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UNIVERSIDAD DE NARIO
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES Y FILOSOFA
MAESTRA EN ETNOLITERATURA
SAN JUAN DE PASTO
2014
UNIVERSIDAD DE NARIO
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES Y FILOSOFA
MAESTRA EN ETNOLITERATURA
SAN JUAN DE PASTO
2014
2
CONTENIDO
Pgs.
1. INTRODUCCIN
1.1 TITULO DEL PROYECTO
1.2 LINEA DE INVESTIGACIN
2. EL PROBLEMA
4
12
13
14
14
17
3. OBJETIVOS
20
3.1 GENERAL
20
3.2 ESPECFICOS
20
4. JUSTIFICACIN
21
5. MARCO TERICO
30
5.1 ANTECEDENTES
30
53
89
6. METODOLOGA
91
91
6.2 MTODO
94
96
98
99
100
100
101
103
8. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
104
9. BIBLIOGRAFA Y NETGRAFA
105
3
1. INTRODUCCIN
Este intento por transitar las topografas telricas de la etnoliteratura integran textosvivos inacabados inscritos en la cultura entendida esta como construccin abstracta,
determinada por el pensamiento y saber-hacer trashumante, donde cohabitan cdigos,
smbolos y semiticas elaboradas por los grupos sociales en su continuo devenir social. Un
estar que reelabora el modus vivendi, las territorializaciones y los agenciamientos de los
pobladores de una determinada regin que hablan en la voz, en el aliento y en el resoplo
del otro; aunque muchas veces el que est en nosotros sea indiferente y desconocido.
Por esta razn, resulta imposible clasificar a nuestros poetas dentro de los
movimientos literarios tradicionales. Algunos han seguido dichos movimientos,
ubicndose en puestos de privilegio a nivel nacional e internacional, otros simplemente
han copiado del libro de la naturaleza con el iris de su imaginacin, sin encasillarse en los
reducidos y aprisionadores parmetros de una escuela determinada. Su musa, simple y
difana como su tierra, quedo plasmada en los poemas que constituye orgullo de esta
regin.
Desde las playas del pacifico, hasta las montaas andinas, pasando por los valles y
llanuras, los poetas le han cantado a su tierra en todos los matices de la pica y la lrica.
Pasto y el Departamento en general, siempre se ha caracterizado por el apego a sus
tradiciones, el respeto a sus creencias y su entraable amor a su tierra. Esa es la temtica
que predomina en nuestros inspiradores poetas. En el siglo pasado y comienzos del
presente, encontramos versos msticos y de corte religioso dedicados al Creador, a la
virgen de su predileccin o a la espiritualidad en general. La mayora de versos
pertenecen a sacerdotes y religiosos, si que falten los poetas profanos que entonan sus
himnos al altsimo a manera de oraciones y gritos de alabanza.
Cabaret de sombras o sobre la poesa como posibilidad para habitar la ciudad de Pasto
no es un texto aislado ya que la propuesta da cuenta de esos trnsitos de escritura potica a
travs de los aos; este reencuentro es la experiencia particular y temporal del poeta, al
recorrer las continuas trazas inscritas sobre la ciudad de Pasto. Este texto indito es un
intento de vigilia en las mltiples manifestaciones cotidianas y sensibilidades presentes en
esta ciudad; la cual nos brinda su voz y sus lenguajes. En este sentido el texto se permite
desde el quehacer potico, adentrarse en las entraas vivas de la ciudad de Pasto que grita,
se desvanece y crece con el impulso metafrico de un espacio y un tiempo habitado por
sujetos en continua reconfiguracin, pobladores en bsquedas imprecisas de un destino
difuso, estril e inacabado.
Los textos planteados en esta interpretacin de la ciudad de Pasto se mueven bajo los
lmites y los horizontes inestables que habita el animal humano, conviviendo con una
ciudad transitada entre y sobre los absurdos cotidianos de la historia.
Esta aventura literaria en los terrenos desconocidos de la imagen potica nos seala
una entrada desde la poesa a la vida, una regin muy cercana al alma:
Donde la realidad se ha quedado corta. El ejercicio potico nos abre las puertas
sobre y entre los aconteceres del hombre en tiempos adversos, donde la realidad est
consumida por dentro, tiempos virulentos de guerras, de crisis econmicas mundiales,
tiempos en crisis de la razn humana y del Ser en el Tiempo.
