Transexualismo: una mirada genealgica

Rosas Martnez Rodolfo

Introduccin
El presente trabajo pretende dar cuenta, a partir de un enfoque genealgico esbozado
principalmente por Michel Foucault, el fenmeno del transexualismo como un hecho social
moderno. Siguiendo esta propuesta se intenta ubicar el surgimiento del transexualismo
como un acontecimiento histrico, el cual se desarrolla dentro de un discurso normativo
entorno a la sexualidad, lo cual a partir de la patologizacin de esta condicin, pretende
implementar un orden normativo de los sexos, los gneros, los cuerpos y los deseos del
mundo social.
El enfoque genealgico
El resurgir del mtodo genealgico en el anlisis filosfico, histrico y sociolgico se
encuentra ubicado principalmente en el trabajo de Michel Foucault, quien a partir de las
lecturas olvidadas de Nietzsche, replantea el procedimiento genealgico en sus principales
investigaciones en torno a la locura, las prisiones y la sexualidad. Esta forma de entender la
historia de los fenmenos socio-histricos moderno, permiten a Foucault, analizar no
solo los discursos que permiten el surgimiento de un acontecimiento histrico, sino que
permite dilucidar los efectos de poder, as como las relaciones que estos ejercen, mediante
su constitucin. De esta forma, el mtodo genealgico permite construir analticamente un
marco estructural de relaciones de poder que concentran, de forma concreta, la emergencia
de un fenmeno socio-histrico.

Siguiendo este argumento para Foucault, la genealoga exige, por tanto, el saber
minucioso, gran cantidad de materiales, apilados, paciencia () no se opone a la historia
como la visin de guila y profunda del filsofo en relacin a la mirada escrutadora del
sabio; se opone por el contario al despliegue meta histrico de las significaciones ideales y
de los indefinidos teleolgicos. Se pone a la bsqueda del <<origen>>. (Foucault, 1979,
pg. 8). En este sentido, podemos observar que el mtodo genealgico foucaultiano soslaya
la bsqueda del origen por su pretensin de verdad, y por ende de poder. Es decir que
para Foucault el estudio sobre el verdadero origen representa una empresa estril y pobre;
ya que para el autor este enfoque obstaculiza y esconde los efectos reales de poder y
dominio que se presentan dentro de los acontecimientos histricos.
En esta misma lnea, el mtodo genealgico permite construir analticamente el fenmeno
transexual como un discurso normativo de poder, en el cual su emergencia se produce
siempre en un determinado estado de fuerzas (Foucault, 1979, pg. 15). Es decir que la
conformacin verdadera entorno al transexualismo, es ms la conceptualizacin misma
de un fenmeno sexual denominado transexualismo, esta inmerso en diferentes
acontecimientos discursivo, fuerzas normativas y relaciones de poder; las cuales buscan
determinar e imponer normativamente lo que se entiende por transexualismo. Por
consiguiente el estudio del discurso normativo entorno a la transexualismo debe de tomar
en cuenta que los discursos deben ser tratados como prcticas discontinuas que se cruzan,
a veces se yuxtaponen, pero que tambin se ignoran o se excluyen (Foucault, 1973, pg.
53).
De esta manera a partir del enfoque genealgico que este trabajo pretende realizar, se
plantea dar cuenta del transexualismo como un discurso normativo, el cual est constituido

principalmente por diferentes discursos de corte biomdico que pretende normalizar y

jerarquizar las conductas sexuales, los sujetos que practican estas conductas y las formas en
que estas se presentan en los cuerpos. De forma concreta, se pretende establecer al
transexualismo como un discurso de lo sexual, el cual constituye sujetos, cuerpos y
prcticas sociales.
La sexualidad como discurso normativo
Dentro del repertorio de investigaciones genealgicas que realizo Foucault tanto de la
clnica, la prisin y la locura; se encuentra una importante investigacin en torno a la
sexualidad. Proyecto que aunque qued inconcluso1 por la muerte del autor en 1984, dejo
sealado tres importantsimos textos que concentraron la discusin entorno al estudio social
de la sexualidad en la sociedad moderna.
Para Foucault, la hiptesis represiva que ha tratado de dar cuenta de la sexualidad en las
sociedades modernas post-industriales carece de contenido heurstico, pues ancla el anlisis
en el estudio de la censura y la prohibicin del sexo, convirtiendo a la sexualidad
netamente en un dispositivo represivo y no formativo. En este sentido Foucault afirma:
Censura respecto al sexo? Ms bien se ha construido un artefacto para producir discursos
sobre el sexo, siempre ms discursos, susceptibles de funcionar y de surtir efecto en su
economa misma (Foucault, 1977, pg. 32). Siguiendo este argumento, no es que durante
la implementacin del capitalismo moderno como estructura econmica haya desarrollado
una prohibicin sobre el sexo, sino que fue mediante la codificacin de diferente discurso y
sus diferentes locutores que desarrollo un mecanismo de control entorno al mismo. En otras

