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il Ducato
Csoa, “centro sociale autogestito”. Per poi
diventare, con ironia, Spa: “spazio pubbli-
co autogestito.E’un po’vecchiotto,oggi,con
trentacinque anni di vita e tre differenti se-
di alle spalle. E’ il Leoncavallo, il più cono-
sciuto e glorioso dei centri sociali italiani.
Nacque sulla direttrice che univa il quar-
tiere Casoretto di Milano alla Sesto San
Giovanni delle fabbriche. La prima matri-
ce del centro non poteva che essere quella
delle lotte operaie, del rifiuto dei partiti e
del movimento studentesco.
Il Leoncavallo nella seconda metà degli an-
ni ‘80 muta. Chiuso nell’isolamento resi-
stenziale e troppo vicino alla lotta armata,
per sopravvivere cambia pelle. Si apre alla
città e a un concetto di cultura che dimen-
tica le vecchie parole d’ordine dell’operai-
smo.Sono gli anni del punk e,ora sì,del mo-
vimento studentesco, gli anni della lotta
contro il nucleare e dell’antimperialismo.
Oggi la militanza è cambiata, forse proprio
non esiste più. Il centro sociale continua la
sua eterna lotta contro la precarietà, ma ai
presìdi contro gli sgomberi, puntualmente
rimandati, ormai si incontra solo uno spa-
ruto gruppetto di affezionati. Però, il Leon-
cavallo è ancora lì.
Le parole di Antonio, Sandrone, Corrado,
Alberto e Daniele , militanti in tempi diver-
si dei primi vent’anni del Leonka, racchiu-
dono un misto di nostalgia, rifiuto, rim-
pianto e fiducia. Per alcuni l’esperienza del
Leoncavallo ha tracciato la strada per la vi-
ta fuori dal centro. Per altri no. C’è chi so-
stiene che a Milano abbia lasciato e lascerà
grandi cose. C’è chi dice che il Leonka ha
creato solo un ghetto.C’è chi pensa che quel-
lo che si poteva fare, ormai, è stato fatto.
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il Ducato
Dalla prima occupazione vissuta da Antonio, allo sgombero del 1989 a cui
Le anime del centro in
IL PROFESSORE
“E
ra una
mattina,
non ricor-
do la data
esatta, fa-
ceva fred-
do. Comincio a prendere a calci
quella porticina, era molto pic-
cola. Cedette abbastanza facil-
mente e ci trovammo dentro a
un posto immenso”. Antonio
Pagliarone racconta che fu lui a
sfondare in via Mancinelli.
Obiettivo: prendere uno stabile
per insediare i comitati di quar-
tiere di via Arquà e del Casoret-
to. Nessuno, però, immaginava
che dietro a quella porticina si
nascondesse uno spazio enor-
me, una vecchia stamperia. Na-
sce così, con l’occupazione di
uno spazio molto più grande di
quel che si pensava, il primo in-
sediamento del centro sociale
milanese Leoncavallo.
Antonio Pagliarone, oggi, è uno
stimato professore di biologia
al liceo scientifico Severi di Mi-
lano: “La scuola è un ambiente
dove, bene o male, molti di noi
si sono spostati”. Ma nel ’68,
racconta, non aveva le idee
chiare. “Ero immerso nel clima
particolare della Statale (uni-
versità di Milano, ndr). Ero ge-
nericamente contro la guerra in
Vietnam e avevo letto qualcosa
di Marx, Lenin e Mao. Ero un
ignorante cronico, un giovane
virgulto con i capelloni che fa-
ceva lo scapigliato”. Poi conosce
un operaio del Cub Pirelli, uno
“che mi ha letteralmente pla-
giato: con lui nasce
la mia fame di sa-
pere”. E in parallelo
germoglia la sua
militanza. Prima il
gruppo anarchico
Kronstad. Poi, nel
1970, i collettivi
uniersitari. Nel gi-
ro entra un attivista
d e l m ov i m e n t o
anarco-comunista
che introduce ele-
menti di Potere
Operaio. “Mi incu-
riosico - spiega An-
tonio - basta con gli
studenti, basta con
gli altri ceti. Sposo
in pieno l’ideologia
operaia”. Intanto,
nella Milano dei
primi anni ’70, na-
scono le assemblee
autonome della
Siemens, della Pi-
relli e dell’Alfa Ro-
meo. “E io le fre-
quentavo”. Anto-
nio, immerso negli
eccessi riprodutti-
vi di gruppi e grup-
petti dell’ultrasini-
stra, è fra i fondato-
ri di Proletari autonomi. “Co-
minciamo ad approfondire le
posizione radicali: il partito è il
nemico, guardiamo solo ai
gruppi operai extrasindacali
che crescono nelle fabbriche.
Non avevamo la minima idea di
quello che succedeva nella so-
cietà, lottavamo solo in nome
dell’operaismo più bieco”. Arri-
va Tony Negri e nelle assemblee
comincia a pesare la sua in-
fluenza. “Non eravamo d’ac-
cordo con Negri, proponeva
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troppi contorsionismi, troppe
tesi strane”. Loro, quelli con cui
militava Antonio, puntano sul-
l’occupazione delle case e la
creazione di spazi: da via Cilea a
via Mac Mahon. Così, con il co-
mitato di via Arquà e il colletti-
vo di via Casoretto, “vediamo,
dall’altra parte della strada ri-
spetto alla sede dove ci riuniva-
mo, quella che sarebbe diventa-
ta la prima sede del Leoncaval-
lo”. La porticina viene sfondata.
Benvenuto, Leonka.
Lo spazio occupato è così gros-
so che “arrivarono tutti i gruppi,
sottogruppi e collettivi di Mila-
no. Ognuno si ricava un suo
spazio, una sua auletta. Poi c’e-
ra un salone dove si tenevano
tutte le riunioni dei collettivi e
dei comitati”. Sfruttando parte
dell’attrezzatura che è rimasta
nello stabile, viene messa in
piedi una stamperia.
La prima sede del Leoncavallo
sta sulla direttrice che unisce il
Casoretto alla Sesto San Gio-
vanni delle fabbriche dove,
qualche anno prima, hanno co-
minciato a prendere forma i
primi nuclei delle Brigate Ros-
se. “Lungo quella strada ci muo-
viamo per fare i militanti, anda-
vamo verso le piccole fabbriche
che sbucavano già da viale
Monza”.
Quel Leoncavallo, continua An-
tonio, “era di fatto il polo d’at-
trazione per tutta Milano, per
tutti i collettivi, da quelli più be-
ceri di Autonomia a quelli di
Lotta Continua”. Il centro socia-
le, insomma, è il fulcro organiz-
zativo di tutta l’ultrasinistra ex-
A sinistra, Antonio Pagliarone. Militante della prima ora, era nel
gruppo che il 18 ottobre del 1975 occupò lo stabile di via
Mancinelli, la prima sede del centro sociale Leoncavallo di Milano.
