MORIR ASUSTA?

Gabriel Fabin Sandoval Velsquez

Es una realidad que todos tememos a la muerte, que no queremos pensar en el momento en que
nos pasar. Si bien es cierto que todos morimos, no es grato siquiera pensarlo. En cambio nos
gusta y de hecho anhelamos la idea de una vida eterna y eterna juventud.
Antiguamente, en la poca de los emperadores y las bestias mitolgicas, la muerte era vista muy
distintamente de como se ve ahora. Los nrdicos, por ejemplo, para adorar y complacer a sus
dioses deban triunfar en batalla, lo que implicaba muchas muertes. Dicho de otra forma, los
dioses apetecan que la gente matara y por tanto que otra gente muriera.
En el Medio Este de Europa, Asia menor, Grecia, los adoradores del Olimpo, las naciones pedan
ayuda para triunfar en la batalla y ganando conseguan el favor de los dioses. Adems de eso, se
deban realizar hecatombes para satisfacerles completamente. De cualquier forma les complaca
la muerte.
Incluso esto tambin se dio en el cristianismo, cuando se expandi por todo el mundo e invadi
la mente de millones de personas. A Jehov, nuestro dios, se le complaca de esta forma. Esa
gran farsa llamada Cristianismo, jugaba con la vida de las personas, los herejes eran castigados
con la pena de muerte. Los creyentes que no eran capaces de pagar las indulgencias para sanar
sus pecados, merecan morir por no tener un alma pura (por no tener dinero). Las cruzadas, las
expediciones realizadas en Europa occidental por parte de la iglesia catlica para recuperar la
tierra santa que estaba en posesin de los musulmanes (Microsoft, 2009), fueron la excusa
perfecta para matar a miles de personas en nombre del Seor. El ejrcito catlico derrochaba
poder, mat en nombre de la fe, en nombre del Seor, en nombre de la Santsima Virgen.
La iglesia fue la ejecutante de los ms grandes crmenes en toda la historia, pero no es de
extraarse, si una de las manos derechas de Hitler era un cardenal. (Vallejo, 2007). Si su
santidad, nuestro anterior papa Joseph Aloisius Ratzinger, ms conocido como Benedicto XVI
era un nazi, un pequeo que ayudaba a las tropas de Hitler. Aunque segn el bigrafo de
Ratzinger, su biografiado rechazaba completamente los nazis, y no era su voluntad estar en las
mencionadas tropas, l estuvo all, colaborando a Hitler y a su movimiento genocida (Vallejo,
2007).
Y bien, siendo la religin la institucin ms poderosa e influyente del presente (y del pasado),
deduzco que: la muerte es el designio de dios!, pues a dios no le molesta que nos matemos unos
a otros, sino que lo complace ver cmo nos destruimos.
En la Alemania nazi, el surgimiento de un lder que cre la idea de un mundo utpico, la idea de
un mundo sin gente fea y juda (no es que fuese bien parecido), con gente alta, rubia, de ojos
claros, para lograrlo se deba exterminar a todos y cada uno de los judos en toda Europa (donde
se extenda el III Reich) (Microsoft, 2009). El holocausto pudo acabar con todo aquel que no
fuera nazi, pero la guerra que la misma Alemania haba provocado, se acab, y la utpica idea
del Fhrer se vino abajo, al igual que seis millones de judos.
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En la novela de John Boyne (The Boy in the Striped Pyjamas, 2006), el hijo de un militar nazi
(Bruno) se hace amigo de un nio judo (Shmuel) que est confinado en un campo de
concentracin, justo detrs del antejardn de la casa donde viven el militar y su familia.
Lgicamente al pequeo nazi se le prohbe ver al judo. Por alguna razn que Bruno no entiende,
no pueden ser amigos. Sin embargo se entabla una amistad. Ocasionalmente, el pequeo Bruno
visita a su amigo, que siempre viste de pijama (en realidad es el uniforme del campo de
concentracin), en el campo de concentracin. Cuando Bruno y su familia se van a mudar a
Berln por decisin de la madre, el pequeo decide ir a despedirse de su amigo, cuando llega
Shmuel le pide que le ayude a buscar a su padre. Shmuel le da a Bruno un pijama de rayas para
poder entrar al campo de concentracin. Luego de buscar el padre de Shmuel, comienza a llover,
entonces llegan a un lugar cerrado donde encuentran mucha gente, lo que resulta ser la cmara de
dixido de carbono donde mataban a los judos. Bruno, Shmuel y todos los dems mueren
lentamente. Cuando la familia de Bruno se da cuenta, ya era demasiado tarde.
Cmo perdi Dios su misericordia tan abruptamente? Ciertamente esto no era voluntad de Dios
o de algn dios, era el capricho de San Hitler. En cuanto la humanidad se dio cuenta de que
poda hacer casi cualquier cosa, se volvi un monstruo controlador, calumniador, corrosivo e
impasible. De cualquier forma, Hitler contaba con la ayuda de los representantes de Dios en la
tierra, los supremos ministros del Altsimo (Vallejo, 2007). Por tanto Dios le ayudaba a Hitler a
matar judos. O al menos eso parece, pero no creo que haya una interpretacin diferente, pues un
humano sabe convencer a otro, y eso ha llevado a una modificacin y sesgo absolutos de lo que
podra ser la verdad, a cambio de la codicia, la insaciable codicia.
En la actualidad, esto se ve muy a menudo, los medios rigen nuestra vida, al punto que no
hacemos otra cosa que el medio o la opinin no deseen, no pensamos nada diferente a lo que
vemos. El pensamiento crtico se ha esfumado, y la era del conformismo ha llegado.
La muerte soluciona muchas cosas (aunque no sea la mejor forma). Los millones de judos se
libraron del infierno del mundo, o hubiesen matado a Hitler para librarse de la muerte. De
cualquier forma alguien deba morir. El sistema es as, alguien debe morir para que otro
alguien se revuelque en dinero, o simplemente por antojo. Los africanos deben morir de hambre
para que la tierra quede balda y as poder sacar todo el petrleo, deben morir para que el dinero
se quede en el vaticano. De esa forma le damos las gracias a la cuna de la humanidad. Gracias
por parirnos madre tierra!
Todo esto me lleva a preguntarme, Qu debemos hacer? Estamos tan desviados de nuestro
camino que debemos morir? Pero cul es el camino? Dios no se ocupa de llevarnos por el
correcto? Oh! Padre Por qu nos has abandonado?
Probablemente me equivoqu al decir al principio del documento que la muerte se ve diferente
ahora. La trivialidad, banalidad y canibalismo de nuestros comportamientos sigue tan latente
como siempre o an ms.
Agente Smith, personaje de la pelcula The Matrix (1999) la raza humana es un virus, se lo dice
con estas palabras a Neo, el personaje principal, quien pretende salvar la humanidad de la
amenaza ciberntica:
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Le voy a contar una revelacin que he tenido en el tiempo que llevo aqu. Esta me sobrevino
cuando intent clasificar su especie. Me di cuenta que en realidad no son mamferos. Ver,
los mamferos logran un equilibrio perfecto entre ellos y el hbitat que les rodea. Pero los
humanos van a un hbitat y se multiplican hasta que ya no quedan ms recursos y tienen que
marcharse a otra zona. Hay un organismo que hace exactamente lo mismo que el humano.
Sabe cul es? Un virus. S, los humanos son un virus, son el cncer de este planeta y
nosotros somos esa cura.

