seu
sistema de preo da noiva,
sistema baseado num ideal de
intercmbio e inseparabilidade
entre pessoas e coisas. Se ns
tendemos a ver a troca de bens
pelo vis de uma interpretao
materialista e economicista, para
os melansios as relaes so o
verdadeiro objetivo das trocas.
5. Se o kago melansio
metaforiza ordens estreis de
tcnica e produo como vida e
relaes humanas (WAGNER,
1981: 32), a cultura dos
ocidentais faz o inverso, isto ,
faz com que a vida e as relaes
humanas se tornem metforas de
uma ordem estril de tcnica e
produo.
Rouch, sabemos, fecha com a segunda soluo, que deixa
transparecer sua postura epistemolgica e poltica. Trata-se, para
ele, de considerar as asseres dogons sobre o cosmos como
um modo legtimo de conhecimento, e no como deformao,
iluso ou, para usar um termo mais prximo a um certo tipo de
militncia poltica, alienao.
O universo animista como os povos da frica Ocidental
denominam genericamente cosmologias e prticas no islmicas e
no crists, envolvendo a possesso e o sacrifcio povoa os filmes
de Rouch, dos filmes etnogrficos mais clssicos at as etnofices
mais ousadas. Isso no quer dizer que os filmes de Rouch sejam
propriamente animistas; eles continuam sendo rouchianos. Alis,
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