Oggi è professore di biologia al liceo scientifico meneghino
Francesco Severi. Sopra, un dettaglio del cortile dell’attuale sede
del Leoncavallo in via Watteau. In basso nella pagina accanto, un
dettaglio dei murales all’esterno del centro sociale
ed il 1976, lo aveva portato a gra- fuori dal partito, il Pci raggiun-
vitare nell’orbita leoncavallina. ge il massimo dei voti e delle
“Ho un rapporto molto critico iscrizioni”.
con quel tempo – esordisce - Per Pagliarone, di quell’espe-
non rimpiango e non rinnego rienza, non c’è niente da salva-
niente, men che meno faccio il re, “se non, forse, il fantastico
pentito e dico di aver messo la centro stampa”. Quel posto
testa a posto”. Ma Antonio ben “doveva fare come la Chiesa
trasindacale ed extrapartitica do la crisi travolge l’Innocenti. presto non ha tollerato “la ma- Cattolica: creare cultura e co-
della città. “Con il congresso di “E il coordinamento della fab- gnificazione della repressione” noscenza, riunire i giovani, cre-
Rimini si scioglie Lotta Conti- brica capiì che la pacchia era fi- e soprattutto “l’esaltazione be- scerli e spedirli nella società a
nua e nascono i Co.Co.Ri., i co- nita”. La lotta delle assemblee cera della classe operaia”. Non riprodurre quel meccanismo”.
mitati comunisti rivoluzionari autonome e dei gruppi operai ci si rendeva conto che “il no- Invece è rimasto chiuso, a di-
di Scalzone che, con le loro idee che popolano il Csoa “si trasfor- vanta per cento degli operai fendere il proprio avamposto
un po’ balzane, cominciano a ma in una lotta di retroguardia: stava col governo e con i sinda- piuttosto che a diffondere le
bazzicare il Leonka. Lo faceva- la chiusura delle fabbriche ren- cati, con i partiti: votavano Pci e sue idee, e sta proprio qui, per
no solo per beccare militanti, deva impossibili i grandi obiet- Dc”. Antonio, il fallimento di quel-
adepti per i loro obiettivi strani, tivi dei gruppi autonomi”. Il movimento che si coagulava l’esperienza. “Abbiamo sba-
strategici”. Non manca l’ironia Ma più che la regressione della attorno al Leo era pervaso da gliato sin da allora, da che ab-
nelle parole del professore, che lotta, è l’elaborazione persona- “un’ignoranza stratosferica: biamo sfondato quella porta”.
nel Leoncavallo ha militato po- le a spingere Antonio lontano proprio mentre gli autonomi Dopo il Leoncavallo, a Milano e
co più di un anno, fino a quan- dalla militanza che, fra il 1975 esaltavano l’idea dell’operaio in tutta Italia, i centri sociali si
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partecipò Sandrone. Modi diversi di intendere e ricordare il Leoncavallo
due storie di militanza
riproducono a macchia d’olio.
“E noi abbiamo creato il primo
ghetto, abbiamo riunito in un
solo posto tutte le cellule tumo-
rali della città che stavano lì e se
la dicevano, se la cantavano e se
la suonavano tra di loro, pro-
prio come buoi in un recinto”.
Il corollario di un “reduce” poco
nostalgico ma che qualche se-
gno lo porta ancora è laconico:
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“Abbiamo fatto un favore mera-
viglioso a questo sistema, ab-
biamo letteralmente circo-
scritto le cellule malate. Tanto è
vero che i centri sociali, secon-
do me, non chiuderanno mai,
almeno fino a quando non mo-
riranno di morte naturale. Per-
chè c’è anche una certa, sottile,
intelligenza da parte delle forze
dell’ordine…”.
QUI SONO, QUI RESTO
Nella foto a
lato, lo scritto-
re Sandrone
Dazieri. Nato a
Cremoma, ha
militato al
Leoncavallo da
metà anni ‘80
fino al 1994.
Dal 1999 il
successo edi-
toriale con la
trilogia del
gorilla: “Attenti
al gorilla”
(1999), “La
cura del goril-
la” (2001) e
“Gorilla blues”
(2002)
LO SCRITTORE fuga che si erano preparati fra i
tetti, ma all’oratorio del Caso-
D
i tempo ne è pas- retto vengono presi: il quartie-
sato. Siamo nel re era circondato, gli elicotteri
1989. La data del controllavano l’area. “Ci porta-
16 agosto era rono in questura, fu un arresto
nell’aria. “Ce lo abbastanza violento. Fecero il
dicono. Come sia corridoio. Alla Ketty le spacca-
arrivata questa voce io non lo so rono il naso”.
ancora, era una voce che girava, Facciamo un passo indietro.
e girava talmente tanto che io Sandrone nel 1985 si avvicina
non ci credevo”, spiega Sandro- alla Pantera, lo storico colletti-
ne Dazieri. “Fi-
gurati se sono
così coglioni
da venirci a far
“Arrivano in tanti.
sapere la data
dello sgombe-
ro…”. Comun-
Una squadra speciale
que, quel 16
agosto, meglio con l’esplosivo fa un buco sul soffitto,
stare dentro.
Sui tetti. Chi
vuole rimane-
me li trovo a fianco, sul tetto”
re, rimanga. “A
un certo punto realizzo: ‘cazzo, vo dell’università Statale di Mi-
sono le sette del mattino e non lano. Poi i collettivi autonomi,
sono ancora arrivati’. Me ne va- l’occupazione della casa Por-
do a fare colazione”. Proprio in pora 90 e il contatto con il col-
quel momento, però, arrivano. lettivo Transiti, che da qualche
“E arrivano in tanti”. Entrano. anno partecipa ai lavori del
“Una squadra speciale fa un Leoncavallo. E’ così che Dazie-
buco rotondo sul soffitto con ri, fra l’86 e l’87, comincia a mi-
l’esplosivo. Arrivano sul tetto. litare nel centro.
Me li trovo di fianco e dico: ‘ah Sandrone è di Cremona. “A quel
porca puttanta, sono entrati!’”. tempo ero uno studente senza
Sandrone e alcuni compagni ri- casa: prima barboneggio, poi
escono a scappare per la via di mi avvicino ai movimenti di oc-
cupazione delle case”.
Il Csoa, quando entra Sandro-
ne, “era ancora gestito da un
gruppo politico sostanzial-
mente residuale degli anni ‘70”.
