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2015
Trabajo Prctico II
Pensamiento Argentino y Latinoamericano
La personalidad intelectual y hermeneuta de Sarmiento: una interpelacin a su contexto
poltico-social
En el presente trabajo intentaremos analizar el libro titulado Facundo. Civilizacin y
Barbarie de Domingo Faustino Sarmiento1, personalidad poltica e intelectual, que en tanto
tal, se ocup de interrogar el contexto socio-histrico en el que se encontraba. Para ello,
partiremos preguntndonos desde donde escribe Sarmiento y hacia dnde est mirando, su
horizonte de expectativas y su proyecto. Luego, abordaremos lo que respecta al contenido
concreto del texto, y nos encontraremos ante un pensamiento atravesado por el anlisis y el
diagnstico posibilitado por el juego constante de las categoras conceptuales de
Civilizacin/Barbarie presentes en el mismo.
Quin es Sarmiento? El autor es integrante del movimiento intelectual de la Generacin
del 37, en el que prevalece un pensamiento basado en un discurso del orden y orientado por
una voluntad de transformacin social y de progreso. El pensamiento del s. XIX estar
inmerso en una tensin basada en la urgencia del progreso y, en vista al cual, la exigencia
de importar ciertas tradiciones y la necesidad de construir la nacin con y desde los
elementos que proporciona la realidad latinoamericana: esa barbarie que se expresaba a
travs de la naturaleza y sociedad americana como una fuerza ingobernable y que haba
alcanzado a las mismas ciudades (por ejemplo el fenmeno de la ruralizacin de las
ciudades en la poca de Rosas). Sarmiento pone de manifiesto la presencia de dos
ideologas, una urbana y una rural, dos modos de vida, dos tradiciones, dos mundos, por
medio del anlisis de la oposicin Civilizacin y Barbarie. Estos dos polos en tensin, en
Argentina no encontrarn conciliacin en el modelo poltico de la elite liberal progresista a
la hora de pensar en el Estado-Nacin. Sin embargo, el discurso del Facundo no consiste en
reducir la imagen a una proyeccin de exclusin de todos aquellos considerados como
Vanessa Monfrinotti
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barbaros, por el contrario, como sostiene Svampa2, la riqueza de dicha imagen o frmula
aparece en una serie de matices que va tejiendo Sarmiento.
El objetivo general del Facundo ser intentar responder la cuestin de por qu una
revolucin de libertad como la de 1810 desemboc en el despotismo de Rosas. En otras
palabras, dar cuenta a travs de la exposicin de causas de la tirana rosista, y en
consecuencia, al realizar esto se develar el enigma argentino. El ascenso de Rosas al
poder a travs del voto de las masas, signific para Sarmiento y para la elite letrada, que la
Barbarie haba ganado el poder, estableciendo en principio, un claro obstculo al progreso,
la modernizacin y la europeizacin. Era la expresin de una realidad que deba ser
suprimida porque mostraba el rostro de una Amrica primitiva y brbara que no
expresaba la verdadera realidad, la cual se encontraba en la civilizacin y el progreso de
EE. UU. y Europa. Esta eleccin por parte de las masas, tambin se traducir en la
desconfianza de una elite dirigente hacia las mismas, consideradas como incapaces de
discernir lo conveniente para el bien de la repblica. En base a lo anterior, la frmula
Civilizacin/Barbarie del Facundo se constituye como una de las temticas fundadoras en
la Argentina en vistas de la conformacin del Estado-Nacin. Lo que le otorga un lugar
importante es que dicho binomio no slo legitimar el poder si no que es, a su vez, el
principio (a partir de 1945) por el cual se lo va a tomar (y aqu encontramos la fuerza
poltica transformadora que adquiere el texto).
