Dedicatoria del Autor: Dr.

Jos Ramn Gutirrez Rodrguez

A mi esposa e hijos,
A mis inolvidables padres,
A todos los anti-marxistas de! mundo.
A todas las vctimas del marxismo,
A todos los que tendrn que morir en esta lucha sin cuartel, y
A lodos los Nacionalistas de todas las Naciones de la Tierra.
Prlogo
La esclavitud es un vicio de la humanidad que ha existido siempre.
En la Hlide y en Roma hubo esclavos. Hoy el marxismo representa la apoteosis de la
esclavitud. Slo la democracia, la verdadera democracia, reivindica al hombre y es
fuente clara de libertades individuales y de justicia social.
Con este estudio, que el Dr. Jos Ramn Gutirrez Rodrguez califica de Manifiesto, su
autor se incorpora al pequeo grupo de pensadores activos de Amrica Latina para
exponer con claridad meridiana sus puntos de vista hacia lo que debe ser una verdadera
democracia.
La revolucin nacionalista democrtica, factible no slo a nuestros pueblos sino a otros
pueblos del mundo, es un sistema de progreso en libertad. El autor estudia, y analiza
con juicio crtico admirable, los procesos y las consecuencias de la revolucin
nacionalista democrtica, dndonos una visin, correcta de lo que deben ser, en el orden
institucional, nuestras naciones.
Quien lee este brillante ensayo concluir por reconocer en Jos Ramn Gutirrez a un
pensador serio, maduro, interesado en el bienestar del hombre, que es la meta fijada al
imperio de la revolucin nacionalista democrtica.
Mientras el comunismo suprime la propiedad privada, monopoliza el comercio, no
permite a los ciudadanos postularse para cargos pblicos, y no respeta ni la libertad
individual ni los derechos humanos, la Democracia nacionalista estima que la propiedad
privada es un hecho natural, establece la libre empresa, garantiza a libertad de
pensamiento y de educacin y promueve y permite que el hombre se promueva.
Salta a la vista la extraordinaria importancia de este manifiesto para una
REVOLUCIN NACIONALISTA DEMOCRTICA. Su creador, el Dr. Jos Ramn
Gutirrez R., expone una filosofa perfectamente adaptable a todos los pases del mundo
y en especial a los llamados pases "en vas de desarrollo" o del "tercer mundo". Sus
principios doctrinarios y conceptos prcticos permiten el establecimiento de estados
independientes en lo poltico v en lo econmico, aunque muchos de ellos dentro de un
clima interno austero, pero pleno de libertad y de justicia social.
Denuncia al marxismo y a las falsas democracias como perjudiciales a tocia grandeza
nacional y para evitar caer en los mismos vicios de stas, propone slidas bases para el
logro de sus objetivos: como son: un Gobierno Nacionalista Democrtico perfectamente

institucionalizado, un control administrativo incorruptible, la autosuficiencia alimenticia

y una industrializacin emancipada mediante pactos bilaterales.
La democracia nacionalista es presentada aqu, como un instrumento formidable para
extinguir de una vez por todas y para siempre, el fraude partidista, la malversacin de
fondos pblicos, la corrupcin administrativa, y los dems males que aquejan a los
pueblos en su lucha por el bienestar y la grandeza de sus patrias.
Tanto los sistemas polticos, como las religiones, aunque parezca chocante el decirlo,
han usado la violencia, para implantarse y subsistir. Posiblemente la democracia
nacionalista no escapar a este hecho. El dogma del nacionalismo democrtico consiste
en crear y en despertar la conciencia del ciudadano para que dentro de sus propias
posibilidades trabaje y colabore en la consecucin de una patria prspera, solvente,
realmente libre y donde impere la justicia social.
Dr. Rafael Angarita T.
Introduccin
A lo Montesquieu, pero con la modestia de quien sabe guardar la distancia, pido a mis
lectores que este Manifiesto sea juzgado en su conjunto. Al escribirlo, slo me ha
guiado un profundo y sincero nacionalismo, as como el convencimiento de que el
internacionalismo destructor de los valores ticos y espirituales del mundo cristiano, se
acerca a su fin bajo el renacer nacionalista de los pueblos.
Despus de la Segunda Guerra Mundial, con la gran traicin a favor del comunismo, el
mundo se encuentra enfrentado a una situacin poltica, econmica y social jams vista
o imaginada.
La descolonizacin, el comunismo en plan de conquista mundial, el gran desarrollo
tecnolgico, el resurgir de Alemania Occidental y del Japn, los grandes avances en los
medios de comunicacin social, el petrleo usado como arma poltico-econmica, la
nueva unidad islmica en su afn de encontrar y alcanzar objetivos comunes as como la
terquedad de los judos frente a los justos reclamos rabes de una PATRIA para los
palestinos, vienen configurando un cuadro explosivo.
En la pasada contienda mundial, Alemania combati casi sola contra las ms poderosas
naciones del orbe y, de seguir las cosas como van, ahora le tocar a los Estados Unidos
de Norteamrica luchar solos o casi solos contra el podero comunista esparcido por
todo el mundo.
Hoy, la situacin se presenta como una maraa de hechos y sucesos aparentemente
contradictorios y contrapuestos, pero su anlisis lleva siempre a la misma conclusin:
las marxistas y sus aliados trabajan mancomunadamente para socavar y destruir la
moral, la economa y el espritu nacionalista de los pueblos que todava resisten al
comunismo.
Es hora de declarar franca y terminantemente que la lucha es a muerte y que no existe
posibilidad alguna de coexistencia pacfica. Negar este hecho es una cmplice
hipocresa y no encararlo es una traicin. Por esta razn muchos de los nuevos Estados

nacidos despus de la segunda Guerra Mundial, se debaten entre la frustracin o la

esclavitud, sin tener conciencia cierta de su NACIONALIDAD. Otros pueblos pobres o
subdesarrollados, con ms de un siglo de figuracin histrica, exhiben un cuadro
poltico-social indefinido; sin embargo, no se puede negar que en todos ellos aumenta
cada da el nmero de nacionalistas con deseos de tomar el buen rumbo. A estos
hombres dirijo mi angustia y mi esperanza, instndolos a tomar puesto de vanguardia en
la lucha por el ideal Democrtico y Nacionalista, como nico camino capaz de librarnos
del enemigo mortal: EL MARXISMO.
Exaltemos nuestros deseos de justicia social en libertad, as como nuestra fe cristiana,
que las fuerzas del espritu darn frutos y el mal no triunfar.
Captulo I
Marxismo y democracia
El marxismo es la concepcin filosfica pregonada por Carlos Marx, F. Engels, Len
Davidovich Bronstein (alias Len Trotsky), Vladimir Ilitch (alias Lenin) y otros. Ellos
presentan el marxismo como una doctrina del mundo, opuesta a todo espiritualismo e
idealismo. Pretenden llegar al dominio de todos los conocimientos mediante negaciones
y oposiciones sucesivas, para concluir que el rgimen capitalista es un sistema poltico
destinado a explotar a los obreros y que es necesario su destruccin en favor de la
DICTADURA DEL PROLETARIADO. Pero hoy en da todo el mundo sabe que la
Dictadura del Proletariado tanto en Rusia, como en los dems pases dominados por el
Comunismo es la negacin de las libertades polticas, econmicas y religiosas para toda
la poblacin, y que no constituye beneficio alguno para los trabajadores. Este malvolo
sistema de gobierno es rechazado por todos los pueblos, y donde existe ha sido
impuesto por la fuerza y por la fuerza es mantenido. En esos pases una nueva clase
dirigente, divorciada de todo concepto humano y social ejerce el poder absoluto.
Las ideas y conceptos de los idelogos comunistas sobre el hombre, la sociedad, la
naturaleza y Dios, as como tambin los deberes del gobierno para con su pueblo, se
fundan en tergiversaciones destinadas al engao.
Las ideas marxistas slo son una bandera revanchista ante las injusticias sociales y
econmicas que han existido y an existen. Grupos ajenos a los verdaderos deseos de
los pueblos y a la autntica justicia social, lanzan a los obreros y campesinos contra los
ricos, la clase media profesional y la gente culta, en busca de su propio provecho. El
punto culminante de este hecho lo constituye el establecimiento en Rusia del primer
estado comunista del mundo, con las trgicas consecuencias de todos conocidas. El
estado policiaco dictatorial raso no es "ni una caricatura del estado marxista ideal
pregonado por los teorizantes del comunismo. Ello no puede ser de otra manera, ya que
parte de una base falsa y el fin perseguido es slo la esclavitud de todos los pueblos de
la tierra; para someterlos a la voluntad de un Gobierno Mundial dominado por los
internacionalistas profesionales.
Cuando el comunismo rechaza la verdad innegable de la armona universal como un
hecho natural propio de la creacin, y lanza su concepto de la contradiccin entre los

hombres y la naturaleza, con desvergenza y descaro pregona otra de sus grandes

mentiras en su camino del engao. En el UNIVERSO, absolutamente todo es armona y.
armnico. Son algunos hombres quienes vienen divulgando contradicciones o creando
aparentes contradicciones.
Es bien sabido que hasta el mal uso de la naturaleza produce correctivos naturales y
espontneos.
El hombre no ha sometido ni podr someter jams a la Naturaleza a su libre albedro y
slo en la medida en que se reconozca esto se ir acrecentando la convergencia entre
ambos hasta llegar a una convivencia armnica. El hombre no puede luchar contra el
orden natural ni contra las cosas naturales. El hombre vive con la naturaleza y tiene que
adaptarse a ella. Las diferencias fsicas, biolgicas, econmicas y sociales entre los
hombres son una realidad inmutable, que bien comprendida debe ser factor de concordia
universal. Si todos los hombres fuesen iguales, las RIVALIDADES seran mayores y
hubiesen destruido la humanidad. Slo el marxismo totalitario, recolector de mentiras e
ideas revanchistas niega la realidad armnica del mundo y las diferencias humanas.
Al hombre, quien es el ser inteligente de la creacin, 'le toca ver y comprender la
naturaleza en su realidad, dimensin y en sus posibilidades.
Las sociedades ideales han sido y sern siempre utpicas, son el fruto de elevados
pensamientos o de maquinaciones malvolas destinadas al engao. Slo pueden existir
sociedades justas, con elevado sentido de la moral, del deber, del derecho y que no
choquen con la armona de la vida en la naturaleza.
En la trinchera opuesta al marxismo se encuentra el sistema democrtico, cuya mxima
y sublime expresin par incorruptible e impenetrable es: la Democracia Nacionalista.
Democracia
La palabra Democracia viene del griego: Demos = Pueblo y Kratos = Autoridad. Vale
decir gobierno en el cual el pueblo ejerce la autoridad. Pero cabe preguntarse
seguidamente: Quines constituyen el Pueblo? La Democracia Ateniense, que fue
ejemplo de verdadera Democracia, determin que: "slo el Ciudadano constituye factor
rector para una verdadera Democracia".
En la Democracia Ateniense no podan votar:
a) Los esclavos, b) los extranjeros y c) en general, todos aquellos que no ostentaban el
calificativo de ciudadanos o bien estaban incursos en delitos que le impedan ejercer sus
derechos ciudadanos.
Hoy en las autodenominados democracias formales o pluralistas (ej.: la
socialdemocracia, la Democracia Cristiana, etc.), pueden votar confundidos en un todo
los verdaderos ciudadanos, los extranjeros, los analfabetos, los menores de edad, los
ladrones y hasta personas con ostensible dficit mental.
Dos o ms Partidos "Democrticos y no Democrticos", acogidos a lo que han
denominado "reglas del juego democrtico", a travs de sus directivas o de sus
"dirigentes natos", seleccionan los candidatos que han de integrar el autotitulado

"GOBIERNO DEMOCRTICO". Estos gobiernos en general representan intereses de

grupos, que benefician a camarillas u oligarquas, visibles e invisibles, nacionales y
extranjeras, que malgastan las riquezas nacionales sin elevar las condiciones morales,
materiales e intelectuales de los pueblos. Buscan el apoyo de las masas populares con
halagos y medidas demaggicas, al mismo tiempo que arrinconan a la clase media
obligndola a ser su aliado silencioso, so pena de aplicarle los mltiples decretos que
emiten.
Estas democracias esgrimen el voto universal directo y secreto {obligatorio o no), como
un bandern sagrado que les permite, en nombre del pueblo, ejercer el poder a su manera
sin posibilidad de enmienda o reclamo alguno.
El voto universal directo y secreto, al ser absolutamente universal, deja de ser
DEMOCRTICO y al ser PARTIDISTA, deja de ser SECRETO. Con este tipo de
votacin se hace creer a los pueblos ignorantes o ingenuos que existe posibilidad cierta
dentro de el sistema, de realizar las aspiraciones populares.
La falsedad queda al descubierto cuando ya es imposible corregir los males que han
causado. De all que, el voto no es obligatorio, la abstencin electoral pasa del 50% y
donde el voto es obligatorio, generalmente el pueblo manifiesta su contrariedad votando
contra el candidato menos oficial (valga la expresin). Para que el voto del pueblo
cumpla su verdadero cometido ha de reunir las siguientes condiciones:
Slo deben votar los ciudadanos, vale decir: los nacionales mayores de 21 aos y
calificados como tales por la Ley.
Para que una persona sea considerada elegida legalmente necesita obtener ms del 50%
de los votos de los electores, para ese cargo.
Lo contrario constituye un repudio de la mayora y por lo tanto no puede ser valedera la
eleccin.
El Gobierno elegido entre candidatos seleccionados por "camarillas partidistas" y con
voto obligatorio, ES ILEGAL, porque el pueblo no afiliado, que es mayora, se ve
obligado a una FARSA ELECTORAL. En efecto:
Si vota obligado, el voto es nulo, porque no es emitido libremente.
Si vota nulo, los votos partidistas minoritarios, convalidan la eleccin, pero es nulo,
porque no representa la mayora.
El gobierno elegido entre candidatos seleccionados por camarillas partidistas, pero con
voto no obligatorio, para ser legal necesita que los candidatos reciban ms del 50% de
los votos del total de los electores calificados para esa eleccin.
Los pases pobres y subdesarrollados del mundo libre, en su generalidad tienen:
a) Gobiernos personalistas-dictatoriales o semidictatoriales,
pseudodemocrticos nacidos de oligarquas partidistas.