La maggior parte della militan-
za viene dedicata a iniziative
per i detenuti, per i brigatisti in
carcere, per i prigionieri politi-
ci. “Non ci ritrovavamo in que-
sto tipo di percorso: rispetto al-
la lotta armata avevamo una
rottura molto netta. Pensava-
mo che il Leonka dovesse aprir-
si alle nuove istanze del movi-
mento”. La “nuova frangia” crea
la Commissione cultura, un
collettivo che si riunisce il gio-
vedì sera e che arricchisce il Leo
dell’esperienza punk che fuo-
riesce dal centro sociale Virus e
dal collettivo Helter Skelter. “I
concerti che organizzavamo
venivano accettati dai ‘vecchi
del lunedì’ se, sostanzialmente,
nella quota d’ingresso c’era una
percentuale da destinare ai de-
tenuti”. “Quelli del giovedì”
portano sul palco del Leo grup-
pi come i CCCP, i Sonic Youth, i
Nofx. Mica noccioline. Con la
vecchia guardia, però, i rappor-
ti sono tesi.
I mesi passano, il vecchio comi-
tato di occupazione perde ogni
contatto col Comune che, nel
1987, toglie al centro anche l’e-
lettricità. In parallelo passa il
nuovo piano regolatore. L’area
di via Leoncavallo, di proprietà
della famiglia Cabassi, non è
più destinata a uso sociale e ser-
vizi, ma a uso privato e abitati-
vo. Alias, lo sgombero è molto
più di un ipotesi. Il vecchio co-
mitato, racconta Sandrone, “di-
ce: ‘a noi non ce ne frega un caz-
z o’, s e c i
sgomberano
irrompere-
mo nella me-
t r o p o l i ”. I l
collettivo del
giovedì, inve-
ce, vuole pro-
teggere il
Leoncavallo,
voleva “pro-
porre la sua
posizione
politica, far capire che questo
posto esiste”.
Il comitato del lunedì, nell’88,
organizza l’ennesimo concerto
per i detenuti. Questa volta i
contrasti con il collettivo Trans-
iti e con gli autonomi sono più
aspri. “Andiamo al Leo, e so-
stanzialmente sfondiamo”.
Probabilmente è uno
dei momenti più im-
portanti nella storia
del centro sociale.
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il Ducato
“Simbolicamente but-
tiamo fuori la vecchia
gestione. Non fu un at-
to bellismo, ma assolu-
tamente naturale. Sia chiaro,
niente chiavi inglesi, semplice-
mente entrammo in massa e,
fra urla e spintoni, buttammo
fuori i vecchi gestori”. Imme-
diatamente, continua Sandro-
ne, le parole d’ordine che par-
tono dal palco furono: “Difen-
dere questo posto, aprirci alla
città!”.
Il momento segna un’enorme
discontinuità rispetto al Leon-
cavallo precedente. “Non sia-
mo più quelli che portano i sol-
di ai detenuti, quelli che aiuta-
no i brigatisti in carcere”. Per-
ché in quegli anni, qualche
connivenza fra Leoncavallo e
Brigate Rosse c’è stata. “Tanto
che un paio d’anni dopo il
‘cambio della guardia’, arrivò a
noi e ai giornali un documento
di non so quale frangia delle BR
in cui scrivevano che, sostan-
zialmente, ci avrebbero spara-
to nel culo…”.
Cambia la gestione. Cambia la
matrice del Leoncavallo. Arriva
il movimento antinucleare e
antimperialista. “Però entria-
mo proprio nel momento in cui
sulle nostre teste pende la spa-
da di damocle dello sgombero:
ce lo dicono. Come sia arrivata
questa voce io non lo so anco-
ra…”.
Lo sgombero, piuttosto cruen-
to, fa uscire il Leoncavallo dal-
l’isolamento cittadino. La mo-
bilitazione arriva da tutta Ita-
lia. “I centri sociali venivano
sempre sgomberati subito: era
la prima volta che, per cacciare
qualcuno, accadeva qualcosa
di così eclatante. I militanti
erano commossi, ci furono
cortei su cortei”.
Fra i ragazzi del Leo, che non
hanno più un tetto, comincia
subito il dibattito: andiamo a
cercarci un altro posto; no, ri-
costruiamo la vecchia sede.
Prevale la seconda linea, e si
comincia a raccogliere le ma-
cerie. “Noi avevamo sempre vi-
sto quel luogo come una base
per uscire all’esterno. Con tut-
te queste menate, però, fra
sgombero e ricostruzione, ci
stavamo rinchiudendo lì den-
tro: dicevamo alla città ‘venite,
che questo è un posto di resi-
stenza’. Diventiamo i nuovi re-
sistenti”. A Sandrone non-
ostante la “fama” di cui gode
ora il Leo, la nuova linea non
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LA STORIA IN BREVE
1975-2010. Tre sedi e trent’anni di precarietà
Dopo la sede di via Leoncavallo e la parentesi tari, la famiglia Cabassi, avviene il 16 agosto 1989.
alla “Salamella”, si arriva in via Watteau Condito da violenti scontri, lo sgombero fa salire verti-
ginosamente l’attenzione riservata dai media al cen-
Il 18 ottobre 1975, i comitati operai del quartiere tro sociale. Il Leonka viene però subito rioccupato, e
Casoretto e di via Arquà occupano lo stabile di via rimane nella sede originaria fino al 1994, quando c’è
Mancinelli, a Milano nord. Doveva essere la “norma- il cosìdetto “sgombero concordato”: il Comune di
le” occupazione di un’area, la vecchia sede di tre pic- Formentini (che contro il Leoncavallo basa l’intera
cole aziende: nessuno si aspetta di prendere posses- campagna elettorale) concede ai militanti, per sei
mesi, una sede in via Salomone (detta “Salamella”):
so di quel posto immenso che caratterizza la prima
sede del Leoncavallo. In quegli anni l’attività del cen- una palazzina dismessa della Krupp. La Salamella
tro sociale è contraddistinta dall’impegno a favore dura poco: viene sgomberata il 9 agosto del 1994.
della classe operaia, dalla volontà di non farsi inqua- Risale all’otto settembre dello stesso anno l’occupa-
drare nei micropartiti a sinistra del Pci e dalla batta- zione della sede attuale, un’ex stamperia in via
glia contro l’eroina. Watteau, ancora una volta di proprietà della famiglia
Una giornata tristemente indimenticabile per il centro Cabassi. Due giorni dopo si tiene la più grossa mani-
sociale è il 18 marzo 1978, quando Fausto Tinelli e festazione mai organizzata dal centro sociale, che si
Lorenzo Iannucci (Fausto e Iaio), due giovani militanti, risolve con violentissimi scontri con le forze dell’ordi-
vengono trucidati con otto colpi di pistola (vedi box ne sorti dopo che queste costringono il corteo in piaz-
della pagina accanto), vittime del terrorismo nero. za Cavour. Per la prima volta, durante la manifestazio-
Fra la fine degli anni ‘70 e i primi ‘80, soprattutto per ne, si vedono le “tute bianche”, primo germe del
il radicalizzarsi della lotta armata, il centro subisce movimento che si estingue al G8 di Genova del 2001.
