SOCIETAS OTO

-Ordo Templi Orientalis-

MINERVAL II

ORDO ASTRUM ARGENTUM

GOLDEN DAWN
ECCLESIA GNSTICA UNIVERSAL DE ZIN

SOCIETAS OTO

MINERVAL II
Aleister Crowley fue un gran iniciado. Cre Thelema y lider la OTO, la Astrum
Argentum y la Ecclesia Gnstica, a la vez que dej un mensaje de libertad para sus
seguidores, fundamentado en la divisa Haz lo que quieras. Eso debe ser la totalidad de
la Ley. La limitacin espiritual de sus enemigos y la incomprensin de un sector del
esoterismo han daado su imagen. Recordemos, pues, la vida, la obra y la doctrina del
gran impulsor de la OTO. En el grado Minerval de la SOTO, recordamos en principio la
vida y la doctrina del gran impulsor de la OTO, del hombre genial que lleg al extremo
de hacerse llamar la Gran Bestia.

X
UNA INFANCIA PROBLEMTICA
Edward Alexander Crowley conocido con el nombre de Aleister Crowley- naci el 12
de octubre de 1875, en Leamington Spa, Warwickshire, Inglaterra, en el seno de una
familia de integristas protestantes. Sus familiares, seguidores de la secta cristiana
Hermanos de Plymouth, lo educaron con excesiva rigidez y el pequeo Crowley
respondi con fugas del hogar paterno, la arriesgada prctica del alpinismo y la

devocin hacia la magia. La futura Gran Bestia ciertamente se revel desde muy
temprana edad contra el dogmatismo religioso de familiares y tutores. En sus
Confesiones, Aleister Crowley escribi: Ellos fracasaron en su intento de abatir mi
espritu y empezaron a darse cuenta de que yo haba llegado a un punto en el cual podra
causarles tantas dificultades como ellos a m Haba ganado la batalla.
Hasta qu extremo influy la rigidez de los padres de Crowley en la personalidad del
que luego sera considerado el fundador de Thelema, el receptor del Liber Legis como
Nuevo En de la Era de Horus y Gran Bestia? No es raro pensar que, indudablemente,
Aleister Crowley se vio afectado por el trato de sus padres.

X
EL SENDERO MGICO
En 1897, el joven Aleister Crowley se interes definitivamente por la iniciacin, el
ocultismo, la magia... En primer lugar, se afili a la Iglesia Celta, pasando
posteriormente a la orden que le servira de iniciacin en el mundo oculto: la Golden
Dawn. Su introductor fue el conocido alquimista ingls Julian L. Baker.
La Golden Dawn, como ya sabemos, fue fundada en 1887-1888 por destacados masones
y rosacruces ingleses. Recordemos que el clebre doctor William W. Westcott adquiri
un manuscrito cifrado del reverendo Woodford, que lo haba encontrado entre diversos
papeles de un rosacruz amigo suyo. Westcott fue capaz de averiguar el contenido del
manuscrito y la direccin de una adepta alemana llamada Frulein Anna Sprengel. Tras
una dilatada correspondencia con la seora, Westcott anunci a la masonera inglesa la
creacin de la Golden Dawn.
La Golden Dawn se dedic a practicar magia, cbala, ocultismo e iniciaciones, dentro
de templos masnicos ingleses, y acogi a personajes de la talla del poeta y premio
Nobel Yeats, el escritor Arthur Machen, la actriz Florence Farr, el astrnomo William
Peck y el creador de Drcula, Bram Stocker.
Crowley fue iniciado en la Golden Dawn el 18 de noviembre de 1898, una fecha curiosa
ya que se trataba del mismo da en que muri Adam Weishaupt, el fundador de Los
Illuminati de Baviera del siglo XVIII. Tras una ascensin rpida por los primeros

grados, arribaron los problemas: Crowley se declar en rebelda y termin expulsado de

la Orden, no sin antes pactar con una de las partes enfrentadas, la representada por S.L.
MacGregor Mathers. En sus Confesiones explica sobre el caso: Publicaron diversos
manifiestos histricos, notorios por la confusin de ideas, la inexactitud de las
afirmaciones, la malicia personal, la rimbombancia y la ignorancia del ingls
El fracaso de la Golden Dawn condujo a Crowley a viajar por Mxico, donde aprendi
los secretos de la magia sexual con J. Medina; Estados Unidos, lugar que recorri en
unos cuantos meses; y Ceiln, sitio extico en el que se reencontr con su viejo amigo
Allan Bennet (ex miembro de la Golden Dawn), quien le adentr en la va tntrica de la
mano izquierda, una tradicin tntrica que ya hemos comentado en el grado Probationer
y que se profundiza en el presente grado. Dicha tradicin utiliza el sexo para elevar la
conciencia y alcanzar el samadhi. Con todas estas experiencias, Crowley se encontr
cara a cara con el momento estelar de su existencia: la revelacin del Liber Legis (El
Libro de la Ley).

X
SONDEANDO LOS ABISMOS
Aleister Crowley conoci a la hermana de Gerald Kelly, Rose Kelly, y despus de un
breve romance y una boda precipitada se cas con ella y march a Pars de viaje de
novios. Ese amor e inesperado matrimonio ayud a Crowley a alcanzar el momento ms
importante de su existencia: la revelacin del Liber Legis, el Libro de la Ley.
As, en 1904, durante una estancia del matrimonio en El Cairo, Rose contact con una
entidad llamada Aiwass, que era el Santo ngel Guardin de Crowley, y le comunic
que en los das 8, 9 y 10 de abril, de las 12 a la 1 del medioda, le dictara un mensaje
muy trascendente. Llegado el momento, Crowley y Rose escucharon una voz musical
que, de manera profunda y en clave, dictaba:

1. Had! La manifestacin de Nuith. 2. La revelacin de la hueste del cielo. 3. Todo

hombre y toda mujer es una estrella. 4. Todo nmero es infinito; no hay diferencia. 39.
La palabra de la Ley es Thelema. 40. Quien nos llama thelemitas no se equivocar: si
observa bien adentro de la palabra. Puesto que hay tres grados: el Ermitao, el Amante
y el Hombre de la Tierra. Haz lo quieras, ser toda la Ley. 57. Invcame bajo las
estrellas! El amor es la Ley, el amor bajo la voluntad.

Dos cuestiones: cul es la trascendencia de este texto revelado? Se trata de un texto

definitivo o premonitorio de textos posteriores como el Liber Zin?
El Liber Legis es el libro revelado del culto de Thelema. La aceptacin de este Liber
revelado a Crowley en El Cairo, Egipto, marc para los thelemitas el final de la Era de
Osiris, e inaugur la Nueva Era de Horus, una Nueva Era donde los cultos de esclavos
deban dar paso a un culto de hombres y mujeres libres, por la va de la voluntad y el
amor. De ah, las famosas divisas de Thelema: Haz lo que quieras. Eso debe ser la
totalidad de la Ley y Haz el Amor, el Amor bajo la Voluntad.
La estela que cita el prrafo D del Liber Legis pertenece a un monumento funerario de
Ankh-f-n-khonsu, un sacerdote que prosper en el siglo VIII A.N.E., en la vigsimo
quinta dinasta de Egipto.
La estela aparece en casi todos los hechos relacionados con el Liber Legis., as como la
primera mujer escarlata de Crowley, Rose, la esposa de Crowley. Segn Crowley, lo
primero mostraba una identidad entre l y el sacerdote.
El Liber Zin, Los Textos Sagrados de Los Illuminati, fueron revelados a Gabriel Lpez
de Rojas entre la primavera de 1999 y el verano del 2000 y suponen un paso adelante
con respecto al Liber Legis. El punto 9 de la segunda parte del Liber Zin, de hecho,
dice: Abajo los falsos dioses, pero respeto a los iniciados de las civilizaciones del ayer
y de Thelema, porque ellos labraron la cosecha celeste que ahora entrego.
Otro dato a tener en cuenta es que Babalon, la Gran Diosa Celeste de Thelema y Zin
tienen el mismo valor numrico, 156. Ver Tabla de Estudio sobre el Liber Zin.
En los aos posteriores a la revelacin, Crowley viaj mucho, perdi a su hija, intent
escalar el Kanchenjunga y lider una nueva Astrum Argentum, que tena una Golden
Dawn interna, a la vez que sondeaba los abismos junto a Vctor Neuburg, para contactar
con el demonio del abismo Choronzn. Crowley y Neuburg vagaron por alrededor de

Bou-Saada (Argelia) hasta que encontraron un valle cubierto de fina arena.

Construyeron un crculo de rocas y en las cercanas dibujaron un tringulo, mataron una
paloma para cada ngulo y rociaron su sangre. Los nombres de poder fueron escritos
mientras Neuburg se sent dentro del crculo interior y Crowley en el tringulo. Luego
invocaron a la entidad. Crowley grit: Zasas, zasas, nasatanda zasas! Y entonces
apareci Choronzn.

X
LA OTO Y LA ABADA DE THELEMA
Tras todas estas experiencias, Crowley, finalmente, adquiri conciencia de que el sexo
era el camino para desarrollar el potencial mgico y trascender. Y, por ello, se afili a la
OTO (Ordo Templi Orientis) y contact con su Cabeza Internacional, Theodor Reuss,
un masn alemn de alto grado del Antiguo y Primitivo Rito de Memphis-Misram. La
OTO mezclaba la Tradicin Masnica, el yoga, el tantrismo, la cbala... Los
conocimientos de Crowley sobre tantrismo y simbolismo sexual en torno a los objetos
litrgicos la copa, la espada- impresionaron al adepto germano y provocaron que
nombrase a Crowley mximo responsable de la OTO y de su Rito o Sistema, el Antiguo
y Primitivo Rito de Memphis-Misram (96), como Rey Supremo y Santo de Irlanda,
Iona y de todas las Bretaas que se encuentran dentro del Santuario de la Gnosis. La
historia de la OTO en este perodo fue repasada en el grado Probationer y puede resultar
una gua perfecta para descubrir la evolucin de la organizacin, bajo la tutora de
Crowley.
No obstante, es interesante argumentar que Crowley tuvo muchsimos problemas para
imponer el Liber Legis a los miembros de la OTO, principalmente a los alemanes.
En aos posteriores, Crowley march a Estados Unidos e intent extender la Orden sin
demasiado xito. Pero, a su regreso, ya concluida la Primera Guerra Mundial, el
iniciado ingls se dirigi a Cefal (Italia), donde fund la Abada de Thelema, un centro
de iniciacin para los adeptos de Thelema y la ley Haz lo que quieras. Los escndalos
y las falsas acusaciones provocaron que Mussolini lo expulsase de Italia. Casi veinte
aos despus, Crowley se vengara de los fascistas y nazis espiando para el servicio

secreto ingls y diseando la V de la victoria de los aliados, un smbolo ligado a los

cuernos de Baphomet, de su amado Pan.