Somos una plaga para el mundo? Completamente cierto. A pesar de eso, no nos importa, y
seguimos haciendo las cosas mal. Cada vez menos oxgeno, cada vez menos agua, cada vez
menos verde y ms negro. Siendo la especie ms avanzada y evolucionada en todo el planeta, no
hacemos justicia a nuestro cerebro de mil gramos. No deberamos estar en el futuro de la tierra,
porque de lo contrario no habr Tierra, ni tierra, ni nosotros. Nos gusta mucho vivir? S, vivir
matando. Y en este punto de la historia ya no existe gente inocente, el simple hecho de dejar un
goteo en el grifo del lavamanos repercute profundamente en toda la sociedad. Ni los recin
nacidos son inocentes, ellos tienen que llevar la carga de todos los problemas de las generaciones
pasadas. Ellos debern salvar el mundo, y si no lo logran ellos sern los culpables.
El lado positivo de todo esto es que no tenemos nada que envidiar a los alemanes, ni a los
nrdicos, ni a los griegos. Tenemos nuestros propios desgraciados, tenemos guerra, pobreza,
tirana, corrupcin, esclavitud, trabajo forzado, desplazamiento, narcotrfico, prostitucin,
amarillismo, falsedad, y algo que hemos estado construyendo desde la fundacin de nuestra
repblica, una falsa democracia.
Tanto desastre, miseria y crisis en el mundo me llevaron a pensar para qu. El desastre la crisis
y la miseria tienen algn porqu? Y lo que pens es que tal vez sea para que nos demos cuenta de
que estamos errados en lo que hacemos. Pero por otro lado todo esto ha existido desde el
comienzo de la vida humana, los ms probable es que nuestro destino se acabar con todo en la
Tierra.
Pero no todo puede ser tan malo como pinta. Hay gente buena, gente que hace lo correcto; sin
embargo, desgraciadamente tal gente est en la lista negra de la gente mala. Gracias a eso
perdemos la oportunidad de mejorar siquiera un poco. La voz de la esperanza es silenciada, lo
voluntad popular es ignorada, y todo vuelve a como era. El otro grupo de personas que no son ni
de aqu ni de all son los borregos, los mansos y sumisos borregos, los que son libres o esclavos
porque se les dice que lo sean (o no). Y yo en que grupo estoy? Por ahora queda esperar en cul
encajamos, y preguntarnos si debera estar aqu, all, o si debera estar muerto.
Teniendo una gran dosis de verdad lo que hasta ahora he escrito, lo mejor sera que todos y cada
uno de nosotros, la humanidad entera tomara su revlver y se disparara en la cien. Sin embargo,
no hallo posible que algo exista sin un porqu, as que sigamos viviendo!

BIBLIOGRAFA
Boyne, J. (2006). The Boy in the Striped Pyjamas. Salamandra.
Diario

El Clarn. (2005, Abril 27). Retrieved Junio

edant.clarin.com/diario/2005/04/27/elmundo/i-02103.htm

19,

2013,

from

Microsoft. (2009). Encarta. Estados Unidos.

Silver, J. (Producer), Wachowski , A., & Wachowski , L. (Directors). (1999). The Matrix
[Motion Picture]. Estados Unidos.
Vallejo, F. (2007). La puta de Babilonia. Editorial Planeta.