Intercesores con Cristo / Autor: Maximiliano Calvo, fundador de la Comunidad de Jerusaln

La ley fundamental: Permanecer en l

'Si alguno me ama, guardar m Palabra, y mi Padre le amar, y vendremos a l, y haremos morada en l. El
que no me ama no guarda mis palabras. Y la Palabra que escuchis no es ma, sino del Padre que me ha
enviado.' (Jn 14,23-24).
1. Colaboradores secundarios, pero necesarios
El intercesor tiene que colocarse en el centro de distribucin de la misericordia de Dios para influir en su
reparto a favor de la humanidad. Esto es muy importante, pero insuficiente. El xito de nuestros trabajos
con Dios o para l depende en ltimo caso de Dios y de nuestra colaboracin sometida a l y dirigida por l.
Existe el peligro de equivocarnos, y creo que de hecho este error es muy frecuente y se produce cuando
pensamos que nuestra colaboracin con Dios se realiza en un plano de la igualdad, es decir, cuando creemos
que nuestro trabajo es de la misma calidad que el suyo o tiene tanta importancia como el suyo; como si se
tratara de una sociedad en la que uno pone una parte pequea del capital al lado de otro que pone la parte
mayoritaria. Ahora bien, lo que nosotros tenemos que aportar no es de la misma calidad ni del mismo valor
que lo que aporta el Seor.
Los discpulos somos, como intercesores, colaboradores secundarios y dependientes. Con esto queremos
decir que nosotros no somos de la misma categora que nuestro socio principal, sino que nuestra
colaboracin es necesaria nicamente porque l quiere tenerla, pero no porque la necesite; y por otra parte,
que nuestra colaboracin no servira de nada, si no estuviera marcada por el sello de su poder y su
presencia.
En segundo lugar, esta colaboracin, a pesar de ser tan pequea, est condicionada por nuestra relacin
con el Seor. El cristiano es, no lo olvidemos, alguien que est en Cristo. Desde esta posicin es como tiene
que realizar todas sus operaciones de discipulo. Y es en definitiva su modo de estar en Cristo vitalmente lo
que le califica como intercesor apropiado, ya que en ltimo caso ~digmoslo una vez ms- slo hay un Sumo
Sacerdote, un intercesor vlido ante Dios, y ste es su Hijo.
2. Principio fundamental: permanecer en l
Los acontecimientos y los trabajos de la vida suelen tener muchos puntos de referencia, suelen apoyarse en
numerosas situaciones y circunstancias para desarrollar sus objetivos; por eso es necesario tenerlos todos en
cuenta, si no queremos fracasar, y darles a cada uno la importancia que tiene ni ms ni menos. Este
principio hay que aplicarlo a la tarea de la intercesin. Por eso, hablamos de un principio fundamental del
que hay que partir para no fracasar: se trata de estar y permanecer en Cristo.
Este principio no es resultado de una investigacin ni de un acuerdo entre Dios y los hombres, sino
simplemente una norma establecida por el Dios soberano. A nosotros slo nos queda la oportunidad de
aceptarla o rechazarla, pero nunca de cambiarla; aunque lo intentramos y llegramos a conseguirlo,
veramos que no funcionaba.
3. La permanencia en la Palabra de Dios
Puesto que la Palabra es la fuente de informacin a travs de la cual Dios nos habla, y adems es totalmente
fiable, conviene que partamos de lo que ella nos dice, en este caso por boca de nuestro intercesor:
1) La permanencia en l es un mandato y la posicin correcta para dar fruto: Permaneced en m como yo
en vosotros. Lo mismo que el sarmiento no puede dar fruto por si mismo, si no permanece en la vid; as
tampoco vosotros, s no permanecis en m. Yo soy la vid; vosotros, los sarmientos (Jn 15,4).

2) Jesucristo es la morada normal de sus discpulos:

Habis muerto y vuestra vida est escondida con Cristo en Dios (Col 3,3). Yo soy la vid y vosotros los
sarmientos. El que permanece en mi y yo en l, se da mucho fruto; porque separados de m no podis hacer
nada (Jn 15,5).
3) La permanencia en l es la condicin fundamental para un buen intercesor: S permanecis en mi, y mis
palabras permanecen en vosotros, pedid lo que queris y lo conseguiris (Jn 15,7).
La permanencia no significa estar a su lado, sino estar viviendo en l su misma vida, con una vida personal
tan transformada en la suya que parece fundida en la suya, perdida en la suya, hasta el punto de recibir la
vida de l como el sarmiento la recibe de la cepa. Cuando no sucede esto, no podemos dar fruto o lo que el
Seor llama fruto, que con frecuencia no coincide con lo que los hombres llamamos as.
No hay distintas clases de cepas de las que podemos recibir vida y capacidad; slo hay una y sta es
Jesucristo. Cuando nos autoinjertamos en otras cepas no recibimos vida y, en consecuencia, tampoco
producimos frutos de vida. El intercesor es, segn este planteamiento, aquel que vive en l, recibe vida de l,
pide lo que quiere ~e acuerdo con el Sumo Intercesor con el que vive identificado, y por tanto no sabe pensar
ni querer ni pedir otra cosa distinta- y para terminar consigue lo que pide.
4. La prueba de la permanencia
Separados de l no podemos hacer nada! Y sin embargo apenas nos preocupamos de ver si estamos en l o
separados de l y, en el primer caso, si estamos bien o mal injertados. Por qu ser? Cuando tratamos
asuntos importantes necesitamos pruebas y seguridades. No es lgico que, tratndose de algo tan
importante como de la posibilidad de alcanzar para el mundo la misericordia y el poder de Dios, tratemos de
ver si estamos en condiciones de hacerlo? ~Cmo lo podemos saber? Tambin tenemos la respuesta en la
Palabra y por boca del mismo Seor: Si guardamos sus mandamientos.
1) Es la condicin primera para ser discpulo, es decir, antes de soar con una permanencia real y profunda
en l y mientras estamos recorriendo el camino del acercamiento, ya hemos de caracterizarnos por guardar
sus mandamientos. Cunto ms habr que guardarlos si queremos permanecer en l! Es imposible
permanecer en l y no guardar sus mandamientos, como es imposible, por ejemplo, que estn juntas la luz y
las tinieblas: Si os mantenis en mi Palabra, seris verdaderamente mis discpulos (Jn 8,31).
2) Guardar sus mandamientos -su Palabra- es la seal de que amamos a Dios: En esto consiste el amor a
Dios: en que guardemos sus mandamientos (1 Jn 5,3). Ms an: es seal de que el amor de Dios viene a
nosotros: Si guardis mis mandamientos, permaneceris en mi amor (Jn 15,10).
3) Por tanto el resultado siguiente es la comunin en el amor de la Trinidad: Si alguno me ama, guardar
m Palabra, y mi Padre le amar, y vendremos a l, y haremos morada en l (Jn 14,23). Y entonces y desde
ah nada es imposible.
5. A ejemplo del Sumo Intercesor
Dicen el Espritu y la Palabra: Quien dice que permanece en l, debe vivir como vivi l (1 Jn 2,6). Ni ms
ni menos. Jess nos dio ejemplo de su modo de vivir la permanencia en el Padre y nos ense acerca de ella.
Aunque el amor no se puede separar de la realidad, necesitamos tener algn tipo de baremo prctico para
poder analizar nuestro amor y saber por dnde nos movemos:
este baremo es la propia vida. Los hechos concretos de nuestra experiencia dicen por si mismos algo acerca

de lo que se esconde detrs de ellos, cules son las causas que los motivan, hacia dnde se dirigen, qu efectos
producen, etc. Estos datos nos definen el amor real o, silo preferimos, la realidad del amor. Vivir como l
vivi! Pero cmo vivi?
Vivi unido al Padre:
Yo vivo por el Padre (Jn 6,57).
El Padre y yo somos uno (Jn 10,30).
Para dar gloria al Padre:
Yo te he glorificado en la tierra (Jn 17,4).
Todo lo que pidiereis al Padre en m nombre, yo lo har para que el Padre sea glorificado en el Hijo (Jn
14,13).
Haciendo la voluntad del Padre:
He bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me ha enviado (Jn 6,38).
Llevando a cabo con perfeccin la misin encomendada:
Te he glorificado. .. llevando a cabo la obra que me encomendaste realizar (Jn 17,4).
Todo est cumplido (Jn 19,30).
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Texto extraido del apartado 15 del libro
INTERCESORES CON CRISTO
Aproximacin a la misin intercesora del cristiano como miembro de un pueblo sacerdotal llamado y
capacitado para interceder con Cristo ante el Padre.
Ed Luis Vives, 188 p. Autor: Maximiliano Calvo.
Primera Edicin 1997, Sexta Edicin 2001
Fuente: Comunidad de Jerusaln
http://escucharlavozdelamor.blogspot.com.ar/2008/06/intercesores-con-cristo-autor.html