LOS LTIMOS AOS

Desde el fracaso de Italia, Crowley entr en una cierta decadencia. Afectado por
problemas de salud, escribi Confesiones, a la vez que estuvo envuelto en algunos
juicios desagradables que trascendieron a la prensa inglesa. Sus fieles discpulos
continuaron en la OTO y la Astrum Argentum, como lo siguen haciendo hoy.
El 1 de diciembre de 1947, alejado del mundanal ruido y prcticamente abandonado,
muri Aleister Crowley. El 5 de diciembre su cuerpo fue incinerado en Brighton,
delante de algunos de sus discpulos ms fieles que leyeron su Himno a Pan, una
soberbia poesa inicitica, dedicada al dios cornudo, tan caro al corazn de Crowley.
En la dcada de los aos sesenta, los Beatles, los Rolling Stones y diversas
organizaciones paramasnicas, ocultistas y por supuesto thelmicas, recuperaron la
labor y el mensaje de Crowley.
Su mensaje puede resumirse en las siguientes frases:
Todo hombre y toda mujer es una estrella. T eres por tanto una estrella. El alma de la
estrella es lo que llamamos genio. T eres un genio. Este hecho se ve ensombrecido, o
bien por los complejos morales que los enredan, o por la falta de mecanismo adecuado
para expresarlo.
Si tuvisemos que resumir con mayor profundidad el credo de Aleister Crowley y
Thelema, podra decirse que suponen un muy notable esfuerzo por destapar la divinidad
que lleva todo hombre y toda mujer en su interior, a base de promover la igualdad y la
libertad, y por erradicar el dualismo occidental que separa a dios del hombre, algo que
no ocurre en las tradiciones esotricas del lejano Oriente y de Medio Oriente.

Tambin podramos destacar de Crowley la reivindicacin que realiz de la magia, por

l llamada Magick, concepto que define la magia thelmica, una mezcla de
individualismo vitalista y de autoafirmacin, en la lnea del mensaje de Crowley. En su
Magia, teora y prctica, Crowley apunta: la magia es la ciencia y el arte de provocar
cambios en la realidad exterior de acuerdo con la voluntad interior. Magick es el ms
Alto, Absoluto y Divino Conocimiento de Filosofa Natural No encontraba palabras
para denominar mi trabajo. Teosofa, Espiritualismo, Ocultismo, Misticismo Todas
encerraban connotaciones inoportunas. Finalmente escog el nombre de Magick como el
ms sublime de los trminos disponibles.
En cualquier caso, Crowley resumi su ideario en un total de 28 puntos, de entre los
cuales destacan:

Todo acto deliberado es un Acto Mgico.

Todo acto fallido prueba que no se han cumplido uno o ms requisitos.

El primer requisito para producir cualquier cambio es comprender las

condiciones cualitativas y cuantitativas.

El segundo requisito para producir cualquier cambio es tener la habilidad

prctica para aplicar las fuerzas necesarias en la direccin correcta.

Todo hombre y toda mujer es una estrella.

Un hombre cuya voluntad consciente choca con su Verdadera Voluntad

desperdicia su energa. No puede intervenir con eficacia en su medio.

Magick es la ciencia de comprenderse a uno mismo, y el arte de aplicar ese

conocimiento con fines prcticos.

La SOTO recoge el legado de Aleister Crowley en todos sus grados. El Liber Zin es un
paso adelante en ese sentido.

EL TRABAJO DEL MINERVAL

Una vez realizada la autoiniciacin del grado (ver papeles de la Golden Dawn de la
Ordo Astrum Argentum) y ya dominados los tres primeros pasos del yoga: asana
(postura), pranayama (respiracin de estmago pausada) y mantrayoga (palabra sagrada
que sirve para aquietar la mente y acercar al dios interior) del grado Probationer, el
Minerval de la SOTO debe trabajar hasta con pratyahara (introspeccin interior con el
dios interior) en su trabajo del primer mes. El nuevo paso yguico supone en realidad el
primer contacto directo con el dios interior, porque se trata de una meditacin interior
que parte de la esencia interior y divina de la persona. El nuevo paso supone el contacto
con la Voluntad Superior, que es una voluntad divina superior a la voluntad racional, o
arte de pensar y actuar posteriormente. Esta Voluntad Superior entronca con el concepto
de Verdadera Voluntad de Aleister Crowley.
Es increble que un pensamiento perturbe con tanta insistencia como suele ocurrir.
Pratyahara sirve para centrar la mente en temas trascendentes, escogidos por el
Minerval (yo, la Humanidad, la igualdad, la libertad, mi dios interior, Baphomet, el
Gran Arquitecto del Universo, la Luz) y despertar el dios interior y trabajar con l, a
la vez que se eliminan pensamientos que no conducen a nada ms que a molestar.
Pratyahara elimina los pensamientos molestos y ajenos y, por ello, nos permite meditar
con nuestro dios interior y encontrar respuestas.
En resumen, pratyahara consiste en meditar sobre uno de los temas citados, tras haber
practicado los tres primeros pasos del yoga, para acceder a las respuestas que nos da
nuestro dios interior, que no es otro que el propio Baphomet, presente en su Creacin.
Baphomet es la Gran Mente del Cosmos que crea el Universo, para luego permanecer
tras los velos de la materia. El Minerval que supera el mundo fsico por la va yguica
en el pratyahara contacta con su dios interior, que no es otro que el Gran Arquitecto del
Universo, Baphomet. La presencia y la sabidura de Baphomet est en todos nosotros
esperando ser despertada.
Minerval, en su primer mes de trabajo debe realizar cada da la siguiente prctica
yguica: 3 de asana, 3 de pranayama, 3 de mantrayoga y 3 de pratyahara. Como
mantra utilice la palabra Baphomet, que es una invocacin a su dios interior Baphomet
que luego aparecer en el pratyahara.
Si su prctica es correcta, notar un gran bienestar y tranquilidad.

X
EL SEGUNDO MES DE TRABAJO
Tras pratyahara, usted, Minerval, debe evolucionar al dharana en el segundo mes de
trabajo. Dharana es el arte de centrar la mente en un punto para que los pensamientos
desaparezcan del todo y Baphomet est ms cerca. Marche a un parque solitario o a una
playa donde se observen luces rojas o azules en medio de la noche y practique 2 de
asana, 2 de pranayama, 2 de mantrayoga (mantra Baphomet), 2 de pratyahara (mi
dios interior Baphomet) y 2de dharana, observado la Luz y pensando que sta es la Luz
que porta Baphomet. Al centrar su atencin en la Luz, sienta la presencia de la Mente
Universal o Csmica, de Baphomet, muy cerca. Ya no hablamos del dios interior, que
es la presencia de Baphomet en la Creacin, sino de un dios supremo y nico.
La Golden Dawn siempre ha concedido importancia a los estados alterados de la
conciencia y, por ello, ha trabajado con 25 tatwas o smbolos coloreados de la tradicin
tntrica hind en sus prcticas. Los 5 tatwas principales son: Tejas (el fuego), un
tringulo rojo; Prithivi (la tierra), un cuadrado amarillo; Apas (el agua), una media Luna
plateada en posicin horizontal; Vayu (el aire), un crculo verdeazulado; y Akasa (la
Luz Astral), un valo violeta oscuro. Minerval, como alternativa a las prcticas de
dharana comentadas, le proponemos una variante con los tatwas, que usted puede
preparar con unas simples cartulinas:
SMBOLOS Y COLORES:

MEDITACIN:

CUADRADO NEGRO CON CRCULO ROJO

BAPHOMET

CUADRADO NEGRO CON TRINGULO ROJO

LA LUZ DIVINA

TRINGULO AMARILLO

LA CREACIN DE BAPHOMET

Los tres colores principales de la alquimia son el negro, el rojo y el blanco, que
representan las tres fases alqumicas ms importantes: Nigredo (Obra al Negro y de
putrefaccin), Albedo (Obra al Blanco, asociada a la plata) y Rubedo (Obra al Rojo,
asociada al oro). La prctica yguica con colores, entre otras cosas, nos puede servir
para tomar conciencia de esas fases de la alquimia.
Los tres primeros grados de nuestro Rito pertenecen a la fase alqumica preparatoria
Condicin al Marrn, antesala de las fases alqumicas citadas.

EL TERCER MES DE TRABAJO

La palabra dhyana tiene varios significados completamente distintos. Los budistas creen
que significa distintos tipos y grados de iniciacin. Patanjali apunta: dharana es el
sujetar de la mente sobre algn objeto en particular. Una corriente continua en este tema
es dhyana. Cuando aqulla, dejando atrs todas las formas, refleja slo el significado es
samadhi. Ms all de estas especulaciones orientales se debe saber que dhyana es
simplemente el resultado de un dharana bien realizado y un estado elevado del Ser. Los
hindes, en el Shiva Sanhita, aseguran autnticas barbaridades sobre dhyana. Dhyana
es, sin embargo, la superacin de las imgenes por medio de la trascendencia, el
sosiego, la paz, la calma, y un sentimiento de elevacin inenarrable sobre la realidad
fsica.
Minerval, en el tercer mes de trabajo de su grado, debe realizar cada da la siguiente
prctica: 2 de asana, 2 de pranayama, 2 de mantrayoga, 2 de pratyahara, 2 de
dharana, con una de las dos opciones posibles: la luz en medio de la noche o las figuras
geomtricas, y 2 de dhyana. Si su prctica es correcta, sentir y pensar que el mundo
ha sido puesto a sus pies.

X
EL CUARTO MES DE TRABAJO
De samadhi, los religiosos orientales han escrito ms tonteras que de cualquier otro
paso yguico. Incluso Patanjali, que tiene una notable lucidez en otras cuestiones
referentes al yoga, delira literalmente cuando escribe sobre samadhi. Samadhi es la
superacin absoluta del mundo de las formas, el abandono de las imgenes o sonidos, la
paz con maysculas y la unin al Uno, es decir a la Mente Universal o Csmica, a
Baphomet. Arribado samadhi, el Minerval cierra sus ojos, abandona las imgenes y los
sonidos definitivamente y se sume en una paz absoluta y en la unin a la Mente
Universal o Baphomet.