y b)

Gobiernos

Los funcionarios elegidos en las pseudo-democracias, dicen actuar en nombre del

pueblo para eludir toda responsabilidad personal, a la par que con su cinismo y

corruptelas logran alejar del gobierno a muchas gentes honestas, facilitando as que los
aventureros polticos se lancen a sus aventuras; los ladrones, al robo; los calumniadores,
a calumniar y en general vemos cmo campea la mediocridad y la insania en todos los
rdenes de la vida nacional. En esta forma se disloca la moral pblica y privada
crendose un caos, donde es muy difcil ver claro.
Hoy podemos decir que en el Mundo Libre hay:
1. Pases con bienestar social y apego al cumplimiento de la ley, habitados por gentes
amantes y defensores de sus costumbres, de su moral tradicional y de su independencia.
En una palabra orgullosos de s mismos.
2. Pases en estado de atraso y subdesarrollo, donde sus habitantes desean la justicia
social y la grandeza nacional, imposible de alcanzar a travs de los gobiernos que los
rigen, y
3. Casos especiales, constituidos por pases en vas de verdadera desarrollo, o con
posibilidad cierta de desarrollo, pero incapacitados para ello por las oligarquas
dominantes que ejercen el poder en nombre del pueblo y de la democracia. En los pases
de los grupos dos (2) y tres (3), en nombre de la libertad, la justicia social y el sufragio
universal directo y secreto, se ha venido creando un cuadro de conformidad en la
pobreza, el subdesarrollo y la dependencia, todo a "cambio de poder or a lderes
mentirosos su verborrea estridente y estereotipada, ofreciendo para maana miles de
reivindicaciones y alentando a los pueblos con esperanzas inalcanzables. En esto han
sido y son duchos: la Social-Democracia y la Democracia Cristiana, ambas fuertemente
infiltradas de marxistas.
Con respecto a estos sistemas de gobierno Lenn dijo: "SON UNA AVANZADA
CONTRA EL CAPITALISMO Y UN TRAMPOLN EN NUESTRA META
SOCIALISTA" (lase comunista).
Inspirados en este y otros lemas leninistas, muchos marxistas disfrazados de
demcratas, vienen logrando introducir en todos los pases del mundo libre el
CAPITALISMO DE ESTADO, que es comunismo puro, con e! falso expediente de las
"nacionalizaciones patriticas y de la liberacin econmica". As se han venido creando
monopolios estatales, a sabiendas de que todo monopolio es contrario a la libertad de
los pueblos.
Cuando un gobierno estatiza una empresa, hace un gasto doble. En efecto toda empresa
recupera su CAPITAL en un tiempo determinado, con las utilidades de las ventas al
PUEBLO, y cuando el gobierno la estatiza comprndola, la paga con los dineros
obtenidos de los impuestos recaudados a ese mismo pueblo. A este pago doble hay que
agregar: mal servicio (sin derecho a reclamo), y prdidas en cada ejercicio econmico.
Estos dficits hay que cubrirlos con nuevos impuestos o aumento de los existentes. Las
nacionalizaciones, tal como se hacen actualmente en el mundo libre subdesarrollado, no
buscan un fin patritico sino un fin poltico, inicialmente partidista y luego promarxista.
En ello hay abuso de la ignorancia de las masas, del servilismo de muchos intelectuales
y complicidad en los medios de informacin.

Las democracias formales o pluralistas estn en crisis. Tienen crisis de hombres y de

moral pblica, actan por encima del pas y del pueblo, les importan muy poco las
crticas sobre la corrupcin administrativa, la inseguridad personal, el comercio usurero,
el trfico de influencias, el consumo y trfico de drogas, el bandolerismo y muchas
calamidades ms. Por todas partes campea la irresponsabilidad.
El irresponsable es como un anarquista. No tiene organizado un plan de vida ni de
conducta y al mezclarse en la sociedad no vive con ella ni para ella. Flota y lo daa
todo.
Los demagogos de la democracia actan as, mintiendo cnica y descaradamente. La
mentira es un gran mal en s y es tanto mayor si es usada para engaar al pueblo.
En la difusin de las mentiras y verdades a medias, juegan un papel primordial los
medios de comunicacin de masas, infiltrados de marxistas y de mercaderes de la
informacin con el agravante de que actan con libertad e impunidad.
En medio de este sombro panorama, es justo reconocer la existencia de mentes claras
que exponen frmulas que hacen posible tomar el rumbo de un futuro promisor.
Para alcanzar metas y lograr un desarrollo autnomo no se necesita que toda la
poblacin de un pas sea culta y de primera. Esto es imposible y, si se quiere,
contraproducente.
Hoy en da el pas que ostenta el mayor grado de desarrollo y de poder econmico, es al
mismo tiempo ejemplo de convivencia de las ms diversas razas con los ms diversos
estratos sociales y econmicos, pero todos consagrados al trabajo digno productor de
bienes y servicios.
En efecto, en los Estados Unidos de Norteamrica, blancos, negros, amarillos y
mestizos, con su trabajo, su responsabilidad y con su amor por la libertad y los valores
espirituales, han forjado un gran pas donde todos estn dedicados a cumplir con su
deber preservando la libertad individual, perfeccionando la justicia social y enalteciendo
sus valores ticos. Por el contrario, en casi toda Iberoamrica y en muchas otras
naciones del llamado "tercer mundo", ha prevalecido la retrica revolucionaria
ofreciendo utopas, haciendo que el pueblo espere bienes y servicios cados del ciclo,
que nunca podrn llegar. En los Estados donde ha sido posible repartir riqueza
providencial, el dao es mayor an.
Cuando SIMN BOLVAR dijo: "Por el engao se nos ha dominado ms que por la
fuerza y por el vicio se nos ha degradado ms que por la supersticin", resumi en pocas
palabras la tragedia que hoy viven casi todos los pases subdesarrollados. Pero el genio
de Amrica vislumbr o, mejor, propuso soluciones cuando agreg: "El sistema de
Gobierno ms perfecto, es aquel que produce mayor suma de felicidad posible, mayor
suma de seguridad social y mayor suma de estabilidad . Interpretando este sentir
BOLIVARIANO Es decir sin temor a equivocarnos, que a todos los pueblos de la tierra
les conviene un GOBIERNO que sea genuinamente Democrtico y Nacionalista, pero
ejercido por hombres capaces, probos, responsables y patriotas. El mundo libre peligra
bajo la accin disolvente y antidemocrtica del marxismo. A los marxistas se les conoce

ms por sus hechos que por sus dichos. La accin marxista est matizada por el engao
y la mentira. A dio hay que agregar la infiltracin para la traicin. Ante las indiscutibles
injusticias sociales y econmicas existentes, un artero plan destructivo del marxismo
internacional ha logrado la cada de muchos pases libres sin que Occidente haya hecho
nada por impedirlo. Sin embargo, y gracias a DIOS, los pueblos ya empiezan a
defenderse por s solos.
El primer caso lo constituy el gran pueblo chileno. En ese bello pas lleno de tradicin
democrtica, la DEMOCRACIA CRISTIANA en el poder, en un aparente acto legal lo
entreg cnica y descaradamente al marxismo. La reaccin nacionalista del pueblo y del
ejrcito chileno lo salv, cuando ya todo pareca perdido. Es necesario estar alerta
contra estos hechos, as como de quienes se autotitulan liberales, progresistas,
defensores de los derechos humanos, etc., etc., ya que, en su mayora, son puntas de
lanza del marxismo.
Sin la menor posibilidad de equivocarme afirmo que en todos los pases del mundo
libre, existe en mayor o menor grado infiltracin marxista en la educacin, en los
medios de comunicacin, en las ms altas esferas gubernamentales y, por supuesto,
entre los llamados POLTICAS PROFESIONALES. Estos con su verborrea
desenfrenada, contradictoria, rutinaria y mediocre, atosigan de mentiras a sus pueblos y
en su desfachatez llegan a dividirlo en dos grupos:
a - El Pas Nacional y b. El Pas Poltico.
Lo que no dicen es que este segundo grupo lo integran en su mayora los farsantes, los
corruptos, los aprovechadores de la cosa pblica, los usureros, y los traidores
infiltrados. Los del primer grupo son los segregados polticos que resisten la amenaza o
el halago, son los trabajadores que producen bienes y servicios. Son la MAYORA y
representan verdaderamente a la nacin. Los POLTICOS PROFESIONALES que
ejercen el poder poltico y muchas veces el poder econmico, enarbolan como sus
banderas predilectas: La Fraternidad, La Igualdad, La Libertad y La Paz.
La Fraternidad
Es una excepcin que slo rige muy temporalmente entre los hombres y entre las
naciones. Siempre priva el espritu del ventajismo entre las partes. Esto impide o hace
temporal la fraternidad. Lstima que sea una utopa, porque es la ms noble de todas las
obligaciones sociales.
La igualdad
No existe. Todos los hombres y todas las naciones son diferentes, y son diferentes en su
pasado, en su presente y en su futuro. El mundo est matizado por desigualdades y
diferencias. Ello es la norma y lo normal.
La libertad
La anhelada libertad es ms un deseo que una posibilidad, menos an una realidad
absoluta. Slo existe una libertad relativa y es la que disfrutamos cuando a una persona

o a una sociedad no se le coarta el viajar, el escoger su profesin, divertirse sanamente y

se le juzga por leyes pre-establecidas comunes a todas las personas.
La paz
Entre los hombres y entre las naciones es factor de progreso y de felicidad. Muy distinta
a la paz propuesta por los marxistas, que es la paz de la esclavitud poltica, econmica y
social. Otro de los estandartes usados por los pro-marxistas, en los pases no sometidos
a la esclavitud marxista, es el "dejar hacer y dejar pasar". Con esto buscan, por una parte
la especulacin y la usura y por la otra la anarqua y el caos econmico. La accin
subversiva es particularmente intensa en el campo poltico: actan dentro de la
"legalidad" y en la clandestinidad tomando diferentes nombres. No olvidemos que los
cambios de nombres y los disfraces no cuentan. Si algn da los comunistas al igual que
cambian de tctica y de nombre, cambiaran sus patrones econmico-sociales y polticos
dejaran de ser comunistas. Hasta la fecha un solo gobierno comunista, el de
Checoslovaquia, con la llamada "primavera de Praga", se propuso un cambio pacfico, y
todo el mundo sabe cul fue el resultado. Es que en ningn gobierno comunista veremos
un cambio pacfico. Ello es muy grave y tanto ms, si tomamos en cuenta que alrededor
de un tercio de la poblacin mundial est sometida por la fuerza a la esclavitud ateomarxista y el resto del mundo a su acecho.
Es igualmente de la mxima gravedad que en los pases dominados por el marxismo, la
mayora de los ms altos cargos del gobierno estn en manos de EXTRANJEROS, es
decir, de no nacionales de esos pases ni por nacimiento, ni por sangre, ni por su
conducta. Estos gobernantes se autotitulan CIUDADANOS DEL MUNDO. No tienen
patria definida y amada, slo buscan la esclavitud del mundo entero, en provecho de una
minora.
En una palabra, son los propulsores del SATNICO GOBIERNO MUNDIAL del que
se habla muy soterradamente.
Antes de terminar la segunda guerra mundial, Rusia en particular y el marxismo en
general, tomaron posiciones estratgicas en sus planes de dominacin mundial. En esa
guerra los aliados de Rusia segn su propio decir, intervinieron especficamente
para defender la libertad e integridad territorial de POLONIA. Sin embargo, una vez
concluida la contienda no tuvieron la menor vergenza en permitir y prohijar la
ocupacin marxista de media Europa y, por supuesto, de la propia Polonia.
Luego vinieron: China, Corea del Norte, Vietnam y otros pases en todos los
continentes. A la par de estos actos blicos de ocupacin de pases dbiles, se viene
realizando ante la indiferencia de las potencias occidentales una continua y sistemtica
agresin en todo el mundo libre, ora por acciones guerrilleras y de terrorismo, ora por
campaas propagandsticas y de terror psicolgico. Para ello los comunistas cuentan
con el apoyo Chino-Ruso, con los llamados santuarios comunistas (Ej.: Embajadas
comunistas, Universidades Autnomas, casas de habitacin de Parlamentarios
Comunistas, etc.), con los infiltrados en los medios de comunicacin social, con los
tontos tiles, los cobardes, los timoratos y los mercaderes de oficio.