11
1.1
12
13
2. PROBLEMA
Al asumir e interpretar las diferentes voces que pueblan la ciudad de Pasto elaborado
a travs de mi sensibilidad ontolgica una hermenutica de ciudad, cuya propuesta
sistematizada a partir de un texto potico, es mi visin del mundo. En esencia es una
construccin simblica del lugar que parte de mi experiencia particular de habitar el
lenguaje y por extensin la ciudad de Pasto. Este habitar potico lo realiz continuamente
con la nica arma que conozco, la palabra escrita sobre la piel del texto, alimentada por el
habla y los ecos de la ciudad, los cuerpos y la pgina en blanco del destino incierto. Esta es
la labor que asumo al resignificar el espacio como escenario simblico de creacin (lugar),
al escribir sobre el contexto Patuso, al inventarlo desde mi perspectiva, al escuchar y
observar en el lugar enmudecido todo eso que para los ciudadanos de paso est oculto,
vedado, estas son las voces sagradas que hablan en la lengua de los Dioses, lenguaje que
escucho con los afinados odos del alma, para posteriormente interpretar, reconocer y
poetizar estas voces urbanas.
14
territorio, un lugar por nombrar, donde los Dioses-Urbanos nos aglutinaron, nos
15
propone
abordar
aspectos
imaginarios
culturales,
16
Los espacios de la ciudad de Pasto requieren ser explorados, en esta mediacin que
se vierte sobre la topografa de la ciudad, surge la interpretacin habitual del espacio, como
dimensionalidad que es ocupada por una cosa inerte. Esta interpretacin en el sentido del
acto creativo asume otra dimensin que es la temporal; en esencia la creacin potica es
una poetizacin del espacio desde el ejercicio y la accin del lenguaje que le dan
comunicacin y sentido al hbitat.
17
18
19
3. OBJETIVOS
20
4. JUSTIFICACIN
As y desde esta comunin infinita con los lenguajes secretos del alma:
posmodernidad consumista y perversa; el que juega con el sentido intentando atar lo real
del sexo, la violencia y la muerte; el que con los imaginarios de la cultura tan propensos
a la intriga, al desarraigo y al consumo cose razas, credos y solitarios. El poeta sigue
siendo un sujeto que habla en una lengua desconocida, individual y transgresiva en una
sociedad donde los ciudadanos son tratados como un nmero, cuando no como bytes de
memoria recargada. Los poetas son el habla de una comunidad por donde expresa y calla
su dolor y su grandeza; hacen visible lo invisible y, en los momentos ms afortunados,
invisibilizan lo visible para renovar la vida, para intentar que cada segundo haya algo
nuevo en lo obvio, porque hay otros mundos dijo Paul Eluard pero estn en ste. (pg.12)
La ciudad a partir de sus orgenes, las ciudades han sido el receptculo social por
excelencia, a ellas se confluye de diversas zonas, en ellas los extranjeros se hacen sus
ciudadanos, se integran a sus nodos, a sus calles, a sus arterias, en su cuerpo de asfalto y
hormign reciben diariamente a multitudes de sujetos que llegan a ella por diferentes
razones, por desplazamientos, por trabajo o por diversin, la ciudad los acoge misteriosa y
enigmticamente, hace de ellos sujetos citadinos, los desnuda, los viste y los devora. La
ciudad es un eco silencioso que se sustenta as misma, forjndose como una quimera
moderna o un animal sediento del alma humana. En este sentido, se hace necesario
22
los ecos de la vida en estos lados del sur que a pesar de todo, estn en contina resistencia
ante los embates de un mundo hostil, global y degradante, esta resistencia la planteo
habitando la vida desde la poesa, escribiendo sobre la piel de la muerte en estos tiempos
tan devastadores:
24
Esta bsqueda incesante del porvenir humano me ha llevado a rastrear desde hace
mucho tiempo esos vestigios que permitan la construccin desde la metfora viva de lo que
se puede intitular como ciudad, con todas sus intensidades, reconociendo en ella a un ser
vivo producto del hombre en su necesidad devastadora de desarrollo y progreso. En este
caso en particular el tema de inters que se desarrolla en la propuesta es esa trama que
articula las experiencias del habitar, poetizando el espacio en el que surge el cuerpo
interrumpido y agitado del transente; a su vez, interceptado por el cuerpo inestable, vivo,
llamado ciudad de Pasto, as los cuerpos-texto (poticas del cuerpo, cuerpo como morada y
hbitat del ser, ontologizacin del cuerpo, en suma el lugar), en la contemporaneidad se
25
27
El poeta experimenta los continuos xodos bajo los asedios de la poblada soledad y
el desafinado tiempo. En los silencios; el poeta, la ciudad y la memoria hablan con
palabras lavadas por el alma carnvora. En este caso en particular, el poemario Cabaret de
Sombras o sobre la poesa como posibilidad para habitar la ciudad de Pasto se forjar y
cimentar en una relacin continua sobre los quiebres urbanos, aqu la imagen es
comunicacin, contacto, caricia afirmativa y creador de una nueva vida trada desde la ms
insospechada ternura, que nos abriga desde los huesos, dndonos la capacidad renovadora
y clara de volver a pronunciar desde las ausentes sombras, un arrullo nico y ejemplar, que
es el espacio en el que la poesa deja de ser mera forma adornativa y comienza a
habitarnos, a ontologizar nuestros lugares ntimos, llevndonos al encuentro con el otro,
con el prximo y con nosotros mismos. De esta manera llevamos en el texto potico lo ms
28
hondo e incontestable del alma como lugar y posibilidad de encuentro; mediante el cual,
nos restituirnos desde el abismo y volvernos a la luz, llegando cada vez ms conscientes
desde el pasado y observando con mayor claridad el futuro, sin olvidar los deberes del
xodo y el viaje. En definitiva la poesa es el instrumento en el que confo con todo el
fuego de la pasin, en ella residen las posibilidades de transformacin del hombre sobre
un mundo oscuro y hostil, donde la justificacin de la poesa, es la poesa misma.
