Andrs Felipe Sandoval Pinilla

Antropologa IX
Etnografa de la experiencia en Villa Rosita

La ciudad es el lugar donde se entremezcla gente de todo tipo y condicin, incluso contra su voluntad o con intereses
opuestos, compartiendo una vida en comn, por efmera y cambiante que sea. (Harvey,2012)

Las ciudades son espacios amplios y diversos de muchas experiencias de vida y futuros
posibles, algunos de ellos escondidos entre nubes y montaas. Diferentes modelos de
ciudad se han propuesto a la luz de proyectos de expansin de las reas urbanas dejando de
lado la biodiversidad de entornos que rodean los lmites de las ciudades; histricamente el
ro Bogot, las lagunas y humedales del occidente sur y norte de la ciudad y por supuesto,
los cerros tutelares del oriente de la ciudad han sufrido fuertes incursiones por el
majestuoso gris de las ciudades, donde proyectos privados, en su mayora, son quienes han
relegado el cuidado de las reservas ambientales de la ciudad.
Las ciudades son espacios de construccin para ellas mismas, donde las comunidades que
viven alrededor de ellas tienen dos opciones: adjudicarse a las ciudades, o irse de esas
zonas pues ponen en riesgo los proyectos expansivos de los fenmenos urbanos. Las
ciudades son un crecimiento que mientras va acoplando personas y espacio, igualmente va
segregando y desplazando.
Como se ha visto en Bogot, durante tantos aos, se volvi un espacio de llegada de las
mltiples migraciones de Colombia, unas por violencias otras porque la ciudad se convierte
procesualmente en un lugar de concentracin de riqueza y trabajo, y muchas de las
personas que llegaron a la ciudad tuvieron que acoplarse a las periferias de la ciudad;
porque las condiciones de vida y la renta del suelo no le permitan a muchas personas
ubicarse en mejores lugares.
Este es el caso de una urbanizacin conocida como Villa Rosita, hoy ya denominada como
ECObarrio, donde en su momento la renta del suelo era accesible para las personas que
entre finales de los ochenta y mediados de los noventa deciden empezar a poblar una de

tantas lomas de Bogot que hoy est localizada en lo que se conoce como la localidad de
Usme, al borde de los cerros orientales.
Un barrio que, para efectos del crecimiento de la ciudad, representa un hito para pensar-nos
como habitantes responsables; all oculto entre montaas y nieves sale un ECO de diferente
modelo de crecimiento de la ciudad, responsable con el medio ambiente y por sobre todo,
con el agua que es de todos. A la luz de modelos de expansin de ciudad preocupados slo
por la existencia de la misma, vienen dando pasos de gigante nuevas experiencias de vida
que responden de manera rebelde en los cerros orientales de la ciudad. Donde la
preocupacin principal es que la vida de las ciudades desconoce su relacin e impacto con
el campo y debe cambiar eso.
Por esas preocupaciones, por esa duda sobre nuevos, o diferentes modelos de habitar la
ciudad es que me encuentro, despus de un recorrido en alimentador de ms de media hora
desde el 20 de Julio, pasando por Juan Rey y otros pequeos barrios, hasta llegar a lo que
antes se conoca como el municipio de Tihuaque, hoy parte de ese municipio se conoce
como Villa Rosita. En la ltima parada, en uno de los estaderos de la antigua va al Llano,
frente a una empinada va que al frente tiene un verde frondoso y un gris opaco que revela
lo cerca que nos encontramos a los cerros orientales, muy poco nos separa, una cantidad de
nubes que bajan y acarician el suelo y entre ellas un barrio con casas diferentes unas de
otras.
Pasando por el lado del saln comunal y de la casa cultural que dicen que s, an estamos
en Bogot, pese a que parezca que no- porque finalmente estas son de las zonas de la
ciudad que los mismos ciudadanos no se molestan en conocer, ms que por un azar, o por
una cadena de eventos. Como dice Carlos Fuentes (1958) esta es la regin ms
transparente del mundo, pero sigo caminando con mis compaer*s a travs de ella, viendo
antejardines con muchas plantas, ventanas abiertas que sueltan la msica de muchas partes,
gente que sube y baja con tal facilidad de sus casas y finalmente un grupo de personas
reunidas en un pequeo lote en venta que tiene unos leos y piedras puestos, sobre ellos
una olla gigante y un aguadepanela calentndose mientras doa Marina est revisando que
no se queme y que quede se buen sabor.

