Ensayo 1: La Inquisicin

Dentro del pueblo espaol convivan distintas comunidades de diferentes creencias

religiosas, a pesar de ello, vivan en paz. Musulmanes y judos eran minora pero estaban
integradas a la poblacin cristiana.
Desde el ao 711 los moros se haban introducido en el territorio espaol sometindolo,
hasta que los cristianos se organizaron para liberarse y poner fin a este poder musulmn.
Quienes sobrevivieron a estas luchas continuarn con sus prcticas religiosas, lo que
provoc malestar entre los creyentes cristianos.
Los judos eran comerciantes ricos y desempeaban funciones que la mayora de los
espaoles no podan desarrollar. Esto dio origen al desprecio y resentimiento que sentan
los cristianos hacia este pueblo, que sumado a las grandes diferencias religiosas,
produjeron hostilidades que terminaron en gravsimos incidentes.
Ya en el ao 1391, se desencadenaron persecuciones contra los judos en ciudades de
gran importancia como Sevilla, Barcelona, Valencia y Toledo.
Los Reyes Catlicos iniciaron una investigacin sobre las prcticas secretas de los judos
conversos, introdujeron la inquisicin en Castilla y pidieron una bula de institucin
a Roma, utilizando como ejemplo la Inquisicin aragonesa que exista desde el S. XIII,
que estaba bajo la dependencia directa del Papado. En los dems reinos, los
responsables eclesisticos fueron los Obispos.
Desde un principio, la Inquisicin fue un instrumento centralizador de poder del que se
sirvi el Estado. En 1483, fue designado el Consejo de la General y Suprema Inquisicin
para dirigirla.
Este consejo era supervisado por el Papa aunque, de hecho, quien se benefici con el
podero inquisitorial fue el Estado espaol. Esto evidenci lo estrechamente relacionados
que estaban el poder poltico en lo concerniente a la religin. Los reyes tenan
la autoridad de designar y reemplazar a los inquisidores.
Los judaizantes fueron atacados, perseguidos y sus bienes confiscados. An los
conversos fieles a su nueva religin eran hostigados y tenan que vivir bajo
un control permanente. Los conversos que ocupaban lugares encumbrados dentro de la
aristocracia real tambin fueron acosados.
Muchos judos para evitar perder la vida se exiliaron. Esta emigracin masiva produjo un
receso en la economa espaola, pues quienes se exiliaban eran fundamentalmente ricos
y llevaban consigo sus grandes fortunas. Los judos fueron la fuente principal
de ingresos para la Inquisicin durante muchos aos. Cuando comenz a mermar su
nmero, la institucin se vio en serios problemas, trat de encontrar una solucin a esto,
ya que las multas y otros tipos de retenciones no le bastaban para sobrevivir debido a que
eran muy numerosos los miembros de la compaa.
Se fueron instaurando nuevos tribunales en toda Espaa, que estaban limitados por las
divisiones eclesisticas. No se establecieron sedes, pues la movilidad les proporcionaba
mayor eficiencia.
Esta primera etapa de la Inquisicin fue denominada "Inquisitio General", se trasladaban
todos los miembros del tribunal (17 a 22 personas) a todas las ciudades que tenan que
asistir. No en todos lados fueron bien recibidas o aceptadas estas audiencias, surgieron
oposiciones que los Reyes Catlicos se encargaron de resolver ya sea con la imposicin
de la fuerza militar o con ciertas concesiones y acuerdos.

La poblacin morisca estaba integrada al reino espaol y cuando los judos empezaron a
desaparecer no escap a la persecucin del Santo Oficio. Los moros fueron obligados a
convertirse al cristianismo o a exiliarse. Los que optaron por aceptar la religin cristiana,
continuaron realizando sus prcticas religiosas y sus costumbres en secreto. Se
crearon instituciones para evangelizar desde pequeos a los musulmanes. Tambin
fueron incentivados los matrimonios combinados entre las dos religiones, pero haba una
prctica muy difundida desde las persecuciones de los judos denominada limpieza o
pureza de sangre, que se opona a este tipo de uniones. Aunque se busc la unidad
religiosa, intentando el asimilamiento de los musulmanes a la cristiandad, no se logr.
Entre los aos 1560 y 1568, el pueblo moro fue perseguido ms intensamente, pues la
contienda contra los ejrcitos de Soliman el Magnfico recrudeci y acabaron los acuerdos
para tratar de poner fin a los secuestros. Las regiones que no haban sido asoladas por
los enjuiciamientos inquisitoriales, comenzaron a ser visitadas por los inquisidores.
En el ao 1580, el reino de Portugal fue anexado al de Castilla bajo el reinado de Felipe II.
En Portugal, se haban refugiado muchos judos que escapaban de la poltica persecutoria
de la Inquisicin espaola, que hasta la unificacin haban vivido en `paz entre los
portugueses. Pero al instituirse una bula inquisitorial, copiando la ya establecida en
Espaa, comenzaron las persecuciones de los judos. Esto provoc una gran emigracin
(especialmente hacia Amrica). Los que quedaron, sobrevivieron a las grandes
conversiones forzadas y a las grandes cantidades de dinero dadas a la corona
portuguesa.
A mediados del S. XVI las sedes de la Inquisicin se sedentadizaron y para que su buen
funcionamiento continuase, fue menester tener funcionarios que cumpliesen el rol de
informantes y realizaron tareas de control. Estos asistentes de la institucin eran
denominados "familiares" y actuaban como brazo secular de la institucin. Estas tareas
eran cumplidas en un principio por personas a las que se las designaba por su parentesco
con los inquisidores y pertenecan a lo llano del pueblo. Con el tiempo, esta situacin
cambi y comenzaron a formar parte de esta institucin como profesionales, caballeros e
hidalgos debido a los grandes beneficios que la funcin reportaba, mayor reconocimiento,
poder social, poder econmico y la posibilidad de ir armados. Finalmente, este organismo
que fue creado para mantener la eficacia de los tribunales, la fue perdiendo porque los
intereses de los funcionarios estaban dirigidos hacia su beneficio propio.
El poder y la independencia de la Inquisicin gozada durante el reinado de Carlos II fue
llevndola a consolidarse como un Estado dentro de otro. Posteriormente, el Rey Carlos II
volvi a establecer el control de la monarqua sobre la institucin.
En el transcurso del S. XVIII surgi una generacin de funcionarios profesionales que
generalmente no eran religiosos, ya que haban realizados sus estudios en una poca en
que lo religioso y lo civil se separaban. Fueron ocupando puestos dentro del aparato
estatal de importancia. Para estos letrados, la Inquisicin ya no tena ningn fin til y la
consideraban perjudicial, puesto que impeda una buena relacin con el resto deEuropa.
Tanto los Reyes Catlicos como sus sucesores, desde la eliminacin de la Inquisicin, la
utilizaron para llevar a cabo sus propsitos religiosos, econmicos y fundamentalmente
polticos. Se valan de esta para realizar tareas de control, lo que permita al estado
espaol tener minuciosa cuenta de todo lo que ocurra en su reino.
En el curso del S. XVIII se comprob la decadencia e inutilidad de la Inquisicin, que fue
suprimida durante la primera mitad del S. XIX.
Para desarrollar este tema nos basamos sobre tres ejes fundamentales:
1) a: Ubicacin en el espacio.
b: Ubicacin en el tiempo.
c: Por quin estaba formada la Inquisicin?
2) a: Hacia quines fijaba sus investigaciones.