Este ablandamiento sistemtico que se viene cumpliendo con increble tenacidad, fue
sintetizado por el recio luchador anti-marxista Salvador Borrego, as:
1. Negacin de todo lo negativo que es el marxismo,
2. Marxismo es superior a libertad econmica,
3. Marxismo y Cristianismo son convergentes,
4. Capitalismo, cooperativismo, nazismo, y fascismo son sistemas divergentes del
Cristianismo,
5. Las Iglesias cristianas (especialmente la catlica), han vivido dos milenios en el error,
ahora se purifican con el progresismo.
6. La guerrilla urbana o rural, no es subversin marxista, sino lucha contra la opresin.
7. Los motines estudiantiles y callejeros no son promovidos por los marxistas. Son
protestas justas.
8. El ejrcito y la polica de los pases libres, son represivos y nefastos.
9. La subversin es lucha por la liberacin.
10. Las estructuras del mundo libre son obsoletas. Urge destruirlas y reemplazarlas por
el marxismo,
11. Es Dictadura todo rgimen que se opone al marxismo,
12. No hay difusin orgnica de drogas. El auge de su uso es una protesta espontnea
contra las estructuras democrticas y occidentales,
13. La pornografa no existe, es imposible definirla,
14. El hippismo es protesta sana o refinamiento social, y
15. Profesores, militares, mdicos, escritores, periodistas son valiosos si defienden al
marxismo.
Tenernos a la vista de todos lo que significa el marxismo, ateo y conculcador de todas
las libertades. Tambin estamos en los albores de su total repudio. Ante esta realidad
muchos marxistas no .quieren ser llamados as, se cambian de nombre y lo mximo que
aceptan es ser llamados "SOCIALISTAS".
El marxismo ha perdido su impulso original de postguerra, se va estancado o va en
retroceso, por esto sin abandonar la infiltracin y la subversin, tiene que recurrir a la
agresin armada, descarada y pblica.
Este hecho en cualquier momento nos va a conducir a la GUERRA NUCLEAR y tanto
ms cuanto se sabe que la tan temida destruccin total no se producir. Habr s, una
gran destruccin, pero los comunistas estn acostumbrados a edificar su reino sobre las
cenizas y las ruinas de los pueblos. A esto hay que agregar que la defensa civil y militar
de los futuros contrincantes directos, es cada da ms efectiva. Estos y otros factores
vienen estimulando al comunismo en sus acciones agresivas al mismo tiempo que de
exprofeso acusan a los Estados Unidos de Norteamrica, de ser la vanguardia del mundo

libre en su resistencia contra el marxismo. Pero la verdad es que los Estados Unidos de
Norteamrica son la retaguardia en esa lucha y muy posiblemente as seguirn hasta el
final. Es que no existe una verdadera vanguardia en esta lucha. Las fuerzas antimarxistas distintas a las norteamericanas, sin la unidad ni la coordinacin necesarias,
actualmente no son suficientes para afrontar solas exitosamente la lucha armada. Sin
embargo, estoy persuadido de que no est lejano el da en que surja esa nueva fuerza
como una potente VANGUARDIA integrada en plan grande por: Alemania Occidental,
Inglaterra y el Japn respaldadas pblicamente por: Francia, Espaa, Suecia, Australia,
Nueva Zelandia y otros, como el Brasil y frica del Sur. Pero si por desgracia para el
mundo libre y en especial para el mundo occidental, no se organiza ese gran frente de
vanguardia anti-marxista que sea capaz por s slo de enfrentar al comunismo ChinoRuso, nadie podr evitar que antes de terminar este siglo XX, estalle la GUERRA
NUCLEAR. En este caso los contrincantes alinearn as:
1. Por el lado marxista, China y Rusia con su gran podero militar pero con sus grandes
deficiencias socio-econmicas, a quienes se agregarn de buena o de mala gana la
mayora de sus satlites y los quintacolumnistas infiltrados en el mundo libre.
2. Por el lado del Mundo Libre, los Estados Unidos y el Canad como el gran bastin
anti-marxista, a quienes en las medidas de sus posibilidades se le unirn: Brasil,
Indonesia, Japn, Paquistn, Turqua y otros.
Si la poltica exterior de los Estados Unidos fuera de estmulo al nacionalismo de todos
los pases del mundo, es casi seguro que la destruccin del comunismo se producira sin
guerra total. Pero por razones aparentemente inexplicables, la poltica exterior
norteamericana se viene confundiendo con la poltica colonialista de Rusia. En efecto,
tanto el gobierno de los Estados Unidos como el de Rusia vienen adoptando una poltica
coincidente en los siguientes puntos:
a. Ambos propician con todos los medios de que disponen, la destruccin del espritu
nacionalista de los pueblos,
b. Ambos buscan instaurar un nuevo orden poltico-econmico mundial. En el caso de
Rusia y China buscan una tirana total: Poltica y Econmica, dirigida desde Mosc o
Pekn. En el caso de los Estados Unidos, buscan una hegemona econmica mundial
dirigida desde Nueva York. En el estado tirnico y policiaco ruso no existe posibilidad
de oposicin a tan nefasto y descabellado plan. En el caso de los Estados Unidos, donde
el Pueblo ama y defiende la Libertad, para s y para los dems pases de la tierra, esa
malfica idea no prosperar. Estamos pues en presencia de una gran confabulacin
mundial. Es necesario enfrentarla con firmeza y ello slo es posible con la
"DEMOCRACIA NACIONALISTA".
Captulo II
Democracia Nacionalista
La Democracia Nacionalista es un sistema poltico ajustado a los lineamientos generales
de toda verdadera democracia y al ideario complementario aqu expuesto, para ser
llevado a la prctica por los CIUDADANOS de cada pas.

El Diccionario define al CIUDADANO as:

"CIUDADANO(NA), Adjetivo, de la ciudad. Habitante de la Ciudad que goza de
ciertos derechos polticos que le permiten tomar parte en el Gobierno de un Pas".
Para la DEMOCRACIA NACIONALISTA, Ciudadano es toda persona nativa de un
pas que no ostenta, ni dice ostentar ninguna otra nacionalidad, que es hijo de nacionales
de ese mismo pas, mayor de 21 aos, que tiene y/o ejerce una profesin u oficio, que
no est pagando condena dictada por un juez natural y que legal-mente puede ser
nombrado o elegido para cargos pblicos.
Al lado de los CIUDADANOS, la DEMOCRACIA NACIONALISTA distingue:
a. Los pre-ciudadanos y b. Los huspedes del pas.
Los pre-ciudadanos
Son todos los nacionales que por razones de edad, profesin y dems que la Ley
determine, no renen todava las condiciones para ser CIUDADANO. Cabe aqu
observar que la necesidad de tener y ejercer una profesin, u oficio queda eliminada
para todas las madres mayores de 21 aos con certificado de instruccin primaria, ya
que la maternidad y las obligaciones hogareas constituye la ms noble de todas las
profesiones.
Los huspedes
Del pas comprenden a los extranjeros naturalizados residentes, a los turistas, a los
extranjeros venidos al pas mediante contrato de trabajo autorizado (y slo por el tiempo
estipulado en el contrato de trabajo), a los estudiantes extranjeros y a todos los dems
extranjeros que por alguna razn legal estn temporalmente en el pas. Los extranjeros
naturalizados y residentes que se casen con nacionales, pueden optar por la
CIUDADANA si. renen las condiciones indicadas por la Ley.
La DEMOCRACIA NACIONALISTA es una TEORA UNIVERSAL, aplicable en
cada pas segn sus caractersticas propias, pero siempre en busca de un desarrollo
independiente libre de toda mediatizacin extranjera.
Establece el concepto inflexible de su INDEPENDENCIA ECONMICA y POLTICA
de todos los dems pueblos de la tierra.
Denuncia al MARXISMO como su ENEMIGO MORTAL y a las Democracias
Pluralistas de hoy, bien por su origen o por su infiltracin como frmulas pro-marxistas.
Proclama que sus principios son DOGMTICOS y que su destino es INELUCTABLE.
Bajo estos signos la DEMOCRACIA NACIONALISTA ha de dar nacimiento a un
GOBIERNO NACIONALISTA que con inquebrantable decisin logre la grandeza
nacional y la justicia social en un clima de libertad.
Este Gobierno Nacionalista ha de ser INSTITUCIONALIZADO dentro de un marco de
libertades pblicas y con autntica participacin del pueblo a travs de sus
CIUDADANOS. La Democracia Nacionalista es la depositara y la defensora de la

cultura occidental, de la fe cristiana y de las caractersticas culturales tradicionales e

histricas de cada pueblo. Para nadie es un secreto que tanto Rusia como China y sus
satlites mantienen un ataque sostenido, abierto o solapado, contra todos los pases del
mundo libre. Tampoco es un secreto que los gobiernos del mundo libre, con muy
contadas excepciones, vienen siendo extremadamente tolerantes y hasta colaboradores
de los marxistas criollos y extranjeros en sus campaas anti-nacionales, destructoras de
la identidad de los pueblos. Por el contrario, en los pases dominados por los comunistas
no se tolera !a ms leve propaganda anti-marxista. Es la hora de responder con energa y
determinacin a tan funesto sistema poltico-econmico, que slo busca la esclavitud
del mundo entero. Es al NACIONALISMO DEMOCRTICO a quien incumbe tan
ardua tarea. La Patria es el patrimonio de todos y para muchos el nico bien que poseen.
Es necesario cuidarla y defenderla, pero es igualmente necesario que el gobierno cuide y
defienda al pueblo.
Todos los pueblos y en especial los occidentales aman la libertad.
Por la libertad los pueblos se dejan conducir a todas partes y, en su bsqueda, mil
engaos no los hacen desistir.
La libertad de Informacin, pero de informar la verdad, constituye la matriz de todas las
libertades, y as es reconocida por la Democracia Nacionalista. Sin embargo es
necesario que esta libertad sea ejercida para bien de todos y que sus personeros sean
altamente calificados, de gran integridad moral, vasta cultura e indiscutible sentir
nacionalista. La funcin del verdadero periodista es difcil, trascendente y de gran
responsabilidad ciudadana. Empero, hoy vemos cmo algunos periodistas anti-patriotas,
inmorales y cnicos trafican con la noticia, mintiendo y tergiversando la verdad. Hay
que enfrentar este maligno proceder, protegiendo al lector de estos mercaderes. El
informador debe manejar la noticia en su justo valor y en su verdadero significado. No
se puede permitir el que se inventen noticias. Tampoco es conveniente que se silencien
los hechos que la producen. Slo de la correcta y difana informacin de los
acontecimientos debe nacer la OPININ PUBLICA. Es decir, la Opinin Pblica debe
corresponder al concepto que se formen las mayoras del acontecer nacional e
internacional. La noticia no puede ser una mercanca que se venda al mejor postor, o un
instrumento de chantaje y engao. Aqu cabe recordar lo dicho por el Libertador Simn
Bolvar:
"LOS HOMBRES DE LUCES Y HONRADOS SON LOS QUE DEBEN FIJAR LA
OPININ PUBLICA, EL TALENTO SIN PROBIDAD ES UN AZOTE". Tampoco
podemos olvidar lo dicho por Oswaldo Spengler: "La Democracia ha sustituido en la
vida espiritual de las masas populares, el libro por el DIARIO. La prensa es pues un
artculo de primera necesidad y como tal hay que servirla de primera calidad". El mundo
de los libros, con sus abundantes puntos de vista y sus palabras de poco uso, obliga al
pensamiento y a la crtica lo que reduce su uso a un pequeo y selecto grupo. Por el
contrario el pueblo todos los das lee su DIARIO y en l busca la noticia, pero quiere
slo la verdad del acontecer nacional e internacional y cae de hinojos ante la
informacin. Por esto el enfoque de la Democracia Nacionalista sobre la libertad de

informacin es la manera ms idnea de asegurar una autntica informacin al pueblo.

De gran importancia para la Democracia Nacionalista es su concepto de la necesidad de
un EJERCITO NACIONALISTA. Es decir que este plenamente compenetrado del
ideario Nacionalista y Democrtico, pero disciplinado, fuerte y puesto al da en su
responsabilidad para con el pueblo y su papel en el Gobierno Nacionalista. Cuando un
ejrcito sirve intereses de partidos o de grupos oligrquicos y adems no est consciente
de su importancia poltica, tiene a todas luces un simple papel policial, indigno y
carente de todo significado patritico.
Por esto la Democracia Nacionalista establece el concepto del Ejrcito Nacionalista
como co-responsable en el manejo de la cosa pblica sin apartarlo de sus tradicionales
deberes. Es muy alentador que en los pases del mundo libre, sus ejrcitos vernculos
vienen siendo si no la nica, por lo menos la ms fuerte barrera contra el comunismo.
Es necesario fortalecer este hecho amparndolos de la infiltracin roja y la calumnia.
Urge la unin CVICO-MILITAR bajo el ideario NACIONALISTA Y CRISTIANO.
La falta de esta unin ha trado trgicas consecuencias al Mundo Occidental y a la
humanidad, sobre todo despus de la segunda guerra mundial.
En este sentido es suficiente recordar la frustracin del General norteamericano G.
Patton, quien antes de concluir la segunda guerra mundial declar: "Inglaterra y los
Estados Unidos de Norteamrica son el factor decisivo para la victoria final sobre
Alemania, en consecuencia el nuevo orden mundial debe ser discutido solamente por
Inglaterra y los Estados Unidos de Norteamrica".
Pero todo el mundo sabe lo que de manera aparentemente inexplicable lograron Rusia y
el marxismo no solamente en Europa, sino en Asia y luego en los dems continentes de
la tierra. Si el General G. Patton en lugar de ser un "OFICIAL PROFESIONAL" (de los
llamados por las Democracias Formales, apoltico e institucionalista) hubiese sido un
Oficial con poder poltico, es claro y obvio que otro sera el actual mapa-mundi. Pero
tanto el General G. Patton como el general McArthur fueron poltica mente impotentes
y sus grandes servicios y esfuerzos en pro de un mundo libre resultaron baldos.
La Democracia Nacionalista no basa su fuerza solamente en el Ejrcito Nacionalista, ya
que su doctrina y el pueblo son sus baluartes principales. "La voz del pueblo es la voz
de Dios", y es vox ppuli el deseo de todos los pueblos de tomar parte efectiva en la
escogencia de sus gobernantes y en la bsqueda de su destino. Para lograr esto al abrigo
de toda desviacin, la DEMOCRACIA NACIONALISTA PROPONE:
A. La divisin del poder en varias ramas independientes, pero coordinadas.
B. La designacin del Jefe del Estado directamente por el pueblo (por los ciudadanos).
C. Aplicacin de controles y limitaciones que impidan el abuso del poder, con
participacin directa y activa del pueblo en esos controles.
Todo esto es posible y deseable sobre todo en los pases subdesarrollados. Pero adems
es necesario:
1. Crear un sistema que d absoluta estabilidad al nuevo gobierno.