Alrededor de esa olla un grupo de mujeres sonrientes y hablando de lo que va a suceder,

nos acercamos a saludar a doa Elizabeth la lideresa de muchas acciones que han hecho en
el barrio y una de las responsables del reconocimiento a los cerros que se est llevando a
cabo en los ltimos aos.
Nos saluda con alegra dicindonos, bienvenidos al barrio Villa Rosita, esta es su casa y
pueden venir cuando quieran, est muy contenta pues llevar a un grupo de estudiantes,
representantes de fundaciones, amigos y vecinos y otras personas a conocer parte
importante de la ciudad, la que no es gris, la que desde 1977 qued protegida por la figura
de reserva forestal; a conocer el pramo que est justo detrs de la ciudad, pero no slo a
mirar por mirar, a participar de un evento de siembra de rboles. Como dice doa Elizabeth,
aqu vinimos a conocer, pero tambin a colaborar con la causa, una causa que lleva ms
de dos aos y es la de repoblar con especies vegetales autctonas parte de los cerros, como
un acto responsable y respetuoso con el medio ambiente, la de cuidar porque es de todos y
cuidar porque hemos descuidado.
Con entusiasmo por comenzar la ruta y el trabajo, despus de tomar aguadepanela con
hierbas, nos dice Elizabeth que es bueno que se presente cada uno para irnos conociendo y
familiarizando, y mientras va presentndose persona en persona vamos oyendo que hay
gente de muchos espacios, de muchos lugares diferentes, de regiones apartadas o cercanas,
que se congregan aqu en la ciudad, en este barrio para compartir sus experiencias y para
construir modelos nuevos de habitar con recortes, recuerdos, sentidos y formas de vida de
sus diferentes sitios que van tejiendo poco a poco unas personas con otras, unas regiones
con otras, unas experiencias con otras, unos saberes con otros.
Esa serie de tejidos de diversos lados que tienen a Armenia, a Ventaquemada, a La Pea, a
Yacop, Bahia Solano y entre otros componen tambin una diversidad de formas de
comprender y habitar el espacio, que interpelado tambin por un discurso del cuidado
ambiental y la preocupacin de la alcalda por los cerros orientales, se convierten en una
forma particular de conocer el espacio y cuidarlo.
Nos dirigimos ya a travs de una calle que termina en un tanque hacia lo alto de los cerros,
ya prima el color verde y caminos de piedra que parecen ser antiguas rutas de transporte a

travs de los cerros, mediante vamos caminando hacia arriba y ms arriba, doa Elizabeth y
Lucena, otra importante lideresa del barrio, nos van comentando como ha sido la
experiencia de vida aqu, como se convirti reforestar en algo importante para la
comunidad y por supuesto, las dificultades de eso mismo en las ciudades.
Mientras el camino sube la vegetacin se vuelve ms pequea, se nota que estamos
cambiando aceleradamente de piso trmico y de bosque andino vamos pasando lentamente
a los sub-pramos y los pramos, de los grandes rboles llegamos a los bosques enanos. En
el camino nos topamos con una va ancha de recebo que conduce a una planta que cuida la
seguridad privada, ah nos detenemos y realizamos un pequeo rito al cerro para pedir
permiso para entrar y dar gracias, un rito que con tiene oraciones a Dios y permisos a la
montaa para que nos permita entrar y trabajar en ella.
Pareciera que ahora s estamos a punto de ingresar a la verdadera montaa, o a la que aun
pertenece a ella misma, la que la jurisdiccin pertenece a la madre tierra, o eso nos parece
mostrar el rito de permiso y agradecimiento; es curioso, pues ya hemos subido un poco a
travs de una loma sin pedir permiso y nos enfrentamos a otra a la que s hay que pedir
permiso, es casi la misma vegetacin, lo nico que cambia es que de ah en adelante el
crecimiento de la ciudad no parece impactar tanto, que la onda expansiva de la humanidad
urbana no compete con esos cerros; no ms que pequeos caminos de la vas campesinas de
quienes antes habitaban all y unos pozos artificiales son los grandes rasgos marcados de
una huella que se oculta dentro de los cerros.
Ya una vez realizado el rito nos disponemos a seguir nuestro camino, donde nos van
contando que esta preocupacin por reforestar no es slo de ellas, que hay varios grupos
por los cerros que tambin lo estn haciendo y que debera ser una labor de todos y todas,
no slo de las personas que viven cerca de los cerros.
Asi caminando y subiendo ms y ms nos encontramos con los primeros grandes habitantes
de lo alto de los cerros, los grandes frailejones, contenedores de agua y calor en medio del
fro que evoca la altura y la neblina, a su lado grandes pinos que vienen de un plan mal
hecho de reforestacin, pues son ellos los que daan los suelos y consumen mucha agua, y
ms al ladito una cantidad de pequeos palos con cintos marcando que all es la obra que

