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Presentacin
La presente investigacin aborda al tema de las experiencias, percepciones y vivencias
personales de un grupo de alumnas beneficiarias de un proyecto de profesionalizacin,
financiado por CONADI y ejecutado por el Programa de Estudios Indgenas e
Interculturales y el Departamento de Educacin de la Universidad de Los Lagos, durante
los aos 2011 a 2014, denominado Programa de Formacin en Educacin Parvularia
Intercultural (EPI).
El objetivo principal de esta investigacin es conocer las experiencias ms relevantes de
las alumnas del programa EPI durante los aos de formacin universitaria en el programa
de Educacin Parvularia Intercultural, con el fin de entregar insumos a la universidad, para
posteriores experiencias similares.
Con esta investigacin pretendemos obtener informacin relevante entregada por las
propias alumnas EPI, respecto de los cambios ocurridos a modo personal con sus familias
y comunidades indgenas a las cuales pertenecen y el real valor que las alumnas EPI le
entregan a este beneficio.
Cabe destacar que en la actualidad no se cuenta con estudios sobre proyectos y
experiencias similares al Programa EPI.
1.1
Objetivos
Objetivos especficos
Identificar las percepciones ms relevantes vividas en la Universidad durante
su formacin acadmica dentro del programa EPI
Identificar los sentidas que las alumnas otorgan a sus vivencias como
estudiantes en el programa EPI
Describir las apreciaciones y valoraciones de las alumnas EPI respecto de su
paso por la Universidad de Los Lagos.
Identificar de qu manera se beneficiaron las alumnas EPI con este programa
Conocer la importancia real de las alumnas por aprender la lengua mapuche
1.2
Preguntas de investigacin
Cules fueron las percepciones y vivencias, de las alumnas EPI con respecto al
programa EPI?
Cules fueron las apreciaciones de las alumnas sobre el programa EPI, durante su
paso por la Universidad de Los Lagos.
De qu manera se beneficiaron las alumnas con el programa EPI?
Cul es la importancia real de las alumnas por aprender la lengua mapuche?
Qu tan importante es la interculturalidad en la educacin inicial, segn las alumnas
EPI?
1.3
Justificacin
En la regin de Los Lagos existen diversos jardines y colegios interculturales, con nios y
nias de descendencia mapuche Huilliche, los cuales hoy en da
imparten la
interculturalidad con el apoyo de algunas personas expertas en el tema como son las
Educadoras tradicionales con el apoyo de las Educadoras y Tcnicos en Educacin
Parvularia. Estas tcnicos en Educacin Parvularia fueron beneficiadas con un proyecto
de perfeccionamiento llamado Educacin Parvularia Intercultural, EPI, implementado por
la Universidad de Los Lagos de Osorno con el apoyo de CONADI y Junji. En la presente
investigacin se busca observar, identificar y analizar las diversas experiencias de las
alumnas EPI de la regin de Los Lagos. Cuyo objetivo principal es abordar sus propios
relatos que permitirn reconocer el valor que signific para ellas estar en la Universidad,
considerando que este programa fue un beneficio para ellas, sus familias y comunidades,
una oportunidad nica que solo ellas lograron vivir, ya que es primera vez que se
implementa un programa as en Chile para mujeres de descendencia mapuche y con
escasos recursos y casi nulas oportunidades para volver a estudiar.
2 Marco Terico
2.1
Antecedentes
personas no-indgenas. Los resultados del estudio revelan otra cara de las relaciones
interculturales: la vinculacin personal que existe en alto grado entre indgenas y noindgenas a nivel de sus prcticas sociales cotidianas.
Los testimonios de entrevistados muestran claramente que la identidad como Pueblo es
fundamental para la autoestima de la persona: el orgullo de tener historia, hroes y
cdigos del buen vivir que refuercen el amor propio y la seguridad. Entre los
entrevistados, predominan experiencias en que la escuela y la religin formal exigan
distanciarse de un pasado salvaje, asimilarse a una identidad y su correspondiente cultura
superiores. Para ellos fue en la etapa adulta joven que las organizaciones de sus
Pueblos les abrieron los ojos, hacia el final de la etapa formativa de la identidad personal.
