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O Plano Astral
C. W. Leadbeater
Ttulo original:
The Astral Plane:
Its Scenery, Inhabitants And Phenomena
Publicao Original em 1895.
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PREFCIO
Poucas palavras bastam para oferecer este livrinho
ao mundo. Visa
atender demanda pblica de uma exposio simplifi
cada dos
ensinamentos teosficos. Tm-se queixado alguns que
nossa literatura , ao
mesmo tempo, excessivamente abstrusa, tcnica e dis
pendiosa para o leitor
comum. Com esta obra esperamos lograr suprir to ev
idente necessidade. A
Teosofia no se destina apenas a eruditos, mas a to
dos. Talvez entre os que
nestas pginas obtenham vislumbres de seus ensiname
ntos, haja uns poucos
que sero por eles guiados a penetrar mais profunda
mente em sua filosofia,
sua cincia e sua religio, abordando os seus mais
abstrusos problemas com
o zela do estudante e o ardor do nefito. Todavia,
esta obra no foi escrita
apenas para o estudante sequioso, que nenhuma dific
uldade inicial pode
deter, mas tambm para os homens e mulheres envolto
s nos afazeres
cotidianos do mundo. A todos eles procura explicar
algumas das grandes
verdades que tornam a vida mais agradvel e a morte
menos temvel.
Escrita por um dos servos dos Mestres, que se dizem
os "irmos Mais
Velhos" de nossa raa, seu nico escopo servir a
humanidade.
ANNIE BESANT
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INTRODUO
Na extensa literatura sobre Teosofia, este pequeno
livro se destaca
por certas caractersticas especialmente marcadas.
uma tentativa para
descrever a Mundo Invisvel da mesma maneira que um
botnico
descreveria algum novo territrio neste globo, no
explorado por qualquer
botnico anterior.
A maioria dos livros que tratam de Misticismo e Ocu
ltismo se
caracteriza pela falta de uma apresentao cientfi
ca, tal qual se faz em todo
departamento cientfico. Mais nos do a significa
o das coisas do que

descries das coisas em si. Neste pequeno livro o

autor aborda o Mundo
Invisvel do ponto de vista da cincia.
Como tenho certa ligao com este livro, por ter si
do o amanuense
que o copiou para a impresso, posso descrever como
veio a ser escrito. Na
poca em que foi escrito, em 1894, C. W. Leadbeater
era o secretrio da
Loja de Londres da Sociedade Teosfica, e o seu pre
sidente era o Sr. A. P.
Sinnett. A Loja no fazia propaganda pblica nem re
alizava reunies
abertas; porm trs ou quatro vezes por ano se efet
uava uma reunio na
residncia do Sr. Sinnett, e cartes de convite era
m enviados aos membros
da Loja e aos poucos das "classes superiores" que o
Sr. Sinnett julgava
provavelmente interessados em Teosofia. O Sr. Sinne
tt desejava que o Sr,
Leadbeater (como era ento o seu tratamento) fizess
e uma palestra na Loja.
Nosso autor escolheu como tema "O Plano Astral". Ca
be citar aqui a
descrio que ele prprio fez do seu treinamento em
clarividncia, que o
habilitou a fazer uma investigao cientfica dos f
enmenos do Plano
Astral. Em seu livro Como Mc Veio a Teosofia, descr
eve assim o seu
treinamento:
Desenvolvimento Inesperado
Deve-se compreender que naquela poca eu no possu
a nenhuma
faculdade clarividente, nem jamais me havia julgado
ser um sensitiva.
Lembro-me que era minha convico que a homem devia
nascer com
alguns poderes psquicos e um corpo sensitivo antes
de poder tomar
qualquer iniciativa nessa espcie de desenvolviment
o. De sorte que nunca
eu havia conjeturado que me fosse possvel qualquer
progresso desse tipo
nesta encarnao, porm nutria a esperana de que s
e eu trabalhasse to
4
O PLANO ASTRAL
bem quanto soubesse nesta vida, eu poderia nascer n
a prxima com
veculos mais adequados para essa linha particular
de progresso.
No entanto, um dia, quando o Mestre Kuthumi me honr
ou com uma
visita, Ele me perguntou se havia alguma vez tentad
o uma certa espcie de
meditao relacionada com o desenvolvimento do mist
erioso poder
chamado Kundalini. Eu tinha ouvido, certamente, fal

