El orden Justo en Rousseau: Conciliar la igualdad y la libertad 1

Vctor Andrs Rivera Caldern2

El presente texto se fundamenta en el libro de Jean Jacques Rousseau El

Contrato Social del cual pretendo sustentar la siguiente tesis: El autor intentan
zanjar la contradiccin existente entre libertad e igualdad mediante el
establecimiento de un orden justo, pero este se queda meramente en una
justicia procedimental. El cual es solo posible atreves del pacto social y la
voluntad general, como lo expresa el mismo al principio del libro Quiero
investigar si en el orden civil puede existir alguna norma de administracin
legitima y segura, considerando a los hombres tal como son y a las leyes tal
como pueden ser. Tratare de unir siempre en esta investigacin lo que permite
el derecho con lo que establece el inters, de forma que no haya oposicin
entre justicia y utilidad3 de lo anterior debe observarse dos asuntos concretos:
el primero la intencin de razonar sobre la legitimidad y seguridad del orden
civil y el segundo la pretensin de conciliar en ese examen la utilidad y la
justicia que son asimiladas a el derecho y el inters, cada una de manera
respectiva.
Debemos comenzar por resaltar un presupuesto explicito en Rousseau, todos
los hombre son libre e iguales, por tanto no puede nada ms que su propia
voluntad someterlos y este sometimiento se da por necesidad de conservacin
y al ser este consentimiento proveniente de su propia voluntad, no hay tal
sometimiento ms que una elevacin propia del mismo, supongo que los
hombre llegados a un punto en el que los obstculos que daan a su
conservacin en el estado de naturaleza se imponen, mediante su resistencia,
a las fuerzas que cada individuo puede emplear para mantenerse en ese
1 La presente ponencia se elabora en el Marco del Pre Seminario de tica y
filosofa poltica dirigido por la profesora de planta Mara del Mar Esguerra y
debe ser considerado como una primera aproximacin a el texto El Contrato
Social de Rousseau.
2 Abogado de la Pontificia Universidad Javeriana de Cali y Estudiante de
Filosofa de la misma Universidad.
3 Rousseau, J. El contrato social. Taurus 2012.Pg 7
1

estado. A partir de ese momento ese estado primitivo no puede subsistir y el

gnero humano perecera si no cambiase de manera de ser 4 Por tanto se ven
los hombres forzados a la unin, pero en qu condiciones? Y cmo lidiar con
las colisin de sus inters particulares en una vida en sociedad? Es aqu donde
comienza a exponer la necesidad de realizar un pacto, que no es dado por la
naturaleza, por lo tanto es convencional, Encontrar una forma de asociacin
que defienda y proteja de toda fuerza comn a la persona y a los bienes de
cada asociado y mediante la cual cada uno, unindose a todos los dems, no
obedezca sino a s mismo y quede tan libre como antes. Este es el problema
fundamental que resuelve el contrato social5
Es en este punto donde se percata de la confrontacin que existe al intentar
desvirtuar el derecho del ms fuerte por ser injusto, dado que es tan solo la
imposicin de condiciones naturaleza de un hombre sobre otro, como bestias.
Pero esto suscita el inconveniente entre cmo igualar los hombre y al mismo
tiempo mantenerlos libres? Para ello utiliza la diferenciacin conceptual entre lo
natural y lo civil, por ejemplo la liberta natural y la libertad civil, la igualdad
natural y la igualdad civil etc. Con la intencin de denotar que mediante el
contrato social los hombres pueden vencer el estado natural, pero como ningn
inters puede sobre ponerse sobre otro, debe ser este orden materializado por
mutuo acuerdo, lo cual haga propender al orden civil por el inters comn y no
por el inters particular, aclarando que este solo es posible mediante la
voluntad general Lo que el hombre pierde al realizar el contrato social es su
libertad natural, asi como su derecho ilimitado a lo que le apetece y puede
conseguir; lo que gana es la libertad civil y la propiedad de todo lo que posee 6
Por tanto para dar una voluntad general necesita mecanismos mediante los
cuales esta se pueda expresa, a lo cual atribuye a las leyes este tipo de labor
pero cuando todo el pueblo decreta sobre todo el pueblo, solo se considera asi
mismo y si entonces se establece una relacin es del objeto en su totalidad,
considerado bajo un punto de vista, al objeto en su totalidad visto bajo otra
4 Rousseau, J. El contrato social. Taurus 2012 Pg 19
5 Rousseau, J. El contrato social. Taurus 2012 Pg 19
6 Rousseau, J. El contrato social. Taurus 2012 Pg 25
2

perpesctiva, sin ninguna divisin del todo. Por ello la materia del objeto es
general, lo mismo que la voluntad que decreta, a este acto es al que yo llamo
una ley7 y estas leyes necesitan unos procedimientos para ser realizadas,
justo en este punto comienza mi crtica respecto a la elaboracin terica del
autor, pues estas justicia procedimental que pretende zanjar la contradiccin
entre libertad e igualdad, terminar por dar ventaja siempre a una sobre la otra,
ya que la disputa termina resolvindose en los mecanismo mediante los cuales
el legislador actuar y toda la responsabilidad recae sobre este, por tanto el
orden justo termina sometido a la definicin que haga de voluntad general la ley
del estado, as las cosas, es tan justo el orden de los estados unidos como el
orden del estado nazi o el orden del estado sovitico, todos los anteriores
ejemplo que denotan caractersticas extremas, pero no conciliacin, extrema
libertad, extrema tirana, extrema igualdad.

7Rousseau, J. El contrato social. Taurus 2012 Pg 45

3