Pareciera que en la nueva generacin este proceso comienza en un momento ms
temprano, en la adolescencia. En las entrevistas en profundidad se repiten las
expresiones de la importancia de esta auto-imagen positiva de identidad colectiva como
parte de la identidad personal. Tanto mapuche como Aymara relatan su participacin en
capacitaciones sobre su cultura e historia como:
...Una bsqueda para encontrar, para identificarse, para completar la
identidad que tienes(Aymara, mujer, rural:
ver artculo de
Gundermann)
Y para una mujer mapuche urbana, de la expresin de su identidad:
lo que vivo es un orgullo y me siento plena, cuando participo, cuando
danzo, cuando hablo un poco es como que me siento feliz, como que
estoy incompleta sin vivir esa parte (Mapuche, mujer, urbana)
Varios artculos del libro se refieren al dato de las identidades combinadas, desde
diversas perspectivas. Una proporcin importante de los encuestados que declaran
pertenecer a un Pueblo Indgena se sienten mapuche y chileno al mismo tiempo o bien
Aymara y chileno al mismo tiempo. Esto no sorprende si se acepta que varios pueblos o
culturas pueden formar partes de una misma sociedad nacional y ser ciudadanos, su
identidad colectiva como pueblo mediante. Lo que s es llamativo es la variedad de
respuestas: un 42% de los mapuche urbanos y 66% de los rurales optaron por una de dos
alternativas: solo mapuche o mapuche primero y chileno despus. Entre los aymara, los
valores correspondientes bajan a 25 % (Aymara urbanos) y 24% (Aymara rurales).
Incluso, la mitad del mapuche rural se siente slo mapuche y no se sienten chilenos.
La investigacin realizada en las regines del sur permite extraer algunas conclusiones.
Primeramente, se puede establecer que los entrevistados, chilenos y mapuche, no tienen,
en general, una visin tan negativa de las relaciones interculturales como pudiera
esperarse, tomando en cuenta el nivel de conflicto existente en regiones como La
Araucana y considerando como referencia cmo eran esas relaciones en el pasado. La
confrontacin entre empresas forestales y terratenientes descendientes de colonos, por
una parte, y comunidades mapuche que reivindican sus tierras ancestrales, por otra,
haca suponer una visin ms discrepante de las relaciones interculturales. Pero no es
as. Lo que queremos afirmar con esto es que, si bien esa visin hostil existe de ambos
lados en las reas de enfrentamiento (como en la comuna de Ercilla, por ejemplo, en que
hay comunidades mapuche allanadas casi semanalmente y han ocurrido atentados que
han privado de bienes a terratenientes en la zona), chilenos y mapuche distantes de esos
focos de tensiones tienden a matizar las relaciones interculturales, aunque siempre haya
un potencial conflicto, especialmente vinculado a los problemas de tierra y proyectos que
afectan a las comunidades. Pero no aseguramos esto con total conviccin, pues nuestras
entrevistas, como la encuesta PNUD, se desarrollaron en fragmentos geogrficos
limitados del rea que comprenda la zona de introspeccin. El contexto de las relaciones
interculturales ha cambiado en los ltimos 30 o ms aos; por lo tanto, las formas de
dominacin y discriminacin tambin se dan en forma diferente. Hemos mencionado, por
ejemplo, los programas de desarrollo para las comunidades, que fortalecen relaciones de
dependencia y mantencin de las situaciones estructurales o, proyectos que afectan a las
comunidades o disputas antiguas de tierras. Con todo, las relaciones interculturales
parecen en proceso de mejora en la percepcin de los entrevistados. Dichas relaciones se
dan en diversos mbitos y planos de la vida social, favorecidas por la masificacin de las
tecnologas de la comunicacin (en particular, cercana campo-ciudad, telefona celular,
acceso a internet y medios de comunicacin indgena y, especialmente, conocimiento de
derechos). Asimismo, los programas para indgenas han contribuido a que se presente
una mayor consideracin de la temtica indgena en el sur de Chile, lo que tambin es
fruto de demandas y reivindicaciones de los mismos pueblos indgenas por sus derechos.