ar desse poder, mas

muito pouco sabia a seu respeito, e de qualquer mod
o o supunha
absolutamente fora do alcance para os ocidentais. T
odavia, Ele me
recomendou fazer alguns esforos em determinadas di
retrizes (que me
comprometi a no divulgar a ningum mais a no ser
com Sua autorizao
direta) e me disse que Ele vigiaria esses esforos
para ver que nenhum
perigo resultasse.
Naturalmente aceitei a sugesto, e trabalhei firmem
ente, e, penso
poder dizer, intensamente, nessa espcie particular
de meditao diria.
Tenho que admitir que foi um trabalho muito rduo e
s vezes
distintamente penoso, mas por certo perseverei, e n
o devido tempo comecei
a obter os resultados que tinha sido levado a esper
ar. Certos canais tinham
de ser abertos e certas divises eliminadas; foi-me
dito que quarenta dias
era uma boa estimativa da mdia do tempo requerido,
se o esforo fosse
realmente enrgico e perseverante. Trabalhei nesse
sentido durante
quarenta e dois dias, e a mim me parecia estar be
ira da vitria final,
quando o prprio Mestre interveio e executou o ato
final de rutura, que
completou o processo e me capacitou da em diante a
usar a vista astral ao
mesmo tempo que mantinha plena conscincia na corpo
fsico. Isto
eqivale a dizer que a conscincia astral e a memr
ia se tornaram
contnuas, quer o corpo fsico permanecesse acordad
o ou adormecido. Foime explicado que com meus prprios esforos eu prp
rio teria conseguido
a rutura vinte e quatro horas mais tarde, porm que
o Mestre interferiu
porque Ele desejava empregar-me imediatamente num c
erto trabalho.
Treinamento psquico
No obstante, no se deve supor nem por um momento
que a
obteno deste poder particular fosse a finalidade
do treinamento oculto.
Ao contrrio, apenas provou ser o incio de um ano
do mais rduo trabalho
que jamais eu conhecera. Ter de se compreender que
eu vivia ali na sala
octogonal, junto margem do rio, sozinho e durante
longas horas dirias, e
praticamente protegido de qualquer interrupo, exc
eto das horas de
refeio que mencionei. Diversos Mestres foram bast

ante magnnimos para

visitar-me durante esse perodo e oferecer-me vria
s sugestes; mas foi o
Mestre Djwal Kul que me proporcionou a maioria das
instrues
necessrias. Possivelmente Ele foi movido a este at
o to amvel por causa
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O PLANO ASTRAL
Temos uma boa analogia no plano fsico. Terra, gua
e ar
o
slido, o lquido e o gasoso
todos existem na sup
erfcie, porm,
amplamente falando, exato dizer-se que a matria
slida na base, a
lquida logo acima dela, e a gasosa acima de ambas.
A gua e o ar
interpenetram a terra numa pequena extenso; a gua
tambm se ergue no
ar sob a forma de nuvens, mas apenas at uma altura
limitada; a matria
slida pode ser arremessada ao ar por violentas con
vulses, como na
grande erupo da ilha de Cracatau, Indonsia, em 1
883, quando a lava
vulcnica atingiu a altura de dezessete milhas, e l
evou trs dias para
depositar-se de novo; mas deposita-se finalmente, t
al como a gua atrada
para o ar por vaporao retorna a ns como chuva. Q
uanto mais alto nos
elevamos, mais rarefeito se torna o ar, e a mesma v
erdade se aplica
matria astral.
As dimenses de nosso mundo astral so considervei
s e podemos
determin-las com alguma aproximao de exatido do
fato de que nosso
mundo astral toca o da lua no perigeu, porm no no
apogeu; mas
naturalmente o contato se confina ao mais elevado t
ipo de matria astral.
Retornando considerao destes subplanos e numera
ndo-os desde o
mais elevado e menos material para baixo, notamos q
ue compreendem
naturalmente trs classes: as divises l, 2 e 3 for
mando uma dessas classes,
e 4, 5 e 6 a outra, ao passo que a stimae nfima d
e todas constitui a
terceira. A diferena entre a matria de uma destas
classes e a
imediatamente superior seria comensurvel com a ent
re um slido e um
lquido, enquanto que a diferena entre a matria d
as subdivises de uma
mesma classe se assemelharia existente entre duas
espcies de slido,
como, digamos, ao e areia. Abstraindo, por enquant
o a diviso 7, podemos