El proyecto original de la historia de la sexualidad estaba constituido por cuatro volmenes, el ltimo de
ellos no fue concluido por Foucault, este tena como ttulo tentativo las confesiones de la carne.

palabras no fue mediante la prohibicin del habla entorno al sexo mediante el cual se
constituy un dispositivo normativo de este, sino fue mediante la diversificacin y
duplicacin de los discursos sobre el sexo, que se constituy un saber verdadero de la
sexualidad. Para el autor el punto esencial (del sexo) es tomar en consideracin el hecho
de que se habla de l, quines lo hacen, los lugares y puntos de vista desde donde se habla,
las instituciones que a tal cosa incitan y que almacenan y difunden lo que se dice, en una
palabra, el <<el hecho discursivo>> global, la <<puesta en discurso>> del sexo (Foucault,
1977, pg. 19). La anterior, denota la constitucin del sexo, o ms bien de la sexualidad,
como un discurso de verdad, el cual concentra pero ms bien clasifica, los saberes entorno
al sexo y los placeres, as mismo constituye las instituciones y los locutores que poseen la
legitimidad de producir los saber verdaderos entorno al sexo.
Este discurso de verdad entorno al sexo se ha constituido, siguiendo a Foucault, mediante la
modificacin de una ars erotica, la cual antepone el placer antes que la ley, por una
scientia sexuales que utiliza el dispositivo de la confesin para organizar, jerarquizar y
clasificar los saber entorno al sexo. En este sentido, es la scientia sexuales la que
configura la sexualidad como discurso normativo, pues es mediante la constante confesin
de los placeres y los deseos, as como de la interpretacin que los agentes del saber
legtimo de la sexualidad dan a estos que se constituyen las identidades sexuales, las
prcticas y los objetos de deseo. En pocas palabras, es mediante la incorporacin de los
deseos y placeres sexuales al marco normativo verdadero de la sexualidad, que el sujeto
hace inteligibles su sexualidad, completando as la normalizacin de su identidad, sus
deseos y su cuerpo.

La implementacin de la confesin como polica del sexo, representaba el trasfondo de

una normalizacin del sexo, que ms que juzgar a este permitiera administrarlo de forma
racional. Esto es justo el desarrollo, seala Foucault como ejemplo, de la demografa como
ciencia vinculada a la regulacin estatal de la poblacin, la cual controla y regula la
natalidad y reproduccin de sus ciudadanos, poniendo esta regulacin al servicio
principalmente del desarrollo de las fuerzas productivas requeridas para el crecimiento del
capital.
De igual forma existieron otros mecanismo de normalizacin del sexo, esto principalmente
la clasificacin de las prcticas sexuales y de los sujetos que desarrollaban estas. Esta
clasificacin vinculo principalmente el sexo con la reproduccin, el orden heterosexual y el
dominio marital del hombre sobre la mujer. Del mismo modo se presenta la clasificacin de
prcticas sexuales perversas primeramente como conductas que ponan en cuestin la
naturaleza humana, es decir que iba en contra del orden natural y divino; para despus
constituirse en prcticas desviadas al orden racional de la conducta sexual sana, es
decir que la configuracin clasificatoria del sexo, se modific de un orden natural a un
orden cientfico racional. Esta estratificacin entre lo normal y lo anormal se vislumbr
no solo en la configuracin de prcticas sexuales desviadas, sino que se implanto dentro de
los propios cuerpos de los sujetos que las realizaban, siendo el cuerpo uno de los
principales objetos no solo de la normalizacin de las normas sexual, sino el objeto
principal del castigo de estas normas. Dentro de estas clasificaciones se pueden encontrar
por ejemplo la homosexualidad, prctica que no solo constituyo la clasificacin de orden
sexual distinto al heterosexual, sino que constituyo la creacin de todo un sujeto