una forte frammentazione: si disperdono la maggior Dal 1997, con l’elezione di Gabriele Albertini come
parte dei primi occupanti. sindaco di Milano e grazie alla mediazione dell’ex par-
Il Leoncavallo cambia a metà degli anni ‘80, quando lamentare Daniele Farina (ex indipendente nel Prc e
ormai vittima dell’isolamento cittadino viene penetra- ora di Sinistra Ecologia e Libertà), riprende il dialogo
to dai movimenti studenteschi e dalla cultura punk. fra il Municipio e il centro sociale che, però, dopo 13
Lo sgombero della prima sede, rivendicata dai proprie- anni non ha ancora prodotto risultati
piace. E nel ’92 se ne va a Bre- nifestazioni si veste con una tu-
scia, lavora un po’ con Radio ta bianca. Proprio come uno
Onda d’Urto. spettro. La prima espressione
Non che avesse intenzione di di quelle “Tute bianche” che
tornare subito. Ma succede molti anni dopo, portatrici di
qualcosa. Qualcosa che può far un significato ben diverso, mo-
tornare sui propri passi una riranno per le brutalità del G8
persona che ha una certa visio- di Genova.
ne del mondo. Qualcosa, a suo Al Leoncavallo cominciano i
modo, di storico. E’ il 1994, e il cosìdetti “cento giorni di resi-
nuovo sindaco di Milano si stenza” contro lo sgombero.
chiama Marco Formentini: in “Una cosa lunga, lacerantissi-
Italia è il primo sindaco della ma” spiega Dazieri. “E’ un pre-
Lega Nord. Parola d’ordine del- sidio permanente di questo po-
la sua campagna elettorale: sto, e a farlo siamo sempre noi,
“Sgomberare il Leoncavallo”. che dopo anni e anni ci siamo
Tanto che, aggiunge, “se verrò rotti i maroni”. La visibilità me-
eletto, per la città si aggireran- diatica del Csoa è altissima, co-
no solo degli spettri”. Dei fanta- me alto è il livello del dissidio
smi. Ovvero i militanti del fra i militanti. Il problema è:
Leonka, che rispondono alla con il Comune, si tratta o non si L’ingresso dal cortile interno a una delle due sale dove
provocazione: chi compone il tratta? Scontenti per quest’a-
cordone di sicurezza delle ma- pertura “molti se ne vanno, altri si svolgono eventi e concerti. Sotto, due scorci dell’at-
ci guardano con disprezzo”. Il tuale sede di via Watteau
Comune identifica delle zone
che potrebbe destinare al cen-
tro sociale, ma i quartieri si mo- no resistenza passiva, si fanno quando si riavvicina in occa-
bilitano contro il possibile arri- trascinare fuori da via Leonca- sione del nuovo sgombero,
vo. “La città era cambiata, non vallo e con un anacronistico quello della palazzina Krupp di
era più pronta ad accoglierci: è corteo vengono scortati fino al- via Salomone. “Partecipo alle
sufficiente ricordare che aveva la nuova sede. “Io mi fermo li: iniziative, al corteo di settem-
eletto un leghista”. Si decide di mi ero rotto i coglioni. Ero stan- bre in piazza Cavour”. In quel-
spedire il Leoncavallo in una co, e per quel che mi riguarda- l’occasione gli scontri con le
palazzina della Krupp in via Sa- va, in quel momento c’erano forze dell’ordine sono violen-
lomone. Ma andarci senza col- stati troppi movimenti poco tissimi. “Non furono però inne-
po ferire, per i militanti, è trop- chiari”. scati dal Leoncavallo, ma dalla
po: lo sgombero deve essere al- C’è un’ultimissima parentesi maggioranza della gente,
meno simbolico. I ragazzi fan- della storia di Sandrone al Leo, esterna al circuito stretto del
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Sopra, gli ingressi ad alcune delle differenti sale autogestite del centro sociale. Nella foto in
basso a sinistra, la notifica della Corte d’appello di Milano, firmata dall’ufficiale giudiziario
della prefettura, che segnala l’ennesimo rinvio dello sfratto (in questo caso, dal 1994, era il
ventiduesimo). In basso a destra, l’ingresso della sala da ping pong
centro sociale, gente che non
ne poteva più della trattativa:
nel momento in cui si è andati
in piazza questo sentimento ha
prevalso, la dirigenza del Leo fu
scavalcata e le violenze furono
la conseguenza”.
I militanti allora oc-
cupano quella che è
“Nel ‘94
la sede attuale, in via
Wattau. “Decisero cominciano i
di chiamare questo
posto ‘nuovo’ Leon- cento giorni
cavallo”. Ancora una
volta. “Per me era il di resistenza,
momento di rilan-
ciare un progetto una cosa
inedito, a partire dal
nome. Allora, incaz- lacerantissima
zato, mi allontano
definitivamente”. e infinita”
Nel 1992, quando
sentiva avvicinarsi la fine di
quella che chiama “carriera po-
litica”, Sandrone aveva aperto
con altri militanti del Leo una
cooperativa di facchinaggio.
Ogni tanto, “molto raramente”,
10.39 Pagina 5
QUI SONO, QUI RESTO
Daniele Zucchero, Alex rimane
Alex, più o meno come Sandro-
ne rimane Sandrone, anche se
qualche differenza biografica
c’è”. Il primo romanza va bene,
la Mondadori gli chiede di cu-
rare i gialli. Il resto è una bril-
lante carriera da scrittore.
Sono passati tanti anni, e alla
domanda “Che cosa ha lasciato
a Milano il Leoncavallo?”, San-
drone risponde lento, conce-
dendosi pause per lui inusuali.
“Credo niente” risponde. “For-
se un luogo”. Il discorso è più
ampio. Si deve guardare al fat-
to che “la mia generazione, co-
me diceva Gaber, è stata scon-
fitta. In un altro modo rispetto
agli anni ’70: loro avevano dato
l’assalto al cielo, noi allo Stato.
Per noi, fondamentalmente,
era un discorso di apertura de-
gli spazi, discorso che funzionò
per un certo periodo, fino ai
primi anni ’90, ma che poi non
è riuscito a sedimentare”.
Gli obiettivi del Leoncavallo di
Sandrone, politici secondo
un’accezione diversa da quella
che ha dominato dal 1975 a me-
tà anni ’80, erano ben precisi.