La encuesta concuerda con esta percepcin, al registrar que un 45% de mapuche y un
42% de chilenos califica las relaciones como ni buenas ni malas. En cambio, un nmero
muy inferior de mapuche (26%) a diferencia de un nmero parecido a las cifras anteriores,
de chilenos (41%) considera que son malas y muy malas. Aun as, se identifica una
frontera tnica, una distancia entre lo mapuche y no mapuche, tanto en el discurso como
en la prctica. En el discurso, porque, si bien nuestros entrevistados en su mayora no
correspondieron a casos de personas involucradas directamente en un conflicto agudo
con el otro, no es menos cierto que manifestaron comprensin y solidaridad con
miembros de su propia comunidad de pertenencia tnica. Y en la prctica, porque muchos
de nuestros entrevistados, a la hora de identificar a sus verdaderos amigos, mencionan a
gente de su propio grupo de pertenencia. Esto es, si bien se relacionan con el otro
porque lo impone su trabajo o la vida social, observan que esas relaciones no
necesariamente son las ms importantes de su vida, sealando que las personas
significativas en su vida se encuentran dentro de su grupo de pertenencia: familia,
parientes, amigos. De hecho, la tecnologa, como el telfono celular, se usa la mayor
parte del tiempo en comunicaciones entre gente del mismo grupo de pertenencia. Hay
coincidencia en que existe un mayor reconocimiento y valoracin del mapuche en el
espacio de las regiones, comunas y localidades consideradas en este trabajo. Lo que es
el resultado de la lucha social y de la justeza de las demandas sociales. Los mapuche
mayores no olvidan pocas pasadas en que imper un trato abiertamente discriminatorio
y transmiten dicho recuerdo a las nuevas generaciones. Al parecer tomando como
referencia esa situacin pasada, es que consideran que las relaciones actualmente no
son tan malas. Dicha apreciacin parecera referirse al mbito de las relaciones culturales
3 Metodologa
3.1
Enfoque metodolgico
El enfoque cualitativo
Teora fundamentada
3.2
Descripcin de la muestra
3.3
Encuesta individual
3.3.2
Entrevista grupal
3.4
Segn Rodrguez (2004), las encuestas individuales se caracterizan por la forma en que
el entrevistador gua la conversacin en base a una pauta o cuestionario semi
estructurada en la que establece los temas sobre los cuales necesita obtener informacin.
A travs de la informacin cualitativa que nos ofreci esta tcnica, se puede obtener
informacin de una variedad de temticas relevantes para el proceso investigativo, a partir
de las opiniones e impresiones de los entrevistados.
Con el fin de lograr una mayor representatividad del concepto a explorar y describir, estas
encuestas individuales, sern realizadas a cada una de las alumnas de Educacin
Parvularia Intercultural perteneciente a la Universidad de Los Lagos de Osorno, las cuales
sern entregadas en forma personal a cada alumna, dicha encuesta deber ser
contestada en forma inmediata o por medio de correo electrnico.
3.4.2
3.5
Procedimiento de anlisis
La recogida de datos es en primer lugar y a modo de prueba por medio de encuesta piloto
individual, mediante un cuestionario de 9 preguntas, el cual es entregado a cada alumna
4 Resultados y anlisis
Los resultados obtenidos en esta investigacin estn enfocados a los objetivos en estudio,
basados primordialmente en las percepciones y sentidos personales de las alumnas de
Educacin Parvularia Intercultural en su paso por la Universidad de Los Lagos, para lo
cual se realiza un levantamiento de categoras.
Las categoras en un estudio de investigacin son los aspectos fsico-manipulativo y
conceptual de una misma actividad, a las que, indistintamente suelen referirse algunos
investigadores con una u otra denominacin.
La categorizacin, hace posible clasificar conceptualmente las unidades que son cubiertas
por un mismo tpico. Las categoras soportan un significado o tipo de significado y
pueden referirse a situaciones, contextos, actividades, acontecimientos, relaciones entre
personas, comportamientos, opiniones, sentimientos, perspectivas sobre un problema,
mtodos, estrategias, procesos, etc.
Existen tres procesos diferentes en la elaboracin del sistema de categoras: deductivo,
inductivo y deductivo-inductivo. En el primero, se parte de un marco terico para la
conceptualizacin y amplitud de las categoras. En el segundo, se parte de registros
narrativos, cuadernos de campo, casettes, etc. y, a partir de ese material, se extraen los
rasgos que sern agrupados en funcin de la semejanza de ciertas caractersticas,
pertinentes al objeto de investigacin. En el tercer proceso a seguir para la elaboracin
del sistema de categoras, se parte de un marco terico para definir las macro categoras
y, posteriormente, se procede a la elaboracin de listas de rasgos extrados a partir de los
registros que se realizan en el contexto natural.
En el presente estudio de percepciones y sentidos de las alumnas EPI, respecto de su
paso por la Universidad de Los Lagos, se realiza la siguiente categorizacin:
Expectativas de vida
Mediante registros narrativos y grabaciones, se logra analizar que las alumnas EPI
destacan el proceso de perfeccionamiento como un pilar importante para sus expectativas
de vida, tanto en lo laboral como en lo personal, ya que a travs del proceso acadmico
vivenciado en los aos de formacin en la Universidad, les permite ampliar y afirmar sus
conocimientos referidos a su cultura y a su etnia mapuche.