llevan a lo largo de ms de dos aos los habitantes de Villa Rosita, no slo para decir que
anunciar que cuidan al ambiente, sino para mostrar los alcances que tiene una comunidad
reunida alrededor de la biodiversidad y se preocupa por ella, que el barrio no es ms que
una marcacin legal y la habitabilidad de la gente va ms all de los verdes rboles, que
sube incluso ms alto que Monserrate para decir que all hay experiencias de vida donde el
campo no pelea con la ciudad, que la humanidad no viene a destruir a la vegetacin y
donde nos muestra la dependencia de la ciudad hacia estos espacios, pues quebradas como
la de Yomasa y otras nacen desde el agua que baja de las piedras, que recogen los
frailejones que se emplaza en pequeos espejos de agua y que descienden hacia las
ciudades cristalinos.
Nuestra labor empieza all, ya dejamos slo de escuchar ahora, nos tomamos el trabajo de
colaborar en la siembra de rboles en el pramo, con esa lluvia paramosa que baja lo
suficiente como para regar todas las plantas, mientras vamos de a uno en uno a abrir el
hueco con palas y barretones, otras personas van cargando pequeos arboles sembrados en
materas que ahora van a hacer parte de la diversidad del cerro, muy cuidadosamente
seleccionados, especies de all, que van a permitir su existencia sin afectar otras especies
como lo hacen los pinos y eucaliptos.
Mediante van pasando los minutos y las horas omos, de lo ardua que es esta labor, pero
que no la van a dejar de lado y nos viven recalcando que no, no lo hacen por ellas, lo hacen
por la madre tierra, por los cerros y pos supuesto por la ciudad. Mientras vamos poniendo
los arbolitos y marcndolos con cintos vamos oyendo de que habr un sancocho de
almuerzo, de esos sopones que contienen una fuerte cantidad de tubrculos y vegetales
acompaados de carnes, en el sancochadero, y hacia las tres de la tarde nos dicen que ya
acabamos la labor por hoy y es hora de bajar.
Por los mismos caminos, con un sol pronunciado descendemos, salimos de la montaa y
agradecemos nuevamente por medio de un rito seguimos bajando hasta el tanque de agua y
finalmente donde hay nuevamente un camino que nos lleva al barrio, donde el olor de la
olla y del fogn nos renen en ese mismo lote donde haban hecho la aguadepanela. Ese es
el sancochadero! Dice doa Elizabeth nuestro sitio de reunin, que ellas esperan construir
una maloca alrededor de l. Ese es el sitio predilecto de estas reuniones y me llevan a

pensar una cosa, tienen al lado el saln comunal y no lo usan, y no es precisamente porque
no haya fogn, y mientras vamos pensando suena la palabra lucha y resistencia, al
crecimiento de las ciudades, mientras Elizabeth me dice que este se volvi un espacio de
resistencia a las ciudades, habla una y otra vez de la ciudad como si fuera lo que est all
abajo. Aqu arriba es otra cosa, ms que franja de adecuacin o no es un espacio de lucha y
resistencia, por lo gris de los edificios, por el gasto de agua y destruccin del ambiente, es
tal la resistencia a la ciudad que prefieren un sancochadero que usar el saln comunal,
porque finalmente, barrio o no, son comunidad preocupada por el medio ambiente, que
espera congregar a ms y ms gente para que participe, para demostrarles que esto es una
experiencia de vida diferente, atravesada por las condiciones sociales y econmicas que han
golpeado esta localidad toda la vida, pero que eso no implica que puedan habitar diferente
la ciudad.
Ms que franja de adecuacin, barrio, localidad, reserva, es un espacio de cuidado, donde la
comunidad de Villa Rosita, de otras zonas y regiones se rene para proteger a los cerros y la
vitalidad de la gente. Para mostrarnos que ECObariro es la figura legal con la que defienden
sus saberes tradicionales y tambin defienden a los cerros de un crecimiento que no se
preocupa por ellos. Es un mundo posible que se levanta en contra de quienes estn
dispuestos a arrasar con sus cerros orientales, tu territorio que versa entre la vida de ciudad
y de campo, convirtindose en algo diferente, o en las dos cosas al tiempo.