2. Hacer efectiva la unin Cvico-Militar.

A este respecto y refirindose a las nuevas naciones hispanoamericanas, Simn Bolvar
dijo: "Ya que no debemos mezclar la forma MONRQUICA con la POPULAR que
hemos adoptado, debemos por lo menos hacer que haya en la Repblica un cuerpo
inalterable que le asegure estabilidad, pues sin estabilidad todo principio poltico se
corrompe y termina siempre por destruirse". Hoy como ayer sigue siendo una necesidad
la unin Cvico Militar, pero bajo el signo de un gobierno NACIONALISTA Y
DEMOCRTICO.
En su designacin ya hemos sentado la importancia y la necesidad de la intervencin
directa del pueblo, pero es indispensable la existencia por encima de ese gobierno de
una gua ductora, inamovible que podra ser denominado: CONSEJO NACIONALISTA
DEMOCRTICO.
Este Consejo Nacionalista Democrtico ha de nacer de las entraas mismas de la
revolucin, ha de tener mecanismos de autorrenovacin y ha de ser la base para
estructurar un poder poltico que haga de la Ley el SUPREMO GOBIERNO, o, como
dijo el gran pensador poltico mexicano Don Emilio Rabasa, "Que la Ley sirva de
vnculo que una al Gobierno y a la Sociedad, que norme la conducta del primero y sea la
base del derecho de la segunda".
Desde la creacin es el hombre quien viene siendo factor determinante de su propia
superacin y progreso. Tambin ha sido una caracterstica humana el uso de su fuerza
muscular y de su inteligencia, para la produccin de bienes y la acumulacin de riqueza.
1. Que el trabajo productor de bienes y servicios es el nico medio lcito do ganarse la
vida, y acumular un capital.
2. Que la reventa de trabajo ajeno, con miras al aprovechamiento econmico es una
estafa y debe ser castigada severamente.
3. Que el Estado Nacionalista Democrtico tiene el derecho y est en el deber de fijar
salarios justos, ganancias justas y precios justos, creando as un sano equilibrio
econmico y social. Los pases desarrollados o en vas de verdadero desarrollo tienen
pueblos con suficiente cultura y preparacin tcnica, pero esto es ms en funcin de la
calidad humana que del dinero de que disponen.
Por el contrario, la mayora de los pases subdesarroIlados carecen de preparacin
tcnica suficiente para lograr a corto plazo un desarrollo independiente. De aqu que sea
necesario elaborar planes educativos acordes con sus realidades y posibilidades para
encarar ese grave problema. Entre las primeras medidas que han de tomarse estn
erradicar de la enseanza la ideologa marxista, por negativa y antipatriota, prohibir toda
prdida de tiempo en los estudios (con huelgas, paros, etc.), y dirigir stos hacia reas
para lograr las metas y objetivos propuestos. La preparacin cultural y tcnica de un
pueblo es el resultado de un esfuerzo largo, continuado y permanente.
El trabajo creador de riqueza, por su calidad, su cantidad y su utilidad dan la medida del
desarrollo.

Siendo el hombre el principal factor para el desarrollo y siendo el hombre superior a la

masa, se impone una poltica de mejoramiento fsico, intelectual y econmico de los
habitantes de cada pas. Esta poltica ha de ser global y puede sintetizarse as:
a. Asistencia mdica-odontolgica integral, para toda mujer embarazada que lo solicite.
b. Orientacin adecuada en la crianza de los nios, para todos los hogares que lo
necesiten y en especial para obreros y campesinos.
c. Inmigracin selectiva de gentes ya aptas para el trabajo, en especial para la
agricultura, la ingeniera y la educacin tcnica, prefiriendo a personas que tengan
afinidades raciales y culturales con el pas interesado.
d. Programacin coordinada para deportes, actos folklricos y patriticos.
e. Garanta cierta para todos aquellos estudiantes que cumplan cabalmente con sus
deberes estudiantiles, de una instruccin superior gratuita.
f. Control efectivo de la natalidad, para evitar o disminuir la marginalidad y la
abundancia de nios que no pueden ser atendidos por sus padres, adems de prohibir los
matrimonios entre locos, sordomudos, leprosos y otros tarados que determinen los
mdicos y bilogos.
g. Control econmico-fiscal para una distribucin o reinversin justa de la riqueza, que
impida en forma absoluta el acaparamiento de las propiedades y el capital, con mengua
de las mayoras.
La Democracia Nacionalista tambin est consciente de que los delitos hay que
encararlos con diferentes medidas; ora reeducativas, ora represivas, entre las cuales hay
que mencionar:
1. Para los asaltantes a mano armada, cobradores de peaje, violadores y otros delitos
similares, desde las colonias reeducativas hasta la pena de muerte.
2. Para los consumidores de drogas, el internado en colonias agrcolas por perodos
iniciales de 5 (cinco) aos, duplicndoselo por cada reincidencia.
3. Para los traficantes de drogas, desde presidio por 10 (diez) aos hasta la pena de
muerte para los reincidentes.
Es increble pero tan cierto como la luz del SOL que los mercaderes del vicio, gracias a
sus vinculaciones con polticos, jueces y abogados puedan eludir fcilmente la accin de
la justicia. Las Democracias Pluralistas han establecido que el consumidor de DROGA
es un enfermo que requiere atencin mdica y no castigo, y que el traficante es un
delincuente comn a quien hay que decomisarle la droga y amonestarlo, castigarlo
levemente o expulsarlo del pas si es extranjero. Esto es inslito y la Democracia
Nacionalista lo rechaza de plano. Es necesario considerar otro problema no menos grave
como lo es el gran consumo de licor y de tabaco. Se puede decir que ello hoy en da
constituye un verdadero azote de la humanidad. Estos dos grandes vicios permitidos
legalmente, estn mermando en grado sumo la capacidad productora y creadora de los
pueblos; fabrica delincuentes, destruye hogares y hace irresponsables a muchos

hombres de bien. Contra estos vicios la Democracia Nacionalista impondr un severo y

riguroso control en su produccin, importacin, venta y consumo.
Base de indiscutible relevancia para la Democracia Nacionalista lo constituye el
reconocer a la PROPIEDAD PRIVADA, como un hecho natural, inherente al ser
humano y como un factor de estmulo para el trabajo. El marxismo con su concepto de
la eliminacin de toda propiedad privada, no representa ni el presente ni el futuro de los
pueblos. Lo de hoy y lo del maana es el hombre de trabajo y de empresa, creador de
bienes y servicios que lo beneficien y beneficien a la sociedad. En cuanto a los
gobiernos, slo les toca tomar medidas y acciones en busca de metas y objetivos en
plazos perentorios. Slo bajo el signo del Nacionalismo se pueden edificar economas
independientes para beneficio de los pueblos y del mundo. Cuando un pas logra la
AUTOSUFICIENCIA ALIMENTICIA es cuando se encuentra en el camino de su
DESARROLLO AUTNOMO E INDEPENDIENTE.
La autosuficiencia alimenticia es pues la base primigenia donde ha de asentarse
slidamente el ESTADO NACIONALISTA. Para lograr esto hay que acogerse al
principio revolucionario de que la tierra de un pas slo tiene DOS FINALIDADES:
1. Servir de albergue a todos sus habitantes.
2. Producir todos los alimentos que estos habitantes necesitan.
Ante esta determinacin revolucionaria y patritica surge la necesidad de declarar que
todo el territorio nacional es propiedad del Estado, con las siguientes excepciones:
a. Toda tierra que est usndose o sea necesario usar para vivienda salubre.
b. Toda tierra que est en explotacin agrcola o pecuaria. Cuando se trate de tierras
usadas en su estado natural para la cra (sabanas), tambin son consideradas privadas si
cumplen verdaderamente funcin productiva.
As se facilita la formacin de haciendas (agrcolas y pecuarias), de granjas y la
construccin de nuevos de urbanizaciones y de barrios. El costo de las fincas se rebaja
grandemente ya que las tierras incultas propiedad del Estado sern otorgadas
gratuitamente a los agricultores y criadores, quienes adquieren propiedad absoluta al
tenerlas en produccin. De manera las viviendas bajarn mucho de precio y que slo se
pagarn los gastos de construccin y urbanismo con una justa pero razonable utilidad.
Tanto las fincas como los inmuebles habitacionales urbanos y rurales, al ser propios son
de libre reventa.
Organizaciones financieras pblicas y privadas, podrn intervenir libremente en el
fomento de fincas y viviendas para su venta al pblico. En cuanto a los campesinos,
stos sern objeto de programas especiales, sobre todo para organizar cooperativas de
produccin agrcola y pecuaria, granjas con animales domsticos y frutales. En todos
los casos ser por cuenta del Estado la asistencia tcnica y las obras de infraestructuras
bsicas, tales como: electricidad, obras de riego, lagunas, vas de penetracin, sin
olvidar por supuesto la asistencia social. Slo de esta manera podr ser combatido
eficazmente el dficit alimenticio, de que son vctimas la mayora de los pases pobres y

subdesarrollados y se acabar con el cnico argumento de que el dficit alimenticio se

debe, a que ahora los pobres comen ms y de que es necesario radicalizar la REFORMA
AGRARIA, que casi todos esos pases adelantan desde hace ms de veinte aos. Estos
mercaderes de la mentira y el engao olvidan que en RUSIA, donde la produccin
agropecuaria est totalmente estatizada, es decir hay REFORMA AGRARIA
RADICALIZADA, abundan las buenas tierras y hay suficientes "tcnicos", se realizan
todos los aos importaciones de alimentos, incluso de trigo. Tanto con la estatizacin
total de la produccin agropecuaria, como con las interferencias parciales con reformas
agrarias al estilo de Venezuela, Solivia, Per, Mxico y otros, slo se logra un
DESESTIMULO en el trabajador del campo, con baja de la produccin y dficit
alimenticio crnico. Slo la libre empresa, la tecnificacin en la produccin del campo y
las dems frmulas nacionalistas aqu propuestas, son capaces de elevar la produccin
alimenticia a los lmites de la autosuficiencia, base del DESARROLLO
INDEPENDIENTE.
Captulo III
Desarrollo independiente
Para el hombre promoverse en su progreso material, moral y cultural, lo que le hace ms
falto es vivir en libertad.
Para que un pas sea realmente libre, es indispensable que tenga independencia
econmica y poltica, lograda mediante un desarrollo independiente.
Sin AUTOSUFICIENCIA ALIMENTICIA, ningn pas puede lograr ese
DESARROLLO INDEPENDIENTE. En la bsqueda de ese objetivo la tierra y sus
habitantes son los bienes principales y las bases para lograrlo.
Cmo promover al hombre y cmo usar la tierra es la materia principal de este
Manifiesto, pero es necesario hacer hincapi en que hay que darle a los habitantes del
campo y en general a todos los productores agropecuarios vivienda salubre, luz
elctrica, vas de comunicacin, asistencia mdica adecuada, posibilidad de instruirse y
educar a sus hijos, sin olvidar por supuesto asistencia tcnica gratuita, infraestructuras
para una adecuada industrializacin, garanta de precios justos y venta de toda la
cosecha. Todo esto acompaado de crditos a muy bajos intereses y suministro de
equipos e insumes a precios de subsidio.
Entre los grandes males que hoy se oponen a un DESARROLLO INDEPENDIENTE
para los pases pobres, hay que referirse muy especialmente a los PACTOS
MULTINACIONALES O REGIONALES para "INTEGRACIONES ECONMICAS".
Esos pactos limitan posibilidades, crean dependencias y son contrarios al principio
nacionalista de LA LIBERTAD ECONMICA DE CADA PAS. Todo desarrollo
dependiente es bastardo e indigno.
El desarrollo de un pas no tiene por qu estar en funcin o ser igual al de otro pas. Es
necesario comprender y saber que existe y siempre existir una escala en la lista de
pases con diferentes grados de desarrollo. Estar desarrollado no es igualar o imitar la

industrializacin de los Estados Unidos, Alemania Occidental o el Japn. Para la

DEMOCRACIA NACIONALISTA ESTAR DESARROLLADO ES:
1. ser autosuficiente en lo econmico, importando lo indispensable siempre que sea
pagable con el beneficio de la exportacin de manufacturas o excedentes alimenticios:
2. ser libre en lo poltico, sin permitir ninguna accin extranjerizante; y
3. tener conciencia de la identidad nacional, orgullo del pasado, certeza del presente y fe
en el porvenir.
Es lastimoso ver cmo tan a menudo son engaados los pueblos subdesarrollados con
falsas promesas sobre planes de industrializacin y desarrollo agropecuario, cuando se
les conduce a la dependencia tecnolgica, al ensamblaje y a la caresta de alimentos.
La crisis energtica y la ya crnica crisis de alimentos, que azota la mayor parte del
mundo, no han sido suficientes para que el gran pblico se percate de que viene siendo
engaado vilmente y de que est siendo conducido hacia la esclavitud total, bajo la bota
de un GOBIERNO MUNDIAL. A esta malvola accin no escapa actualmente ningn
pas del mundo libre; recordemos a manera de ejemplo lo escrito por el seor Jean
Jacques Servan, en su Desafo Americano, sobre uno de los ms importantes pases del
Mundo Libre:
"En 1964 cuando los LABORISTAS estaban en la oposicin, la sociedad annima
CHRYSLER adquiri una participacin importante aunque minoritaria en el Capital de
la gran fbrica de automviles ROOTES y el Partido Laborista reaccion vivamente
ante ello". Aliora bien, en 1976, estando los laboristas en el poder, la CHRYSLER
asumi el control total de la sociedad ROOTES, "y el gobierno de Wilson, despus de
estudiar el problema, rechaz la demanda sindical que peda la nacionalizacin de la
Compaa". Por el contraro, aprob la accin de la CHRYSLER. Esto sucedi en la
Gran Bretaa, pas venido a menos en su podero econmico, pero sobre todo en su
orgullo y espritu de grandeza nacional. Qu podemos esperar que suceda en los pases
pobres y subdesarrollados si con urgencia no se implanta el NACIONALISMO
DEMOCRTICO? El descaro de las transnacionales y sus aliados: los magnates del
dinero y los polticos corruptos rebosan lmites increbles. En su osada llegan a predecir
el futuro econmico de todos los pases del mundo. En un informe que public el
experto economista internacionalista Hermano Kahn, predijo para el ao dos mil lo
siguiente:
"Los Estados Unidos, Japn, Canad y Escandinavia sern sociedades posindustriales.
Sern sociedades industriales: Alemania Occidental, Rusia, Israel, Alemania Oriental,
Checoeslovaquia, Australia y Nueva Zelanda. Alcanzarn el estado de sociedades de
consumo: Mxico, Argentina, Venezuela, Chile, Colombia, Corea dd Sur, Malasia,
Formosa y los restantes pases de Europa". Evidentemente que el Sr. Kahn slo pens
en el desarrollo industrial a manos de las transnacionales, omitiendo hechos y realidades
muy conocidos. En efecto, no tom en cuenta la RIQUEZA PROVIDENCIAL que
tienen muchos pases pobres y subdesarrollados (petrleo, nquel, hierro, etc.), que les
da una slida base para su desarrollo independiente. Dej de lado el serio esfuerzo que

