Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Ano LXIX
julho/agosto/SETEMBRO/OUTUBRO
jornalnossavoz.wordpress.com
info@casadopovo.org.br
N 1015
julho/agosto/setembro/outubro
Ano LXIX
Nossa Voz
n 1015
RESISTNCIAS
julho/agosto/setembro/outubro
Ano LXIX
Nossa Voz
n 1015
RESISTNCIAS
No vcuo de junho
Imagem da capa:
Armando Queiroz
Ver A invaso da
Amaznia,
a Pajelana e os
povos tradicionais:
relato de Pai
Tayand
por Salvador
Schavelzon
O esgotamento de consensos
anteriores anuncia uma nova
poca. Mas, esta no se manifesta
como projeto poltico que visa a
uma nova institucionalidade com
novos representantes surgidos de
setores que estavam fora do poder
e que, agora, encontrariam seu
lugar na histria. No tem uma
nova burguesia espreita e pronta
para ocupar o lugar aberto por
um regime antigo em decadncia.
Posso estar enganado, mas no
acho um dficit os movimentos
de junho no terem virado um
partido com chefes e propaganda
na grande mdia para ganhar
eleies. Esse partido hoje poderia
ter eleito alguns deputados, mas
mesmo se tivesse conseguido
eleger um presidente, junho ainda
seria necessrio. O vcuo no se
elimina com representantes.
Fotografia: Marcos
Muniz da Silva
julho/agosto/setembro/outubro
Ano LXIX
Nossa Voz
n 1015
RESISTNCIAS
julho/agosto/setembro/outubro
Ano LXIX
Nossa Voz
n 1015
RESISTNCIAS
"(...) a discusso no
parece ser sobre as razes
ou os porqus mas,
antes, sobre os modos ou
como. menos um tempo
de programas e certezas
doutrinrias do que
formas e mtodos sempre
abertos para redefinio."
Os garis do Rio de Janeiro conseguiram um aumento histrico,
sensibilizando a cidade, enfrentando a burocracia do sindicato
funcional empresa, aprendendo
e contornando as armadilhas de
uma justia parcializada e do
governo, que reproduz no nvel
local a coligao PTPMDB do
governo federal. No poderiam ter
feito isso sem junho, dizem eles,
e o poder no perdoaria com demisses, quando as tentativas de
cooptao e compra no funcionaram. Clio Gari, cuja participao
foi determinante na hora de levar
a negociao para a assembleia da
base dos garis, dizia na Casa do
Povo que 99% deles so negros e
moram em comunidades, portanto,
a greve vitoriosa foi vivida como
um sair da senzala. Ns somos a
cidade, continuava Clio, rompendo com invisibilidade a que os
destina o cidado mdio carioca
da zona sul. Como Crculo Laranja,
os garis estavam envolvidos nos
Crculos de Cidadania, mtodo de
organizao e discusso poltica
hoje em experimentao na cozinha das lutas ps-junho no Brasil.
parte da experimentao com
que muitos no vcuo de junho
hoje se envolvem e articulam para
pensar as lutas da cidade.
Junho tambm estava vivo entre
os vizinhos que participaram
dos chamados para criar um
parque na ltima rea verde do
centro de So Paulo. A ameaa de
incorporadoras a este espao so
os jogos, que aps junho ficaram
mais difceis de serem feitos sem
resistncia. Tratava-se de construir um parque com a mo, junto
com os moradores de rua que
circulavam j pelo lugar, explicava
o Organismo Parque Augusta
(OPA). Para isso, era preciso se
relacionar com o terreno, as vertentes de gua, o passado do lugar,
propondo um uso do espao com
sentido transformador. Os garis
compartilhavam o processo pelo
qual comearam a se enxergar
como agentes de sade ambiental
num processo de luta que, como
em junho, se expande e multiplica
levando a discutir tudo, entre
todos. Temos que continuar discutindo, que o que o governo no
quer, completava o gari.
Um laboratrio
poltico:
anarquia, revolta
e austeridade
na Grcia
contempornea
por Accio Augusto
Banco Nacional
da Grcia, aps
demonstrao na
praa Syntagma,
em Athenas na
Grcia, no dia 26 de
setembro de 2015.