Prestar atencin al contexto de produccin del texto pondr de manifiesto su
construccin en tanto discurso poltico: se conforma en base a una lucha poltica, y como
toda disputa, el objetivo es ganar consenso. Es as que en base a esta intencionalidad
poltica, se busca convencer a los lectores de que lo que se dice es verosmil. La
construccin de algo verosmil (es decir, de algo que parezca verdadero) requiere de la
utilizacin de smbolos (sean imgenes, palabras) que funcionen como una argumentacin.
Son argumentaciones que no necesariamente tienen que ser lgicas y sin embargo, resultan
altamente convincentes, tienen carcter legitimador, generan credibilidad (relacin de la
retrica con la poltica). Una de las herramientas que utiliza Sarmiento es la retrica
romntica, iremos sealando algunos elementos de la misma. Entonces, la interpretacin
2 SVAMPA, Maristella, El dilema argentino: Civilizacin o barbarie. De
Sarmiento al revisionismo peronista, Bs. As., Ediciones El cielo por asalto, 1994.
Vanessa Monfrinotti
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3 TERAN, Oscar. Historia de las ideas en la Argentina, Bs As, Siglo XXI, 2008
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Los dos trminos que vemos aparecer en el ttulo, Civilizacin y Barbarie, cmo se
relacionan y a qu refieren o significan? Se relacionan por medio de una conjuncin (sin
embargo, en una primera traduccin se trataba de una disyuncin), que a lo largo del
Facundo conformarn o bien, dos estructuras fuertemente diferenciadas, polarizadas en
forma de dicotomas excluyentes (frmula de oposicin fuerte en Svampa, que va a
corresponder a un determinado momento en la historia referida a guerras civiles concretas),
o en otros momentos, e incluso en vistas a una lectura de la realidad social, lo civilizado y
lo brbaro sern atribuidos a diferentes realidades entrelazadas, mezcladas, ambas
formando parte de la constitucin del sujeto y la sociedad americana. En tanto categoras
histrico-sociales son utilizadas tambin en torno a la construccin de la identidad
latinoamericana o nacional, un debate central de fines de s. XIX. Entonces, a partir de esta
lnea de interpretacin, correspondiente a lo que Svampa llama frmula de implicacin, este
binomio constituye elementos hibridados, que hacen posible pensar que lo que caracteriza a
la Argentina que Sarmiento ve es justamente este encuentro, la interpenetracin, la relacin
entre ambos elementos y no su existencia independiente.
En el Facundo, civilizacin refiere a las ideas liberales que recibe la ciudad
(centro de la cultura, que mediatiza la relacin con la naturaleza), al espritu europeo, a las
formas constitucionales, al imperio de la ley, y esta civilizacin est representada por una
minora culta poseedora de la Razn y de la virtud, la cual debe gobernar siendo que las
masas no estn preparadas para elegir correctamente. El trmino barbarie corresponde a
lo americano, lo colonial, lo hispnico, las ideas absolutistas, la arbitrariedad del dspota
(como el caso de Rosas), el mando de los caudillos apoyados por masas populares
ignorantes y guiadas ms por el instinto. Resulta evidente que ambas categoras no gozan
de la misma valoracin y preferencia en el libro, sino que al intentar comprender la nocin
de civilizacin, vemos que se le otorga un mayor valor axiolgico al utilizarla dentro de una
cadena evolutiva o proceso que va del salvajismo a la civilizacin pensando a la historia
como un curso unilineal (definida entonces como al estado culmine de desarrollo de la
sociedad). Esta teleologa que subyace en el movimiento histrico tiene un peso importante
en la filosofa y pensamiento del s. XIX y Sarmiento no queda ajeno a ella. Entonces
Civilizacin puede ser definida a partir de la nocin de progreso que nos remite a un
constante movimiento que persigue el perfeccionamiento de la vida civil. Particularmente
cuando Sarmiento usa el trmino, siguiendo a Teran, lo hace en el marco de una valoracin
Vanessa Monfrinotti
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Vanessa Monfrinotti
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