hacen algunos pases, como el BRASIL, en la bsqueda de su propio desarrollo. No

tom en cuenta la casi inevitable guerra nuclear que lo cambiar todo y por supuesto no
vislumbr el DESARROLLO INDEPENDIENTE como consecuencia de la instauracin
de la DEMOCRACIA NACIONALISTA, que coloca en primer plano y como factor
bsico, la autosuficiencia alimenticia y que va contra el comercio exterior superfluo, la
industrializacin alocada y bastarda, as como los pactos regionales o multinacionales
que hacen interdependientes a los pueblos. Asociarse con un GIGANTE, da lugar a
transformarse en un SATLITE y asociarse con un INDIGENTE, es buscarse un
PARSITO. El presente y el futuro de los pueblos, y en especial de los pases
subdesarrollados y pobres que buscan su propio bienestar en libertad, est en la
DEMOCRACIA NACIONALISTA a travs de un GOBIERNO DEMOCRTICO
NACIONALISTA.
Captulo IV
Del gobierno y del estado nacionalista democrtico
Los Gobiernos Democrticos y Nacionalistas de los pueblos nacern:
1. de una REVOLUCIN, total, o
2. de un acto revolucionario ejecutado:
a) por un partido gobernante; o
b) por el ejrcito.
Todo Gobierno Nacionalista y Democrtico, para afianzarse y dar cumplimiento al
programa y a los postulados de la DEMOCRACIA NACIONALISTA, necesita:
a. purgar de marxistas y promarxistas a todos los mbitos de la vida nacional;
b. destruir radicalmente las bases polticas, econmicas y militares del rgimen
derrocado;
c. organizar inmediatamente un ejrcito nacionalista apoyado por una polica
nacionalista;
d. confiscar toda la tierra no utilizada en ese momento en vivienda salubre o en producir
alimentos;
e. decretar el SEGURO SOCIAL NACIONAL, que debe cubrir todo el pas en un plazo
no mayor de DOS ANOS;
f. confiscar entre el 50% y el 80%, de todos los bienes de los jerarcas derrocados, de las
personas interpuestas, de los usureros, y de todas aquellas personas que se hicieron ricos
al amparo de la corrupcin administrativa y el ventajismo poltico;
g. suspender toda actividad poltica mientras dure el perodo de RECONSTRUCCIN
NACIONAL e INSTITUCIONAL1ZACION del nuevo rgimen;
h. disolver todos los partidos polticos, confiscarles todos sus bienes y liberar a todos
sus miembros de base, con excepcin de los lderes, de toda responsabilidad poltica;

i. decretar la pena de muerte sumaria para quienes hagan resistencia armada al nuevo
rgimen, para los asaltantes, para los traficantes de droga y otros que la revolucin
considere necesario;
j. suspenderle de por vida, todos los derechos polticos a todos los dirigentes de todos
los partidos disueltos;
k. otras medidas radicales que la circunstancia de los hechos lo aconsejen.
Durante todo el tiempo que dure la consolidacin del nuevo gobierno, se informar al
pueblo clara y difanamente de todo el proceso y se irn indicando todos los pasos
destinados a lograr los objetivos de la revolucin y de la institucionalizacin del nuevo
rgimen. Una de las principales caractersticas desde el punto de vista poltico ser la
escogencia de los funcionarios, segn su capacidad y espritu nacionalista por: el
Consejo Nacionalista Democrtico y el PUEBLO DIRECTAMENTE.
El primero es ajeno a todo inters que no sea el bien y la grandeza nacional y el segundo
busca la justicia social en paz y libertad.
En este orden de ideas, la direccin y la conduccin del gobierno en un pas
Nacionalista y Democrtico estar a cargo:
A) DEL CONSEJO DEMOCRTICO NACIONALISTA; y
B) DE LOS GOBERNANTES DEMOCRTICOS Y NACIONALISTAS, designados
por el Consejo Democrtico Nacionalista y el Pueblo directamente.
El consejo democrtico nacionalista
Es la ms alta autoridad del ESTADO y en unin con el pueblo, a travs de sus
ciudadanos, designar cada SEIS AOS (6) un Gobierna Democrtico y Nacionalista.
Sin embargo, cuando circunstancias muy especiales as lo hagan necesario, puede
designar por tiempo limitado y para lograr objetivos predeterminados un DICTADOR.
Todos los miembros del CONSEJO NACIONALISTA DEMOCRTICO tienen que
ser CIUDADANOS, hijos de nacionales por nacimiento, mayores de 35 aos y menores
de 65 aos, no ostentar ni decir que ostentan otra nacionalidad, tener una profesin u
oficio reconocido por la Ley, no haber incurrido en delito alguno, ser de probada
filiacin nacionalista y enemigo irreconciliable del marxismo.
Sus miembros sern CIVILES Y MILITARES, y han de renovarse a s mismos.
A l le deben obediencia y fidelidad absoluta e incondicional: el Ejrcito Nacionalista,
la Polica Nacionalista, el Gobierno Nacionalista y el Partido Nacionalista (cuando en su
oportunidad se funde).
De sus miembros:
El Consejo Nacionalista Democrtico estar integrado as;
1. Por dos Oficiales Superiores activos por cada Fuerza, elegidos libremente por toda la
oficialidad del arma respectiva; y

2. Por veinticinco CIVILES, quienes deben ser autores materiales o intelectuales de la

Revolucin Nacionalista Democrtica, seleccionados inmediatamente despus de
consumado el acto revolucionario.
El retiro de algn miembro militar, bien sea por lmite de edad o por cualquier otra
causa legal, ser suplida mediante eleccin realizada en la fuerza respectiva.
El retiro de cualquier miembro Civil, por lmite de edad o por cualquier otra causa legal,
ser suplida mediante una eleccin realizada entre los miembros civiles del Consejo
Nacionalista Democrtico y con la aprobacin de no menos del 75% del total de sus
integrantes.
Cualquier miembro del Consejo Nacionalista Democrtico (Civil o Militar) puede ser
destituido, si as lo resuelven no menos del 75% del total de sus miembros civiles y
militares.
Del Gobierno Nacionalista Democrtico:
Sus funciones bsicas comprenden:
1. Administrar al pas, segn el ideario Nacionalista Democrtico;
2. Ser intrprete de las necesidades y aspiraciones del pueblo, guiarlo y defenderlo de
sus enemigos declarados o encubiertos; y
3. no permitir que fuerzas extraas al Nacionalismo Democrtico, nacionales o
extranjeras, daen al gobierno y al pueblo.
Este GOBIERNO NACIONALISTA DEMOCRTICO que regir los destinos del
pas por perodos de SEIS AOS (6), estar integrado por varios poderes autnomos,
entre los cuales cabe mencionar: El Poder Ejecutivo: que estar integrado por e
PRESIDENTE de la Repblica, el Gabinete Ejecutivo y los dems funcionarios que
determine la Ley. El Presidente de la Repblica durar seis aos (6) en sus funciones,
no podr ser reelecto jams, y al cesar en sus funciones no podr desempear cargo que
le confiera inmunidad ni formar parte del Poder Judicial. Ser elegido directamente por
los CIUDADANOS del Estado mediante Sufragio Universal Directo y Secreto de UNA
TERNA ESCOGIDA POR EL CONSEJO NACIONALISTA DEMOCRTICO. Para
ser triunfador es indispensable obtener ms del cincuenta por ciento del total de los
electores inscritos y dems requisitos establecidos en la Ley respectiva.
Todos los funcionarios del Poder Ejecutivo designados con la categora de altos
funcionarios, estn obligados a declarar bajo juramento los ahorros hechos durante ese
perodo e ingresos especiales que puedan haber tenido, a quienes se les compruebe dolo
o perjurio se les privar de sus derechos polticos y se les confiscarn los bienes mal
habidos.
Del Poder Legislativo: El Poder Legislativo estar integrado por un CONGRESO
compuesto de DOS CMARAS: El Senado y la Cmara de Diputados o del pueblo.
Los miembros de ambas Cmaras durarn Seis aos en sus funciones y podrn ser reelectos. La Cmara del Senado representa en primer lugar al Estado Nacionalista y en

segundo lugar al Pueblo. Todos sus miembros han de ser Ciudadanos del Estado y
designados por el Consejo Nacionalista Democrtico, a razn de un Senador por cada
Estado o Provincia que tenga 200.000 electores o menos, y otro por un excedente
superior a los 100.000 electores, pero sin pasar de Dos Senadores. Gozan de inmunidad
y no pueden ser enjuiciados, detenidos o destituidos si ello no es aprobado por no
menos del 15% de los miembros de la Cmara.
La Cmara de Diputados o Popular representa en primer lugar al Pueblo y en segundo
lugar al Estado Nacionalista. Gozan de inmunidad, no pueden ser detenidos, enjuiciados
o destituidos sin la aprobacin del 75% de los miembros de la Cmara. Son elegidos
directamente por los Ciudadanos, a razn de un diputado por cada 60.000 electores o
fraccin superior a 30.000 electores ms. Su inscripcin en el REGISTRO
ELECTORAL para aspirar a la eleccin es personal, luego de llenar los requisitos
establecidos por la Ley, entre los cuales cabe mencionar: ser Ciudadano, mayor de 30
aos y menor de 65 aos, no haber sido condenado nunca por delito alguno, y presentar
un respaldo en firmas de 6.000 votantes. Para que un aspirante a Diputado logre la
designacin, necesita obtener no menos de 30.000 votos y sern proclamados en el
orden de llegada. Ahora bien, es bueno aclarar lo siguiente: S una Regin, Provincia o
Estado tiene 200.000 electores inscritos, le tocan tres DIPUTADOS, pero puede suceder
que un Candidato obtenga ms del 50% del electorado lo que impide que el tercer
candidato logre los 30.000 votos mnimos requeridos. En este caso debe realizarse una
segunda eleccin complementaria entre los no electos a fin de completar el nmero de
Diputados correspondientes con quien G quienes obtengan ms de los votos necesarios
estipulados.
Por el contrario, si hay ms de tres CANDIDATOS que obtengan ms de 30.000 votos,
slo podrn ser proclamados los tres primeros en orden de votacin.
Tanto los Senadores como los Diputados son elegidos a ttulo regional, pero una vez
investidos de tan alta dignidad, representan en verdad a todo el Pueblo, a toda la Nacin.
Los otros funcionarios que han de figurar dentro del Poder Legislativo son los
CONCEJALES, quienes tendrn a su cargo la administracin de los municipios y se
regirn por una Ley Municipal Nacional.
Sern electos por todos los habitantes de los respectivos municipios segn la Ley
electoral. Del Poder Judicial: Se regir por la Ley Orgnica del Poder Judicial y estar
integrado por: El Ministro de Justicia,
El Consejo de la Judicatura,
La Corte Suprema de Justicia y los dems funcionarios que determine la Ley.
Al Ministro de Justicia lo designa el Presidente de la Repblica.
El Consejo de la Judicatura lo integran 7 miembros designados as:
Dos por la Cmara de Diputados, en representacin del pueblo,
Dos por el Consejo Nacionalista Democrtico, como rgano supremo de la Revolucin,

Dos por los Abogados litigantes y los Profesores Universitarios que no hayan
desempeado cargo pblico por lo menos desde hace dos aos y Uno designado por el
Ministro de Justicia. Durarn SEIS AOS en sus funciones y pueden ser re-electos.
Tienen la alta responsabilidad de designar los Jueces y se regirn por una Ley.
La Corte Suprema de Justicia, estar integrada por 12 (doce) miembros, y sern
designados as: Seis por el Consejo Nacionalista Democrtico, y
Seis por la Cmara de Diputados. Durarn Seis Aos en sus funciones y pueden ser reelectos. Es de observar que la Ley del Poder Judicial determinar que todos,
absolutamente todos los tribunales de apelacin han de ser colegiados e integrados por
TRES JUECES.
El Consejo Nacional de Contralores: Es de la mayor importancia para una Repblica
Nacionalista Democrtica, ya que tiene la alta responsabilidad de velar por una
PULCRA ADMINISTRACIN PUBLICA, a todos los niveles y en toda la nacin, para
que no exista funcionario que pueda escapar a una investigacin y a un castigo.
Toda persona investigada as como todos los funcionarios y autoridades civiles o
militares, estn obligados a cooperar incondicionalmente en la investigacin, so pena de
ser declarados culpables o de ser enjuiciados por desacato.
Cuando se encuentran hechos suficientes que comprometan la honestidad del
investigado, se proceder al juicio respectivo para que el asunto sea ventilado en:
a. en un tribunal ordinario, o
b. en el tribunal contra ENRIQUECIMIENTO ILCITO. La sentencia debe ser dictada
en un plazo no mayor de Seis meses y luego pasada a la CORTE SUPREMA DE
JUSTICIA, para su finiquito.
El Consejo Nacional de Contralores estar integrado por CINCO miembros designados
as:
a. Dos por el Consejo Nacionalista Democrtico en nombre de la Revolucin, y b. Tres
por la Cmara de Diputados en nombre del pueblo.
Durarn Seis aos en sus funciones y pueden ser reelectos.
Los Contralores Nacionales designarn los contralores regionales y todo el personal
necesario para cumplir cabalmente su cometido.
Del Consejo Supremo Electoral: Tiene a su cargo preparar el registro electoral
permanente, realizar todo lo concerniente a las elecciones y convocar a elecciones
parciales para suplir los cargos vacantes que se produzcan, por muerte u otra causa
legal.
Estar integrado por Cinco miembros designados as:
a. Dos por el Consejo Nacionalista Democrtico, y b. Tres por la Cmara de Diputados.
Durarn Seis aos en sus funciones y su perodo debe finalizar un ao despus de cada
eleccin. Es permitida su re-eleccin.