Fotografia:
George Sirsiris
julho/agosto/setembro/outubro
Ano LXIX
Nossa Voz
n 1015
RESISTNCIAS
julho/agosto/setembro/outubro
Ano LXIX
Nossa Voz
n 1015
RESISTNCIAS
Revolta, antipoltica e as
experincias outras
Grande parte do exposto at aqui
no surpreende quem acompanha os volumosos debates
e noticirios sobre a Grcia,
desde o final de 2014 e incio de
2015. Pouco se noticia e debate a
constelao amplamente diversa
de experincias que h mais
de uma dcada emergiram em
territrio grego, em especial nas
cidades de Atenas e Tessalnica.
Hoje, entre os que vivem naquela
regio do planeta, h pessoas
dedicadas a atividades que vo
alm de oferecer uma alternativa desesperadora situao
de crise. H muita vida sendo
produzida no presente, passando
ao largo do Estado e do mercado,
e muita luta direta que no se
seduz pela alegre esperana oferecida por alternativas em uma
boa governana.
Democracia estatal e
nova poltica
O ano de 2015 renovou o interesse
pelos acontecimentos na terra de
Homero. Em janeiro, as eleies
majoritrias confirmaram a vitria da Syriza com 36% dos votos,
garantindo ao partido 149 das 300
cadeiras no parlamento. um
partido que se formou em meio
s lutas antiausteridade iniciadas
em 2008, e o primeiro na Europa
a ocupar o executivo entre os
chamados partidos-movimento
que emergiram das lutas contra
austeridade, como o Die Linkie alemo, o Podemos espanhol, o Sinn
Fin irlands, entre outros.
Em junho/julho de 2015, aps
garantir a liderana do governo
por meio de uma aliana com os
nacionalistas do ANEL (Gregos
independentes), a Syriza chamou
um referendo sobre a continuidade das negociaes para a
renovao do acordo da dvida
com a TROIKA. Isso acendeu
uma esperana em todo o planeta
quanto possibilidade de uma
oposio democrtica ao autoritarismo exercido pelas instituies
financeiras globais. A histria j
bem conhecida: o No (OXI)
venceu com 61% dos votos, mas,
em menos de uma semana, o
primeiro-ministro Alexis Tsipras
aceitou seguir com as negociaes
para o terceiro resgate financeiro
da dvida. Em agosto de 2015, o
dinheiro comeou a entrar e o governo sustenta poder garantir a reforma com a austeridade prevista
e exigida pelo acordo. Leia-se:
cortar direitos sociais e reprimir
violentamente as manifestaes
contrrias no pas. O sonho de
uma oposio populista baseada
na legitimidade de um referendo
ad hoc durou pouco. Os joelhos,
mais vez, se dobraram. Se a morte
do jovem Alexis acendeu a pira
grega nas lutas de rua a ponto de
consumir nas chamas o smbolo
natalino de 2008, o resplendor do
novo governo, liderado por outro
Alexis, esse mais maduro, cozinha
em banho-maria a esperana dos
gregos de uma vida livre do jugo
da TROIKA.
Na velocidade caracterstica da
comunicao na sociedade de
controle, cumpriu-se o itinerrio
de captura governamental das
lutas dispersas e descontnuas
que ameaam a centralidade do
governo, por meio da convocao democrtica. O referendo
exerceu o papel de catalizador
institucional da insatisfao
difusa, alterando as lutas contra a
austeridade (diversas entre si, dispersas e descontnuas) para uma
vaga imagem abstrata de o povo
grego, oferecendo legitimidade
para a capitulao. Sabe-se o quo
diferente so as formas e os motivos de ser contra a austeridade,
e elas variam da extrema direita
aos anarquistas. Para governar
preciso traduzir as diferenas em
pluralidade, reprimir violentamente as recusas radicais (como
ocorreu contra os grupos que
praticavam black bloc na Praa
Syntagma, no dia 15 de julho de
2015) e reconfigurar na imagem
de unidade dada pelo referendo.
Seguindo o roteiro liberal clssico
da representao democrtica, o
Syriza primeiro organizou as lutas
antiausteridade em um partido,
concorreu s eleies, venceu-as e
procurou consolidar a luta direta
em representao legtima de
um programa nacional possvel.
Com isso, fez a abstrata expresso povo grego coincidir com
a efetiva governana4 da nao,
instituindo a necessria negociao diplomtica com partidos
polticos, outros Estados e demais
instituies financeiras transterritoriais, como FMI, ONU ou
Banco Mundial. Eis como a nova
poltica redimensiona o Estado
como categoria do entendimento,
renovando o papel poltico do
governo nacional num campo de
governamentalidade planetria5 e
obstruindo a descentralizao das
lutas locais e horizontalizadas. A
elas, contrape a busca por legitimidade que opera pela centralizao governamental da insatisfao
difusa, diversa e dispersa. Uma
tecnologia poltica de neutralizao da luta poltica e social j
experimentada por governos de
esquerda na Amrica do Sul, como
vemos na Bolvia, no Equador,
na Venezuela e no Brasil.