homosexual que representaba ya no solo una activad sexual con el mismo sexo, sino que
representaba toda una identidad social.
Es justo bajo esta rbrica normativa de la sexualidad, en donde se desarrolla el
transexualismo como una patologa de lo sexual, que incluye tanto al sexo, al cuerpo, al
deseo, como a la identidad personal.
El transexualismo como identidad patolgica
La presencia y alusin a la condicin transexual, que predispone la presencia de una
disparidad entre la mente y el cuerpo, se pude ubicar como seala el historiador Gregersen,
en la mitologa clsica romana con la figura de Venus Castina como la diosa que tena
como misin atender los anhelos de las almas femeninas que habitaban en cuerpos
masculinos (Gregersen, 1991, pg. 31). Sin embargo como ya se seal, no es la bsqueda
de la primera figura referente al transexualismo sino la configuracin de este como un
acontecimiento histrico.
Por lo tanto es pertinente ubicar el surgimiento del transexualismo bajo la ptica
genealgica de la sexualidad como discurso normativo, que en trminos de clasificacin
sexual funciona como una episteme2, el cual permite hacer inteligibles las identidades
sexuales como el transexualismo.
Histricamente se pude ubicar el transexualismo como condicin mdica durante la primera
mitad del siglo XX , donde se configuracin mdica el transexualismo como condicin de
identidad sexual patolgica a partir del concepto psychopathia transexualis, en el cual

La episteme, en trminos de Foucault, representa un sitio de verdad, lugar donde los discursos se orden a
partir de lo que es digno de hablarse

determina a los individuos que pertenecen fsicamente a un sexo y aparentan

psicolgicamente al otro, y que desean modificar por medio de la ciruga sus caractersticas
fsicas para parecerse al otro sexo (Mercader, 1994, pg. 19). Esta conceptualizacin
dominara casi todo el siglo XX, lo cual implicara consecuencias sociales y de poder
interesantes pues al legitimar la idea patolgica del transexualismo en forma de anomia
sexual, el debate tico se concentrara en la discusin entre castigar o curar, lo cual
configura un sistema de abyeccin de los sujetos transexuales, pues no se sabe si este sujeto
es in individuo pervertido que quiere cambiarse de sexo, o si es un sujeto enfermo que debe
ser curado por medio de las manos todopoderosas de los mdicos.
Esta visin patolgica del transexualismo, fue continuada mediante los estudios etiolgicos
de esta condicin, que buscaban explicar cientficamente el problema de los sujetos
transexuales, en este aspecto los estudios etiolgicos pretenda determinar una explicacin
causal que legitimara el estado anomico del transexualismo. Dentro de estos estudios
podemos ubicar cuatro principales corrientes biomdicas principales: una visin genital
(pene/vagina) desarrollado por H. Benjamin, una gonadal (testculos/ovarios) desarrollada
por R. Stoller, una cromosomatica (XY/XX) desarrollada por J. Money; y por ultimo
podemos ubicar una visin neurocerebral dela condicin transexual, desarrollado por el
estudio altamente tecnolgico de las funciones cerebrales y metales del sujeto transexual
que responde a una disforia sexual, que confunde las funciones cerebrales femeninas o
masculinas entre s, llevando acabo un desajuste neuronal entre la mente y el cuerpo,
determinando el cuerpo y el sexo al servicio de unos determinados genes (Careaga Prez,
Gloria, 2004, pg. 42).