No cabe duda que un GOBIERNO integrado y designado como se ha dicho e inspirado

en el IDEARIO NACIONALISTA, es garanta plena e indiscutible para lograr la
GRANDEZA NACIONAL Y LA JUSTICIA SOCIAL EN LIBERTAD, pero a travs
de] orden, del trabajo y de la recta e imparcial aplicacin de la Ley.
En este orden de ideas podemos decir que un Gobierno como el aqu propuesto, lograr:
EN LO INTERNO: La Unin de todas las clases sociales, eliminndose toda ideologa
extraa al sentir nacional de los pueblos, destacando que el bien comn ha de estar por
encima del inters personal, que a los ms capaces les toca las mejores posiciones
dentro de la sociedad, pero que es del inters personal el superarse para escalar
cualquier posicin, incluso la condicin de Ciudadano.
Hay que fomentar el respeto y la veneracin por los valores nacionales; hay que exaltar
a la poltica solamente en cuanto sea un medio para expresar ideas traducibles en
aplicaciones prcticas beneficiosas para el pueblo; hay que buscar el DESARROLLO
INDEPENDIENTE, en paz, libertad y trabajo, as como la comprensin y la
vinculacin entre gobernados y gobernantes. Rechacemos toda divisin y disgregacin
interna por daina, peligrosa y ant-nacionalista. Hay que informar e ilustrar a toda la
nacin en forma clara y sencilla, hay que elevar su moral y desintoxicarla de influencias
extraas.
Hay que hacer del Derecho la base de una sana convivencia, con Jueces idneos y leyes
elsticas que permitan al Magistrado hacer justicia con facilidad y sin sometimientos
rgidos. Que el respeto al DERECHO AJENO y a la RAZN, sean el eje de la
aplicacin de la Ley.
En general la Democracia Nacionalista se regir en lo interno bajo la inspiracin de los
siguientes puntos: a. justicia social sin lucha de clases.
b. un gobierno que sirva de mediador y de rbitro imparcial en toda disputa laboral,
haciendo innecesaria toda huelga, las que adems son antinacionales,
c. se establece la responsabilidad directa y personal en todos los actos administrativos
de los funcionarios pblicos.
d. se establece y se reconoce que el INDIVIDUO es superior a la masa.
e. se establece que el trabajo productor de bienes y servicios es el nico medio lcito de
ganarse la vida, f. se considera a la usura y a la reventa especulativa de trabajo ajeno
como un DELITO GRAVE,
g. que los nios y la juventud representan el futuro de la nacin y que en tal sentido hay
que valorarlos y tratarlos,
h. que los ancianos son un tesoro inestimable que hay que proteger y respetar,
i. que la CLASE MEDIA es el Corazn y la fuerza principal del nacionalismo,
j. que la libertad individual es sagrada y hay que salvaguardarla con la Ley,
k. que la libertad de informacin es una necesidad, pero que hay que ajustara a la
estricta verdad de los hechos,

1. que las RELIGIONES y en especial el CRISTIANISMO, no son el "opio de los

pueblos", sino fuente de Luz, de Justicia Social y de inspiracin sublimes,
m. que la instruccin y culturizacin del pueblo tiene que ser un proceso continuo,
permanente y sin interrupciones; finalmente,
n. que la eleccin del GOBIERNO ES EL ASUNTO MAS IMPORTANTE Y
DELICADO DE LA NACIN, por lo cual ello es encomendado:
a) AL CONSEJO NACIONALISTA DEMOCRTICO, y
b) AL PUEBLO DIRECTAMENTE.
En lo econmico: el Estado Nacionalista Democrtico es partidario de ta LIBRE
EMPRESA, pero coordinada y controlada, para ajustar todo al DESARROLLO
INDEPENDIENTE, que es factor rector del nuevo gobierno.
Hay que rechazar la economa estatizada por antidemocrtica, anti-natural y carente de
contenido humano.
A los habitantes de cada pas les toca promover y emprender los negocios, pero dentro
del marco establecido por el Gobierno, con la construccin de tringulo del
DESARROLLO INDEPENDIENTE para la produccin, a saber: EMPRESARIOS
GOBIERNO TRABAJADORES.
No hay que aparentar lo que no se es o se puede ser. El desarrollo de los pases
subdesarrollados o pobres no puede depender de hechos extra nacionales. El comercio
exterior y las relaciones monetarias internacionales deben jugar en la vida nacional de
cada pas, un papel secundario y no ser fuerza capaz de crear crisis que obliguen a
cambiar el rumbo. Las crisis econmicas extranjeras deben ser slo eso: CRISIS
EXTRANJERAS.
EN LO EXTERIOR: Basta decir que se tendrn relaciones cordiales con todos los
pueblos de la tierra, en especial en lo cultural y lo tcnico. En cuanto a lo
COMERCIAL y FINANCIERO, regirn solamente los convenios bilaterales,
ajustados al inters mutuo y sin vinculaciones esclavizantes.
Existir un estricto control en las importaciones y el Gobierno las regular a las
verdaderas e indispensables necesidades, salvaguardando siempre que exista equilibrio
en la balanza de pagos.
Toda desbalanza negativa de pagos al exterior es contraria a la libertad de los pueblos.
Nadie puede negar que el PATRN ORO, con todas las imperfecciones que se le
imputaron e imputan, fue un factor de estabilidad en el comercio exterior hoy dislocado,
en crisis, y sometido a una serie de manipulaciones econmicas-polticas-monetarias
destinadas especialmente a esquilmar a los pases dbiles y productores de materias
primas.
Se clama y reclama un nuevo orden en el comercio internacional, pero no se llega ni se
llegar jams a un acuerdo justo. A los pases pobres y subdesarrollados slo les queda
un camino: SU DESARROLLO INDEPENDIENTE.

Hay que observar que a los pases industrializados les gusta ensamblar dentro de sus
economas, a los pases dbiles y subdesarrollados para manejarlos en su provecho y
antojo.
EN EL COMERCIO INTERIOR: El Estado Nacionalista establece que ste es un
servicio pblico y que como tal debe estar churamente reglamentado a fin de que
constituya un medio lcito de ganarse la vida; por lo tanto, no podr ser usurero ni
especulador.
Se han de distinguir los siguientes tipos de comerciantes:
a. quienes vendan artculos catalogados como tiles y necesarios para una vida austera
pero confortable, a saber: alimentos, vestuario corriente, lencera, artculos electrodomsticos no sofisticados y otros que se consideren convenientes,
b. quienes vendan los artculos no incluidos en el grupo anterior y que sean catalogados
de lujo, suntuarios o innecesarios.
La comercializacin del primer grupo de artculos no tendr restriccin alguna y su
precio al pblico estar sometido a estricto control de precios. Cualquier persona
(nacional o extranjera autorizada) podr dedicarse a este tipo de comercio.
La comercializacin del segundo grupo slo podr ser realizada por ciudadanos del
estado y vendidos en establecimientos especiales que as lo anuncian claramente.
Pagarn fuerte patente e impuestos.
Estos negocios no prestan servicio pblico y en consecuencia no pueden ser propiedad
de extranjeros, quienes slo son admitidos en un pas nacionalista para producir bienes
o servicios sin especulacin o usura.
Entre los elementos de lucha contra el comercio usurero, adems de las normas legales,
hay que mencionar el fomento de las COOPERATIVAS DE PRODUCCIN Y
CONSUMO para beneficiar a grupos organizados tales como;
Sindicatos, Asociaciones de Empleados, Grupos Profesionales, etc., etc. Aqu cabe
recordar que en el Siglo XIII, la Iglesia Cristiana inglesa demostr las bondades de esas
cooperativas en beneficio del pueblo ingls. Hoy son desarrolladas muy limitadamente
en muchas partes, pero en un PAS NACIONALISTA no habr trabas de ninguna
especie para ellas. En cuanto a la produccin nacional hay que considerar:
Que la produccin agropecuaria debe cubrir todas las necesidades bsicas alimenticias
nacionales. He dicho y lo repito una y mil veces ms, que sin autosuficiencia alimenticia
no hay verdadera libertad e independencia de los pueblos.
En todos o casi todos los pases atrasados, la clase campesina viene disminuyendo
rpidamente, bien por falta de incentivos o por el halago de mejorar en las ciudades, a
donde van a vivir hacinados en ranchos insalubres, formando los llamados "cinturones
de miseria". Para evitar esto se impone fortalecer el campo con la dotacin de sus
infraestructuras necesarias e incentivar al campesino y al productor rural con ayuda
tcnica, crditos oportunos y garanta de que puede vender a precio justo su cosecha.

VIVIENDA SALUBRE: Es uno de los grandes problemas de los pases pobres y

subdesarrollados, pero slo un gobierno nacionalista es capaz de resolverlo. Mientras la
tierra sea propiedad de usureros y comerciantes, no existe posibilidad de vivienda barata
para los pobres.
Ya he dicho que la tierra es para albergar y alimentar a todos y en tal virtud pertenece a
todos, con las solas restricciones apuntadas anteriormente.
SEGURIDAD SOCIAL: El Estado Nacionalista no pretende ni desea ser
PATERNALISTA, pero es su deber propiciar una justa proteccin social de todos los
habitantes del pas. Hoy en da la justicia social es un derecho y una necesidad, que
muchos no alcanzan nunca y la mayora slo la alcanza a medias.
Siendo todos los hombres diferentes en lo biolgico, en lo econmico, y en lo sociocultural, es fcil comprender que la justicia social ha de tener una escala de valores
ajustados a esas realidades, pero hay que establecer un nivel mnimo para todos y que
puede ser el siguiente:
1. Saneamiento ambiental y proteccin efectiva de los recursos naturales renovables,
como medio directo para proteger la salud del hombre y el medio natural,
2. Asistencia mdico-odontolgica, as:
a) gratuita para las madres embarazadas y para los nios menores de 12 aos.
b) posibilidad de asistencia mdico-odontolgica, para los no incluidos en el aparte
anterior, mediante una pliza del Seguro Social Nacional.
3. Instruccin primaria obligatoria y gratuita para todos los habitantes del pas.
4. Instruccin media gratuita, para todos los alumnos que no pierdan ao en sus
estudios. 5. Posibilidad cierta, vale decir Derecho, de hacer estudios superiores
gratuitos, cuando el estudiante no ha perdido ao durante sus estudios de instruccin
primaria y educacin media. 6. Seguridad personal y de sus bienes.
7. Seguridad de poder adquirir vivienda salubre a precio justo sin sobreprecio por el
valor del terreno el cual es aportado por el estado gratuitamente.
8. Funcionamiento del tringulo para el aumento de la produccin y de la productividad,
constituido por: Empresarios-Gobierno-Trabajadores.
9. Creacin del SEGURO SOCIAL OBLIGATORIO, como eje de la justicia y de la
proteccin social.
La Empresa Nacional del SEGURO SOCIAL NACIONAL, asumir todo lo relativo a
seguros de: proteccin de la salud, de los bienes, etc., etc. Se regir por una Ley
Especial que prohibir toda otra compaa de seguros y estar dirigida por un grupo de
Siete tcnicos en la materia designados as:
Tres por el Consejo Nacionalista Democrtico.
Dos por la Federacin de Sindicatos y Campesinos, y
Dos por la Asociacin de Comerciantes e Industriales Nacionales.

Una CONTRALORIA INTERNA integrada por funcionarios de la ms alta calidad

profesional, fiscalizar permanentemente el funcionamiento y las operaciones de la
Compaa. Esta Contratara interna la integrarn tres miembros designados as:
Uno por el Presidente de la Repblica,
Uno por la Cmara de Diputados, y
Uno por la Corte Suprema de Justicia.
Esta Contralora interna no puede impedir bajo ningn pretexto, cualquier investigacin
que desee realizar la Contralora General de la Nacin.
Los ingresos de esta Compaa provendrn:
1. De un aporte anual del Gobierno Nacional que no ser menor del 10% del total del
presupuesto nacional.
2. Del valor de las Plizas vendidas para todo tipo de seguro.
3. De las grandes ganancias obtenidas de los llamados juegos lcitos: Loteras,
Hipdromos, etc.
4. De los aportes de los Obreros y Empleados asegurados.
5. De las cotizaciones obligatorias de los patronos, empresarios, y
6. De otros ingresos lcitos tales como: rentas propias, donaciones, etc., etc. El Seguro
Social Nacional es una Empresa al servicio de todo el pueblo y el ampararse en el con
diferentes plizas es de la incumbencia de cada quien.
Slo son OBLIGATORIAS PARA TODOS LOS OBREROS Y EMPLEADOS DEL
PAS LAS PLIZAS DE ASITENCIA MDICO-ODONTOLGICAS Y DE
JUBILACIN.
En cuanto a los patronos o empresarios del Campo (productores agropecuarios) estn
obligados a tomarle una Pliza a sus empleados para Asistencia Mdico-Odontolgica y
otra para PENSIN DE VEJEZ. Ello a precio especial, segn la Ley del Seguro.
Las personas indigentes recibirn un carnet especial para su atencin en los dispensarios
municipales y en los Hospitales Universitarios, ello sin detrimento de que ante una
emergencia puedan ser atendidas en Centros Hospitalarios del Seguro.
En cuanto a las personas pudientes y no asalariadas es de su libre albedro el tomar
Plizas asistenciales o atenderse particularmente en Centros Asistenciales Privados.
Con respecto a la Asistencia Mdico-Odontolgica es bueno puntualizar lo siguiente:
a. En general este servicio ser prestado en Centros propios y privados adscritos a l.
b. El Seguro Social Nacional tendr Hospitales altamente especializados a fin de atender
eficazmente pacientes que necesiten neurociruga, trasplantes de rganos, ciruga
cardio-vascular, radioterapia, etc., etc.
Hay que aclarar que la MEDICINA PREVENTIVA es gratuita para todo el mundo y de
la incumbencia del Estado y que es obligacin del Seguro Social Nacional, cumplir

todas las normas sanitarias y de medicina preventiva con sus pacientes hospitalizados o
ambulatorios, dictadas por las autoridades sanitarias.
Finalmente hay que decir que es al Seguro Social Nacional, a quien incumbe todo lo
relacionado con: Jubilaciones, Pensiones de vejez o incapacidad para el trabajo;
subsidios o ayudas especiales para viudas, hurfanos y proteccin temporal para el
padre de familia desempleado por causa no imputable a l. Todo esto sometido
estrictamente a la Ley.
Los planes aqu propuestos para fundar el ESTADO NACIONALISTA
DEMOCRTICO y lograr EL DESARROLLO INDEPENDIENTE de los pases
pobres y subdesarrollados, es una tarea gigantesca que requiere d concurso de los ms
calificados habitantes de cada pas.
Para facilitar esta tarea hay que organizar al pueblo creando comits de vecinos y
barrios, as como las asociaciones regionales y nacionales que sean necesarias para una
efectiva participacin popular.
A la par de todo esto, y tan pronto como sea posible, debe crearse el PARTIDO
NACIONALISTA DEMOCRTICO, para hacer de l la columna vertebral del
Gobierno y de la revolucin. Todo apoyado en una CONSTITUCIN que recoja el
ideario de la REVOLUCIN NACIONALISTA DEMOCRTICA. Resumiendo lo
ms resaltante aqu expuesto, podemos decir:
1. En el Estado Nacionalista cada individuo, y cada familia tienen garantizado un puesto
digno en la Sociedad. Se respeta y garantiza su libertad y la justicia social es un
derecho. Hay intereses comunes para todos y la posibilidad cierta de progreso
econmico y social.
2. En el Estado Nacionalista se reconoce la existencia de diferentes clases econmicas y
sociales como un hecho natural inevitable que ha sido y es inherente de la raza humana.
Comprenderlo, hacerlo ms humano y menos discrepante, es deber del Estado
Nacionalista evitando as la lucha de clases.
3. El Estado Nacionalista establece una nueva relacin de la propiedad con el trabajo. El
concepto revolucionario-nacionalista de la propiedad de la tierra y la unidad para la
produccin representada por el tringulo Trabajadores-Gobierno-Empresarios, marcan
un drstico y justo cambio.
El Estado Nacionalista considera a la PROPIEDAD PRIVADA como un hecho natural
y base de estmulo para el progreso econmico y social de los pueblos. Por esto ataca la
concentracin del CAPITAL y de las Propiedades en pocas manos o en manos del
Estado. En el Estado Nacionalista la sociedad trabaja para su presente y su futuro, tiene
anhelos y esperanzas bien fundadas y sus frutos no se harn esperar. La TAUTOLOGA
comunista sobre la propiedad privada ya no engaa ni a los mismos comunistas.
En el Estado Nacionalista, ni el comercio ni la industria pueden ser usureros. La
participacin efectiva del gobierno y la colaboracin del pueblo as lo han de garantizar.
Todo CHALANEO es antinacionalista y ser reprimido ferozmente. El Estado