O resto so dados macroeconmicos e macropolticos que ora justificam, ora questionam as aes de
governo, mas em nada alteram a
confirmao de uma racionalidade
governamental que h 40 anos
ajusta-se racionalidade neoliberal
em todo o planeta. Quando muito,
so usados para confirmar a
necessidade da salvao nacional.
No raro, setores ligados chamada esquerda em todos os cantos
falam de uma crise humanitria
(termo da ONU usado para justificar novas formas de intervenes)
na Grcia conectada a um Estado
Falido (termo difundido pela
revista Foreign Policy, tambm
para justificar intervenes
supranacionais). O diferencial,
neste caso, que o Estado prestes
a falir pertence Unio Europeia.
Assim, o campo da esquerda (nova
e velha) confunde-se com o vocabulrio dos neoliberais (governos
e intelectuais) planeta afora. De
fato, os dados so alarmantes, e
isso inegvel, mas as concluses
que se retira deles, no mnimo, so
duvidosas. Questiona-se a razo
que aponta como solucionar ou
buscar uma sada para a crise,
mantendo-se num registro de
pensamento comum ao dos que
governam, sob os procedimentos
da boa governana. Isso no exatamente uma novidade, mentira
ou contradio, na medida em que
no jogo estatal entre esquerda e
direita busca-se provar a capacidade de melhor governar.
Fotografia: Yannis
Behrakis / Reuters /
Latinstock
julho/agosto/setembro/outubro
Ano LXIX
Nossa Voz
n 1015
RESISTNCIAS
Nossa Voz
n 1015
RESISTNCIAS
Um jornalismo de
combate na Amaznia:
entrevista com Lcio
Flvio Pinto
Tradio jornalstica,
ditadura e censura
Esta entrevista traz ao jornal Nossa
Voz a experincia e o testemunho de
Lcio Flvio Pinto, jornalista que
atua diariamente na construo
de um jornalismo de combate, na
regio amaznica. Nascido em
Santarm (PA) e baseado em Belm,
Lcio Flvio exerce o jornalismo
desde 1966, tendo percorrido diversas redaes da grande mdia, para
enfim dedicar-se ao Jornal Pessoal
newsletter quinzenal, que escreve
sozinho desde 1987. Os artigos de
Lcio Flvio no JP j renderam uma
srie de processos e perseguies por
conta de seu fiel servio de denncia
e comprometimento com questes
polticas e sociais, respondendo a
uma agenda amaznica de notcias.
Os artigos do autor podem ser lidos
em sua pgina na web: https://lucioflaviopinto.wordpress.com/.
julho/agosto/setembro/outubro
Ano LXIX
Polarizao na
grande imprensa
Papai foi ao sepultamento de
Getlio Vargas, em So Borja,
no Rio Grande do Sul. Na volta
a Santarm, trouxe um disco
compacto no qual uma das faixas
era ocupada pela leitura da cartatestamento do presidente. Ainda
faltava um ms para os meus cinco
anos. Decorei o texto, imitando o
sotaque gacho do locutor. Meu
pai me levava por todos os lugares
da cidade para as pessoas ouvirem
a minha declamao. Senti-me um
tribuno romano.
A esto dois dos trs eixos da
minha formao: o jornalismo e
a poltica. O outro foi a cultura.
Papai era revendedor de livros,
que ocupavam uma sala. Eu me
esgueirava para penetrar no local
interditado aos moleques, fechava
a porta e l ficava a remexer os
livros, abri-los, vendo suas ilustraes e, aos poucos, avanando
sobre as letras. Fiquei viciado
neles. Fui juntando tudo o que me
interessava at chegar minha
biblioteca atual, com mais de 50
mil volumes.
Caminhei com desenvoltura
por esses trs eixos porque era
um filho da democracia de 1946.
Mesmo com seus vcios e sua
precariedade, ela foi terreno frtil
para que uma das mais brilhantes
geraes intelectuais brasileiras
desabrochasse. Como eu gostava
de ler, era fascinado pela poltica
e no abria mo da minha rao
diria de jornais e revistas, usufru do melhor desse perodo, que
foi, at nossa fase atual, o de mais
duradoura democracia na histria
republicana nacional.