“Dicevamo no al nuclare, e più
o meno il messaggio era passa-
to, ma ora sta tornando alla
grande, e chi cazzo lo smuove
più se passa. Eravamo per l’af-
fitto popolare e la casa come di-
ritto: e mi sembra che Milano
sia la dimostrazione della città
invivibile e carissima. Eravamo
per la depenalizzazione delle
droghe pesanti e la liberalizza-
zione delle leggere. Oggi vai in
galera per un ciocco di fumo.
Per non parlare della sconfitta
totale del femminismo: stiamo
regredendo anche per quel che
riguarda le possibilità di auto-
determinazione della donna.
L’icona femminista del presen-
te è Moana Pozzi. Ma com’è
possibile? Le vecchie femmini-
ste credo che non abbiano tro-
vato un contatto con le ragazze
più giovani”.
Nelle parole di Sandrone c’è
collabora con il manifesto. lia Overground”, una sorta di amarezza. Forse anche un piz-
Un’amica, poi, riesce a farlo en- mappatura dei centri dell’Italia zico di rancore nei confronti
trare come correttore di bozze antagonista. Ancora con il ma- del mondo. Di quello che è di-
in un service editoriale, “un la- nifesto, comincia a scrivere di ventato il mondo. Il discorso si
voro da 6mila lire l’ora, che era cultura e di narrativa di genere, è allargato, ora non stiamo par-
già buono”. intervista autori italiani. “Lot- lando soltanto di un centro so-
Ne l ’ 9 4 l o tavo contro i mu- ciale. Sarebbe
sgombero e la
fine della mi-
lini a vento, per-
ché della narra-
“Finita la folle pensare che
un centro socia-
litanza: “Ho tiva di genere e le avrebbe dovu-
un sacco di dei noir non fre- militanza ho to cambiare il
tempo libero gava niente a mondo. “E’ la
e mi butto a nessuno”. un sacco di nostra genera-
pesce nel la- Viene contattato zione che non è
voro. Prima la per un’antologia tempo libero, riuscita a cam-
mia vita era di racconti di biare le cose, a
solo la politi- fantascienza. Ne prima la mia prescindere dal
ca. Dormivo scrive uno e ha Leoncavallo. A
in una casa successo. Bussa vita era solo un certo punto
occupata, alla sua porta la non toccava
frequentavo Mondadori che la politica” nemmeno più a
solo persone gli propone di noi. Nel ’94 ave-
del mio circuito e in dieci anni, scrivere un giallo. Nasce così vo trent’anni, erano quelli di
al cinema, ci sarò andato tre “La cura del gorilla”, un raccon- venti che avrebbero dovuto di-
volte. Però, quando potevo, to “popolato dai personaggi del re ‘scusate, ma avete fatto il vo-
leggevo. E leggevo molto”. San- mio mondo: la fidanzata dell’E- stro corso; ora le priorità sono
drone diventa giornalista e lefante è la mia compagna di al- altre’.
pubblica con Castelvecchi “Ita- lora, Daniele Farina diventa Non è successo”.
FAUSTO, IAIO
E LE MAMME
DEL LEONCAVALLO
Nel 1978 il
duplice
omicidio
Dopo l’uccisione dei
militanti impegnati
nella lotta all’eroina,
nasce il gruppo delle
madri antifasciste
Avevano 19 anni Fausto
Tinelli e Lorenzo “Iaio”
Iannucci. La sera del 18
marzo 1978, a due passi
dal “loro” Leoncavallo,
proprio in via Mancinelli,
sono stati uccisi da otto
colpi di pistola calibro 32.
Le rivendicazioni dell’omi-
cidio, tutte con sigle fasci-
ste, sono state numero-
se. La più attendibile fu
quella dei Nar, i Nuclei
Armati Rivoluzionari. Le
indagini, però, non hanno
mai individuato nè i man-
danti nè gli esecutori del
delitto.
All’indomani dell’assassi-
nio, a causa dell’indigna-
zione e grazie a un passa-
parola nato in maniera
sponanea, nasce il
“Gruppo delle mamme del
Leoncavallo”, composto
da vittime del fascismo,
ex partigiane, sindacaliste
e madri dei frequentatori
del centro sociale. Il grup-
po promuove iniziative di
intervento sociale e si
caratterizza per la lotta
all’eroina. Tra gli impegni
più rilevanti, quello contro
l’archiviazione dell’inchie-
sta sull’assassinio di
Fausto e Iaio. Nel marzo
del 1992 il gruppo si
costituisce in associazio-
ne, per diventare una
Onlus all’inizio del 2003.
L’associazione ha un ruolo
da garante del centro
sociale, ed è sempre impe-
gnata in prima linea contro
gli sgomberi. Presidente è
la signora Maria, che ha
85, e spiega così la sua
adesione all’indomani del-
l’omicidio: “Io sono sem-
pre stata dalla parte dei
più deboli”. La vicepresi-
dente è Marina Boer, che
all’interno del Leoncavallo
gestisce un laboratorio di
teatro, attività di cui si
occupava già negli anni
‘70 all’interno del Csoa
Santa Marta
3
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il Ducato
In tre racconti, la continuità fra la militanza e la vita professionale

Il Leonka per un futuro

Qualcuno lascia il centro bruscamente, altri invece ne fanno una “palestra per il futuro”

IL TOUR MANAGER in maniera continuativa”. A fi- vello commerciale. Rispetto al- to. Servirebbero forze nuove,
ne anni ‘80, fra concerti e mani- la produzione culturale, fino al ma adesso siamo in un periodo

T
28. Non è un tank. festazioni, il Leo raggiunge li- G8 del 2001, il Leoncavallo non di grande riflusso, semplice-
La T sta per Transiti.velli di presenze fino ad allora era proprio secondo a nessu- mente non ci sono”.
Ventotto è il nume- sconosciuti, tanto da far parla- no”. E’ l’appiattimento culturale
ro civico dove resi- re di una nuova dimensione La vita di Corrado è ed è stata la che ha fatto allontanare Corra-
ste la casa occupata economica del centro sociale. musica. Musica hardecore, per do, certo non l’idea che comin-
trentadue anni fa, Tradotto, il Leo fa più soldi, si la precisione, una variante del ciava a circolare, quella di rego-
sede dell’omonimo collettivo. adegua alle rinnovate possibi- punk ancora più veloce e urlata. larizzare il Leoncavallo. “Non
“Io ci abito ancora in Tranisti, ti lità, cambia sensibilmente Corrado era del Collettivo delle ho mai avuto nulla contro un
sto parlando dal cortile”, spiega prospettiva. salette musicali. “Gestivamo in certo tipo di riconoscimento.