La forma en que abordare este habitar ser a travs del reconocimiento sobre la
ciudad, entendiendo que el reconocimiento es ya una lectura interpretativa, un ejercicio
reflexivo, una entrada al mundo; posteriormente se realizara el proceso de escritura que
involucra la actividad del arado y traza sobre el territorio geogrfico y simblico, que a su
vez es una extensin de la hoja en blanco. Esta entrada al universo urbano se ampla a
travs de la dimensin ontolgica, que me permite comunicar, dialogizar y mostrar
mediante el texto potico una ciudad viva, que se escribe y se lee continuamente.
29
5. MARCO TERICO
5.1 Antecedentes
Al describir la actividad del flneur, escribe Baudelaire que parece una de esas
almas en pena que buscan un cuerpo. Esta curiosidad por el otro o por lo otro se articula
en trminos de espacio: Para l soloaade Baudelaire del flneurtodo est vacante.
En Les fentres se aclara el proceso de apropiacin creadora (Molloy 1999, pg.17).
Para el caso del proyecto propuesto las lecturas y escrituras poticas se temporalizan
en la ciudad de Pasto y es as que a manera de antecedentes para el texto Cabaret de
Sombras o sobre la poesa como posibilidad para habitar la ciudad de Pasto3, se han
rastreado algunos escritos poticos que dan cuenta del lugar que ocupa la poesa pastusa
Propuesta escritural que intenta resignificar los no-lugares mediante el texto potico en la ciudad de Pasto.
31
DELGADO, Samuel. Portaliras Narienses. Quito: tipografa y encuadernacin Salesianas, 1928. p. 33.
32
DELGADO, Samuel. Portaliras Narienses. Quito: tipografa y encuadernacin Salesianas, 1928. p. 376,
377.
6
ALBN RAMOS, Tefilo. Poesas. Pasto: Imprenta Departamental de Nario, 1949. p. 112.
33
Para 1989 se realiza uno de los estudios de las literaturas narienses a cargo del
escritor de (GualmatnNario) Jaime Chamorro Tern, el libro lleva por ttulo
Aproximacin a la Historia de la Literatura Nariense, en el cual se efecta un caminar
ALVARES, Jaime. Poetisas de Nario. Pasto: Biblioteca Popular Nariense, Casa Mariana, 1979. p. 121,
122, 123.
35
En el texto escrito por Jaime Chamorro Tern emergen poetas que erigen mltiples
imgenes de la ciudad, las cuales se mueven entre reminiscencias, nostalgias y aoranzas,
un aire urbano toma carne en el texto escrito por Jos Flix Castro, titulado Recuerdo de
mi Ciudad y contenido en el texto en mencin:
37
Los textos asumen su carcter urbano, y el acto potico se naturaliza, la voz potica
es apropiada y proporcionada por los habitantes de la ciudad, los cuales ocupan un papel
activo en las dimensiones creativas de una urbe que continuamente se nombra; en este
sentido, los textos literarios como extensiones del contexto dan cuenta del universo
antagnico que constituye la formacin de los imaginarios sociales en los pobladores de
una ciudad inacabada.
desdeados de la vida,
perdidos en las urbes.
Como fantasmas proscritos
retornan a diario a casa.
Ocultos, perennes se infiltran
noche a noche en una almohada.9
Para el caso contextual de los textos que se estn indagando se encontr algunas
trazas importantes de poesa y ciudad. Como es de comprender, la ciudad es otra en
tiempos de carnaval, la transgresin entre el erotismo y la muerte se apodera de la ciudad y
sus habitantes, el acto potico y el lugar potico se carnavalizan, adquieren carne en las
dimensiones humanas de los ciudadanos de la urbe crcel, la transgresin obedece al
9
FIERRO GALN, Ernesto. La Casa de Todos. Pasto: Impreso en los Talleres de Cassetta Impresores,
2003. p. 122.