Como ya sealaba el propio Foucault la normalizacin de las conductas perversas o

desviadas del proceso normal de la sexualidad, en este sentido se anex la irregularidad
sexual a la enfermedad mental (Foucault, 1977, pg. 48). En este aspecto, la
conceptualizacin del transexualismo como patologa da cuenta de una irregularidad en
el proceso normativo de conformacin de una sexualidad normal. Siendo la intervencin
corporal medica la nica forma de arreglar las fallas en este proceso formativo de la
personalidad, lo cual sin duda represento una relacin de poder entre el mdico y el
transexual, pues este era el nico que poda determinar quines eran los verdaderos sujetos
transexuales y como se deban de tratar. Por lo tanto, la expansin del transexualismo es
tambin la consecuencia lgica de decisiones sometidas a determinaciones inconscientes
tomadas por mdicos prontos a poner en accin sus tcnicas sin prestar suficiente atencin
a los resortes ocultos de las demandas que se les dirigen, y sin ser demasiados sensibles a lo
que tambin puede motivar en ellos mismo la realizacin de gestos irreversibles, cuyas
justificaciones tienen en definitiva escaso peso y cuyos efectos teraputicos siguen siendo
vagos y aleatorios (Frignet, 2003, pg. 130). En consecuencia, el surgimiento del
transexualismo se incorpor al desarrollo tcnico de la ciencia mdica, principalmente de la
endocrinologa, en donde los sujetos transexuales se convirtieron en objetos de
investigacin y anlisis mdicos, siendo sujetos de prueba de las nuevas tcnicas
mdicas.
Esta constitucin de poder cientfico en el cual se concentra la patologizacin del
transexualismo se desarrolla otro mecanismo normativo de la sexualidad, este es la
legitimacin de orden heterosexual de la sexualidad. Como seala el mismo Foucault, en un
texto en el que analiza el diario ntimo de una persona intersexual del siglo XIX, las

teoras biolgicas sobre la sexualidad, las concepciones jurdicas sobre el individuo, las
formas de control administrativo en los estados modernos han conducido paulatinamente a
rechazar la idea de una mezcla de los dos sexos en un solo cuerpo y a restringir, en
consecuencia, la libre eleccin de los sujetos dudosos (Foucault, 2007, pg. 13).
En este aspecto el surgimiento del transexualismo resuelve esta duda, pues permite al sujeto
establecer esta ambivalencia entre los femenino y lo masculino pues permite como tener
una concordancia natural entre mete y cuerpo. En palabras precisas, el transexualismo
permite coincidir mentes feminidad/masculinas, en cuerpos femeninos/masculinos, dejando
afuera cualquier experiencia que se separe del orden binario de los sexos. Como seala
(Butler, 2007) la constitucin del sexualidad como discurso normativo pretende dar
coherencia entre sexo, genero, cuerpo y deseo; en este sentido un sexo femenino debe de
considera con un cuerpo femenino y con un deseo femenino, es decir heterosexual.
Conclusiones
A partir del estudio genealgico podemos desarrollar dos principales observaciones del
fenmeno del transexualismo, el primero de ellos es que este surge como un
acontecimiento de la ciencia mdica moderna, principalmente de la endocrinologa, lo
cual determino a los sujetos transexuales como sujeto con una condicin de patologa
sexual. De igual forma se observ que esta condicin patologizante de los sujetos
transexuales responde principalmente a uno de los postulados de la sexualidad normativa:
el orden heterosexual, el cual pretende normalizar las categoras identitarias tanto de sexo,
de gnero, como del cuerpo y del deseo.

En resumen, y de forma de conclusin, podemos afirmar que el transexualismo no

representa una subversin del orden normativo de gnero del mundo social, pues es parte
constitutiva del desarrollo del discurso normativo de la sexualidad, siendo este una
clasificacin que normaliza, a partir de la patologizacin, las conductas sexuales diferentes
a las normativas.

Bibliografa
Butler, J. (2007). El genero en disputa. Barcelona: Pados.
Careaga Prez, Gloria. (2004). Sexualidades diversas: Aproximaciones para su anlisis. Mxico:
PUEG.
Foucault, M. (1973). El orden del discurso. Mxico: Tusquets.
Foucault, M. (1977). Historia de la sexualidad. Tomo I: La voluntad de saber. Mxico: Siglo XXI.
Foucault, M. (1979). Microfisica del poder. Madrid: Las Ediciones.
Foucault, M. (2007). Herculine Barbin, llamada Alexina B. Madrid: Talasa.
Frignet, H. (2003). El transexualismo. Buenos Aires: Nueva Visin.
Gregersen, E. (1991). Costumbres sexuales. Madrid: Folio.
Mercader, P. (1994). La ilusin transexual. Buenos Aires: Nueva Visin.