MetaconscinciA

V O L U M E

I I I

N 9

30 DE JANEIRO 2012

O que a Conscincia?

Por: Cesar S. Machado

natureza da conscincia, sua constituio, origem e destino so

questes cujas resposta a humanidade busca a milnios. Nesse artigo buscamos
esclarecer alguns de seus nveis de manifestao.
O que a conscincia? Essa uma
questo que pode ser facilmente respondida sob
uma perspectiva reducionista. Existem, contudo,
diversas tentativas de definir-se o que a
conscincia. Qual seria a melhor? Por esse
motivo, no meio cientfico, comum evitar-se
discutir a conscincia, pois a cincia, de um modo
geral, carece de instrumentos para defini-la e
interpret-la com a exatido exigida pelos
cientistas sem deixar grandes margens para
interpretaes e especulaes.
Dessa forma, vamos encontrar as melhores
abordagens sobre a conscincia na cincia
cognitiva, na cincia da computao, na filosofia
da mente, na neurofisiologia, na psicologia e na
lingustica.
Contudo, isoladamente, nenhuma dessas
cincias suficiente para explicar a conscincia

em toda a sua complexidade. necessrio,

portanto, uma abordagem interdisciplinar com o
emprego de vrios saberes de forma integrada
para que possamos entend-la melhor.

Definindo Conscincia
A palavra conscincia surgiu em 1375
sendo originria do Latim que deriva do verbo ter
conhecimento de surgido pouco antes, em1352.
A conscincia uma qualidade psquica,
motivo pelo qual se diz tambm que ela um
atributo do esprito, da mente, ou do pensamento
humano. Ser consciente no exatamente a
mesma coisa que se perceber no mundo, mas ser
no mundo e do mundo, usando a intuio, a
deduo e a induo.

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Alguns filsofos dividem conscincia em

conscincia fenomenal e conscincia de acesso. A
conscincia fenomenal o estado de estar ciente,
tal como quando dizemos "estou ciente". A
conscincia
de
acesso
se
refere
ao
processamento das experincias que vivenciamos.
Manfred Frank relaciona algumas das
relaes entre a conscincia, a autoconscincia e
o autoconhecimento, conforme apresentado a
seguir.

(1)

(2)

(3)

(4)

Conscincia pressupe autoconscincia.

No h como algum estar consciente de
alguma coisa sem estar consciente de estar
consciente dessa coisa.
A autoconscincia pr-reflexiva. Se a
autoconscincia fosse o resultado da
reflexo, ento s teramos autoconscincia
aps termos conscincia de alguma coisa
que fosse dada reflexo. Mas isso no
pode ser o caso, pois, como descrito
anteriormente,
conscincia
pressupe
autoconscincia. Logo, a autoconscincia
anterior reflexo.
Autoconscincia e conscincia so distintas
logicamente, mas funcionam de maneira
unitria.
O autoconhecimento, isto , a conscincia
reflexiva ou conscincia de segunda ordem,
pressupe a conscincia pr-reflexiva, isto ,
a autoconscincia.

30 JANEIRO 2012

Metaconscincia
A maioria dos pesquisadores descreve
metaconscincia como um dos muitos aspectos ou
funes da conscincia (Cole); como um estado
psicolgico diferenciado, de mais alta ordem
(Rosenthal); a conscincia da atividade da mente e
dos processos mentais (Pinard); um estado ao
qual pode-se ascender por intermdio da
associao entre a razo e profundos
conhecimentos
culturais,
comportamentais,
filsficos e lgicos, entre outros mais ou menos
relevantes (Frawley).
A
metaconscincia
nos
habilita
a
controlarmos nossos prprios estados e processos
cognitivos (Nozick), a tomarmos conscincia das
causas e efeitos acerca de nossos estados
cognitivos (Cole); a desenvolver estratgias
metacognitivas textuais e discursivas e a refletir
sobre a prpria linguagem (Menegassi).

De acordo com esse esquema, a

autoconscincia o elemento fundamental da
conscincia. Sem ela no h conscincia nem
reflexo sobre a conscincia.

RepresentaodaconscinciadoSculoXVII.
Crdito:WikimediaCommons
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Segundo Vigotsky, pisoclogo russo que

dedicou-se a estudar a cognio no ncio do
sculo XX, a mente humana apresentava trs tipos
de subjetividades:
(1)

O
processamento
no-consciente:
a
codificao automtica de sensaes e
sentimentos;

(2)

A conscincia: a experincia interpretada

produzindo sensaes diferentes e

(3)

A metaconscincia: a autoconscincia, a
associao
explcita
de
experincias
conscientes.

Para Vygotsky, assim como a conscincia

surge a partir de processos no-conscientes, a
metaconscincia deve ser extrada da conscincia
pela conscincia.
Indo mais alm, David Cole descreve trs
funes centrais da metaconscincia:
(1)

Nos
habilita
controlarmos
nossos
prpriosestados cognitivos e afetivos;

(2)

Torna
possvel
a
realizao
da
autopsicanlise, tornando possvel descobrir
nossos estados psicolgicos e

(3)

Nos habilita a planejar como maximizar

nossas satisfaes para que sobreponham
as insatisfaes da vida.

Lev Semenovitch Vygotsky foi um

psiclogo bielo-russo.
Crdito:WikimediaCommons

FunescentraisdametaconscinciasegundoDavidCole
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Concluso

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Referncias

possvel que, a medida em que

venhamos a compreender melhor a conscincia,
os processos cognitivos e os seus diversos
estados de manifestao como a metaconscincia,
venhamos a transcender definitivamente os limites
impostos pelas limitaes da matria e alar voos
a outras dimenses de compreenso da vida e do
universo.

Sntese
Metaconscincia um estado que se atinge
quando passamos a refletir sobre nossas prprias
aes conscientes.
Sinnimos para metaconscincia:
autoconscincia; autoconscientizao; um estado
de conscincia superior; estado de metacognio.

COLE, D. Consciousness Evolving, 2002 books.google.com

FRAWLEY, W. Vygostsky e a Conscincia
Cognitiva. Editora Artmed. Porto Alegre, 2000
MENEGASSY, J.R. Interao, escrita e
metaconscincia na formao inicial de
professores. Revista Signum: Estudos da
Linguagem. Vol 9. N. 2 pg. 159-168. Londrina,
PR, 2006 ISSN 1516-3083.
NOZICK, R. 1994. The Nature of Rationality.
Princetown University Press.
PINARD, A. (1991). Metaconsciousness and
Metacognition. Allocution addressed to the
Canadian Psychological Association in Calgary,
Alberta.
RIBEIRO, C. Metacognio: Um Apoio ao
Processo de Aprendizagem Disponvel em:
http://www.scielo.br/pdf/prc/v16n1/16802.pdf
ROSENHTAL,D. 1990, 1997. A Theory of
Consciousness. Zif Technical Report, Bielfield
Germany, Adapted in Block, Flanagan and
Guzeldere, 1997.
MANFRED, F. 2002. "Self-consciousness and
Self-knowledge: On Some Difficulties with the
Reduction of Subjectivity". Constellations
9(3):390-408.
VYGOTSKY, L. S. 1978. Mind in society.
Cambridge, Massachusetts: Harvard University
Press

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