39
Los diversos rostros de la ciudad aparecen de la mano del texto potico, as los
escenarios de creacin literaria afrontan en el texto-ciudad dilogos inconclusos, mscaras
y formas en la clandestinidad del acto ertico, poltico y humano, los textos adquieren
cuerpo.
El poema de Luis Arturo Maya rememora y reconfigura ciertos lugares que han
10
RODRIZALES, Javier. Antologa de Poetas y Narradores Narienses. Pasto: Impresin Visin Creativa,
2004. p. 215.
40
11
RODRIZALES, Javier. Antologa de Poetas y Narradores Narienses. Pasto: Impresin Visin Creativa,
2004. p. 224.
41
Pienso en ti ciudad-mujer
Mientras la ltima esperanza
Se derrama12
Julio Cesar Goyes Narvez en su texto Poema nos muestra esa ciudad tantas veces
transitada, anudada, desanudada, desnudada, el texto-ciudad nos inquieta con sus ruidosos
silencios, con su cacofona nica e imperdonable, abordada a diario por la metfora
inconclusa del texto potico:
Otra vez la nostalgia se asoma sobre el texto potico, el poema se presenta a manera
de un acto de liberacin esttica, una insinuacin catica en relacin directa con la urbe.
Para Virginia Vallejo en el poema Ayer VI, se redefine el cuerpo del habitante y en sus
sentidos se reconoce la dureza de una metrpolis carnvora; el texto es una extensin ms
12
RODRIZALES, Javier. Antologa de Poetas y Narradores Narienses. Pasto: Impresin Visin Creativa,
2004. p. 237,238.
13
RODRIZALES, 2004, pg. 221,222
42
del hasto y la esperanza de vivir atravesados por el amor en una ciudad enferma, efmera y
discontinua:
La ciudad es tcita e insondable, un laberinto donde las puertas estn abiertas y del
cual los ciudadanos no quieren salir; jaulas modernas con cerrojos de oro, en el texto
Vnculo de Adriana Rosero de la Rosa se explora esa condicin de ciudad-laberinto, ciega
metfora que nos alimenta con sus contornos desdibujados:
Agua
Espiga
Tierra
Estuvo el mundo en tus ojos
Lo bello:
Pavada de la escarcha deslizndose de la mano del suicida
Lo profano:
Distancia abismo fisura
Entre dos cuerpos
La ciudad es el laberinto
Aydame la salida del laberinto est sellada.14
14
RODRIZALES, Javier. Antologa de Poetas y Narradores Narienses. Pasto: Impresin Visin Creativa,
2004. p. 279.
43
La metrpoli por extensin en sus lapsus calami, en sus avenidas agobiantes, en sus
punzantes transentes, siente la piel como una prolongacin del asfalto; en el texto Balada
Imperfecta del Caminante, Mario Enrique Erazo nos habla de:
Las callejuelas
sobreviviendo entre rasguos
y cadveres recin desollados
Zumbidos intermitentes de antorchas
tatan los silbidos nocturnos,
cometas ahorcadas del cielo maldito
apenas abriendo las puertas a los ruidosos
amantes
La calle es un rasguo
que responde con rasguos.15
Una balada desolada se pronuncia en el poema como porvenir del habitante, que en
su transcurrir se mira como un animal extraamente humano, abandonado ante las puertas
de una ciudad sombra, asesina, desalmada, que no le permite soar ms que en su angustia
de poeta, esperando intilmente la providencia ontolgica; ya que de ella logra definirse a
travs del acto humano. Esta metfora vital se pronuncia en el poema La angustia de un
soador de Carlos Alberto Villota Moreno:
En el asfalto oscuro
15
RODRIZALES, Javier. Antologa de Poetas y Narradores Narienses. Pasto: Impresin Visin Creativa,
2004. p. 286.
44
16
RODRIZALES, Javier. Antologa de Poetas y Narradores Narienses. Pasto: Impresin Visin Creativa,
2004. p. 299, 300.
45
17
RINCN, Augusto. Poesa Nariense, Antologa en Homenaje del POETA Aurelio Arturo. Pasto:
Impresin Visin Creativa, 2007. p. 7.
18
RINCN, 2007, P.10.
46
En este texto se filtran por las hojas de algunos poemas el transitar del verbo hecho
poesa en su habitar. A travs del acto y la metfora potica se poetiza el espacio, dando
origen a una potica urbana, no a un poeta urbano.