Usted, Minerval, debe realizar la siguiente prctica para su cuarto mes de trabajo: 2 de
asana, 2 de pranayama, 2 de mantrayoga, 2 de pratyahara, 2 de dharana, 2 de
dhyana y 2 de samadhi.
En este cuarto mes, usted debe empezar a practicar el tantrismo, que es magia sexual
ms elaborada y ritualizada. En el grado anterior, ya recibi una explicacin genrica
sobre el tantrismo, pero an no estudi algo fundamental en la tradicin tntrica: los
chakras. Todos los cuerpos tienen energas que hacen de ellos un cuerpo en
movimiento. Nosotros nos alimentamos de energa csmica, que vivifica, potenciando
nuestros centros energticos. Las tcnicas yguicas nos llevan a descubrir y utilizar
dichos centros energticos que tenemos en el cuerpo. Chakra quiere decir rueda en
snscrito. Siete son los centros energticos o chakras admitidos generalmente,
encontrndose ellos en la columna vertebral, desde su base a la coronilla. La famosa
Kundalini o serpiente de fuego enroscada en la base de la columna vertebral asciende
por los chakras, alimentndose en cierta forma de ellos y provocando la iluminacin del
yogui. Los chakras son :

SNSCRITO

ESPAOL

SITUACIN

MULHADARA

DE LA RAZ

BASE DEL ESPINAZO

SVADISHTANA

DEL BAZO

RGANOS DE GENERACIN

MANIPURA

DEL OMBLIGO

OMBLIGO

ANAHATA

DEL CORAZN

CORAZN

VISUDDHA

LARNGEO

GARGANTA

AJNA

FRONTAL

ENTRECEJO

SAHASVARA

CORONARIO

CORONILLA

En las prcticas yguico-tntricas, el Minerval, al igual que en los grados superiores de

la SOTO-AA, activa los chakras, sintiendo su fuerza y poder en cada uno, y disfruta de
la ascensin de la Kundalini.
Tiene una sensacin indescriptible de bienestar. Pero, cul es el trabajo tntrico
aadido al yoga que debe realizar el Minerval para activar un par de chakras?
El trabajo tntrico del Minerval en su cuarto mes de trabajo est fundamentado en las
visualizaciones que ya desarroll en el grado anterior (observar el grado) y en otras
prcticas realizadas en el dharana, que conllevan la auto-masturbacin, sin eyaculacin

ni orgasmo. El Minerval sustituye el trabajo con colores del dharana dos veces por
semana, para visualizar en su paso por el dharana imgenes de actos sexuales, ahora s
masturbndose poco a poco. El Minerval nota que, poco a poco, con las visualizaciones
de las imgenes sexuales y la masturbacin, los dos primeros chakras (Mulhadara y
Svadishtana) se despiertan con fuerza y poder y asciende la Kundalini.
En el caso de que se incorporen actos heterosexuales y homosexuales en la
visualizacin, la auto-masturbacin mgica supone empezar a descubrir al andrgino
que uno mismo posee en su interior, la grandeza de uno y la esencia divina. En el caso
de que se incorporen esos actos, descubrimos por va de la experimentacin personal el
principio hermtico de generacin, tan caro a la alquimia, que dice: todo es masculino
y femenino. Descubrimos por la va operativa, en fin, que los dos sexos estn presentes
en nosotros y que, por ello, hombres y mujeres somos iguales.
Esta prctica tntrica, verdadera Operacin Alqumica, est relacionada con los
misterios del grado 33, Soberano Gran Inspector General, de la masonera escocesa y
de Memphis-Misram, que estudiaremos en grados superiores.
El mencionado grado es el grado ms alto del escocismo masnico, tiene su lugar en
Memphis-Misram y corona la masonera blanca (31-33) dentro del escocismo. Por
eso, est presidido por un guila majestuosa de dos cabezas, bicfala, que ya aparece en
otros altos grados.
El guila simboliza, como reina de las aves, la sabidura, la inteligencia, la
administracin, el poder. Antiguamente, era sinnimo de Luz, abundancia, prosperidad.
El guila bicfala simboliza la culminacin del smbolo del guila, por representar lo
dicho y la autoridad ms regia, la soberana imperial, el rey de reyes, la divinidad
suprema...
El guila bicfala tambin simboliza la dualidad resuelta, los dos poderes en un solo
cuerpo, el binario, una enseanza que hemos empezado a conocer en el tantrismo
descrito.
Para la prctica tntrica del grado, al igual que para la prctica de visualizacin del
Dominus Liminis de la Golden Dawn de la OAA, usted puede contar con la ayuda de un
voluntario/a, encargado de estimularle en los momentos cumbres de la visualizacin.
El/la voluntario/a se colocar en silencio a su lado y, en cuanto usted lo indique le
masturbar con gran suavidad y lentitud, evitando que arribe al orgasmo o la
eyaculacin. De cara a evitarlo, bastar una seal suya o un simple gesto acordado con
anterioridad.

Es muy importante practicar correctamente la prctica descrita, una verdadero operacin

alqumica, porque es un paso adelante con respecto al grado anterior e igualmente
supone un primer paso para la prctica de tantrismo en pareja que aparece en el
siguiente grado.
En este mes, al igual que en los anteriores, usted, Minerval, debe seguir leyendo y
estudiando diariamente el Liber Zin y realizando peticiones a Baphomet. Tambin lea
y estudie el Liber Legis de Aleister Crowley. Puede conseguirlo en una librera
esotrica. El signo del grado est en la Golden Dawn de la OAA.
Recuerde que el presente grado tiene una autoiniciacin anterior al trabajo expuesto, la
cual est descrita en el grado Dominus Liminis de la Golden Dawn de la Ordo Astrum
Argentum. En la autoiniciacin, est tambin el signo del grado. De hecho, desde el
presente grado, muchas autoiniciaciones y signos de los grados aparecen en el material
de la Ordo Astrum Argentum.
El Ritual Templario, por otra parte, tiene un cambio. Consiste en incorporar cada mes
en el ritual las prcticas yguicas del momento.
Finalizado el cuarto mes de trabajo, prepare un resumen sobre su evolucin y envelo a
la SOTO. Nosotros contactaremos con usted de inmediato.

NMEROS Y COLORES TABLA DE ESTUDIO

Como complemento para el tarot y otras enseanzas yguicas, tntricas, cabalsticas,
resulta interesante que usted estudie el simbolismo de los nmeros y los colores, durante
el presente grado.
Los antiguos hebreos, los cabalistas de la Edad Media, los egipcios, los primeros
cristianos (gnsticos), los hindes, los griegos, los romanos y otras muchas tradiciones,
en su vertiente esotrica, han dado importancia a los nmeros y su mensaje oculto.
Hay que dar importancia a los nmeros y su simbolismo, ya que stos son necesarios
para obtener un conocimiento esotrico til al tarot, la cbala, el yoga, el tantra, etc.
El conocimiento del simbolismo de los nmeros permite descifrar ms fcilmente la
simbologa, a la hora de trabajar con la meditacin, el yoga, el tarot, la cbala
Usted, as pues, debe estudiar el simbolismo de los nmeros, hasta aprenderlo de
memoria, por el hecho de que resulta de vital importancia en la ruta de la iniciacin.
LOS NMEROS Y SU SIMBOLISMO
0: Simboliza el huevo csmico, la vulva, el Principio No Manifestado que es anterior al
Principio Manifestado, la caverna del Universo
1: Simboliza el falo, el Principio Manifestado.
2: Simboliza lo doble, la duplicidad, la dualidad, las dos columnas del templo (Jakin y
Boaz), el andrgino
3: Simboliza el hijo que nace de la pareja (el 2), la multiplicacin de los seres vivos, el
tringulo.
4: Simboliza el orden, el cuadrado que permite elevar figuras geomtricas ms
complejas.
5: Est simbolizado por el pentagrama (estrella de cinco puntas) que muestra el triunfo
de la voluntad sobre la materia y, por ello, la ascensin espiritual. Invertido es el triunfo
de la materia sobre la voluntad.
6: Est simbolizado por la estrella de David o Sello de Salomn que simbolizan la unin
de lo alto y lo bajo.
Este nmero tambin guarda relacin con el dios de la Luz en sus diferentes
expresiones: Baphomet, Prometeo, Pan... Algunas de estas expresiones son el dios
verdadero.

7: Simboliza la maestra. 7 sabios haba en Grecia, existen 7 artes, 7 colores del Arco
Iris, 7 notas de la escala musical, 7 brazos del candelabro hebreo (Menorah), 7 das de la
semana, 4 ciclos de 7 das en el mes lunar. La estrella de 7 puntas es la estrella de
Babalon y de la Ordo Astrum Argentum.
8: Simboliza la materia y el ritmo. Es el cuadrado multiplicado por 2. La estrella de 8
puntas es la estrella del Caos, vinculada a Los Templarios, los Illuminati of Thanteros,
fundados por el ocultista Austin Osman Spare
9: Simboliza la conclusin de la Obra.
10: Simboliza al Gran Arquitecto del Universo, ya que une el 0 (Principio No
Manifestado) y el 1 (Principio Manifestado). Curiosamente, el 10 es el nmero de la
Ley, del Declogo, de los Diez Mandamientos de Los Illuminati, de los sephiroth.
11: Es el nmero del Abismo, del Caos. El sephiroth 11 del rbol de la Vida es Daath
(Conocimiento), el cual conduce a Baphomet.
12: Es un nmero relacionado con lo trascendente y sagrado. Hay 12 signos del zodaco,
12 nombres de dios para los rabinos judos, 12 puertas en Jerusalem (la Tierra de Sin),
12 tribus de Israel.
13: Simboliza perfeccin y AL (ver El Liber Legis), ya que 13 es su valor numrico.
16: Nmero de alto valor simblico. Segn la OTOA, el hombre tiene 16 niveles de
conciencia que parten de los 4 elementos. La OTOA utiliza 16 grados en su Rito.
18: Simboliza la mayora de edad, la transformacin. Recordemos que el Soberano
Prncipe de la Rosacruz, grado 18 de la francmasonera escocesa, marca la renovacin
por el fuego, la renovacin cclica
22: Simboliza las 22 claves del Tarot y las 22 letras sagradas del alfabeto hebreo. Es un
nmero ligado al conocimiento y la sabidura.
26: Simboliza el nombre de dios en hebreo (Yahveh), porque la suma numrica de los
valores numricos de las letras consonantes de dicho nombre da la cifra 26. El Liber
Zin est compuesto de tres partes de 26 prrafos.
33: El Sol vuelve a iniciar un ciclo cada 33 aos. El 33 simboliza la perfeccin csmica,
la suprema maestra. Es el nmero de grados del Rito Escocs Antiguo y Aceptado, el
rito masnico ms extendido del mundo. Es el nmero de la edad de Jess en el
momento de su muerte y renacimiento, y de Bal, el dios mosca de la zona semita.
65: Es el valor numrico de Adonai, el Seor, dios contrario a Baphomet, Lucifer
66: Es el valor numrico de dos ciclos solares (33x2).

