LA TRANSMISIN HEREDITARIA DE LA MUJER EN LA GRECIA CLSICA

Las mujeres griegas vivan bajo el mundo de reglas que haban instaurado los
hombres. Inevitablemente un punto de vista de la mujer en la sociedad griega nos
ha sido negado y la nica verdad que tenemos sobre esa sociedad es una verdad
masculina. (pag160)
La principal tarea de la Mujer Ateniense era por tanto ensear a las esclavas en
las tareas domsticas, cuidar y controlar todo el material de la casa y mantenerlo
en orden y limpieza, administrar las dietas de los esclavos. Atendan festividades
religiosas y ceremonias. (Pag174-175)
Una mujer ateniense no poda votar en las asambleas, ni tan si quiera poda acudir
a sus reuniones, con lo que no tena ni voz ni voto. No podan ocupar cargos
administrativos o ejecutivos, no podan formar parte de un jurado, ser miembros de
los concilios, pronunciar discursos pblicos. (pag160) Poltico
Gozaban de derechos religiosos, econmicos y legales, pero no eran ciudadanos.
Eran personas que junto a los nios eran necesarios para la existencia de la polis,
pero no eran ciudadanos. (pag161) Poltico
Una mujer no era considerada legalmente competente, autnoma o responsable
de sus propias acciones o capaz de determinar sus propios intereses. (pag161)Ec
La mujer ateniense desde su nacimiento era encargada bajo la tutela de algn
hombre. Esta tutela inclua la administracin del dinero o las propiedades a las que
tuviera derecho, por lo que la mujer tan solo poda disponer de sus objetos
personales, regalos y algo de dinero para los asuntos domsticos. (pag162)Ec
La mujer desde su nacimiento, estaba bajo la tutela del kirios, que normalmente
era su padre, quin se encargara llegado el momento de acordar su matrimonio.
(pag162) Econmico
Las leyes atenienses reconocan que la sociedad se compona de un ncleo
familiar que inclua las tierras que mantenan a dicha familia, adems de la casa y
todo ellos en manos de kirios. (pag162) Econmico
El matrimonio estaba envuelto en una transferencia de propiedades y durante el
periodo homrico, el elemento ms importante de la transaccin era el
mantenimiento de la novia, que consista en regalos que llevaba el novio al padre
de la novia cuando un matrimonio se acordaba. (pag163) Econmico

Dar una dote a una hija se convirti en algo esencial para acordar un matrimonio
durante el periodo clsico, y distingui a los griegos de otras gentes
contemporneas, distribuidas por el continente europeo. (pag164) Econmico
Los hombres se casaban para tener hijos que cuidaran de ellos en su vejez y
heredaran sus propiedades cuando ellos murieran. De esta manera se
aseguraban que sus tierras no pasaran a parientes lejanos. (pag164)Econmico
Si un hombre quera casarse, deba llegar a un acuerdo con el padre de la novia,
acuerdo que reciba el nombre de engye. No era necesario que la novia estuviera
presente, ni tan siquiera que consintiera o que se enterara. (pag165) DOTE
Exista un acuerdo econmico, por el que el padre de la novia haca entrega por lo
general de una cantidad de dinero, objetos valiosos, etc. al novio en concepto de
dote. La dote no perteneca en un sentido estrictamente legal a la mujer. Ella no
poda disponer de ella, sino que era el esposo el que podra hacerlo (pag165)
Una mujer no poda casarse legalmente con un ascendiente o descendiente, Pero
s se poda casar con el hermanastro por parte de padre, con su hermano
adoptivo, su to, primo o parientes ms distantes y por su puesto con un hombre
que no fuera pariente. (pag165)
La principal responsabilidad de acordar la boda es dotar a la novia de una dote y
en funcin de la misma quedar establecido el estatus de la novia en su nueva
familia. (pag165)
En la Grecia Arcaica, la herencia era patrilineal y cuando un hombre mora, sus
tierras eran divididas en partes iguales entre los hijos varones que le sobrevivan.
Una hija no heredaba, incluso cuando no haba hermanos. (pag170) Sucesin
Las hijas no heredaban propiedades, pero era obligatorio que les concertaran un
matrimonio que incluyera una dote, que desde un punto de vista legal era parte del
patrimonio del Oikos, a la que cada mujer tiene derecho. (pag170)
Cuando un hombre mora sin hijos varones, poda sin embargo dejar la herencia a
una hija que se convertira en Epiclera y sera necesario que se casara y los
descendientes de ese matrimonio heredaran las propiedades. (pag172) Epicleras
Cuando una mujer heredaba estas propiedades, por su propia condicin de mujer
no poda ni ser propietaria ni administrar su patrimonio. Sin embargo ella
transmita los derechos de propiedad de estas tierras a sus hijos, de ah la
importancia de proporcionarla un marido dentro de su familia para que las
propiedades permanecieran dentro de la misma. (pag172)

