Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Faculdade de Teologia
Recenso
Alberto S. SANTOS, O Segredo de Compostela, Porto:
Porto Editora, 2013.
Duarte da Costa
Trabalho realizado para a
disciplina de Histria da
Igreja em Portugal
Porto
2014/2015
Semestres de Inverno-Vero
ecumnica. Um peregrino vem a esta terra sagrada para se encontrar com o Uno e consigo
mesmo, atravs do Santo Esprito que aqui habita (p.457).
No decorrer da histria, o leitor depara-se com a caracterizao de uma poca em
que o cristianismo assumia uma nova configurao, depois de 3 sculos de existncia
remetida geralmente marginalidade social e ao perigo eminente da perseguio. Sendo
agora tolerada, a Igreja iniciava um processo de secularizao e de identificao com os
poderes polticos, redundando muitas vezes no afrouxamento da f. Alm disso, no
territrio da Hispnia, o cristianismo desenvolvia-se num contexto de sincretismo
religioso, presente tanto na infncia de Prisciliano, o personagem principal, como na sua
aco pastoral depois da converso.
Se Sulpcio Severo nada diz sobre a sua terra natal, A. Santos explora a hiptese de
ter nascido na Galcia. Mas, por outro lado, segue de perto a Crnica do escritor aquitano,
ao descrever os dotes pessoais de Prisciliano, a sua formao, a ndole rigorista do
movimento que fundou, a perseguio e a campanha difamatria promovidas por Idcio de
Mrida e Itcio de Ossnoba, o desenrolar das acusaes, o processo judicial, a fuga de
Itcio a meio do julgamento e as penas infligidas aos arguidos. Alis, Sulpcio Severo
considera Idcio e Itcio os inimigos mais declarados, sublinhando a mediocridade deste
ltimo, permitindo assim a A. Santos construir a personagem do bispo de Ossnoba com
uma ndole mesquinha e gananciosa, herdada de famlia e conhecida por Prisciliano desde
a infncia.
Sobre o movimento priscilianista, seu desenvolvimento, expanso e perseguio, o
nosso autor tambm procura seguir de perto as fontes histricas da poca. Obviamente
centrado na figura de Prisciliano, o movimento priscilianista aqui bem caracterizado
enquanto movimento eminentemente rural e asctico, com prticas e posies um tanto ou
quanto extremadas, constitudo por pessoas que se consideram eleitas por Deus, cujo
modus vivendi punha em causa a hierarquia que se comeava a acomodar. Neste sentido, a
carta de Higino, bispo de Crdova, a Idcio, bispo de Mrida, bem ilustrativa (cf. pp.244245). Desta aco de Higino junto do metropolita seria convocado um snodo em Saragoa
(cf. pp.256-273). As oito breve resolues surgem-nos na obra por entre as intrigas, bem
como a acusao velada feita ao movimento, suspeito agora de heresia. Por outro lado,
A adocicar toda a aco, Prisciliano vive uma relao amorosa com Egria, com
quem trava amizade na infncia, a quem desflora na juventude e cujo amor acaba
consagrado ao Uno. Ora, no que toca figura de Egria, quanto a ns, A. Santos permitese soltar a louca da casa, a imaginao, inserindo-a no movimento priscilianista, quando
tal tese se apoia apenas na provenincia da escritora galega e na sua personalidade
independente. A referncia de Gala como esposa de Prisciliano, feita por Jernimo, posta
de lado, apesar de a suposta irm de Egria surgir como terceiro vrtice de um tringulo
amoroso com laivos de Amor de Perdio de Camilo Castelo Branco. Consequentemente,
as motivaes e a concretizao da viagem de Egria aos lugares santos da cristandade que
emergia so extrapoladas para o contexto priscilianista, quando o que nos chegou do
Itinerarium Egeriae no nos permite em absoluto tal adjudicao.
Concluindo, para um leitor veraneante, menos advertido quanto s questes
histricas, a obra recenseada poder induzir a uma descrena na tradio jacobeia e no
sentido da peregrinao a Santiago de Compostela, ao mesmo tempo que a figura de
Prisciliano surge com resplendores de santidade injustiada. Contudo, sendo um romance,
tais concluses seriam precipitadas.
No obstante, toca questes histricas prementes, pois a prpria tradio jacobeia
apoia-se em lendas e sonhos, enquanto a chamada tese priscilianista apresenta um ou outro
elemento historicamente mais slido. Porm, quanto a ns, isto no significa que a prpria
tradio vivida durante sculos possa ser sem mais destronada. A questo permanece em
aberto. Alm disso, teologicamente no dever levantar grandes problemas, pois os santos
no valem por si mesmos, mas por Aquele a quem seguiram e de Quem deram testemunho.
Se as dores e canseiras dos trilhos e veredas palmilhados conduziram e conduzem at
Cristo, pois que haja mais Santiagos a desbravar caminhos!
Sendo um romance, a fidelidade histrica deve ser aplaudida, pois o retrato do
sculo quarto fiel, bem como os principais acontecimentos da vida de Prisciliano e da
controvrsia priscilianista. Por sua vez, o preenchimento das lacunas histricas
justificvel pelo desenvolvimento da trama decorrente do prprio teor da obra.