Nacionalista al centrar su accin en la JUSTICIA SOCIAL y en UN DESARROLLO

AUTNOMO, arremete contra todo concepto esclavizaste tanto en lo interno como
desde fuera.
Rechazamos la dependencia del trabajador del empresario y rechazamos igualmente la
dependencia nacional del extranjero. El Estado Nacionalista defiende los Valores
eternos de la Sociedad: como la libertad individual, la justicia social, y la fe religiosa,
enfrentando al marxismo conculcador de esos valores.
Captulo V
Apndice sobre Venezuela
La Repblica de Venezuela o Venezuela, es un Pas situado al norte de la Amrica del
Sur. Cuyos lmites son:
a. Al Norte el Mar Caribe o de las Antillas,
b. Al Sur la Repblica del Brasil,
c. Al Este el Ocano Atlntico y la hoy Repblica de Guyana, y
d. Al Oeste la Repblica de Colombia.
Venezuela nace como pas libre e independiente, con su declaracin de
INDEPENDENCIA del Reino Espaol, el 5 de julio de 1811, estableciendo de una vez,
que su territorio es el mismo territorio de la CAPITANA GENERAL DE
VENEZUELA. Ese mismo territorio, junto con el de la Nueva Granada fueron
unificados por el Congreso de Angostura e] 17 de Diciembre de 1819, crendose la
Repblica de la Gran Colombia. La Constitucin Colombiana promulgada el 30 de
Agosto de 1820, traslad de Ccuta a Bogot la Capital de esta nueva Repblica. La
unin dura muy poco, ya que en 1829 Venezuela resolvi convertirse en una Repblica
Independiente y as lo proclam el Congreso de Valencia en Septiembre de 1830,
dndole una Constitucin y un Jefe de Estado en la persona del General Jos Antonio
Pez. El territorio del Estado Venezolano fue el mismo que aport cuando se uni a la
Nueva Granada y repito era el mismo que constitua la CAPTAA GENERAL DE
VENEZUELA. Por lo tanto, toda prdida o mengua territorial aprobada o no por las
autoridades de turno o por tribunales internacionales, es contraria a toda realidad y
lesiva a la justicia internacional.
Hoy, con el despertar nacionalista en la Patria, debemos rechazar esas traiciones, no
aceptar nuevos despojos, reclamar y esperar que circunstancias favorables permitan
restituirnos lo que en mala hora nos fue arrebatado.
Durante el perodo comprendido entre la primera magistratura del General Jos Antonio
Pez y la Dictadura del General Juan Vicente Gmez, Venezuela se debati entre
GUERRAS CIVILES, MALAS ADMINISTRACIONES Y AUSENCIA DE METAS
Y OBJETIVOS, para lograr una Patria fuerte y sana. El perodo Gomecista que dur
ms de treinta aos se caracteriz por el exterminio de los caudillos regionales, la
reconstruccin de la produccin agropecuaria, el establecimiento del orden y la paz

pblica, el saneamiento de la hacienda nacional, y el equilibrio en la balanza de pagos.

Todo esto en un ambiente carente de libertades polticas y muy escasas posibilidades de
instruccin, lo que origin un gran atraso cultural y tcnico. Se puede decir que ese
perodo fue como una EDAD MEDIA VENEZOLANA, que ha sido atacada por unos y
defendida por otros, pero que hoy se nos presenta como una slida base sobre la cual ha
podido edificarse el ms prspero y feliz pas hispanoamericano.
Cuando en 1935 finaliza la era Gomecista ya Venezuela es conocida como PAS
PETROLERO. Entonces el poder personal es reemplazado por el poder de GRUPOS
OLIGRQUICOS aliados a Partidos Polticos.
La inversin de los valores ha conculcado todo el acontecer nacional y el Pas ha cado
preso en las redes de la Demagogia, la Corrupcin Administrativa, Anarqua. Este caos
viene facilitando el saqueo de grandes riquezas providenciales que tiene Venezuela.
Venezuela es como el PANAL DE RICA MIEL a donde no MIL, sino millones de
moscas acudieron y acuden. Se trata de un campo saturado de riqueza minera donde
los vampiros, nacionales y extranjeros, se estn hartando sin freno ni contrapartida
alguna.
Durante este perodo posgomecista de la vida venezolana, por seis aos se injert una
tirana personalista que se inici con evidente espritu patritico y nacionalista en busca
de la grandeza nacional, pero grupos de aprovechadores ajenos a esa intervencin, la
desviaron hacia la insania y el abuso, crendole un repudio casi general que concluy
con su DERROCAMIENTO en 1958. Entonces nace lo que se ha dado en llamar
"ENSAYO DEMOCRTICO", caracterizado por la alternabilidad en el poder de dos
Partidos fuertemente infiltrados de comunistas y muy cortejados por grupos de conocida
filiacin roja. Este hecho, que ya hemos denunciado para el MUNDO LIBRE, no hace
excepcin en Venezuela. En los pases dominados por las "DEMOCRACIAS
FORMALES O PLURALISTAS", abundan los polticos totalmente zurdos infiltrados
en los Gobiernos, que mantienen un juego poltico de estira y encoge en favor del
marxismo. A esta campaa de ablandamiento contribuyen los "progresistas, los
anticolonialistas, los defensores de los derechos humanos, los antirracistas", muchos
ms y sobre todo aquellos que guardan absoluto silencio ante las fechoras cometidas
por los gobernantes comunistas y al contrario hacen gran alharaca cuando se producen o
se presume que se producen violaciones de los derechos humanos en pases no
comunistas.
Estas campanas intensas y extensas se realizan permanentemente y cuando sus autores
salen a la luz pblica y son "conocidos demcratas", algunos periodistas se alarman y
escriben artculos como el publicado por el Sr. Rafael Poleo en el vespertino "El
Mundo" el 27 de Julio de 1977. El Sr. Poleo dijo: "Movimientos epilpticos sacuden el
carro del Estado y tropieza en sus movimientos porque no sabe dnde va", y tambin
dijo, "el hecho de que un poltico tenga antecedentes anticomunistas, no quiere decir
que har un Gobierno anticomunista" Caldera y Prez (obviamente se refiri al Dr.
Rafael Caldera y al Sr. C. A. Prez), tuvieron una trayectoria anticomunista, pero
llegados al Poder por obra de los anticomunistas han querido gobernar como si fueran

ZURDOS, y si no lo han logrado es porque fuerzas superiores, que no es del caso citar,
se lo han impedido". De este escrito se puede deducir lo siguiente:
1. Que la Democracia Cristiana Venezolana, vale decir Copei; y la Social-Democracia
Venezolana, vale decir Accin Democrtica, estn infiltrados de ZURDOS en su ms
alta JERARQUA.
2. Que los anticomunistas venezolanos son una determinante mayora, pero a juzgar por
los hechos, unos estn engaados, otros son apticos y en general no estn organizados
como bloque anticomunista; y
3. Que existen fuerzas superiores que han salvado a este pas del marxismo.
El Sr. R. Poleo no dijo cules son esas fuerzas, pero es de suponer que tanto l, como
los gobernantes y los marxistas las conocen.
Durante este perodo Democrtico se ha vivido un aparente estado de derecho. En
efecto, la Ley se cumple o incumple. La pena se aplica unas veces s v no, segn las
pruebas producidas. Los funcionarios actan en nombre del pueblo o la democracia, ello
los hace impunes a cualquier fechora que cometan.
La demagogia es desenfrenada y el cinismo en el decir y el hacer no tienen
comparacin.
La usura practicada descaradamente por algunos comerciantes e industriales, es
sinceracin de precios; la opinin pblica es la opinin de los polticos profesionales y
lo pregonado de parte interesada en los medios de informacin.
Endeudar al pas y hacerlo cada vez ms dependiente, no constituye delito ni traicin, es
hacer uso del crdito. Se pregona un gran desarrollo agropecuario y se importa ms de
la mitad de la comida, sin que ello sea tomado como una burla. No existe manera de
averiguar en qu y cmo se invierten los gigantescos ingresos providenciales. La
inseguridad personal y la continua violacin de las leyes por gobernantes y gobernados,
no tiene importancia, ello es natural en una democracia. En fin, a todo se le da una
justificacin por absurda o cnica que sea. La vida de los venezolanos discurre hoy en
medio de un torbellino lleno de maas, extravagancias, consumismo, ostentacin,
miseria, corrupcin administrativa, demagogia, burla a la ley y en general miles de
acciones contrarias a la verdadera Democracia y a una vida decorosa para los habitantes
de un pas lleno de posibilidades.
Cuando Venezuela naci a la vida independiente, el fervor nacionalista fue su gua
rectora, pero luego disminuye y se adormece.
Gracias a Dios, hoy estamos asistiendo a un renacer Nacionalista y desde este punto de
vista y sin temor a equivocarme, puedo clasificar al venezolano as:
Una minora de Nacionales sin conciencia de la nacionalidad y sin conciencia de lo que
es patria grande, prspera y libre, una minora de Nacionales consciente de lo que es
patria grande, libre y prspera, pero negativa, y un gran ncleo representativo de la
nacionalidad, constituido en su mayora por gentes de la CLASE MEDIA
VENEZOLANA, consciente de lo que es patria grande, libre y prspera y de lo que

tiene que ser la Nacin, pero que est incapacitado de toda accin positiva porque
fuerzas polticas y econmicas, nacionales y extranjeras, mantienen al pas y a sus
habitantes sometidos a condiciones de dependencia y frustracin.
No estando formada nuestra poblacin por una raza con unidad biolgica y cultural bien
definida, es fcil comprender que la fuerza de la unidad nacional y de su espritu
nacionalista, tenemos que basarla en el orgullo del gentilicio, su gloriosa revolucin de
independencia, la cultura occidental y la fe cristiana.
Sin embargo, el fuerte mestizaje de nuestra poblacin, vislumbra al mestizo como una
nueva raza y podemos decir hoy que en Venezuela su promedio se acerca al 70% de la
poblacin. El resto lo integran:
a. Un pequeo grupo de indgenas, azotados por la miseria y las enfermedades del
mundo civilizado, cuyo nmero decrece continuamente, con la sola excepcin de los
guajiros trabajadores e incorporados a la civilizacin,
b. Un pequeo grupo de negros no mezclados ubicados principalmente en los Estados
Yaracuy, Sucre y Miranda, pero en quienes el mestizaje se va realizando en la medida
que se eleva su condicin econmica y cultural,
c. un grupo de blancos puros, que se ha incrementado ltimamente con nuevos
extranjeros, ubicados casi todos en las grandes ciudades del pas, donde forman
verdaderas colonias completamente aisladas o semiaisladas del resto de la poblacin,
pero fuertemente infiltrados en el poder poltico y econmico de la nacin. Este aislado
y desagradable hecho es contrario al sentir venezolano, opuesto al nacionalismo
democrtico y a la fe cristiana. Por esto todas las organizaciones o asociaciones, de
gentes nacionales o extranjeras que no se asimilen al sentir y vivir venezolanista, deben
ser combatidas.
Al tratar sobre los actuales pobladores de Venezuela, no podemos dejar de referirnos a
los INDOCUMENTADOS, entre los cuales hay incluir a quienes portan documentos
falsos. Esto requiere una solucin VENEZOLAN1STA, es decir que en ello prive slo
la Ley, la Ley Venezolana y no el inters de quienes la han infringido.
La mayora de esos INDOCUMENTADOS son gentes sin cultura, profesin u oficio.
Son un verdadero lastre. Los menos, con preparacin tcnica y cierta cultura son en su
mayora verdaderos especialistas en negocios sucios que buscan hacer fortuna a como
d lugar.
Seleccionar de toda esta podredumbre a las pocas gentes honestas es ardua tarea que no
merece la pena emprender.
El indocumentado est al margen de la Ley, procede de varios pases y no es
identificable fcilmente, no paga impuesto y elude fcilmente la accin de la justicia
cuando comete delitos.
Hay que hablar del grave problema de los indocumentados y hay que ponerle remedio
efectivo, dentro del marco de nuestras leyes, jams con medidas convenidas con la parte
transgresora. No se puede legalizar lo legal.