19
GOYES, Cesar Julio. Nubes Verdes, Antologa de Poesa Viva Nariense-Carchense. Ibagu: Caza de
libros editores, 2013. p. 24, 25.
20
En el Poeta y escritor ipialeo: la nocin de lugar-no-lugar y, acto ertico cerrado y oculto, es claramente
verbalizada en su poema; este en mencin hace referencia a un topos y aun cronos contextualizado en Ipiales;
pero en el caso de no-lugar se lo referencia como antecedente de poetizacin del espacio que reconstruye el
poeta al darle temporalidad, al habitarlo y ontologizarlo.
21
GOYES, Cesar Julio. Nubes Verdes, Antologa de Poesa Viva Nariense-Carchense. Ibagu: Caza de
libros editores, 2013. p. 129.
48
49
Sus habitantes recobran la viva a travs del texto potico, y es as como Oswaldo
Granda convoca a estos esquivos espectros en su poema III presentado en la antologa
Nubes Verdes:
En estas calles tal vez habran encontrado
la felicidad esquiva Rosario Bucheli
22
GOYES, Cesar Julio. Nubes Verdes, Antologa de Poesa Viva Nariense-Carchense. Ibagu: Caza de
libros editores, 2013. p. 306, 307.
23
GOYES, 2013, p. 324.
50
24
GOYES. Cesar Julio. Nubes Verdes, Antologa de Poesa Viva Nariense-Carchense. Ibagu: Caza de
libros editores, 2013. p. 324, 325.
25
Accin de dar sentido de credibilidad al texto-social en un determinado entorno espacio-temporal;
definicin dada por el autor de Cabaret de Sombras.
51
52
El poeta habita el lenguaje y este a su vez habita el mundo, un juego vital, antagnico
que se complementa y alterna haciendo del lenguaje la morada del Ser en el mundo; de ah,
el poeta toma la palabra e inventa el mundo cuando los Dioses callan, estn ausentes o
enfermos:
Yo nac un da
que Dios estuvo enfermo.
Todos saben que vivo,
que soy malo; y no saben
del diciembre de ese enero.
Pues yo nac un da
que Dios estuvo enfermo.
54
Hay un vaco
en mi aire metafsico
que nadie ha de palpar:
el claustro de un silencio
que habl a flor de fuego.
Yo nac un da
que Dios estuvo enfermo.
Hermano, escucha, escucha...
Bueno. Y que no me vaya
sin llevar diciembres,
sin dejar eneros.
Pues yo nac un da
que Dios estuvo enfermo.
Todos saben que vivo,
que mastico... y no saben
por qu en mi verso chirran,
oscuro sinsabor de fretro,
luyidos vientos
desenroscados de la Esfinge
preguntona del Desierto.
Todos saben... Y no saben
que la Luz es tsica,
y la Sombra gorda...
Y no saben que el misterio sintetiza...
que l es la joroba
musical y triste que a distancia denuncia
el paso meridiano de las lindes a las Lindes.
Yo nac un da
que Dios estuvo enfermo,
grave.26
26
VALLEJO, Cesar. Antologa Potica. Madrid: Editorial EDAF, S.L, 2012. p. 94.
55
56
material ya existente, sino que la poesa misma hace posible el lenguaje. La poesa es el
lenguaje primitivo de un pueblo histrico (p. 117, 118).
De esta forma la imagen potica est bajo el signo de un nuevo ser (Bachelard,
2000, p. 21). Aqu se trata de vivir lo no vivido y de abrirse a una apertura del lenguaje
(Bachelard, 2000, p. 22). El lenguaje como imagen potica, inaugura e instaura otra
posibilidad de estar en el mundo, de habitarlo y actualizarlo. El poeta lo dice claramente:
la poesa, sobre su sorprendente marcha actual. Slo puede corresponder a
pensamientos atentos, enamorados de algo desconocido y esencialmente abiertos al
devenir" (Bachelard, 2000, p. 170).
59
Bachelard adems afirma, Desde entonces se entrev una nueva definicin de poeta.
Es el que conoce, es decir el que trasciende, y nombra lo que conoce (p.10). Lo anterior
sugiere, No hay poesa si no hay creacin absoluta (Bachelard, 2000, p.22).
60
cuando unos dejan la tarea interrumpida otros vienen a terminarla. En esa inmensa
colmena todos hacen la misma cosa: agrandan la ciudad (Martnez, 2003, p.3).
Los textos de cabaret de sombras o sobre la poesa como posibilidad para cantar la
ciudad toman conceptos de la antropologa y arquitectura: topofagia y cronofagia, que
remiten a ciudades en expansin como la ciudad de San Juan de Pasto en la actualidad.