Corrado Gioia al tele- Ho sempre pensato che alcune
fono. esperienze nord europee, co-
Corrado parla di mili- me la Rote Fabrik di Zurigo o il
tanza, anche se ci tie- vecchio Cob di Berlino, fossero
ne a precisare: “Non da copiare”.
ne facevo esclusiva- Oggi Corrado continua a orga-
mente al Leoncaval- nizzare eventi e concerti. Lo fa
lo”. Il particolare forse con la Hard Stuff Booking, un’a-
più interessante del genzia nata nel 1999 grazie alla
suo racconto è come, sua esperienza e a quella di al-
per lui, il Leonka fos- tri amici. “Quello dell’agenzia –
se prima di tutto uno spiega Corrado – era un discor-
spazio culturale. Non so che in gran parte avevamo
politico. Corrado è la impostato con le salette del
testimonianza di un Leoncavallo. Avevamo provato
Leoncavallo inteso a creare una nostra professio-
come fulcro della nalità, e forse ci siamo riuciti.
controcultura mila- Sono tanti i ragazzi che erano
nese. Della politica, con me in quelle salette e che,
forse, poco gli impor- oggi, lavorano nell’ambito mu-
tava. sicale”.
Il percorso con cui si
avvicina al centro è L’ingresso del Leoncavallo in via Watteau 7. Nella foto in basso
semplice. Nasce a Mi- Corrado Gioia, che ha partecipato alle attività del centro sociale
lano, bazzica i collet- fino al 2006. Oggi organizza concerti con la Hard Stuff Booking
tivi studenteschi. Poi
quelli autonomi di
Milano nordest. E, so-
prattutto, “il Leoncavallo era a Ma per Corrado non sono gli toto l’impianto per i concerti. A lato e sopra, particolari del
300 metri in linea d’aria da ca- introiti a cambiare il centro so- Per un periodo abbastanza lun-
ciale. Semmai è il contrario. go abbiamo curato il booking”: cortile interno del
sa mia”.
Il punto di rottura rispetto alla “Era un periodo tremenda- programmavano le serate, si Leoncavallo. In basso, i
vecchia gestione - “prima il mente prolifico. Non c’era prendevano la briga di contat- murales che colorano le
Leonka era diretto da collettivi niente di più normale che asso- tare i gruppi per portarli a Mila-
troppo statici” – anche per lui, ciare alla produzione di cultu- no. pareti del centro sociale.
risale al 1988. Non si riferisce al ra un aspetto economico”. Nel- Corrado cura l’organizzazione L’ex assessore alla Cultura
rissoso “cambio della guardia” la Milano di fine anni ’80, ag- dei concerti fino al 2006. Poi del Comune di Milano,
raccontato da Dazieri. Per Cor- giunge, il Leonka “ha oggetti- esce completamente dal centro
rado la svolta è segnata dal con- vamente creato un’idea delle sociale. “Non mi trovavo più Vittorio Sgarbi, ha definito i
certo dei Nofx, mostri sacri del possibilità di autoprodurre cul- d’accordo con alcuni metodi di murales “beni da tutelare” e,
punk che calcano i palchi dal tura che fino ad allora era inedi- gestione. Credo che il Leonca- insieme ad Alessandro Riva
1983. Con quella serata, spiega ta. Ha mostrato una capacità di vallo sia diventato un conteni-
Corrado, “si è aperta una fase lettura dei cambiamenti cultu- tore molto freddo. Era ricomin- e Davide Tinelli, ha curato
differente. Grazie a una nuova rali in attimo rarissima, soprat- ciato un andazzo simile a quel- una pubblicazione che ne
apertura mentale, si poteva tutto rispetto ad operatori di lo dell’88: al ricambio giovanile raccoglie le fotografie (“I
pensare a quel genere di eventi mercato che già lavoravano a li- è stato preferito l’appiattimen-
graffitti del Leoncavallo”)

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QUI SONO, QUI RESTO

Alberto Ibba, fu fra i fondatori
della “Leoncavallo libri”. Oggi è
direttore editoriale della collana
“Verdenero” di “Edizioni Ambiente”
L’EDITORE “Dovevamo iniziare a fare in
modo che la comunicazione,
passiamo alle newsletter. Ra-
dio Onda d’Urto nel 1994 co-
mincia a trasmettere dall’in-
terno delle mura del Leonca-
vallo. Abbiamo la possibilità di
comunicare ciò che eravamo
in modo molto preciso, usan-
do il linguaggio massmediati-
co e penetrando lo stesso mer-
cato dei massmedia”.
Il passo successivo è l’apertu-
ra di una libreria. “Iniziamo ad
avere contatti con tanti edito-
ri. Feltrinelli un giorno mi
chiama per dire che se fossimo
andati avanti così, saremmo
diventati un punto di vendita
importante. Ci fa degli sconti e
acquistiamo centinaia e centi-
naia di titoli”. Il dibattito su co-
sa abbia diritto di cittadinanza
in quella libreria, su cosa può
stare su quegli scaffali è acce-
so. Anche in questo caso si dis-
cute sul “rimanere chiusi o
aprirsi a titoli di case editrici e
autori più borghesi, che non ci
sono simpatici, ma che servo-
no per il confronto”.
Attorno alla libreria si crea
un’associazione. Crescono le
iniziative e le presentazioni di
autori italiani e stranieri. Vie-
ne anche Paco Ignacio Taibo II.
“Insomma – spiega Alberto – si
crea l’humus giusto per pensa-
re a una nostra iniziativa di ca-
rattere editoriale”.
Nace così la Leoncavallo Libri.
Il presidente onorario è Fran-
cesco Lionetti. “Era il 1996.
Con Lionetti iniziamo a con-
cepire una casa editrice che
potesse fungere da memoria
storica, che fosse uno stru-
mento per la rilettura degli ul-
timi vent’anni, e che prevedes-
se anche un excursus sul ’68.
Leonetti, d’altra parte, ci scrive

S
iamo in via Watteau.
Nella terza e per ora
ultima sede. “A quel
tempo, tanti all’in-
terno del Leoncaval-
lo hanno cominciato
a occuparsi di comunicazio-
ne”.
A spiegarlo è Alberto Ibba, che
al Leo ci entra dopo lo sgom-
bero del 1989 tramite il movi-
mento studentesco.
La sua militanza è legata a
doppio filo a quella che sareb-
be stata la sua vita successiva,
fuori dal centro. E’ curioso no-
tare come Alberto consideri
prioritari certi aspetti della
militanza che, magari, per altri
quasi non esistevano. Come se
il Leoncavallo, qualche anno
fa, fosse stato un grande terre-
no dal quale spuntavano i frut-
ti più differenti. Ognuno con la
sua dignità e, magari, con un
suo futuro.
l’immagine del Leo, fosse ge-
stita da noi, non dai giornali-
sti”. E pensare che Alberto vo-
leva proprio farlo, il giornali-
sta. Nel 1990 comincia a colla-
borare con Radio Popolare.