b: Sentencias que le daban su razn de ser.

3) a: Aspectos polticos del Consejo.
b: Aspectos sociales del Consejo.
1a) El Establecimiento:
Los judos eran demasiado ricos y haban hecho fortuna demasiado rpido. Estaban en
las finanzas pblicas, la medicina, las letras, eran consejeros ntimos y muy escuchados
del Rey y los grandes Seores.
Los celos y el fanatismo religioso provocaron el odio. Para salvar la vida muchos de ellos
abrazaron obligatoriamente la fe cristiana. As, a finales de la Edad Media, por incidentes
sin importancia, se sucedieron oleadas de persecuciones y el problema religioso se haba
convertido en el ms importante.
En 1467, dos conversos son quemados por practicar el judasmo. El prior del convento de
Sevilla, Alonso de Hojeda, que tena mucha influencia sobre los Reyes Catlicos,
descubre que se est judaizando clandestinamente en Sevilla, Andaluca y el resto de
Castilla; por lo que los Reyes Catlicos deciden actuar.
Introducen la Inquisicin en Castilla, tomando como modelo la que ya exista en Aragn y
reclaman una bula papal.
El 1 de noviembre de 1478 el papa Sixto IV decidi el nombramiento de 2 o 3
eclesisticos como Inquisidores de Aragn y Castilla, dndole a los Reyes el poder de
nombrarlos y destituirlos.
En las Cortes de Toledo (1480) figuran 4 grandes consejos: Estado, Finanzas, Castilla y
Aragn, muy pronto hara su aparicin un quinto consejo.
En 1483, se establece en Espaa el Consejo de la Suprema y General
Inquisicin formada por 4 eclesisticos, uno de los cuales era el Inquisidor General. El
tribunal dependa mucho ms del rey que del Papa y era utilizado por este como
instrumento privilegiado de accin.
La Suprema y General Inquisicin suscit reacciones en toda la Corona, pero se vio
totalmente respaldada por los reyes.
En 1485, se comete un error muy grave por parte de los conversos en Zaragoza: el
Inquisidor Pedro Alvs de Epila fue asesinado en el altar mayor. Luego de la detencin
y muerte de los asesinos, se produce una gran redada de conversos que destituy para
siempre su influencia social y poltica en la administracin de Aragn.
La Iglesia misma reacciona contra el "imperialismo jurisdiccional" de la Suprema, citamos
el caso de Valencia donde el clero local se rehus porque el Inquisidor no haba sido
nombrado por el Papa, ni designado por el provincial de su orden, ni perteneca a un
monasterio de Valencia.
Por todos lados se escuchaban las quejas por el secreto de los testimonios y el
abusivo sistema de confiscacin de bienes. Pero tras la muerte de Fernando, Carlos I
corta todas las esperanzas al seguir con la misma poltica que su antecesor.
La Suprema es un instrumento de la poltica real, un freno para la accin de los fueros y
un agente muy eficaz para centralizar el reino, son demasiados motivos para que el Santo
Oficio no tenga muchos obstculos para organizarse, instalar sus tribunales por todo el
reino y ocupar as el espacio poltico y social.
1b) Ubicacin temporal:
De 1480 a 1484 la Suprema instala sus tribunales en Sevilla, Crdoba, Valencia, Ciudad
Real, Jan y Zaragoza.
Luego vendra Truel, Barcelona (1486), Murcia (1488), Valladolid, Cuenca, Len y
Palencia (1492). Hacia 1495, se habrn instalado 25 tribunales.
A comienzos del S. XVI, la actividad se derrumba porque los judaizantes son muy pocos y
los productos de multas y confiscaciones son muy escasos.