99: Es el valor de tres ciclos solares (33x3). Conviene recordar estos nmeros (33, 66,
99) para cuando abordemos el Antiguo y Primitivo Rito de Memphis-Misram que tiene
97 o 99 grados. Los grados principales son el 33 (Soberano Gran Inspector General), el
66 (Gran Consagrador) y el 99 (Gran Hierophante).
156: Es el valor numrico de la palabra Zin. Coincide con el valor numrico de
Babalon, la Gran Madre Diosa de Thelema. Resulta curioso que el Liber Zin exija
respeto hacia Thelema (el culto creado por Aleister Crowley), porque ste sembr la
cosecha celeste que luego recogi dicho Liber.
421: Es el valor numrico de la palabra Achaita del Liber Zin. El 1 simboliza el
principio manifestado, el 2 simboliza la dualidad que surge del principio manifestado y
el 4 simboliza el orden, la materia Achaita y su valor simbolizan, por tanto, la
extensin del principio, del Uno, de dios hacia el mundo material. El versculo 1 de la
primera parte del Liber Zin dice: Achaita, revelacin divina.
El nmero 421, por dems, est simbolizado por el tringulo e incluso la pirmide, ya
que esas dos son las figuras geomtricas que se obtienen al marcar cuatro, dos y un
punto, horizontales y de arriba a abajo o viceversa, y juntarlos entre s por unas lneas.
El tringulo y la pirmide son los smbolos de Los Illuminati y la SOTO.
666: En el cristianismo tiene unas connotaciones malignas y siniestras. En otras
tradiciones religiosas o esotricas, ni tan siquiera se contempla. En el Liber Zin, el 666
se asocia al dios de la Luz o dios verdadero, Baphomet, y a la Era de Zin, con una
perspectiva positiva que supone el final de los cultos de esclavos y el inicio de una
nueva era de igualdad, libertad, libre albedro Dice el Liber Zin en su versculo 18
de la primera parte: Los dioses han muerto por su esclavismo. Coged la trompeta y
exclamad: Muerte a los cultos de esclavos, porque Zin ha llegado! Zin, Zin, Zin,
Zin, Zin, Zin, hasta el infinito. La clave es Zin y sus nmeros el 616 y el 666.

Los colores y su simbolismo, algo que usted tambin debe estudiar, son los siguientes:
COLOR BLANCO: Simboliza la pureza, lo carente de falta. Simboliza la fase
alqumica Obra al Blanco.
COLOR NEGRO: Simboliza la sabidura oculta, la negrura necesaria para poder
observar ntidamente la Luz. Simboliza la fase alqumica Obra al Negro.
COLOR ROJO: Simboliza la fuerza, la pasin, la sangre, el corazn... Simboliza la fase
alqumica Obra al Rojo.
COLOR ROSA: Simboliza lo contrario.

COLOR VERDE: Simboliza la naturaleza, la vida, la primavera, la regeneracin, la

vuelta a la vida. Simboliza la fase alqumica Fase al Verde.
COLOR MARRN: Simboliza la estabilidad, la serenidad, la paz, el otoo. Simboliza
la fase alqumica Condicin al Marrn.
COLOR AMARILLO: Simboliza la sabidura divina y humana. Simboliza la fase
alqumica Rgimen al Amarillo.
COLOR NARANJA: Simboliza el celo y el fervor.
COLOR AZUL: Simboliza la fraternidad, la hermandad, la unin.
COLOR PRPURA: Simboliza el poder.

LIBER ZIN
Ahora pasamos a estudiar algunos aspectos esotricos del Liber Zin.
LAS AUTNTICAS REVELACIONES
Entre la mediocridad que suponen los textos revelados de la New Age, Nueva Era, las
excentricidades extraterrestres y los cultos de esclavos, encontramos las autnticas
revelaciones de la Nueva Era. Dichas revelaciones son textos de alta catadura espiritual.
Son revelaciones divinas capaces de liderar el cambio que supone la Nueva Era.
El primero de esos textos es el Liber Legis, el Libro de la Ley, revelado por una
entidad denominada Aiwass al ingls Aleister Crowley en abril de 1904, en El Cairo.
Aleister Crowley, iniciado en 1898 en la Golden Dawn, dominaba las tcnicas de
invocar entidades sobrenaturales y ello le result de una extraordinaria utilidad a la hora
de obtener la revelacin divina de Aiwass.
La relacin entre Crowley y el frater de la Golden Dawn Allan Bennet fructific
algunos aos antes de la revelacin de El Cairo con la invocacin de entidades, con el
famoso Libro de la Magia Sagrada de Abra-Melin el Mago.
El Liber Legis revelado a Aleister Crowley resulta un libro revelado al modo clsico,
que proclama el inicio de la Era del Nuevo En de Horus y el mensaje de que la tan
anhelada divinidad se encuentra dentro de nosotros mismos y de que el logro de
alcanzarla supone descubrir la Verdadera Voluntad. En la Ordo Astrum Argentum
profundizaremos en el Liber Legis y todo lo que lo envuelve.
El otro texto revelado de la que nosotros hemos llamado verdadera Nueva Era es el
Liber Zin, el texto revelado que transmiti Baphomet en los aos 1999 y 2000 a
Gabriel Lpez de Rojas. ste obtuvo el texto, tras aparecerse Baphomet en el anochecer
de un da de abril de 1999, es decir, cuando el Sol ya se haba ocultado por el horizonte.
Gabriel Lpez de Rojas lo cuenta as en la revista Baphomet nmero 9 (abril 2002):
Me encontraba relajado en el comedor de mi apartamento de Malgrat de Mar, desde
donde se divisa todo el Maresme, cuando not una impresin extraa. De pronto, una
entidad muy similar al Baphomet templario, aunque con un aspecto bello similar a
Dioniso, qued suspendida enfrente de m y me dijo que fuese a buscar un papel y un
bolgrafo, porque iba a dictar el Liber Zin, el libro de la Humanidad futura. En
seguida, escrib al dictado de Baphomet (as se present) la primera parte del Liber
Zin. Al acabar, l me comunic: la primera parte est cerrada, y desapareci. Yo

sudaba y tena los pelos de punta, aunque la impresin era agradable. Baphomet me
continu revelando el Liber Zin en abril y mayo de 1999 y el 2000.
Baphomet era el dios de los histricos templarios, los cuales fueron acusados de los
delitos de hereja y satanismo y exterminados, en uno de los sucesos ms vergonzosos
que ha conocido la historia. Jacques de Molay, el ltimo Gran Maestre de Los
Templarios, fue quemado en una hoguera situada en una isla del Sena a su paso por
Pars. Para la SOTO y la Orden Illuminati, Baphomet tambin es el dios verdadero. En
el Liber Zin, se encuentra su naturaleza divina y, por tanto, su revelacin verdadera y
nica.
Sobre el Liber Zin, resta aadir que ste proclama el inicio de la Nueva Era de Zin,
Era de igualdad, libertad, amor, Luz..., ligada al final de los esclavismos religiosos,
polticos y econmicos. En el Liber Zin, Baphomet no pide sumisin, como cualquier
otro dios esclavista; slo pide reconocimiento e insta a que el hombre se adore a s
mismo y a la Humanidad.
EL LIBER ZIN: NUEVA ERA Y NUMEROLOGA
DE ZIN Y SUS MISTERIOS
El Liber Zin posee Misterios y datos de sumo inters que lo sitan por encima de
muchos textos revelados hasta el presente. Vale la pena conocerlos brevemente.
ZIN Y ACHAITA
El Liber Zin fue revelado en un momento de cambio, de nacimiento de una Nueva Era,
proclamando sus textos sagrados el nacimiento de la Era de Zin. Para el Liber Zin, la
Era de Zin est asociada a la Igualdad, la Libertad, el Amor, y supone el final de los
esclavismos tanto religiosos como econmicos o polticos.
El versculo 5 de la segunda parte del Liber Zin, de hecho, dice: Y, para ello, no
dudad ante el rico, el poderoso, el dictador, el autoritario... No dudad ante los que
intentan imponer su tirana esclavista.
El trmino Zin es el resultado de la unin de la letra hebrea zain (z) y de la slaba in,
cuyo significado es en, Era. Zin est as pues relacionado con Era, la Era de Zin que
proclama.
Por otra parte, Zin tiene como valor numrico el 156, el mismo que Babalon o Nuestra
Seora de Babalon, la Gran Madre Diosa de la doctrina de Thelema de Aleister Crowley
que inspira a la Mujer Escarlata. Todo ello tiene importancia, porque el versculo 9 de la
segunda parte del Liber Zin dice:

Abajo los falsos dioses, pero respeto a los iniciados de las civilizaciones del ayer y de
Thelema, porque ellos labraron la cosecha celeste que ahora entrego.
El Liber Legis revelado por Aiwas a Aleister Crowley en El Cairo, Egipto, en 1904, es,
por tanto, una especie de Antiguo Testamento del Liber Zin, una especie de
preparacin para la revelacin del Liber Zin y la Nueva Era de Zin.
El trmino Liber, que acompaa a Zin, es en latn la palabra Baco. As, en el
diccionario latn-espaol de Ed. Sopena Iter2000, Liber es la palabra para definir a
Baco, dios del vino y la vendimia. Las liberia, ium, orum son, por su parte, las
fiestas de Baco. Otra definicin de Liber es libro. Teniendo presente que Baco es otra
expresin del dios de la Luz (Baphomet, Lucifer, Prometeo), podemos sacar la
conclusin correcta de que Liber Zin significa Era (in, en, Era) de Baco (del dios de
la Luz).
Otra palabra que aparece continuamente en el Liber Zin es achaita, cuyo valor
numrico es 421. El 1 simboliza el principio manifestado, el 2 simboliza la dualidad que
surge del principio manifestado y el 4 simboliza el orden, el cuadrado que permite
elevar figuras geomtricas, la materia
Achaita, al igual que su valor numrico 421, simbolizan, por tanto, la extensin del
principio, del Uno, del dios de la Luz hacia el mundo material, hecho que se relata en
el Liber Zin.
El versculo 1 de la primera parte del Liber Zin dice: Achaita, revelacin divina. Y el
versculo 25 de la primera parte del Liber exclama: Yo, Baphomet, he estado envuelto
en brumas en medio de los siglos y los milenios, pero exista cuando el mundo y su
tiempo no existan. La hora de la revelacin no haba llegado. Inmediatamente, el
versculo 26 exclama: Achaita.
El nmero 421, por dems, est simbolizado por el tringulo e incluso la pirmide, ya
que esas dos son las figuras geomtricas que se obtienen al marcar cuatro, dos y un
puntos, horizontales y de arriba a abajo o viceversa, y juntarlos entre s por unas lneas.
El tringulo y la pirmide son los smbolos de Los Illuminati (OI y SOTO), que tienen
la funcin de extender el Liber Zin, segn relatan sus textos sagrados. En el versculo 8
de la primera parte del Liber Zin, se lee: El Liber Zin es el Liber de la Humanidad
futura que llegar por medio de vosotros, Los Illuminati, a los confines de la Tierra y el
Universo.
EL 666, EL 616 Y EL ANTICRISTO

