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los. A cincia e a filosofia ficam assim submetidas religio; a investigao livre deixa
de ser possvel. Esta atitude de totalitarismo religioso ir acabar por ter conseqncias
trgicas para Galileu e para Giordano Bruno (1548-1600), tendo este ltimo sido
condenado pela Igreja em funo das suas doutrinas cientficas e filosficas: foi
queimado vivo.
As teorias dos antigos filsofos gregos deixaram de suscitar o interesse de outrora. A
sabedoria encontrava-se fundamentalmente na Bblia, pois esta era a palavra divina e
Deus era o criador de todas as coisas. Quem quisesse compreender a natureza, teria,
ento, que procurar tal conhecimento no diretamente na prpria natureza, mas nas
Sagradas Escrituras. Elas que continham o sentido da vontade divina e, portanto, o
sentido de toda a natureza criada. Era isso que merecia verdadeiramente o nome de
cincia.
Compreender a natureza consistia em interpretar a vontade de Deus e o problema
fundamental da cincia consistia em enquadrar devidamente os fenmenos naturais
com o que as Escrituras diziam. Assim se reduzia a cincia teologia
O mundo medieval inequivocamente um mundo teocntrico e a instituio que se
encarregou de fazer perdurar durante sculos essa concepo foi a Igreja. A Igreja
alargou a sua influncia a todos os domnios da vida. No foi apenas o domnio
religioso, foi tambm o social, o econmico, o artstico e cultural, e at o poltico. Com
o poder adquirido, uma das principais preocupaes da Igreja passou a ser o de
conservar tal poder, decretando que as suas verdades no estavam sujeitas crtica e
quem se atrevesse sequer a discuti-las teria de se confrontar com os guardies em
terra da verdade divina.
A cincia est subordinada filosofia e esta teologia. A igreja define que a Terra
um tabernculo retangular rodeado por um abismo de gua. Nesta poca,
desenvolve-se uma cultura livresca (escolstica) e o universo consolidado no sculo
XIV como antropocntrico, santificado pela religio e racionalizado pela concepo
geocntrica.
O que pesquisa?
Segundo Gil (2007, p. 17), pesquisa definida como o
(...) procedimento racional e sistemtico que tem como objetivo
proporcionar respostas aos problemas que so propostos. A pesquisa
desenvolve-se por um processo constitudo de vrias fases, desde a
formulao do problema at a apresentao e discusso dos
resultados.
S se inicia uma pesquisa se existir uma pergunta, uma dvida para a qual se quer
buscar a resposta. Pesquisar, portanto, buscar ou procurar resposta para alguma
coisa. As razes que levam realizao de uma pesquisa cientfica podem ser
agrupadas em razes intelectuais (desejo de conhecer pela prpria satisfao de
conhecer) e razes prticas (desejo de conhecer com vistas a fazer algo de maneira
mais eficaz).
Para se fazer uma pesquisa cientfica, no basta o desejo do pesquisador em realizla; fundamental ter o conhecimento do assunto a ser pesquisado, alm de recursos
humanos, materiais e financeiros. irreal a viso romntica de que o pesquisador
aquele que inventa e promove descobertas por ser genial. Claro que se h de
considerar as qualidades pessoais do pesquisador, pois ele no se atreveria a iniciar
uma pesquisa se seus dados tericos estivessem escritos numa lngua que ele
desconhece.
Mas, por outro lado, ningum duvida que a probabilidade de ser bem- sucedida uma
pesquisa quando existem amplos recursos materiais e financeiros (para pagar um
tradutor, por exemplo) muito maior do que outra com recursos deficientes.
Assim, quando formos elaborar um projeto de pesquisa, devemos levar em
considerao, inicialmente, nossos prprios limites. Nisso, no se inclui o fato de no
sabermos ler numa determinada lngua, pois, se o trabalho for importante e estiver
escrito em russo, devemos encaminh-lo para traduo pessoa habilitada.
O planejamento, passo a passo, de todos os processos que sero utilizados, faz parte
da primeira fase da pesquisa cientfica, que envolve ainda a escolha do tema, a
formulao do problema, a especificao dos objetivos, a construo das hipteses e
a operacionalizao dos mtodos.
O que metodologia?
Para Fonseca (2002), methodos significa organizao, e logos, estudo sistemtico,
pesquisa, investigao; ou seja, metodologia o estudo da organizao, dos
caminhos a serem percorridos, para se realizar uma pesquisa ou um estudo, ou para
se fazer cincia. Etimologicamente, significa o estudo dos caminhos, dos instrumentos
utilizados para fazer uma pesquisa cientfica.
importante salientar a diferena entre metodologia e mtodos. A metodologia se
interessa pela validade do caminho escolhido para se chegar ao fim proposto pela
pesquisa; portanto, no deve ser confundida com o contedo (teoria) nem com os
procedimentos (mtodos e tcnicas). Dessa forma, a metodologia vai alm da
descrio dos procedimentos (mtodos e tcnicas a serem utilizados na pesquisa),
indicando a escolha terica realizada pelo pesquisador para abordar o objeto de
estudo.
No entanto, embora no sejam a mesma coisa, teoria e mtodo so dois termos
inseparveis, devendo ser tratados de maneira integrada e apropriada quando se
escolhe um tema, um objeto, ou um problema de investigao (MINAYO, 2007, p. 44).
Minayo (2007, p. 44) define metodologia de forma abrangente e concomitante
(...) a) como a discusso epistemolgica sobre o caminho do
pensamento que o tema ou o objeto de investigao requer; b) como
a apresentao adequada e justificada dos mtodos, tcnicas e dos
instrumentos operativos que devem ser utilizados para as buscas
relativas s indagaes da investigao; c) e como a criatividade do
pesquisador, ou seja, a sua marca pessoal e especfica na forma de
articular teoria, mtodos, achados experimentais, observacionais ou
de qualquer outro tipo especfico de resposta s indagaes
especficas.
O que conhecimento?
De acordo com Fonseca (2002, p. 10),
(...) o homem , por natureza, um animal curioso. Desde que nasce
interage com a natureza e os objetos sua volta, interpretando o
universo a partir das referncias sociais e culturais do meio em que
vive. Apropria-se do conhecimento atravs das sensaes, que os
seres e os fenmenos lhe transmitem. A partir dessas sensaes
elabora representaes. Contudo essas representaes, no
constituem o objeto real. O objeto real existe independentemente de o
homem o conhecer ou no. O conhecimento humano na sua
essncia um esforo para resolver contradies, entre as
representaes do objeto e a realidade do mesmo. Assim, o
conhecimento, dependendo da forma pela qual se chega a essa
representao, pode ser classificado de popular (senso comum),
teolgico, mtico, filosfico e cientfico.
Referncias
ALVES, RUBEM. Filosofia da cincia: introduo ao jogo e suas regras. Editora
Brasiliense. So Paulo, 1981.
CHAU, MARILENA. Convite filosofia. Editora tica. So Paulo, 1994.
GIL, A. C. Como elaborar projetos de pesquisa. 4. ed. So Paulo: Atlas, 2007.
LUCKESI, CIPRIANO CARLOS e PASSOS, ELIZETE SILVA. Introduo filosofia aprendendo a pensar. Cortez Editora. 2 Edio. So Paulo, 1993.
MINAYO, M. C. S. (Org.). Pesquisa social: teoria, mtodo e criatividade. Petrpolis:
Vozes, 2001.
FOUREZ, GRARD. A construo das cincias - Introduo filosofia e tica das
cincias. Editora Unesp. 1995. So Paulo.