Sociedad del conocimiento
Esta categora est enfocada a los cambios sociales que han logrado obtener las alumnas
EPI, mediante el procesamiento y transmisin de informacin, destacando la importancia
de los procesos educativos y formativos entregados en la Universidad y haciendo
referencia a la informacin entregada en las reas tecnolgicas, especficamente las TIC,
que se convierten en nuevas fuentes fundamentales para su desarrollo profesional y
personal.
Identidad tnica
Las alumnas del programa EPI tienen claro su identidad cultural y tnica con el pueblo
mapuche Huilliche, se sienten identificadas con sus comunidades a las cuales
pertenecen, como tambin con la responsabilidad de mantener su cultura, entregando sus
conocimientos ya posedos y adquiridos en su formacin acadmica, tanto a sus
familiares, comunidad y lugares de trabajo, especialmente a las nuevas generacin.
Insercin laboral o desarrollo profesional
Esta ltima categora tiene relacin a las tres mencionadas anteriormente, ya que las
alumnas EPI concluyen que al unir las expectativas de vida con la sociedad del
conocimiento y su identidad tnica logran un desarrollo personal y profesional, el cual les
permite integrarse al rea educativa.
Si viene cierto aos atrs la insercin laboral de las mujeres, en este caso mapuches, no
tena la amplitud que hoy se presenta, esto se debe a que hoy en da existen una gran
cantidad de jardines interculturales como tambin colegios que implementan el EIB
(Educacin Intercultural Bilinge) en sus aulas, permitiendo que los nios y nias
conozcan de su identidad cultural y aprendan a mantenerla.
Posteriormente despus de realizada la categorizacin se da a conocer los resultados y
anlisis del instrumento piloto, basado en una encuesta individual y una entrevista grupal.
Encuesta individual
Esta encuesta est enfocada en dos temticas que se consideraron importantes de
conocer; la interculturalidad en los jardines infantiles y las vivencias de las alumnas EPI
durante el proceso de estudio en la Universidad de Los Lagos.
La gran mayora de las alumnas manifiestan que interculturalidad es un proceso de
comunicacin e interaccin entre personas y grupos de diferentes lenguas, en donde no
se permite que un grupo cultural este por encima del otro, pero si compartir e incorporar
diferentes visiones como la educacin, salud y religin. Adems de compartir y aprender
del otro ya sean sus conocimientos de ascendencias culturales como tambin
ancestrales.
En cuanto a la inclusin de la interculturalidad en los nios y nias, las alumnas
manifiestan que la razones son varias tales como; un mtodo de mejorar las diferencias
al interior de las escuelas, brindar una oportunidad de equilibrio en relacin a la entrega
de conocimientos mapuches y no mapuches, a futuro tener una sociedad ms tolerante y
de respeto hacia los dems, fortalecer la autoestima e identidad de modo integral, y por
ultimo mantener los conocimientos ancestrales que a travs de los aos se han ido
perdiendo.
Por otra parte las alumnas EPI consideran varias estrategias pedaggicas que creen que
debieran ser incluidas en las aulas estas son las siguientes:
un pas por la Universidad, sino que rescatar su propia cultura enfocadas en realizar un
trabajo diario de permanencia y constancia.
2 grupo compuesto por:
Nancy Acum
Karina Canquil
En la entrevista realizada a las alumnas Nancy Acum y Karina Canquil, logramos apreciar
y darnos cuenta de sus experiencias, sus vivencias y ancdotas ocurridas durante sus
aos de estudio, en donde coinciden en varios aspectos, como la importancia del estudio
de la lengua mapuche, el motivo que comentan es que ellas tienen apellidos mapuches
pero no saban grandes cosas de su propia cultura, conocan algunas palabras sueltas de
la lengua por ejemplo, ellas consideran que es de vital importancia la clase impartida en la
Universidad sobre la lengua mapuche, porque las ayudo a mejorar tanto en lo personal
como mapuche y sentirse identificada con la lengua, entender palabras o frases, o saber
el significado de palabras que ellas conocan pero sin saber su verdadero significado,
haber tenido la oportunidad de compartir con autoridades ancestrales, hablantes de
nuestra lengua mapuche, saber de su boca las historias, leyendas del pueblo mapuche,
etc. Las alumnas presentan en esta entrevista sus sentimientos, las emociones ms
personales, que trasmitieron al momento de contarnos sus historias sobre, como ellas
llegaron a estudiar, como se sintieron sus familias cuando le contaron que estudiaran,
sus reacciones de parte de su ncleo familiar, de sus comunidades indgenas y jardines
en donde ellas trabajan, etc. A continuacin presentamos extractos de las entrevistas
realizadas a las alumnas Karina Canquil y Nancy Acum, en donde citamos textual, lo que
ellas nos contaron sobre su paso por la universidad y los cambios que este proceso les
genero.