Dentro del desarrollo urbanstico de esta ciudad la cronofagia y la topofagia marcan
conductas sociales que dan cuenta de las sensaciones a las cuales estn expuestos sus
habitantes al transformar sus territorios simblicos en espacios irreconocibles de la
arquitectura urbana.
mundo; angustia que emerge a travs de la imagen potica y la escritura: el poeta escribe
por necesidad fisiolgica, por necesidad ontolgica, por fatalismo. La poesa, ms que una
vocacin, es un destino (Vergara, 2003, p. 23).
Las palabras de Jaime Sabines nos adentran en el universo que el poeta crea en su
comunicacin con el mundo, el pas y su ciudad. Para Sabines el habitante de una ciudad es
un peatn; as, el poeta-peatn plasma en su vivencia cotidiana su dolor, su alegra y lo
efmero del acto humano:
62
cual se crean lugares inciertos e inestables donde el acto potico lo salva, ya que l nombra
e inventa continuamente la ciudad, la vida, el lugar de expiacin, su muerte y su olvido:
La historia es un proceso de volver sobre lo anterior para redefinir lo que sucede en trminos de asumir el
porvenir, adems es un proceso reflexivo en las dimensiones espacio-temporales del hombre, en otros
trminos historia que deviene en la historicidad.
64
Ciudad, invernadero,
gruta despedazada.
Bajo tu sombra, el viento del invierno
es una lluvia triste, y los hombres, amor,
son cuerpos gemidores, olas
quebrndose a los pies de las mujeres
en un largo momento de abandono
-como nardos pudrindose.
Es la hora del sueo, de los labios resecos,
de los cabellos lacios y el vivir sin remedio.
Pero si el viento norte una maana,
una maana larga, una selva,
me entregara el corazn desecho
del alba verdadera, imaginas, ciudad,
el dolor de las manos y el grito brusco, inmenso,
de una tierra sin vida?
Porque yo creo que el corazn del alba
en un milln de flores,
el correr de la sangre
o tu cuerpo, ciudad, sin huesos ni miseria.
Los hombres que te odian no comprenden
cmo eres pura, amplia,
rojiza, cariosa, ciudad ma;
cmo te entregas, lenta,
a los nios que ren,
a los hombres que aman claras hembras
de sonrisa despierta y fresco pensamiento,
a los pjaros que viven limpiamente
en tus jardines como axilas,
a los perros nocturnos
cuyos ladridos son mares de fiebre,
a los gatos, tigrillos por el da,
serpientes en la noche,
blandos peces al alba;
cmo te das, mujer de mil abrazos,
a nosotros, tus tmidos amantes:
cuando te desnudamos, se dira
que una cascada nace del silencio
donde habitan la piel de los crepsculos,
las tibias lgrimas de los relojes,
66
tu invierno es un engao
de alfileres y leche,
tus chimeneas enormes
dedos llorando niebla,
tus jardines axilas la nica verdad,
tus estaciones campos
de toros acerados,
tus calles cauces duros
para pies varoniles,
tus templos viejos frutos
alimento de ancianas,
tus horas como gritos
de monstruos invisibles,
tus rincones con llanto
son las marcas de odio y de saliva
carcomiendo tu pecho de dulzura!28
68
71
pualada o un estallido que pulsa por salir en cada callejuela, en las mojadas sombras
nocturnas, en los ciegos laberintos donde nos acosa el prometeico desarrollo con su tiempo
carnvoro y sus ciegos signos, anuncios y heraldos del progreso. En el poema la calle del
candilejo, Luis Carlos Lpez nos muestra una ciudad vista como un tiempo pasado,
tiempo de amor, y como un presente que es imposibilidad de amar (Zuleta, 2004, p.53).
LPEZ, Luis Carlos. Antologa Potica. Bogot; Instituto colombiano de cultura, 1974. p. 19.
72
31
DE GREIFF, Len. Antologa. Bogot: Ediciones Fondo de Cultura Econmica, 2013. p. 66.