Quattro anni dopo racconta in
diretta lo sgombero della pa-
lazzina Krupp di via Salomo-
ne.
“Ero l’unico giornalista che
poteva accedere al centro nel
periodo del secondo sogmbe-
ro. La radio mi aveva collocato
stabilmente sulla notizia-
Leoncavallo, che è stata noti-
zia da prima pagina per due,
forse tre mesi”.
In modo simile a quel che ac-
cadde nell’89, anche lo sgom-
bero del 1994 attirò grande at-
tenzione da parte dei media.
“Erano i giorni di Tangentopo-
li e di Formentini. Al Leonca-
vallo prima del voto venne
Nando Dalla Chiesa (candida-
to della sinistra e avversario di
Formentini nella corsa al Mu-
nicipio, ndr), nel tentativo
inutile e disperato di recupe-
rare l’ala più radicale di quel-
l’epoca. Una notte vennero
anche Di Pietro e Borrelli: vo-
levano capire com’era la situa-
zione dal punto di vista del-
l’ordine pubblico. Li intervi-
stai alle due del mattino, pro-
prio davanti all’ingresso del
Leo”.
Tanto seguito e tante attenzio-
ni, il Leoncavallo non le aveva
mai avute. “La città ci guarda-
va con un po’ di paura perché
sapeva che eravamo in grado
di mobilitare diverse decine di
migliaia di persone. Nell’85, ai
primi cortei, se riuscivamo a
essere 300 era tanto. Quando si
passa in via Watteau, fra i cor-
tei delle tute bianche e il con-
certo dei 99 posse, iniziamo a
parlare di migliaia e migliaia di
persone”. Comunicare a tutte
quella gente e alla città diven-
ta un aspetto decisivo.
“Dal concetto della fanzine
molto autorappresentativa,
la sua specie di opera omnia,
sul ‘68”. I temi dei libri che ven-
gono pubblicati dalla Leonca-
vallo Libri rispecchiano le bat-
taglie che il centro conduceva
in quegli anni: antiproibizioni-
smo, integrazione degli immi-
grati, lotta alla prostituzione.
“In realtà quell’esperienza du-
ra poco, dopo due o tre anni si
sfilaccia un po’ tutto”. Nel frat-
tempo Alberto, abbandonata
l’idea del giornalismo, pubbli-
ca con Costa&Nolan un libro:
“Leoncavallo, vent’anni di sto-
ria autogestita”.
Nel 1999 Alberto entra in Edi-
zioni Ambiente. Qualche anno
dopo diventa direttore edito-
riale della collana Verdenero,
che pubblica inchieste, noir e
romanzi che hanno l’obbietti-
vo puntato sul tema dell’eco-
mafia.
Dal Leoncavallo, Alberto si al-
lontana “più cha altro per una
questione anagrafica. Avevo
trent’anni. Inoltre siamo a ri-
dosso del G8 di Genova. Nasce
una nuova forma di militanza
in cui vengono abbandonate
alcune forme di radicalsmo per
cominciare a interloquire con
la parte più istituzionale della
sinistra. Onestamente ero un
po’ spaesato. Genova, poi, ha
ucciso il movimento. Genova
spazza via tutto”.
Dal punto di vista che Alberto
privilegia, il Leoncavallo di
metà anni ‘90 ha raggiunto de-
gli obiettivi, è servito a qualco-
sa. “A livello di comunicazione,
lì dentro si era sviluppato l’ira-
diddio. Questo ha permesso un
interscambio tra il centro, la
città e le nuove generazioni”.
Per Alberto dentro a quel Leo
“c’era il modo di cimentarsi e di
elaborare, anche di mettersi in
gioco. C’era la possibilità di
crearti. Tantissimi di noi si so-
no formati dentro al Leonca-
vallo, soprattutto dal
punto di vista profes-
sionale”. E la sua sto-
ria lo conferma.

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il Ducato
IL POLITICO
S
androne il
“politico” lo
ha portato
dentro ai suoi
romanzi. Il
nome e’ rima-
sto Daniele, il cognome è diven-
tato “Zucchero”. Lui è Daniele
(Zucchero) Farina. “Daniele”
spiega l’amico Sandrone “era
uno di quelli che diceva: ‘Dob-
biamo rimanere dentro, dob-
biamo difendere questo posto’.
Qualcuno lo accusò di essere un
trattativista”. Sandrone e Da-
niele, qualche anno fa, per le
idee differenti sulla strada che il
Leonka doveva seguire hanno
avuto un brusco scontro. Sul
blog di Sandrone si legge: “Poi le
nostre strade si sono violente-
mente separate, nel senso che
proprio abbiamo litigato e io
me ne sono andato dal Leonca-
vallo sbattendo la porta”. Ma
oggi, puntualizza Daniele, “sia-
mo buoni amici: ci mangerei
volentieri una pizza insieme”.
Nel 2006, Sandrone e Daniele,
sono anche saliti insieme su un
palco, allestito proprio al Leon-
cavallo, per un workshop chia-
mato “Forum per la Sinistra”.
C’è chi Daniele lo definisce “il
portavoce del Leoncavallo”, ti-
tolo che lui rifiuta con una
smorfia: “Semmai, da anni trat-
to le relazioni esterne del centro
sociale”. Certo, per molti lui è il
“simbolo” della cosìdetta istitu-
zionalizzazione del centro. E
comincia ad esserlo ai tempi
della prima trattativa, quella
del ‘94, quando fu individuata la
nuova sede di via “Salamella”. Il
termine istituzionalizzazione,
però, non gli piace. “Che cosa si-
gnifica? E’ come quando si par-
Sopra, Daniele Farina, spesso definito il “portavoce” del
Leoncavallo. Sotto, un’immagine dal cortile interno
16
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la di legalizzazione delle droghe.
Può voler dire molte cose: si in-
tende legalità espansiva o legali-
tà restrittiva? Se tu mi parli di
istituzionalizzazione, per me è
soltanto una griglia che serve a
sostenere lo spazio a favore del-
le generazioni che verranno”. Lo
spazio, naturalmente, è il Leon-
cavallo.