5 Conclusiones
Las conclusiones aqu presentadas, aportan a la reflexin en cuanto Experiencias,
percepciones y vivencias personales de las alumnas EPI, en su paso por la Universidad
de Los Lagos. Dichas conclusiones son presentadas a continuacin de acuerdos a los
objetivos que fueron planteados en la investigacin
Podemos decir que al analizar las distintas encuestas y entrevistas realizadas a dichas
alumnas, llegamos a la conclusin que conocer los diversos puntos de vista que tienen un
grupo de mujeres de descendencia indgena, su mirada de cmo fueron sus experiencias
ms relevantes por su paso por la universidad. Pudimos encontrar que la gran mayora
siente una inmensa felicidad de poder conocer gente nueva, como sus compaeras, los
profesores, autoridades ancestrales, etc. Vivir la experiencia de estar en la universidad es
algo que ellas vean inalcanzable, como un sueo de nunca concretarse, quizs para sus
hijos pero no para ellas. Estar en la universidad y poder estudiar les abre una serie de
nuevas oportunidades, tienen la posibilidad de poder mejorar sus calidad de vida tanto de
ellas como la de sus familias, estar en la universidad para este grupo de mujeres no es
solo, obtener un ttulo ms, sino una puerta para poder alcanzar sueos que quizs por
falta de instancias o de oportunidades no pudieron concretar, para ellas la universidad es
el camino por donde comenz un nuevo cambio en sus vida.
El beneficio que recibieron las alumnas, por parte del programa EPI, fue bastante notorio
y de comn acuerdo por parte de ellas mencionando que los profesores que estuvieron
durante los aos de estudio fueron bastante buenos, un equipo docente y humano de
calidad. Experiencias de aprendizaje en donde se trabajaban distintas culturas, pero ms
an la mapuche, que le sirvieron durante su formacin y que le servirn al momento de
ejercer como futura Educadora de Prvulo Intercultural. Es importante mencionar que la
perdida de la lengua mapuche es un tema bastante interesante y que las alumnas EPI,
durante su formacin lo mencionaron bastante, porque ellas como futuras Educadoras de
Prvulo Interculturales ven ese ramo de lengua mapuche como una de las bases ms
importantes de su formacin, para que ellas puedan ms adelante en sus jardines poder
motivar, incentivar y ensear palabras o an mejor poder hablar la lengua con los nios y
nias. Todo con el fin de apoyar para que no se pierda la lengua, enseando a los ms
pequeos para que se sientan identificados o tengan el conocimiento de que existe un
idioma netamente chileno indgena llamado mapudungun.
El programa EPI en general mencionado por las alumnas, es bastante enriquecedor,
motivador e inspirador, porque este programa ayuda a mujeres de descendencia
indgena, de escasos recursos, de lugares de difcil acceso, madres que cumplen el rol de
padre y madre, etc. A cumplir sueos de educacin para poder mejorar sus calidades de
vidas, entregando educacin de calidad de los docentes y entregando calidad en lo
humano, este programa ayudo a estas mujeres a valorarse, de subir sus autoestima de
ayudarlas a entender que ellas tambin pueden, si existen instancias como estas para
ayudarlas, conocer autoridades ancestrales, reconocerse ellas mismas como mapuches,
identificarse y empaparse de sus propias races, para que ellas ms delante puedan
trasmitir a sus futuros alumnos y alumnas estas experiencias de vida, en torno a la cultura
mapuche principalmente y diversas culturas.
Cabe reconocer que conocer las percepciones y sentidos de las alumnas EPI, respecto de
su paso por la Universidad de Los Lagos, nos abre la mirada para poder reconocer las
vivencias un grupo de mujeres mapuches, con la oportunidad de poder mejorar su calidad
de vida, gracias al programa EPI
6 Bibliografa