74
Neruda, P. (2009, 27 de mayo). Poemas del alma, pablo-Neruda, caballero solo. Recuperado el 30 de julio
de 2014, de: http://www.poemas-del-alma.com/pablo-neruda-caballero-solo.htm#ixzz3Fbs6HvbI
76
horizontes y las geografas de la imagen potica. En este caso en particular, el texto potico
espacia el lugar que habita el hombre en el mundo, en la ciudad, en la calle, en el barrio, en
la esquina, en el otro; el prximo y el ajeno; as, nos lo muestra Nicanor Parra (1954) en el
antipoema, Recuerdos de Juventud:
17 elementos subversivos
fueron sorprendidos ayer
37
78
39
Parra, N. (2003). Coleccin Antologa de Poesa Social. Recuperado el 7 de agosto de 2014, de:
http://www.archivochile.com/Cultura_Arte_Educacion/np/d/npde0010.pdf
79
Los lugares en las ciudades se han ido extinguiendo, como traza aparecen
constantemente los no-lugares, productos de la topofagia41 y el avance urbanstico, este
crecimiento de las ciudades es propiciado y patrocinado por las ansias de desarrollo y
progreso promulgados por el sistema econmico dominante, en las ciudades se observa
materializado el cuerpo en tiempo real del capitalismo; ah se vuelve carne y toma nombre,
antes abstraccin ahora es llamado ciudadano, peatn, transente, cliente, comprador o
vendedor dentro de la lgica de la oferta y la demanda; nada se le escapa al soplo
mortecino del capitalismo. Este que en las ciudades se desenvuelve en su mxima
expresin a travs de vallas publicitarias, de anuncios, de vitrinas, de centros comerciales
40
convertidos en los nuevos templos donde se venera al gran becerro de oro, al consumismo,
al gran hermano que atraviesa nuestro cuerpo, el cuerpo de sus habitantes que se amoldan a
la faja ortopdica y ortoprctica:42
42
El cuerpo es el lugar en el cual la sociedad escribe su texto jurdico y quirrgico: Del nacimiento a la
muerte, el derecho se "apropia" de los cuerpos para hacerlos su texto. Por medio de toda clase de iniciacin
(ritual, escolar, etctera), los transforma en tablas de la ley, en cuadros vivos de reglas y costumbres, en
actores del teatro organizado por un orden social. Y no existe, aun para Kant y Hegel, derecho sin pena de
muerte, es decir sin que, en casos extremos, el cuerpo suscriba a travs de su destruccin el absoluto de la
letra y de la norma. Aserto discutible. Sea como sea, la ley se escribe sin cesar sobre el cuerpo. Se graba en
los pergaminos hechos con la piel de los sujetos. Los articula en un corpus jurdico. Los hace su libro.
Tomado de: Certeau, M.
La invencin de lo Cotidiano, 1 Artes de Hacer. Mxico: Universidad
iberoamericana, 2000, pgina. 153.
81
43
El poliedro de Durero
Lihn, E. (1966). Poesa de Paso. Recuperado el 11de 2014, de:
http://www.letrasdechile.cl/Joomla/images/enrique_lihn.pdf
44
82
Nada se le escapa al sistema capitalista, hasta hace hablar y decir lo que l quiera que
digan, una ventriloquia encarnada en la psiquis del hombre, especialmente en el habitante
de la ciudad deslumbrado por el amargo faro de luces negras que toma como punta de
lanza la filosofa individualista del capitalismo; su supuesta seguridad impuesta a travs del
miedo, la tortura, el autoritarismo y el fascismo:
En este terreno purulento el xito particular del sujeto es alimentado por las bases
tericas de la ciencia y la razn instrumental, prevaleciendo sobre la confraternidad, la
solidaridad, el afecto, el deseo, el erotismo, inclusive sobre lo ms elemental que es respeto
y el cuidado de s45, del otro, de la vida.
45
Se aborda en el texto el grado de ignominia y la ausencia del otro en el territorio carnvoro donde se
reproduce el texto ciudad. De acuerdo con el pensamiento de Foucault, el cuidado de s es tico en s mismo
e implica relaciones con los otros en la medida en que el cuidado de s vuelve capaz de ocupar en la ciudad,
en la comunidad o en las relaciones interindividuales, el lugar que le conviene. El problema de las
relaciones con los otros est presente a lo largo del desarrollo del cuidado de s; es desde esta base, al igual
que desde la biopoltica, que se reflexiona, para construir con el pensamiento foucaultiano unos principios
orientadores de una biotica del cuidado. Aunque no se tienen evidencias de que Foucault haya hablado sobre
biotica, sus reflexiones sobre la biopoltica convergen en el rea de la biotica y dan elementos sobre esta
disciplina que es reciente y an le falta mucho por construir. La relacin entre biotica y biopoltica,
implcitamente dada por Foucault, se advierte en esta reflexin.
83
Tomado de: Giraldo, C. (2013, 31 de mayo). El cuidado de s y de los otros en Foucault, principio orientador
para la construccin de una biotica del cuidado. Recuperado el 24 de septiembre de 2014, de:
http://200.21.104.25/discufilo/downloads/Discusiones14(22)_12.pdf
46
BORGES, Jorge Luis. Poesa completa. Bogot: Ediciones Debolsillo, 2013. p. 105.