Siguiendo la estela de los nmeros, repasamos datos de sumo inters que aparecen en el
Liber Zin, asociados a los famosos nmeros 666 y 616. El Liber Zin en su versculo
18 de la primera parte dice: Los dioses han muerto por su esclavismo. Coged la
trompeta y exclamad: Muerte a los cultos de esclavos, porque Zin ha llegado! Zin,
Zin, Zin, Zin, Zin, Zin, hasta el infinito. La clave es Zin y sus nmeros el 616 y
el 666.
Por tanto, los nmeros 666 y 616 son los nmeros del dios de la Luz Baphomet y Zin.
El Liber Zin fue revelado por Baphomet a partir de la primavera de 1999,
concretamente desde el mes de abril, fecha que en inversin da la cifra 1666, lo que es
igual al ao 1 del 666, una fecha simblica del inicio de la Era de Zin.
La fecha del inicio de la Era de Zin es el 16 de agosto de 1999 e. v. El nmero 16
contiene los nmeros del 616. Y el nmero 1999 el ao 1 del 666, como ya se ha
sealado en el anterior prrafo.
Los datos numerolgicos sobre el 666 y el 616 pueden completarse con otro dato
personal de Gabriel Lpez de Rojas, ya que l naci el 10 del 6 de 1966, fecha que
contiene los nmeros 666 y 616, siendo marcado para la revelacin que le esperaba.
El Liber Zin, en su versculo 10 de la primera parte dice: Yo, Baphomet, met, met,
met, hasta el infinito, junto a t, oh mesas de la Gran Logia Oculta!, somos el reverso
del nazareno y la cadena antigua de la Humanidad. Es interesante saber que Gabriel
Lpez de Rojas tambin tuvo una experiencia mstica a los tres aos que le permiti
observar todas las noches de un invierno una figura similar al Baphomet templario.
El nmero 666, dentro de nuestro contexto judeocristiano, ha sido observado como el
nmero del Anticristo, un nmero aparentemente maligno, aunque en realidad est
asociado al dios de la Luz, a un Anticristo positivo, a la Libertad, al libre albedro, a la
inversin de los dogmas del cristianismo y los cultos de esclavos.
Algunos tradicionalistas han escrito explicaciones acertadas sobre el nmero 666.
Veamos unas citas del tradicionalista Ren Gunon, sobre el 666: Acerca del doble
sentido de los smbolos, advirtase que el nmero 666 tampoco tiene un significado
exclusivamente malfico. Cierto que es el nmero de la Bestia, pero ante todo es un
nmero solar, y como en otro lugar he dicho el de Hakathriel o ngel de la corona.
Por otra parte, el mismo nmero 666 resulta del nombre Sorath, que es, segn los
cabalistas, el demonio solar, opuesto como tal al arcngel Mikael, y esto se refiere a las
dos caras de MetratonUna vez ms las cosas son ms complejas de lo que piensan
quienes slo las ven unilateralmente.

Por otra parte, es sabido que el nmero 616 tambin ha servido para designar al
Anticristo. En un reportaje de la BBC inglesa del ao 2003, se descubri un extracto de
unas cartas del siglo II e.v., original de las tierras donde estuvo encarcelado Juan (cerca
de las cuevas donde tuvo sus visiones). Pues bien, el extracto tiene una parte que dice:
y el nmero/nombre de la Bestia es el 616.
El nmero 6 vuelve a encontrarse en la numerologa de las tres partes con 26 versculos
del Liber Zin. 26 es el valor numrico del dios hebreo, Yahveh, pero las tres partes de
26 versculos dan la cifra 78, la cual reducida es 15. Y 15, no slo es la clave del tarot
dedicada a Baphomet, sino el 6, ya que 1+5=6.
El Liber Zin es, por todo lo dicho, el libro sagrado de una Nueva Era de Zin asociada
al dios de la Luz (Baphomet, Lucifer) y a un Anticristo positivo, cuyos nmeros son
el 666 y el 616.
Gabriel Lpez de Rojas es el receptor de la revelacin denominada Liber Zin,
marcado por los nmeros 666 y 616 incluso en su fecha de nacimiento.
MS NUMEROLOGA
Por dems, se puede aadir que el Liber Zin fue revelado justo un ao antes del brutal
atentado terrorista que padecieron las Torres Gemelas de Nueva York. El atentado
estuvo asociado al nmero 11. El atentado se produjo el 11 de septiembre y el nmero
11 apareci en las dos Torres Gemelas (II), en los nmeros de los aviones, en los
nombres de los implicados. Por qu apareci el nmero 11 con insistencia?
El 11 de marzo del 2004 otro brutal atentado terrorista fue llevado a cabo en Madrid,
con un saldo de alrededor de doscientos muertos.
Fueron estos ataques un preludio de la llegada del obligado cambio de Era o de la
llegada de la Nueva Era de Zin? Mora un mundo viejo, envuelto en esclavismos de
todo tipo, guerras y muertes, para nacer un mundo nuevo?
Es curioso que el versculo 11 (!) de la 1 parte del Liber Zin, revelado un par de aos
antes de los hechos citados, exclame: Roma fallecer, Jerusalem arder y la razn se
quebrar. Y mi Ley, la Ley de Zin, ser aclamada por la Humanidad entera, porque yo,
Baphomet, el dios del Templo de Salomn, soy el dios nico y verdadero. Escupo sobre
las sombras y la esclavitud de los dems.
Se debe aadir que Roma simboliza el cristianismo, Jerusalem el judasmo y la razn
nuestro mundo moderno encabezado por Estados Unidos, tres pilares de nuestra
civilizacin que no han dejado de temblar en los ltimos tiempos.

Tambin relacionado con la numerologa, cabe tener presente que la revelacin del
Liber Zin empez cuando Gabriel Lpez de Rojas estaba a punto de cumplir los 33
aos y que 17 das despus de cumplir 33 aos, el 27 de junio de 1999, padeci una
detencin, un encarcelamiento de diez das y el saqueo de la Orden Illuminati, por parte
de la Polica Nacional (Grupo Sexto de la Brigada de Informacin de la Polica
Nacional de Barcelona). sta actuaba siguiendo rdenes del Arzobispo de Barcelona, el
talibn Ricard Maria Carles, un personaje siniestro vinculado a la mafia por la justicia
italiana, y de la famosa Julia Garca Valdecasas, la delegada del Gobierno espaol en
Catalunya, en un intento de crucificar a la OI y a Lpez de Rojas. 33 aos duran los
ciclos solares, donde el hombre-dios (Jess...) muere y renace. Y, a los 33 aos, fue
saqueado el Templo de Salomn.
LAS PROFECIAS Y LA FUNCIN INICITICA DEL LIBER ZIN
Desde que Baphomet revel el Liber Zin en 1999, muchas profecas del Liber se han
cumplido. Y eso es un sntoma del valor de dicho Liber. Sin ir ms lejos, el Liber Zin,
la Orden Illuminati y la SOTO se han extendido por todo el mundo, como profetizaban
algunos de los versculos del Liber Zin.
As, desde el ao 2000, por ejemplo, la Orden Illuminati inici una lenta pero segura
expansin por muchos pases, arribando a ms de veinticinco y contando con cientos de
miembros: escritores, periodistas, polticos, empresarios, abogados, militares
El Liber Zin, por dems, es un texto revelado a Gabriel Lpez de Rojas para que ste
se lo entregue a Los Illuminati (OI, SOTO), quienes as pues lo extendern. El
versculo 7 de la primera parte del Liber Zin dice: Oh Hierofante, grande entre todos
los sabios y grandes maestres del Universo, entrega el Liber Zin a Los Illuminati para
que su Luz alcance extensin y eternidad!.
Y el Liber Zin tiene dos caras: una exotrica para la Humanidad y otra esotrica para
los iniciados de la Orden Illuminati y la SOTO y otras rdenes en general. La primera
est reflejada en el versculo 6 de la primera parte del Liber Zin: Te entrego el Liber
Zin para que sea el Liber de la Nueva Era de Zin, el Liber de la Humanidad futura.
La segunda est reflejada en el versculo 23 de la primera parte del Liber Zin: La
nueva Ley es la Luz y la Libertad de la cadena antigua de la Humanidad. Es la Llama, el
Fuego, la Luz Primordial. Es la ruta de Egipto, de Salomn, de los constructores
medievales, de Los Templarios, de los masones iniciados... Sus templos tienen pilares
eternos y ocultos que rinden culto a Zin.

El Liber Zin, por lo tanto, debe extenderse a toda la Humanidad, pero mantener un
esoterismo para los iniciados, esoterismo revelador que hemos descubierto con la
presente tabla.
Con la presente tabla, hemos conocido el esoterismo del Liber Zin.
Dicho esto, cabe tener presente que la presente Tabla de Estudio debe servir como
estudio y reflexin para ste y para los prximos grados.

EL TAROT (2 PARTE) TABLA DE ESTUDIO

Las claves o arcanos del tarot son la representacin ms fascinante del juego con el
destino y poseen un alto valor inicitico. Conducen al dios interior que posee todo ser
humano. Usted debe estudiar y trabajar con el tarot, durante el presente grado, al igual
que en el grado anterior. De entrada, proseguimos con las claves.
LA SACERDOTISA. La sacerdotisa porta velos que simbolizan lo oculto, los secretos
que ella esconde a los profanos. La doble corona le confiere soberana, tanto en el plano
espiritual como material. El libro, smbolo de la sabidura eterna, aparece abierto en sus
faldas para los iniciados, aunque stos son seleccionados por la sacerdotisa.
La sacerdotisa simboliza el conocimiento oculto, la subconciencia, lo subliminal. El 2
que aparece en su clave podra significar la dualidad del mundo oculto y revelado.
La clave muestra trabajo interno, meditacin, reflexin, sensibilidad, imaginacin.
Representa una presencia femenina y beneficiosa, asociada al silencio, lo misterioso.
En sentido negativo, denota introversin, timidez, aislamiento, represin sexual.
LA FRASE: LA SACERDOTISA ES LA SUBCONCIENCIA Y LO OCULTO
LA EMPERATRIZ. La emperatriz representa una figura femenina coronada, que
reafirma su poder mental, el cetro es el smbolo ms evidente de su poder. La
emperatriz tambin representa la tradicin (el blasn), el poder y la fuerza (el guila).
Su trono rematado por unas alas es smbolo de elevacin.
La emperatriz es la imaginacin y la creacin. Por ello, se encuentra en estado. Es la
imaginacin que da orden a la subconciencia simbolizada por la sacerdotisa.
La emperatriz es Luz, inteligencia prctica, creatividad, evolucin constante. Y el
nmero 3 hace referencia a ello.
La clave permanece asociada a la familia, la madre, la fecundidad, la reproduccin.
Indica imaginacin, creatividad, xito, belleza y talento.
En su aspecto negativo, est asociada al materialismo, la posesin, problemas
familiares, dependencias anmicas, sndromes tpicos del ama de casa, vaco interior,
frustracin. LA FRASE: LA EMPERATRIZ ES LA IMAGINACIN QUE DA
ORDEN A LA SUBCONCIENCIA
EL EMPERADOR. El casco le asegura proteccin. La barba le confiere autoridad. La
forma de tener el cetro le otorga poder para dominar el mundo. El collar simboliza la
unin. El cruce de la pierna derecha sobre la izquierda es sinnimo de realeza, ya que,