Unas medidas que se me antojan sanas y simples son las siguientes:

1. a los indocumentados que realicen trabajos como empleados menores: ej. obreros no
especializados, servicios en casas de familia, etc., hacerles un contrato de trabajo por un
ao improrrogable y con prohibicin de reingresar al pas,
2. a los indocumentados dedicados al comercio ilcito, trfico de drogas, botiquines,
burdeles, etc., confiscarles todos sus bienes, detenerlos por un tiempo prudencial y
luego expulsarlos del pas.
3. a quienes realizan una labor honesta y tienen una profesin u oficio que puede ser til
al desarrollo del pas, expulsarlos e invitarlos a que reingresen legalmente.
Todo reincidente ser castigado con confinamiento en colonias agrcolas por un lapso
no menor de 5 aos y luego expulsados.
Es bien sabido que no existe igualdad ni de razas ni de hombres y que ello engendra
diferentes clases sociales. El Nacionalismo Democrtico encara y entiende esa realidad
sin ahondar diferencias, sin permitir separaciones artificiales y sin discriminaciones
odiosas. Luego de la Guerra Federal no hemos tenido momentos explosivos por
flagrantes injusticias sociales o econmicas. Pero hoy la bonanza fiscal, en lugar de
disipar an ms esa posibilidad enalteciendo al individuo, elevando la moral, mejorando
el nivel econmico del pueblo y creando un ambiente propicio para la sana
[convivencia, se est configurando una situacin enervante y anrquica que marcha
directamente hacia una crisis. En efecto, a un poco ms de 20 aos de iniciarse una ERA
DE ESPERANZAS, en medio de las mayores posibilidades y promesas, nos
encontramos ante un TAIS HIPOTECADO", en crisis moral y gobernado por
POLTICOS PROFESIONALES. El caos es tan grande, que las ms severas crticas
salen de la boca de los mismos responsables de la situacin que vivimos:
El Dr. J. Prez Alfonzo repiti continuamente que "es nefasta la poltica petrolera". A la
Nacionalizacin la llam "Chucuta" y de otras maneras. Como para darle la razn al Dr.
J. Prez Alfonzo, el tcnico petrolero Julio Friedman, ha dicho: "la tasa de retorno por
barril producido quizs sea menor que antes, pero tomando todo en cuenta, las
ganancias netas que tenemos en Venezuela, resulta hoy mayor que antes de la
NACIONALIZACIN".
A. Tarre Murci, ex-ministro de la Democracia que vivimos, ha dicho: "Venezuela no se
ha servido de su Democracia para elevar y dignificar a sus CIUDADANOS, sino para
envilecerlos y corromperlos. El Pas aparece confundido de valores y antivalores ticos,
con un pasmoso balance de vicios y frustraciones. La prdida de la identidad
Venezolana puede observarse en la poltica, en la economa, el sindicalismo y los
propios medios de comunicacin social". (De Venezuela Saudita), Y como si fuere
poco, el Dr. R. J. Velsquez, "campen de esta Democracia", ha escrito: "Cmo puede
pensarse en la eficacia del PODER JUDICIAL, si al encontrarnos ante una demanda o
ante la necesidad de pedir justicia, lo primero que inquirimos, no es la sabidura o la
honradez del Juez, sino su situacin poltica con el claro propsito de lograr que los

dirigentes de los partidos polticos que lo eligieron, presionen sobre su nimo y

determinen el resultado final del juicio?".
Podran citarse miles de declaraciones similares o por el estilo, pero creo que la muestra
es suficiente.
Triste realidad y triste futuro.
Dentro del sistema y con los hombres que hoy lo dirigen, puede creerse pesimistamente
que no existe posibilidad de rectificacin o enmienda. Cada perodo agrega nuevos
males y acenta los existentes.
En la Venezuela de hoy se mezclan de manera grotesca, la riqueza ms deslumbrante
con la miseria ms aterradora; el afn de lucro y vida fcil con los principios de vida
sana y honrada; el extranjero digno y trabajador con el extranjero tramposo y usurero.
Lo malo abunda ms que lo bueno. No hay freno para lo primero ni estmulo para lo
segundo. Es necesario rechazar la mentira poltica, hay que quitarle al pas el disfraz que
le han colocado y poner al descubierto todos sus males para poderles buscar remedio.
A nadie escapa la triste verdad de que a Venezuela el auge petrolero le ha dado una
falsa opulencia y ello por culpa de sus administradores. Tampoco a nadie escapa el
hecho cierto que, de seguir las cosas como van y con la disminucin de sus riquezas
providenciales, el pas caer en corto plazo en una crisis social y econmica.
Llegado ese trgico momento veremos:
a. emigrar a miles de polticos.
b. emigrar a miles de usureros nacionales y extranjeros, y
c. al pas sumirse en el hambre y el caos.
La Venezuela de hoy es un pas atrasado en lo tcnico y en lo cultural y con muy poco
sentido de la responsabilidad ciudadana. Corregir esto en medio de la anarqua, la
mediocridad poltica y el aprovechamiento personal es casi IMPOSIBLE. A estas
alturas ya no bastan las REFORMAS ni las buenas intenciones. Sin embargo, la
privilegiada posicin geogrfica de Venezuela en el CENTRO DEL MUNDO, una
extensa costa sobre el principal Ocano, el ser vecino de Colombia con su prosperidad
agropecuaria y del Brasil en plan de potencia industrial y el de ser ambas carentes del
petrleo, le dan una posibilidad evidente y cierta, mediante convenios bilaterales con
esos dos pases, de lograr en corto plazo su DESARROLLO INDEPENDIENTE y una
SOLIDA PROSPERIDAD. Es un verdadero crimen de lesa patria colocar a Venezuela
dentro del llamado "TERCER MUNDO", o atarla con pactos regionales a pases de gran
pobreza e incapacitados para aspirar a un desarrollo, como el que est a nuestro alcance.
Ello equivale a renunciar a la grandeza nacional y a nuestro desarrollo independiente.
En esto son cmplices todos los partidos del llamado "Juego Democrtico", en donde
hay que incluir por supuesto a los marxistas quienes les son aliados en esta materia.
Dominio econmico forneo mediante el ensamblaje de nuestra economa a otros
pases, oligarquas internas aliadas a los partidos polticos, sometimiento tecnolgico
para una industrializacin bastarda, destruccin agropecuaria para afianzar la

dependencia, manejo de las masas mediante sobornos disfrazados y desinformacin o

tergiversacin de la verdad, son patrones que hay que combatir. Ello impide todo
desarrollo autnomo y todo nacionalismo. Estos factores y otros ms eternizan a los
pueblos en la dependencia, la pobreza y el subdesarrollo, preparndolos para el golpe
marxista.
Hay que rechazar la prosperidad aparente, hija de la dependencia.
Hay que rechazar la vida fcil, hija de la riqueza providencial.
Hay que rechazar a los Gobiernos que representan puntas de lanza del marxismo.
Rechacemos igualmente el maligno concepto de pretender educar cvicamente al
pueblo, en medio de la anarqua y el libertinaje. Rechacemos el concepto expreso o
tcito de la impunidad de los funcionarios pblicos como un aval para robar e incumplir
la Ley.
La Ley es para ser aplicada a todos, para cumplirla y para hacerla cumplir. Rechacemos
toda injerencia extranjera tanto por medio de sus agentes, como por los infiltrados
nacionales. En fin, rechacemos todo aquello que sea contrario al bien nacional y a la
justicia social.
QUE DIOS NOS DEPARE UN GOBIERNO NACIONALISTA, CAPAZ DE
REALIZAR LA REVOLUCIN NACIONALISTA DEMOCRTICA.
Miscelnea
La DEMOCRACIA NACIONALISTA es una teora del mundo para la libertad e
independencia de los pueblos, completamente opuesta al concepto metafsico-marxista
de la DICTADURA DEL PROLETARIADO y de su meta: UN GOBIERNO
MUNDIAL.
La Sociedad Nacionalista debe estar sometida a normas de conducta bien definidas y
adecuadas a la realidad cultural, econmica y social de cada pueblo.
Tratar de seducir al enemigo Comunista o "Socialista", es buscar que nuestros amigos
pierdan la fe y el espritu de lucha, a la par que estimulamos a quienes pretendemos
combatir.
La poltica y la accin nacionalista ha de ser siempre ant-marxista. Ellos nunca
perdonan o transigen.
La Revolucin Nacionalista Democrtica, el Gobierno Nacionalista Democrtico y el
Partido Nacionalista Democrtico, no deben perder jams su identidad.
El Nacionalismo Democrtico patrocina el Estado coordinador e interventor para
armonizar la economa y el desarrollo de los pases pobres como una necesidad
indiscutible. Evitar la especulacin, orientar la produccin, aplastar la inflacin y tener
un presupuesto y una balanza de pagos equilibrados: son sus DEBERES
PRINCIPALES.
Un Gobierno Nacionalista necesita hacerse or informando al pueblo. Para ello es
indispensable que disponga de sus propios medios de comunicacin.

Toda la actividad econmica de la produccin en un pas Nacionalista debe ser realizada

por personas ajenas al gobierno.
Un Estado Nacionalista no debe perder de vista el considerar a la CLASE MEDIA
como el CORAZN y el CEREBRO de la nacin. Las clases inferiores tienen escasa
capacidad y comprensin. Las clases altas o adineradas piensan ms en su propio inters
que en la patria y el pueblo.
Los intelectuales y periodistas que siempre estn prestos para defender a los comunistas
y callarse ante sus lorias, son peligrosos enemigos del NACIONALISMO.
Las Religiones y en especial la Fe Cristiana, no son el "OPIO DE LOS PUEBLOS", por
el contrario son fuente de Luz e inspiracin sublimes.
El Joven y el Adolescente deben aprovechar sus ratos libres en fortalecer su cuerpo
realizando deportes.
El IDEAL NACIONALISTA puede ser el sentir mayoritario de un Pas, pero ello de
nada vale si sus principios, metas y objetivos no pasan a ser el Programa de un
PARTIDO EN EL PODER que los haga leyes bsicas del Estado.
Las luchas polticas dentro de las Democracias Formales son aparentes. Hay disputas
por escaos y por cuotas de poder. Los programas pre-electorales son mentiras y las
necesidades populares olvidadas.
Nadie puede negar que el progreso del mundo es obra del Cerebro de unos pocos. Por lo
tanto, a los mejores hay que afiliarlos al Nacionalismo Democrtico donde deben
ocupar puesto privilegiado.
El triunfo definitivo de una ideologa se logra cuando abarca la mayora calificada de un
pas y se afianza en el poder cuando es manejada con mano firme y mente incorruptible.
Cuando la poltica de un partido se desva de su doctrina y objetivos esgrimiendo los del
enemigo, "para arrebatarle banderas", comete grave error. En efecto, si es por
conviccin, cae ante l inconscientemente y si es a sabiendas comete traicin.
Es la hora de la PENA DE MUERTE para delitos tales como traicin a la patria, trfico
de drogas, asalto a mano armada, violaciones, etc., etc.
La absoluta libertad de informacin es una arma poderosa usada por los marxistas fuera
de sus dominios, con el objeto de desinformar y engaar a los pueblos del mundo libre.
La mayora de lo que se lee y oye en los medios de informacin, sea verdad o mentira,
procede de las "AGENCIAS INTERNACIONALES DE NOTICIA", todas manejadas o
influenciadas por marxistas, promarxistas e individuos sin patria definida.
La libertad individual es ms que un deseo: es una necesidad. Por ella los pueblos y los
hombres se dejan conducir a todas partes y en su bsqueda mil engaos no los hacen
desistir de su empeo.

Cuando en un pas, y en especial si es pobre o subdesarrollado, proliferan los partidos

polticos, o se cae en la lucha de clases, o se llega a acuerdos y pactos que degeneran en
corrupcin administrativa.
En los pases pobres o subdesarrollados gobernados por las democracias pluralistas, el
sindicalismo no es un medio para la defensa de los derechos de los trabajadores, sino un
instrumento promarxista que busca arruinar sus economas.
Cuando se estudian seriamente los procederes y objetivos de los
"INTERNACIONALISTAS", se descubren fcilmente sus afinidades pro-marxistas.
La mayora de los lectores no saben leer "entre lneas" para captar la verdad de la
informacin tergiversada. Esta desinformacin destinada a crear una falsa opinin
pblica, es ms daina que la ms feroz censura.
Quienes al informar mienten o tergiversan la verdad, son dignos del mismo castigo que
el CALUMNIADOR.
La calumnia crea odios y causa daos injustos. La acusacin es un hecho formal que
permite la defensa.
La Ley debe castigar severamente al calumniador y favorecer la acusacin.
En las Democracias Pluralistas algunos "POLTICOS PROFESIONALES" de los pases
pobres o subdesarrollados, predican un futuro utpico, falsean la verdad, discuten sobre
ideas no conciliables, engrandecen hechos balades si les son favorables, y minimizan
los grandes si les son adversos, mezclan verdades con mentiras, infringen impunemente
la ley; en fin, atropellan al pas y a la sociedad sin que se les pueda sancionar.
Hay que reconocer como un hecho natural que todas las personas son diferentes. No hay
que confundir maosamente el deseo y la conveniencia de la igualdad ante la ley; con la
igualdad biolgica, cultural y social.
Lamentablemente la primera es muy difcil de aplicar, y las dos segundas no existen. En
un pas nacionalista, todos los empleados pblicos deben ser nacionales por nacimiento
y no ostentar ninguna otra nacionalidad.
La funcin bsica de todo empleado o trabajador es producir bienes o servicios para su
provecho y en provecho de la sociedad entera.
El mal llamado DERECHO INTERNACIONAL, es el menos derecho de todos los
derechos. Sirve ms para encubrir a los poderosos que para defender a los dbiles.
Para conocer las verdaderas intenciones polticas de un medio de informacin, basta con
conocer las vinculaciones econmicas y sociales de sus dueos, directores, redactores y
colaboradores. Los dirigentes nacionalistas no deben salir del fango de la masa, sino de
su propio crisol. No se sabe qu caracteriza ms a un marxista: si son sus incansables
cambios dentro de sus mismos objetivos, o su descaro y cinismo para mentir y
tergiversar las cosas.

Es falso y mal intencionado el que los pases pobres o subdesarrollados slo puedan
alcanzar su bienestar mediante ayuda extranjera. Ningn pas ha nacido rico o
desarrollado.
Es sana la economa de un pas cuando todos sus ingresos provienen de los impuestos y
gasta menos de lo que recauda.
El uso de masas iletradas como poder poltico es la causa principal para mantenerlas en
ese estado.
A LOS PASES SUBDESARROLLADOS NO LES CONVIENE OLVIDARSE DE LA
SABIA RECOMENDACIN DE SCRATES: "OCUPARSE SOLO DE COSAS QUE
VALGAN LA PENA".
TODOS LOS TRIUNFOS COMIENZAN CUANDO NOS ATREVEMOS A
COMENZAR.