84
85
47
GMEZ JATTIN, Ral. Amanecer en el Valle del Sin, Antologa Potica. Bogot: Ediciones Fondo de
Cultura Econmico Ltda, 2004. p. 159.
86
87
88
89
90
6. METODOLOGA
Los textos poticos compilados mediante la observacin urbana dar cuenta de los
hbitats y las construcciones sociales que operan en la ciudad; formas de vida en cuanto a
costumbres, arquitecturas, condiciones de vida, caractersticas de pensamiento y actitudes
con relacin al otro y el entorno natural inmediato, respecto a su relacin cosmognica y
orgnica.
91
La propuesta planteada esta inserta en este enfoque ya que el propsito del poemario
es hacer una interpretacin y una escritura ontolgica-potica de un hecho real observable
que es el contexto de la ciudad de Pasto. La sistematizacin o escritura se realizar
partiendo de los elementos que nos brinda la creacin literaria; el manejo de imgenes
literarias, la ficcin, la metfora y el desarrollo y exploracin de las dimensiones e
imgenes poticas inherentes a la poesa; su magia, su fantasa y la invencin de mundos
posibles.
92
La investigacin recolecta una serie de textos poticos surgidos de la relacin del poeta con
la ciudad de Pasto, de esta manera el tipo de investigacin es hermenutico, en la propuesta
as planteada encontramos cuatro momentos significativos: comprensin, interpretacin,
anlisis y sntesis, pues esta dimensin investigativa y creativa da cuenta de una lectura
interpretativa que hace el poeta habitante de la ciudad.
93
6.2 Mtodo
Los textos poticos creados tocan y acarician las tramas simblicas presentes en la
urbe, la ciudad le suministra al poeta el material ontolgico necesario que posibilite la
elaboracin de un espacio-potico (lugar) ntimo que d cuenta del universo del poeta.
Estas configuraciones culturales adscritas a una lgica de interrelacin de las partes
urbanas dentro de la ciudad de Pasto, dan sentido y lugar de hbitat a las mitologas,
cosmogonas y cosmovisiones urbanas en reconfiguracin de los imaginarios culturales
construidos en la ciudad.
94
Escritura del texto potico Cabaret de Sombras o sobre la poesa como posibilidad
para habitar la ciudad de Pasto, elaboracin escritural que contendr e interpretar
el acontecer simblico presente en la ciudad.
95
As, el encuentro con la ciudad se realizar por medio del acto potico de lectura y
escritura, y en s, lo metodolgico en el proyecto de la Maestra en Etnoliteratura orbitar
alrededor de la experimentacin literaria que proporciona los silencios, las ausencias, los
exilios, los encuentros, los desencuentros y la bsqueda de diferentes emergencias dentro
49
Percibir los lenguajes, los textos y escuchar las voces que habitan la ciudad.
96
Esta propuesta escritural se realizar incluyendo los silencios al darles voz, aplicando
como posibilidad metodolgica la participacin del otro en los campos que se abren en las
zonas inconclusas de la poesa; presencias textuales en los diferentes poemas escritos en
Cabaret de Sombras o sobre la poesa como posibilidad para habitar la ciudad de Pasto.
En este proceso de comunin, abordaremos e interrelacionaremos los componentes
culturales en el crono-topo del poemario a elaborar.
97
98
Comprensin
-Reconocer
observar la ciudad.
Interpretacin
y -Interpretar
diferentes
observados.
Sntesis.
resignificar
silencios
Anlisis
los de
de
textos ,
compilacin
y
del
Cabaret
de Sombras o sobre
textos la
poesa
como
para
Pasto.
99
7. ASPECTOS ADMINISTRATIVOS
Tcnicos:
Registro
en
medios
magnticos,
digitales
electrnicos,
elementos
100
Papelera en general.
Fotocopiadora
para
reproducir
material
bibliogrfico
seleccionado
de
Investigacin.
-
Presupuesto:
Detalle
Valor
Libros
3`000.000
101
500.000
1`800.000
Cmara fotogrfica
300.000
200.000
Edicin de Video
600.000
600.000
Encuadernacin y Empastado
200.000
Imprevistos
500.000
COSTO TOTAL
$7700.000
102
Bibliotecas personales.
103
8. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
Tiempo
Activida
Mayo
junio
Julio
Agosto
Septiembre
0ctubre
Noviembre
Diciembre
Enero
Febrero
Marzo
Abril
d
Exploracin
1
bibliogrfica
Formulacin
2
del
proyecto
Presentacin
3
del
proyecto
Recoleccin
4
de
informacin,
elaboracin
de
bitcora.
Sistematizacin
5
de informacin
Redaccin
6
del
trabajo de grado
Digitalizacin
7
final
Presentacin
8
105
9. Bibliografa Y Netgrafa
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