en la Edad Media, este signo era permitido exclusivamente a nobles y reyes. El signo
tambin es la escuadra masnica, que simboliza la rectitud de actos.
La clave simboliza la fuerza, la decisin, la energa, la audacia, el coraje, el impulso, el
espritu autoritario. El nmero 4 de la clave comprende la creacin que domina el
emperador.
La clave muestra orden y organizacin, direccin, organizacin y control, trabajo y
rectitud, el jefe maduro y vital al mismo tiempo.
En un sentido negativo, la clave muestra el abuso de poder, el machista, el padre
dspota que golpea a menores de edad o a su madre, el dictador, el fascista. En ese
mismo sentido, la clave habla de agresividad, violencia, crmenes, testarudez,
inmovilismo, ambicin desmedida. LA FRASE: EL EMPERADOR SIMBOLIZA LA
JERARQUA Y EL PODER
EL SUMO SACERDOTE. El sumo sacerdote es un puente entre lo divino y lo humano.
Indica el camino que lleva hacia las enseanzas divinas. Es la voluntad y la proteccin
divina. Su figura aparece en la Orden Illuminati y en la SOTO en el grado Sacerdote
Iluminado, ya que dicho grado contiene enseanzas de una trascendencia muy notable.
El sumo sacerdote capta la energa csmica con la cruz que tiene en la mano
enguantada, mientras que transmite sus bondades con la mano izquierda.
El sumo sacerdote puede estar representado en un maestro, un sabio, un mstico, un
profeta, etc.
Los aspectos positivos de esta clave son la sabidura, el juicio, la bondad, la
benevolencia, el perdn, el poder espiritual, el sacrificio, el poder moral, la lealtad, la
vocacin, el sacerdocio bien entendido.
Sus aspectos negativos son el dogmatismo, el fanatismo, el absolutismo, la pereza, el
complejo de superioridad, la credulidad, el conformismo, el conservadurismo, la
intransigencia... LA FRASE: EL SUMO SACERDOTE SIMBOLIZA EL PODER
DIVINO
LOS ENAMORADOS. Esta clave muestra la unin de opuestos. Cupido, que
representa la espiritualidad, asegura el xito del amor.
La clave nos habla del espritu tentado por la carne, del amor de los sentimientos y del
amor que se abre a la fraternidad. Su nmero 6 simboliza el conflicto de aquellos que
no encuentran la unin y la Luz de los afortunados que s la encuentran.
La clave nos habla de amor, unin, influencia sexual, belleza, atraccin, sensualidad.
En su aspecto negativo, es la ruptura, los celos, las dudas, el matrimonio frustrado...

LA FRASE: LOS ENAMORADOS SIMBOLIZAN LA UNIN DE OPUESTOS

EL CARRO. Esta clave representa a un guerrero que ya obtuvo la maestra, la
sabidura. La coraza le protege, las hombreras significan el conocimiento del pasado y
del futuro. Las hombreras significan, adems, el peso del pasado y el futuro, la corona
significa el dominio, el carro significa el altar del maestro que contempla al mundo
desde arriba. Las ruedas son el viaje interior y los caballos simbolizan la unin de
fuerzas opuestas, que colaboran para que el carro avance.
El nmero 7 de la clave simboliza lo sagrado, la maestra, la perfeccin, como la propia
clave.
En sus aspectos positivos, la clave significa triunfos, logros, avances, talento, iniciativa,
ideales, lucha.
En sus aspectos negativos, la clave habla de personas tirnicas, disputas, obstculos...
LA FRASE: EL CARRO SIMBOLIZA LA MAESTRA
LA JUSTICIA. La imagen lleva un birrete que simboliza la ley, un collar que simboliza
la unin y la fuerza, una espada que simboliza la capacidad de castigar lo negativo. La
balanza simboliza el equilibrio, la prudencia y el orden. El trono elevado indica
disciplina, justicia, sentencias emitidas con gran serenidad y rigor.
La clave simboliza la justicia divina y humana. Su nmero 8 le otorga un valor csmico
e infinito.
En sus aspectos positivos, indica equilibrio interno, reparto justo, juicios, asuntos
legales bien conducidos. En su aspecto negativo, es desequilibrio, injusticia, locura,
intolerancia, prejuicios. LA FRASE: LA JUSTICIA SIMBOLIZA LA JUSTICIA
DIVINA Y HUMANA
EL ERMITAO. La barba indica la experiencia. La lmpara simboliza la bsqueda de
la Luz. El bastn le conecta con el submundo, las fuerzas telricas, el mundo interior.
El ermitao busca la Luz, dentro de la tierra, es decir de uno mismo, en clara alusin a
la palabra masnica VITRIOL (Visita el interior de la tierra y encontrars la piedra
oculta), y representa la iluminacin, la interiorizacin, etc.
El ermitao simboliza al ser solitario que se busca a s mismo, el conocimiento, la
maestra, la madurez, la sabidura, el recogimiento, la paciencia, la cautela. En su
aspecto negativo, es la debilidad, el disimulo, el inmovilismo social e intelectual, la
avaricia, el pesimismo. LA FRASE: EL ERMITAO SIMBOLIZA LA BSQUEDA
DE LA LUZ

LA RUEDA DE LA FORTUNA. Esta clave o arcano se refiere a los ciclos de la vida

(las semanas, los meses, los aos, las fases lunares, las estaciones) y nos recuerda la
rueda zodiacal. La manivela es la herramienta divina que mueve la rueda. Los genios
muestran las subidas y las bajadas de los diferentes ciclos. La esfinge, que simboliza la
maestra, lo domina todo impasible.
El nmero 10 de la clave significa el Gran Arquitecto del Universo.
En su aspecto negativo, la clave habla de incapacidad para enfrentarse a los
acontecimientos, de inestabilidad. En su aspecto positivo, expresa lo contrario.
LA FRASE: LA RUEDA DE LA FORTUNA SIMBOLIZA LOS CICLOS DE LA
VIDA
LA FUERZA. El personaje femenino lleva un sombrero en forma de ocho que reafirma
su poder espiritual y mental. El len es, adems, emblema de soberana, orgullo,
instinto, superioridad. La clave simboliza la voluntad, el valor, la fortaleza. El nmero
11 significa 1 ms 1 o 1 frente a 1, lo cual habla de ese desdoblamiento del uno capaz
de alcanzar ms metas.
En sentido positivo, la clave habla de un gran carcter, de entereza, de valenta, de
esfuerzo y de espritu de sacrificio. En sentido negativo, indica lo contrario.
LA FRASE: LA FUERZA INDICA FORTALEZA
EL COLGADO. El personaje que aparece suspendido tiene las piernas en forma de
escuadra (rectitud) y las manos atadas a la espalda, como smbolo de inactividad.
La clave simboliza la necesidad de invertir ideas para alcanzar la iluminacin. Su
nmero 12 tambin habla de iluminacin, videncia, misticismo.
En su aspecto negativo, la clave muestra limitacin, incapacidad, dogma, fantasa e
inconstancia. En su aspecto positivo, muestra lo contrario. LA FRASE: EL COLGADO
MUESTRA LA NECESIDAD DE INVERTIR IDEAS PARA ALCANZAR LA
ILUMINACIN
LA MUERTE. Esta clave nos muestra un esqueleto. Y ello simboliza al hombre que se
ha desprendido de sus ataduras y alcanza la iluminacin interior, es decir el dios interior
y su plena sabidura.
El nmero 13 de la clave simboliza la perfeccin, el hombre iniciado e iluminado. El
Rito Operativo de Los Iluminados de Baviera de los Hermanos Mayores de la Orden
Illuminati, de hecho, tiene 13 grados de iniciacin.

La clave significa evolucin, renacimiento, muerte inicitica, transformacin. En su

sentido negativo, muestra miedos a los cambios. LA FRASE: LA MUERTE ES LA
MUERTE INICITICA QUE CONDUCE A UNA NUEVA REALIDAD
LA TEMPLANZA. Esta clave muestra a un ngel que traspasa agua de un recipiente a
otro. Ello simboliza la unin del mundo espiritual y del mundo material. Esta clave
simboliza equilibrio, sabidura, tolerancia, respeto, equilibrio interior, paz mental. Esta
clave sugiere equilibrio.
La clave representa la persona serena, progresista, equilibrada. En su sentido negativo,
habla de impaciencia, falta de control, desequilibrio interior. LA FRASE: LA
TEMPLAZA SIMBOLIZA LA ASCENSIN ESPIRITUAL
EL DIABLO. Esta clave representa a un Ser de enorme poder e inteligencia. Es en
realidad el dios verdadero, Baphomet, aunque observado algo feo y destructivo por la
clave. Sus cuernos y sus zarpas simbolizan potencia y poder. El Diablo es otro nombre
del dios de la Luz que ilumina las tinieblas interiores y conduce a la unin al Uno.
Esta clave o arcano no representa nada malo, sino la capacidad de romper la norma, el
dogma, el conservadurismo que limita al ser humano. LA FRASE: EL DIABLO ES EL
DIOS DE LA LUZ
LA TORRE. Un rayo divino hiere a la torre, pero deja intactas a las personas, que al
caer de nuevo a la tierra tienen una nueva opcin. Esta clave significa la ruptura con
viejos esquemas que limitan, un salto hacia el futuro acabando con el pasado, una
nueva ruta en el camino de la vida.
La clave muestra liberacin, destruccin de algo estructurado y rgido, evolucin. En
sentido negativo, indica riesgo. LA FRASE: LA TORRE SIMBOLIZA UNA NUEVA
RUTA EN LA VIDA
LA ESTRELLA. Una figura femenina y desnuda simboliza la verdad y la pureza, su
cabello azul simboliza, adems, la fraternidad. El agua de los cntaros simboliza el
espritu contenido en la materia. Las estrellas aportan luz, armona y esperanza. Los
arbustos simbolizan fertilidad y el ave elevacin.
La estrella simboliza el renacimiento, la renovacin, la belleza divina, la armona, la
estrella divina o dios interior que est en el interior de todo ser humano.
En su aspecto negativo, representa a personas muy soadoras, buscadoras de quimeras.
LA FRASE: LA ESTRELLA SIMBOLIZA LA ESTRELLA INTERIOR QUE TIENE
TODO SER HUMANO