La strada di Daniele al Leonka
non e’ ancora conclusa. “Il mio
percorso in un certo senso non
finirà mai: la gestione spetta ai
giovani, ma finchè si può dare
una mano...”. Poi, quasi a con-
traltare, aggiunge: “Non vedo
l’ora di levarmi dalle palle, per-
ché il giorno in cui me ne vado
sarà quello in cui, a questo po-
sto, verrà riconosciuto il diritto
di esistere”. Lo spiega alle sei del
mattino, la sigaretta in mano e
sul tavolino un bicchiere di vin
brulè. E’ il 14 gennaio 2010, ci in-
contriamo allo sparuto presidio
per l’ennesimo sgombero, an-
cora una volta soltanto minac-
ciato.
La sua militanza comincia a me-
tà degli anni ‘80, nel momento
della rottura rispetto alle vec-
chie logiche di gestione. Lui, di-
ce, ha sempre fatto politica. “E’
la politica che mi ha fatto avvici-
nare al Leoncavallo, non vice-
versa: il meccanismo città-fab-
brica-città-politica”. Politica
senza tessere, politica di mili-
tanza. La prima tessera di parti-
to l’ha presa nel luglio 2009,
quella di Sinistra e libertà. Dal
2001 al 2006 è stato consigliere
comunale a Milano come indi-
pendente nelle liste di Rifonda-
zione Comunista. Con le elezio-
ni politiche del 2006 entra alla
Camera, eletto sempre come in-
dipendente nelle liste di Sinistra
Europea e Rifondazione Comu-
nista.
Per lui, pochi dubbi, il Leonca-
vallo è ancora vivo. Se gli fai no-
tare che ai presìdi indetti per gli
ultimi sgomberi le persone lati-
tano, replica deciso: “La città ri-
sponde ancora, ha solamente
bisogno di qualcosa che la risve-
gli. Guarda cos’è successo poco
fa con il Cox”. Il Cox 18, il Con-
chetta, è uno degli altri storici
centri sociali storici di Milano.
Sgomberato il 22 gennaio 2009,
dopo pochi giorni è stato rioccu-
pato in pompa magna.
Daniele ha un punto di vista dif-
ferente. Forse è più coinvolto.
Per lui il Leoncavallo “è servito a
cambiare la faccia di Milano. E’
un posto che ogni anno fa
100mila presenze. Moltiplicale
per l’arco di tempo della sua sto-
ria: vuol dire che dentro a queste
mura è passata mezza Lombar-
dia”.Per Farina è un segnale im-
portante. “Se Milano non è una
città totalmente omologata, lo
deve a posti come questo, dove
una minoranza attiva è riuscita a
condizionare la cultura di una
città”.
Il problema, la sfida – e lo ripete
da metà degli anni ’80 – è resiste-
re, non farsi cacciare e farsi rico-
noscere. “Nel ’94, fra Berlusconi
e Formentini, eravamo in mezzo
alla strada. Tre anni dopo, Alber-
tini (il nuovo sindaco di Milano,
ndR), affermò: ‘Sarò il sindaco di
tutti, da Tronchetti Provera al
Leoncavallo’. In quel momento
comincia a crescere l’idea che il
centro potesse essere incorpo-
rato stabilmente nella città”. So-
lo che da allora sono passati tre-
dici anni. “E siamo sempre lì”. Il
Leo è cambiato. Daniele si ar-
rabbia se qualcuno dice che, or-
mai, ha perso significato. “Ri-
spetto agli anni ’90 si è trasfor-
mato da uno spazio sociale in un
servizio pubblico che eroga ser-
vizi a bassa soglia. In questo po-
sto vivono diciotto rom, non mi
sembra poco. Queste mura sono
una mutua assicurazione con-
tro i pescicani delle musica e del
tempo libero. Il Leoncavallo
crea un briciolo di welfare dove
il welfare non esiste più”. Danie-
le addirittura rilancia. “Il centro
dal 2003 aspetta di fare il defini-
tivo salto di qualità: è una po-
tenzialità miracolosa, che però
ancora si esprime senza titolo
legale”. E quando il salto di qua-
lità sarà stato fatto “i vecchietti
come me se ne possono andare
a casa”. Ora, però, un “vecchiet-
to” – parole sue – come lui deve
alzarsi. Sono le sette e un quarto,
spunta un po’ di luce, continua a
fare un freddo cane ed è arrivato
l’ufficiale giudiziario. Ennesima
firma. Ennesimo sgombero po-
sticipato. Continua la precarie-
tà.
QUI SONO, QUI RESTO
ANCHE I MORATTI SCESERO IN CAMPO
Il miraggio di un accordo
per avere una sede fissa
Nel Leoncavallo ci sono due bar e una grossa
“cucina popolare”, si tiene un laboratorio di foto
e serigrafia, uno di comunicazione, uno di infor-
matica e uno di teatro. Il Leoncavallo è anche
casa per 18 rom ed il luogo da cui trasmette
Radio Onda d’Urto. Ogni settimana vengono
organizzati incontri, concerti e serate jazz, hip-
hop, reggae e di musica elettronica. Il bilancio
sociale 2008 riporta entrate per 684 mila euro e
uscite per 676 mila euro, per un attivo di quasi
8.000 euro.
Tutte queste attività, però, continuano in uno
stato di assoluta precarietà. Dal 2005, con
cadenza quasi bimestrale, il centro sociale ha
schivato per più di venti volte lo sgombero, sem-
pre rimandato. L’area dove sorge il Leonka
appartiene alla famiglia Cabassi come - ironia
della sorte - alla stessa famiglia apparteneva la
prima sede.
Gabriele Albertini, eletto sindaco di Milano nel
1997, disse che sarebbe stato il sindaco di
tutti: “Da Tronchetti Provera al Leoncavallo”.
Sembrò quindi, grazie anche all’opera costante
dell’ex consigliere comunale Daniele Farina, che
ci fossero le possibilità di trovare un accordo fra
proprietà, comune e centro sociale per la regola-
rizzazione. Nel 2003, per sbloccare la situazio-
ne, a favore del Leonka si mobilitò anche un
“pool di garanti”, fra i quali Gino Rigoldi, Milly e
Massimo Moratti e Guido Rossi Dopo 13 anni,
però, si è ancora fermi a un nulla di fatto.
Attualmente ci sono sul tavolo diverse proposte
per risolvere la questione. La più discussa è
quella che propone di trasferire la capacità edifi-
catoria della sede attuale in un’altra zona di
Milano, dove la famiglia Cabassi potrebbe realiz-
zare un intervento di una data volumetria. Per
l’operazione, è stata individuata un’area vicina al
quartiere Baggio. Per ora, però, l’assessorato
all’urbanistica non ha avallato l’operazione. Il
Leoncavallo dovrebbe anche corrispondere alla
famiglia Cabassi un affitto annuale fra gli 80 e i
120 mila euro. Troppo, dicono dal centro socia-
le. Ultimo scoglio da superare è un accordo con
il Comune, in cui vengano definite le norme di
sicurezza, commerciali e regolamentari