dizer que o fundo das divises 4, 5 e 6 do plano as

tral formado por este
plano fsico, em que vivemos, e por tudo o que lhe
acessrio. A vida na
sexta diviso em tudo semelhante vida na terra,
com a diferena,
claro, de que no existe o corpo fsico,e portanto,
no se sentem as
respectivas necessidades; enquanto que, medida qu
e ascende atravs da
quinta e quarta divises, a vida se torna sucessiva
mente menos material e
menos dependente do nosso mundo inferior e seus int
eresses.
Portanto, o cenrio das divises inferiores o da
terra, nossa
conhecida; mas ainda mais, porque, ao contempl-l
o com vista astral,
todos os objetos, mesmo os pensamentos fsicos, tom
am um aspecto
diferente. Como j se disse, os olhos astrais vem
um objeto, no s sob um
certo ponto de vista, mas por todos os lados ao mes
idia, que
mo tempo
em si bastante confusa.
HADNU.COM
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Se acrescentarmos, ainda, que todas as partculas e
xistentes no
interior de um corpo slido se apresentam to nitid
amente visveis como as
da superfcie, compreenderemos facilmente que mesmo
os objetos que nos
so mais familiares apresentem uma aparncia que os
torna inteiramente
irreconhecveis.
Contudo, refletindo um momento, veremos que esta vi
so est mais
prxima da verdadeira percepo do que a vista fsi
ca. Assim, se olharmos,
luz astral, as faces de um cubo de vidro, elas no
s parecero perfeitamente
iguais, como realmente o so, ao passo que no plano
fsico vemos a face
mais afastada em perspectiva, e portanto, muito men
or do que realmente o
, o que evidentemente no passa de uma iluso do s
entido visual. esta
caracterstica da viso astral que concorreu para q
ue este tipo de viso
tenha sido chamado "vista na quarta dimenso"
exp
resso realmente
muito sugestiva.
No entanto, ainda h mais causas de erro: assim, es
ta vista superior
distingue formas de matria invisveis em outras co
ndies, como por
exemplo, as partculas constituintes da atmosfera,
todas as variadssimas
emanaes que os corpos, que tm vida, constantemen

te libertam de si, e
ainda mais quatro graus de uma ordem de matria bem
mais rarefeita, a
que, por falta de designao distintiva, chamaremos
etricas. Estas
fornecem, por si, uma espcie de sistema, que inter
penetra livremente toda
a outra matria fsica. Bastaria a investigao da
natureza das suas
vibraes e a maneira como certas foras de ordem s
uperior as afetam, para
constituir um vasto campo de estudo cheio de intere
sse para qualquer
homem de cincia dotado dos requisitos visuais nece
ssrios ao seu exame.
Todavia, mesmo que o pouco que acaba de dizer-se es
teja
perfeitamente compreendido, ainda assim, no se pod
e avaliar bem a
complexidade do problema que temos tentado abordar.
Porque, alm destas
formas novas da matria fsica, h ainda outras sub
divises, muito mais
numerosas e mais misteriosas, da matria astral. Em
primeiro lugar, cada
objeto material, cada partcula mesmo, tem o seu du
plicado astral. Este
duplicado, por vezes, no um corpo simples; um
corpo extremamente
complexo, constitudo de vrias espcies de matria
astral. Alm disso,
todos os seres vivos esto rodeados de uma atmosfer
a, que lhes prpria,
vulgarmente chamada "aura", que no caso do homem
um assunto de
estudo extremamente fascinante. Esta aura humana te
m o aspecto de um
oval de vapor luminoso, de uma estrutura altamente
complexa, e da sua
forma deriva o nome por que geralmente conhecida,
de "ovo arico".
Podemos dar aos leitores de Teosofia a boa notcia
de que, mesmo
nos primeiros estgios da sua aprendizagem, quando
comea a adquirir a
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O PLANO ASTRAL
viso completa, o discpulo tem j a faculdade de s
e certificar diretamente
da exatidodos ensinamentos apresentados pela nossa
fundadora, Madame
Blavatsky, acerca de, pelo menos, alguns dos "sete
princpios do homem".
Ao contemplar um dos seus semelhantes, o discpulo
v mais do que a sua
aparncia exterior; envolvendo-lhe o corpo fsico,
v claramente o duplo
etrico, v distintamente o fludo vital universal
ser absorvido e espalhado
pelo corpo, circular livremente sob o aspeto de uma