LA LUNA. El cangrejo simboliza el subconsciente, el pasado. Los perros simbolizan la

guerra. Las torres son el refugio de la adversidad. La Luna simboliza la feminidad, la
fecundidad, el principio femenino, que nutre a sus hijos, los seres humanos. La Luna
est vinculada a los cultos lunares, la magia, lo oculto, la inspiracin, la sensibilidad, el
mundo astral.
En su aspecto negativo, la Luna est asociada a engaos, traiciones, cobarda.
LA FRASE: LA LUNA SIMBOLIZA EL PRINCIPIO FEMENINO, LOS CULTOS
LUNARES, LA INICIACIN LUNAR
EL SOL. El Sol distribuye una lluvia de energa en forma de la letra hebrea yod, la cual
est asociada al esperma. El Sol disipa la oscuridad y aleja el temor. El muro de la clave
tambin protege.
El Sol est asociado al fuego sagrado de los dioses, a la iniciacin solar, al principio
masculino, a la divinidad interior del ser humano. Un exceso de Sol, no obstante ciega.
LA FRASE: EL SOL ES LA INICIACIN SOLAR, LOS CULTOS SOLARES, EL
PRINCIPIO MASCULINO
EL JUICIO. Un ngel hace sonar la trompeta para despertar las conciencias dormidas.
Las personas simbolizan los hombres con deseos de despertar del sueo.
El juicio simboliza el hombre nuevo, la transformacin, la regeneracin, la iluminacin
interior.
En su aspecto negativo, se refiere a juicios desfavorables, miedos, malas decisiones.
LA FRASE: EL JUICIO SIMBOLIZA EL JUICIO DIVINO Y HUMANO
EL MUNDO. El joven simboliza la conclusin de la Obra y la victoria. El toro
simboliza el signo de Tauro y otorga potencia y energa. El len simboliza el signo de
Leo y otorga nobleza y soberana. El guila es el signo de Escorpin y confiere
equilibrio. El ngel es el signo de Acuario y otorga un espritu despojado de la materia.
El nmero 21 de la clave es 3 veces 7, es decir la maestra multiplicada por el famoso
nmero 3. La clave simboliza madurez, estabilidad, maestra. LA FRASE: EL MUNDO
ES LA CONCLUSIN DE LA OBRA
LA VIDENCIA Y EN TRABAJO INTERIOR CON LAS CLAVES
Existen varias formas de videncia con las claves del tarot. La ms simple trata de
trabajar con tres cartas o claves.
VIDENCIA CON TRES CLAVES. Entre todas las claves, se escogen tres claves y se
colocan en la siguiente posicin:

CLAVE II

CLAVE III

CLAVE I

Una vez colocadas las claves, la clave II nos indica el futuro, la clave III indica lo
aconsejable y la clave I indica la situacin presente del consultante.
El operador debe extraer los mensajes basndose en los conocimientos adquiridos sobre
simbologa del tarot en los diferentes grados, y en una meditacin interior muy
profunda. Debe observar lentamente las claves escogidas para cada posicin, meditar
sobre ellas con gran profundidad y descubrir los mensajes que le dan las claves.
Antes de la consulta, el operador puede realizar una prctica de yoga que lo ayude a
contactar con su dios interior.
Recuerde, adems, que se debe comprar un Tarot de Marsella en cualquier librera
especializada para las citadas prcticas, tomar un bao relajante antes de realizar una
consulta y tener una baraja propia e intransferible.

ORDO ASTRUM ARGENTUM

GOLDEN DAWN

DOMINUS LIMINIS

Los rosacruces parten de un personaje mtico, Christian Rosenkreutz, y de

una serie de obras tan interesantes como misteriosas de principios del siglo
XVII que hablan de l: Fama Fraternitatis, Confessio Fraternitatis y
Boda Alqumica de Christian Rosenkreutz. Y estas obras y el
mencionado personaje fueron el detonante de la aparicin de las primeras
rdenes rosacruces en el siglo XVIII, aunque antes ya haba existido una
fraternidad de rosacruces, un autntico Colegio Invisible, formado por
destacados personajes de la talla de Francis Bacon (1561-1626), Comenius
(1592-1670) o Johann Valentin Andreae (1586-1654), los cuales muy
probablemente estuvieron detrs de las obras citadas.
La Rosacruz de Oro fue la orden ms importante de la tradicin rosacruz
durante el siglo XVIII. Era una sociedad secreta con ceremonias de
iniciacin, una investigacin previa a la admisin, una jerarqua... Sus
palabras de reconocimiento son las de buena parte de los rosacruces
actuales. En la Golden Dawn de la Ordo Astrum Argentum, usamos las
mismas, a la vez que realizamos un signo (las manos cruzadas delante de la
cara, con las palmas hacia fuera). Son:
-Ave frater

-Rosae et Aureae
-Crucis...
Durante la dcada de los aos ochenta del siglo XIX, el reverendo
Alphonsus Woodford, escritor de temas masnicos, descubri

un

manuscrito cifrado. Incapaz de descifrarlo, se lo dio en 1887 al doctor

William Wynn Westcott, un destacado miembro del SRIA (Societas
Rosicruciana in Anglia). Westcott descubri ms o menos el contenido del
manuscrito y la direccin de una tal Frulein Anna Sprengel. Le escribi y
ella respondi presentndose como una adepta destacada del templo
rosacruz Lichte Liebe Leben de Nuremberg. Como resultado de la
correspondencia, le entreg a Westcott un ttulo fundacional para el
establecimiento de una orden similar en Gran Bretaa. Y, de esta forma,
fue fundado en el otoo de 1887 el templo de Isis-Urania de los Estudiosos
de Hermetismo de la Golden Dawn, dirigido por Westcott, Mathers y
Woodman.

Mathers

Al morir Anna Sprengel, el templo rosacruz alemn se desentendi de los

ingleses y les aconsejaron que ellos mismos reanudasen el contacto con los
Jefes Secretos o Superiores Desconocidos que estaban al frente de la orden.
Cabe comentar que stos provienen de la tradicin hind y los Mahatmas,

aunque, en el seno de la Orden Illuminati, la Societas Ordo Templi

Orientalis, la Ordo Astrum Argentum, la Golden Dawn, se denominan
Superiores Desconocidos o Jefes Secretos a los Superiores de la Gran
Logia Oculta (Adam Weishaupt, Cagliostro, Aleister Crowley), que
guan desde sta los destinos de las citadas rdenes y la propia Humanidad.
La Golden Dawn inglesa tuvo en su seno la Orden de la Rosa Roja y la
Cruz de Oro y fue la sucesora de la Rosacruz del Oro del siglo XVIII.
Hasta el grado 5, los adeptos estaban en la Golden Dawn externa. Del
grado 5 al 8, los adeptos estaban en la Orden Rosacruz interna. Y los
ltimos tres grados pertenecan a la Astrum Argentum ms oculta. Los
primeros grados se dedicaban a los viajes astrales, la cbala. Los grados
rosacruces estaban ms centrados en la magia. Y los ltimos grados servan
para contactar con los Jefes Secretos o Superiores Desconocidos, conocidos
como la Gran Fraternidad Blanca.
El ingls Aleister Crowley (1875-1947) fue iniciado en la Golden Dawn el
18 de noviembre de 1898. Escal los primeros grados con rapidez, pero
luego se vio envuelto en una serie de disputas con sus miembros (el poeta
Yeats o Mathers) y sali mal parado de la orden. Desde 1906, Crowley
lider una orden denominada Astrum Argentum con una Golden Dawn
interna que se fusionara en 1907 con una parte de los antiguos miembros
de la antigua Golden Dawn. En la AA de Crowley, se mantendran la
jerarqua, los rituales y las enseanzas de la antigua Golden Dawn; el sexo
mgico, la utilizacin de drogas y el Liber Legis, revelado a Crowley por
Aiwas en el Cairo en 1904, haran acto de presencia en la nueva orden. Son
conocidos los experimentos con drogas como el Anhalonium lewinii, una
droga alucingena, en el seno de la Astrum Argentum de Crowley.
En los aos veinte del siglo XX, la Astrum Argentum, ya convertida en la
sucesora de la antigua Golden Dawn, qued en el seno de la OTO y de sus
escisiones y, por ello, se encuentra hoy en el seno de la Societas Ordo

Templi Orientalis, recogiendo la tradicin de la AA de Crowley, aunque

incorporando como libro sagrado el Liber Zin, que revel Baphomet en
1999 y el 2000 a Gabriel Lpez de Rojas. Este Liber proclama el inicio de
la Nueva Era de Zin y es una especie de Nuevo Testamento del Liber
Legis de Aleister Crowley. Otra diferencia entre ambas AA es que la
nuestra tiene una orden interna, la Golden Dawn, mientras que la AA de
Crowley tena dos: la AA y la Orden Rosacruz, para los mismos grados.
En el seno de la Ordo Astrum Argentum est nuestra Golden Dawn, con
dos grados de suma importancia: Dominus Liminis y Adeptus.
EL TRABAJO
El grado Dominus Liminis es uno de los grados de la Golden Dawn de la
Ordo Astrum Argentum, ya que el otro es el Adeptus. Del Dominus
Liminis, segn el creador de este grado, Aleister Crowley, se esperaba un
dominio del yoga hasta dharana y un conocimiento de la cbala y los viajes
astrales, al igual que el paso por una iniciacin terrorfica. Pasamos, pues,
al mtodo de la autoiniciacin.
sta se realiza antes de empezar el estudio y el trabajo inicitico (el yoga,
los viajes astrales, la cbala) de la SOTO-AA y consiste en lo siguiente:

1. Realice los pasos 1, 2, 3, 4, 5 y 6 del Rito Templario del primer grado de

la SOTO.
2. Tpese los ojos con una venda roja o negra y tmbese en el suelo boca
arriba.
3. Permanezca cinco minutos as y medite sobre el paso del umbral.
4. Visualice un cielo estrellado y obsrvese flotando en l. Ntese bien.
5. Visualice una puerta en medio del cielo, con dos encapuchados en su
entrada. Y pdales entrar.
6. Visualice que acceden a su peticin y entra, encontrndose de nuevo en
medio del cielo, aunque ahora observando una estrella muy luminosa que le

da sensacin de paz. Ntese suspendido en medio del Universo estrellado,

flotando, mientras la luz de la estrella, que se convierte poco a poco en una
luz azul violeta, lo calienta y hace sentir bien.
7. Acabe la visualizacin poco a poco y vuelva al punto de partida. Pngase
de rodillas y exclame: Juro que honrar los misterios de la AA, bajo el
riesgo de ser aniquilado por los Superiores Desconocidos y Baphomet.
8. Qutese la venda y, con las manos cruzadas delante de la cara y las
palmas hacia fuera (signo del grado, que sirve para el siguiente grado
tambin), diga Veo la Luz, la Luz de la estrella.
9. Tras lo dicho, termine el ritual (puntos 9 y 10 del Rito Templario).
Despus de la iniciacin, en los dos primeros meses de trabajo, el Dominus
Liminis de la Golden Dawn de la OAA realiza una oracin y un viaje astral
cada maana nada ms despertarse.
Primero, recita la siguiente oracin:
SLO HAY UNA MENTE UNIVERSAL, UNA LEY, UN PRINCIPIO,
UNA SUBSTANCIA PRIMORDIAL EN EL UNIVERSO. Y YO SOY
UNO CON ELLA.
SALVE T, GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO, BAPHOMET,
QUE DESDE KETHER IMPARTES TUS BENDICIONES.
Terminada la oracin, el Dominus Liminis inicia el viaje astral, con los
ojos cerrados y gran tranquilidad. Primero, trasciende la realidad corporal,
es decir sale de su cuerpo fsico, y queda suspendido a unos metros por
encima de su cuerpo. Desde all se observa l mismo en la cama, tal como
se encontraba unos momentos antes. Despus sigue ascendiendo y va a
parar a un Cielo negro, para entrar en el interior de una esfera blanca. Se
observa all hasta que la esfera se abre y cae l en las afueras de una ciudad
rodeada por un castillo medieval. En los torreones observa unos hombres
que tocan trompetas y tiene encuentros inesperados con desconocidos que
en general son Maestros.

Los Maestros deben guiarle de forma constructiva en su evolucin, aunque

dndole margen de libertad. Los verdaderos Maestros le harn buscar la
Sabidura en su interior, pero nunca le pedirn sumisin a sus mensajes ms
all del trasfondo de los mismos.
Ms tarde, asciende de nuevo al interior de la esfera blanca y regresa al
punto de partida, es decir a su cama.
En los meses tercero y cuarto, el viaje astral debe dar paso a la cbala. En
este caso, el Dominus Liminis asciende por los dos primeros sephiroth del
rbol de la Vida: Malkuth (reino) y Yesod (fundacin).
Veamos la ascensin por los dos sephiroth.
MALKUTH (REINO). Visualiza smbolos relacionados con la tierra: un
altar, unas sandalias; una reina coronada muy sensual, tras el altar; un cubo,
una copa y una espada en el altar; un color ctrico u olivceo en la estancia.
Est tranquilo y relajado.
YESOD (FUNDACIN). Visualice un hombre coronado y desnudo que
porta una copa en la mano izquierda y una espada en la derecha; una Luna;
visiones de futuro y sexuales, que pueden trabajarse en el caso de tener
inters; un pequeo demonio verde; y una luz azul violeta en toda la
estancia.
La ascensin por los dos primeros sephiroth del rbol de la Vida debe ser
ordenada y breve.
El trabajo del Dominus Liminis se complementa con el trabajo del
Minerval de la SOTO con el Yoga, el Tantra, el Liber Zin, el Liber Legis.
El Dominus Liminis debe realizar su trabajo con la tnica y la capucha
negra y mantener su diario mgico al da.

EL LIBER LEGIS
La historia de las religiones ha pasado por el periodo pagano, con el culto
a la Gran Madre Diosa, a la naturaleza, a Isis; el periodo patriarcal, con el

culto al dios masculino, a Osiris. El primer periodo result agradable,

material y poco espiritual, mientras que el segundo fue espiritual y cruel
con lo material. El cristianismo y otros cultos patriarcales rinden culto a la
muerte, el sufrimiento, el esclavismo, en resumen divinizan a los muertos.
Un ejemplo es la misa cristiana, donde se comen simblicamente a un
muerto. Ello no guarda ni tan siquiera relacin con el esoterismo cristiano
que trataremos en el prximo grado. Crowley suplant estas tendencias al
recuperar el culto a Horus, entendido como el nio, el futuro. Segn l, Isis
era la libertad, Osiris la esclavitud y Horus el nio la nueva libertad.
Crowley sacrifica al padre (Osiris) gracias al concurso de su Santo ngel
Guardin, Aiwass, ya que ste le revela el Liber Legis, instndole a destruir
al padre, a Osiris, a los dioses patriarcales que generan esclavos y
muerte.
Crowley es el Eon de Horus que, gracias al mensaje de Aiwas, aniquila a
Osiris y los dioses patriarcales que generan esclavos y muerte.
Pero, quin era Aiwass? Aunque Crowley tuvo dificultades para darse
cuenta de la naturaleza real de Aiwass, en 1920, por fin, tom conciencia
de que ste era el Diablo, es decir Lucifer, Baphomet, el dios portador de
la Luz. En su diario con fecha 22 de julio de 1920, escribi: ... y su filtro
(el de la Mujer escarlata) ser dulce a nuestras impuras bocas, el
Sacramento por el que alabamos a Aiwass, Nuestro Seor Dios, el
Diablo....
El paso dado por Crowley es importante en el reconocimiento de Baphomet
como dios verdadero, pero resulta insuficiente a nuestro modo de ver. El
texto no lo nombra como dios, no proclama su condicin divina, a pesar de
que su mensaje est en consonancia con el mensaje que transmite
Baphomet en el Liber Zin, el texto revelado a Gabriel Lpez de Rojas por
esta entidad en 1999 y el 2000. Tenemos un paso hacia adelante en el Liber
Legis, una especie de Antiguo Testamento de ese dios verdadero, que

luego se redondear con el Liber Zin y la proclamacin de Baphomet

como dios nico y verdadero.
Para la correcta compresin del Liber Legis por parte del Minerval de la
SOTO y del Dominus Liminis de la Golden Dawn y la AA, cabe leer el
Liber Zin, la Tabla de Estudio dedicada a ste en la SOTO y sobretodo el
Liber Legis de Crowley (puede conseguirse en una librera esotrica).
Ahora, analizamos las palabras claves relacionadas con el Liber Legis para
comprenderlo mejor:
ABRAHADABRA: Es una palabra de un gran poder mgico que sirve para
abrir caminos de contacto.
AIWASS: Se presenta como el mensajero de Hor-Paar-Kraat (Harpcrates
o Horus para algunos, y Set, Lucifer, Baphomet para otros). Crowley, como
ya hemos visto, en su madurez, no tuvo problemas para ponerse del lado de
los segundos.
ANKH-AF-NA-KHONSU: Es el nombre de un sacerdote de la dinasta
XXV del Antiguo Egipto, una reencarnacin de Crowley segn l.
BABALON (NUESTRA SEORA BABALON): En su mano, lleva el
cliz del Grial. El iniciado siempre debe tenerla presente en sus prcticas
tntricas o de magia sexual, ya que es la Gran Diosa que inspira a la Mujer
Escarlata (su compaera de magia sexual o tantrismo). En el Liber Legis,
aparece escrito Babalon en lugar de Babylon (revelacin). Babalon
cabalsticamente suma 156, que es tambin el valor numrico de Zin, la
palabra y la ley que proclama Baphomet en el Liber Zin, la Montaa
Sagrada y la Ciudad de las Pirmides de J. Dee. En la doctrina de Crowley
el nmero 156 no tiene significado, ya que ste corresponda drselo al
Liber Zin. Resulta asombroso que Nuestra Seora Babalon tenga el
mismo valor numrico que Zin, porque sta est en las alturas de los
cielos y el Liber Zin proclama: respeto a los iniciados de las

civilizaciones del ayer y de Thelema, porque ellos labraron la cosecha

celeste que ahora entrego.
NUIT: Nuit es lo absoluto. Nuit es el vaco del que surge el Universo, la
raz de la manifestacin. La Gran Diosa.
HADIT: Hadit es el punto aparente de conciencia, el Yo individual, la raz
de la existencia. Es uno de los nombres de Horus.
En el culto de Thelema, la Mujer Escarlata es la manifestacin terrenal de
Nuit. Es la Oscuridad. Mientras su pareja masculina es la Bestia y la Luz.
La Bestia y la Mujer Escarlata, unidos por el tantrismo, es decir durante su
trabajo tntrico como Dios y Diosa, recrean la unidad original. Ya en el
grado XI de la SOTO, se recrea esa unidad en uno mismo, ya que la
operacin de dicho grado convierte al iniciado en el andrgino divino y
alqumico, en dios, en Baphomet.
LIBER AL: En 1919, el frater Achad le comunic a Crowley la llave de
todos los misterios: la palabra AL, que en hebreo significa dios y no.
Entonces el Liber Legis pas a llamarse Liber AL. Su valor es 13.
MUJER ESCARLATA: Es la compaera de la Bestia 666, Aleister
Crowley, en tareas de tantrismo, magia sexual... Tambin es la compaera
de los iniciados en el tantrismo y la magia sexual. Debe ser de mentalidad
abierta, lujuriosa, ardiente... Nuestra Seora Babalon (Gran Madre Diosa)
inspira a la Mujer Escarlata.
RA-HOOR-KHU-IT: Es uno de los aspectos de Horus, tal como aparece en
una estela de madera de la dinasta XXV del Antiguo Egipto.
THELEMA: Significa Voluntad, en el sentido de Verdadera Voluntad. Su
valor numrico es 93.
Para los iniciados de la SOTO y la AA-Golden Dawn, el Liber Legis
merece un estudio detenido. Cuando el iniciado de la SOTO y la AAGolden Dawn practica tantrismo, magia sexual, cbala, sigue el culto y las
enseanzas del Liber Zin, aunque tiene presente todo lo explicado

anteriormente en torno a la Mujer Escarlata, Nuestra Seora Babalon, el

Liber Legis

SOCIETAS OTO

El ilustre frater/soror que porta el documento es Minerval de la Societas

OTO y Dominus Liminis de la Golden Dawn de la Ordo Astrum Argentum.
Por sus grados y membresas en nuestras augustas rdenes, merece el
mayor de los respetos. No debe nada a nadie, salvo a sus Hermanos/as y al
Gran Arquitecto del Universo, que nosotros conocemos con el nombre de
Baphomet. Respetadlo/a y dadle la bienvenida donde quiera que se presente
y muestre este valioso e histrico pergamino.

SOCIETAS OTO
Bajo la autoridad del OHO de la Societas OTO,
Gabriel Lpez de Rojas,
y por la gracia del Gran Arquitecto del Universo