Las bodas y los funerales eran dos de las ocasiones en las que se poda ver un
gran nmero de mujeres. La mayora de los das la mujer ateniense los pasaba
recluida en su casa, excepto aquellos grupos sociales en los que su deteriorada
situacin econmica les haca gozar de una mayor libertad, al tener que ir ellas
mismas a los mercados, a recoger agua a las fuentes. (pag174) Vida Social
Para las mujeres, una boda era probablemente uno de los acontecimientos
sociales ms importantes al que podan acudir y uno en los que no eran tan solo
parte del pblico, sino parte activa del evento. (pag175)
MUJERES EN ESPARTA
La base de la sociedad espartana era que la familia en Esparta quedaba
minimizada a una unidad de afecto o autoridad, y reemplazada por grupos de
hombres. El estado espartano deba asegurar que los intereses de un hombre
fueran canalizados hacia la vida pblica, que en trminos espartanos, significa
vida militar. (pag179)
La ley espartana estipulaba que la principal misin de la mujer era criar hijos
sanos por lo que se les educaba fsicamente para que tuvieran cuerpos fuertes y
bien predispuestos a la concepcin. (pag181)
Estas mujeres eran independientes, poderosas y habladoras y podan ganarse
una reputacin de promiscuidad y de falta de control. Al mismo tiempo ellas
ocupaban una parte importante en la sociedad espartana y fueron absorbidas por
el aparato de control del estado para criar generaciones de guerreros.
A la edad de siete aos un joven espartano era llevado fuera de su casa y hasta
que cumpla los treinta vivira en barracas con otros hombres. Hasta su partida
hacia los barracones militares a los siete aos, un nio pasara la mayor parte del
tiempo con su madre. (pag179)
Las nias habrn estado bajo la madre hasta que se casen a los 18 aos y stas
si habrn mantenido un contacto ms directo con ellas. Estos lazos madre-hija,
debieron reforzar el ambiente femenino para el que la sociedad espartana les
haba reservado. (pag179)
El entrenamiento fsico era considerado tan importante en las mujeres como en los
hombres y las chicas tomaban parte en competiciones de carreras o de fuerza,
con carreras, lucha y lanzamiento de disco y jabalina. Tambin aprendan a domar
caballos, llevaban carros en las procesiones. La educacin de las jvenes inclua
el estudio de las artes adems de pruebas atlticas. (pag180)

La mujer espartana se casaba relativamente tarde en comparacin con su

homnima ateniense, debido a que se consideraba que la mejor edad para
concebir y criar a nios fuertes que llegaran a ser grandes guerreros, deba ser
entre los 18 y 20 aos, siendo la edad de los hombres la que rondara los 25 aos.
Una mujer poda heredar parte del patrimonio paterno, incluso en presencia de
hermanos. Probablemente recibiran la mitad de lo que le correspondiera a un
varn como en Gortina. (pag181)
MUJERES EN GORTINA
Al igual que en Esparta el papel que deba desempear la mujer en Gortina era el
de criar nios fuertes que se convirtieran en fuertes guerreros. A los 16 aos los
jvenes eran enrolados en tropas, para entrenamiento militar y antes de ese
momento, parece ser que ya vivan en comunidad con otros jvenes. (pag182)
La hija de un hombre sin hijos era denominada patroiokos", (Epiclera ateniense).
Poda casarse a partir de los 12 aos y tena como primer objetivo tener
herederos. (pag183)
Las hijas tambin heredaban ya fueran tierras, dinero, etc. aunque su parte era la
mitad de la que le corresponda a un varn. Lo nico que no le estaba permitido
heredar era el ganado y la casa. La mujer en Gortina heredaba del padre y de la
madre, pero no exista la dote. (pag184)
El esposo y la esposa compartan los ingresos de sus propiedades, pero la mujer
tena el control de sus tierras y el esposo no poda venderlas o hipotecarlas.
Cuando el esposo mora, la viuda poda casarse de nuevo llevndose sus
propiedades y todo aquello que el esposo le hubiese regalado. (pag184)
La muerte de uno de ellos sola ser causa de disputas. La esposa retendr lo que
llev al matrimonio adems de todo aquello que su esposo le regal durante el
matrimonio. En caso de que sea ella la que muera, el esposo devolver a los
parientes de la difunta las propiedades junto con la mitad del ajuar, sus vestidos, y
la mitad de lo obtenido en las propiedades agrcolas, si dichos productos
provienen de las tierras de la difunta. (pag184)
En Esparta y Gortina encontramos dos sociedades en las que la mujer asume un papel
mucho ms importante que en la sociedad ateniense, llegando a ser la legtima duea de
sus propiedades.
En Atenas por el contrario, los atenienses reconocan a sus mujeres como personas, y
estaban interesados en su bienestar, pero no confiaran a una mujer las propiedades que
garantizaran ese bienestar. Desarrollaron el Paternalismo a travs de un sistema de
obligaciones para el hombre que garantice el sustento de sus mujeres. CONCLUSIN