luz rsea, e irradiar

perpendicularmente do corpo da pessoa, quando se tr
ata de um indivduo
em bom estado de sade.
Mas a aura mais brilhante e talvez mais fcil de di
stinguir, apesar de
formada por matria num grau ainda mais elevado de
rarefao
a
matria astral a que exprime com os seus rpido
se vivos relmpagos
de cor os diversos desejos que vertiginosamente atr
avessam o ser humano,
de momento a momento. isto o que forma o verdadei
ro corpo astral.
Atrs deste, e formado por um grau de matria ainda
mais sutil a das
formas do plano devachnico
est o corpo mental o
u aura do eu inferior,
cujas cores, mudando apenas gradualmente medida q
ue o homem vai
vivendo a sua vida, mostram a linha geral do seu pe
nsamento e a
disposio e carter da sua personalidade. Ainda ac
ima, muito mais elevada
e incomparavelmente mais bela, onde atingiu o seu c
ompleto
desenvolvimento, est a luz viva do corpo causal, v
eculo do Eu superior,
que mostra o exato grau de adiantamento a que chego
u o Ego verdadeiro,
na sua passagem de nascimento em nascimento, isto
, de vida em vida.
Mas para ver estes corpos necessrio que o discp
ulo tenha adquirido a
faculdade de ver com vista especial de cada um dos
planos a que cada
corpo pertence. Estas auras no so simples emana
es; so a manifestao
real do Ego nos diferentes planos.
Esta noo importantssima; a sua aquisio poupa
r ao estudante
muitas dificuldades e o libertar de muitos erros.
O ovo urico que o
homem, e no o corpo fsico que na vida terrena se
cristaliza dentro dele.
Enquanto o Ego reencarnante permanece no plano que
a sua verdadeira
morada nos corpos "sem forma", ele habita no corpo
causal e este o
seu veculo
mas medida que ele desce para os co
rpos "com forma", vse obrigado, para poder funcionar no novo plano, a
revestir-se da matria
deste. E a matria que ele assim atrai a si que l
he fornece o corpo
devachnico, ou o corpo mental.
Analogamente, ao descer para o plano astral, revest
e-se do corpo
astral, ou corpo de desejos. Mas, claro, os outro
s corpos superiores, de

que se foi sucessivamente revestindo nas suas passa

gens de plano para
plano, permanecem todos, at que em sua ltima desc
ida para o plano
fsico, se reveste finalmente do corpo mais grossei
ro, o nosso de carne e
HADNU.COM
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osso, que se forma no seio do Ovo urico. E assim t
emos o homem
completo, encerrado no Ovo urico. Quem quiser mais
amplos detalhes a
respeito das auras, pode encontr-los nos Anais da
Loja de Londres ou em
meu livro O Homem Visvel e Invisvel. Mas o que ac
abo de dizer basta
para mostrar que todas as auras ocupam o mesmo espa
o, as mais sutis
penetrando as mais grosseiras, de modo que o nefit
o carece de muito
estudo e de muita prtica para as poder distinguir
ao primeiro golpe de
vista. No entanto, a aura humana, pelo menos em par
te, geralmente o
primeiro objeto puramente astral percebido pelo ign
orante e, como
natural, sempre mal interpretado e pessimamente com
preendido.
Apesar de ser a aura astral, em virtude do brilho d
os seus relmpagos
de cor, a que mais salta vista, o ter do sistema
nervoso e o duplo etrico
so realmente formados de matria mais densa, visto
estarem dentro dos
limites do plano fsico, conquanto invisveis aos o
lhos vulgares. Se
examinarmos, por meio da faculdade psquica, o corp
o de um recmnascido, veremos que est interpenetrado, no s po
r matria astral de
todos os graus de densidade, mas tambm plos diver
sos graus de matria
etrica. E se nos dispusermos a remontar at orig
em, veremos que deste
ltimo que os agentes dos Senhores do Karma formam
o duplo etrico, que
omolde segundo o qual se organiza o corpo fsico,
ao passo que a matria
astral vai sendo recolhida automtica e inconscient
emente pelo Ego na sua
passagem pelo plano astral.
Na composio do duplo etrico entram todos os dife
rentes graus da
matria etrica, mas muito varivel a proporo e
m que cada um entra,
por ser funo de vrios fatores, tais como, a raa
, a sub-raa, o tipo do
indivduo, alm do Karma que lhe prprio. Se junt
armos a isto a
considerao j sabida de que estas quatro subdivis

es de matria so
constitudas por inmeras combinaes que, por sua
vez, formam
agregados constituintes do "tomo" do chamado "elem
ento" qumico,
poderemos avaliar a extrema complexidade deste segu
ndo princpio do
homem, a infinidade das suas variaes possveis.
Compreende se, pois, que por mais complexo que seja
o Karma de
qualquer indivduo queles a cuja jurisdio perten
cem essas funes
sempre possvel fabricar um molde perfeitamente ada
ptvel ao corpo a que
se destina. Quem quiser mais ampla informao a est
e respeito, poder
consultar com vantagem a sugestiva obra de Annie Be
sant o Karma. Ainda
a respeito da aparncia tomada pela matria fsica
quando vista luz astral,
outro ponto h que merece meno: o fato de esta
viso superior astral ter
o poder de aumentar os objetos, levando qualquer pa
rtcula, por minscula
que seja, grandeza que se deseje, tal qual um exc
elente microscpio, se
nos permitida to grosseira comparao, pois na r
ealidade no h nem