Eu podia ter me tornado um beletrista, um jornalista ao estilo bomio, instintivo e talentoso, mas a
questo social, de mos dadas com
a realidade econmica, me atraiu
desde cedo. Lancei mo da filosofia, na busca por explicaes mais
profundas e satisfatrias do que as
obtidas empiricamente, combinando-a com a literatura, minha
fonte inexaurvel de arqutipos,
tipos ideais e modelos. Aos poucos,
fui batendo asas para o lado do
mtodo cientfico de anlise.
NV Recentemente, presenciamos
alguns momentos constrangedores vividos pelo jornalismo brasileiro: desde o pequeno e significante parntesis na entrevista
de Fernando Henrique Cardoso
sobre o escndalo da Petrobrs
na Reuteurs, o (podemos tirar, se
achar melhor) 1 at a publicao
de um falso documento na revista
Veja, atestando que o senador e exjogador Romrio possua uma suposta conta em banco suo, com
quantia no valor de 7,5 milhes
de reais. Estas e outras brechas
revelam um sistema de veiculao de informao que se mostra
um tanto fraudulento. Apesar
de infelizes, tais brechas no
causaram comoes no grande
pblico de leitores foram, talvez,
entendidos como erros casuais e
pontuais, apesar de demonstrarem um profundo descaso com a
veracidade das informaes que
vm a pblico. Este e outros erros
parecem mostrar uma utilizao
das informaes como formas de
eleger santos e demnios dentro da poltica brasileira. Assim,
como voc v o papel da grande
mdia no atual cenrio poltico, no
qual o leitor levado a crer que os
problemas enfrentados pelo pas
se tratam de uma disputa entre
agentes eleitos como bons e
ruins pela prpria mdia?
julho/agosto/setembro/outubro
Ano LXIX
Nossa Voz
n 1015
RESISTNCIAS
julho/agosto/setembro/outubro
Ano LXIX
LFP Quase meio sculo de jornalismo me levaram a uma combinao de elementos que s se podem
considerar antitticos numa
relao dialtica, que lhes d consequncia: a paixo e o rigor. Foi a
paixo pelo drama amaznico que
me fez largar a academia, deixar
So Paulo, abandonar a grande
imprensa, virar as costas para o
bem-estar e o conforto e me lanar aventura de uma frente de
luta como o Jornal Pessoal. Meu
empenho todo, integral, tentar
evitar o destino colonial que esto
impondo regio, tornando-a
uma fornecedora de recursos naturais eletrointensivos ao mundo.
Essa viso colonial tornou o Par o
quinto maior exportador brasileiro, o segundo estado que mais
d divisas ao pas (e Parauapebas
o municpio campeo da exportao), o principal produtor do principal bem de exportao do Brasil,
o minrio de ferro. Mas tambm
o 16 em IDH, o 19 em PIB e o 21
em PIB per capita. Seguir assim,
com essas paralelas de riqueza e
pobreza, se o modelo econmico
no for mudado. Como jornalista,
procuro apresentar aos leitores
os temas desse enredo e faz-los
tomar conscincia de que o Par
integra uma trgica tradio de
pilhagem de recursos naturais que
vm da frica e da sia. Mas,
possvel mudar essa histria.
n 1015
Terra e identidade
Entre a
euforia e a
depresso
Um jornalismo mucuim?
NV O seu trabalho o de um
jornalista pesquisador e de combate, o que poderia soar como um
pleonasmo em outros contextos
ou pocas. Por meio de um estudo
de campo, relacionando fatos
e testemunhos, os seus artigos
tornam visvel o que est por toda
parte, mas nunca apontado;
tornam concreta a intuio abstrata de corrupo, de ineficincia
(estratgica) das instituies
pblicas, de conivncia dos interesses privados e pblicos e da
falta de informao na tomada de
diversas decises fundamentais
no Brasil. Parece-nos que a grande
imprensa substituiu o seu significado original o relato articulado
dos fatos por um outro significado a articulao do jornal com
seus anunciantes. Perdeu-se o
vnculo com a cadeia de produo
da informao e a capacidade de
organizar essa informao em um
artigo. Neste contexto, artigos se
assemelham a um jogo semitico
ensimesmado e a um espelhamento dos interesses dos anunciantes. Sentimos, portanto, um
verdadeiro otimismo lendo suas
matrias, que conectam, de forma
precisa, palavras, fatos, objetos,
ideias e estatsticas. Ao mesmo
tempo, parece que a condio de
existncia do seu trabalho a sua
escala menor (comparado com
o resto da imprensa no Brasil).
Em conversa com Alberto Dines
em Observatrio da Imprensa
(2011), voc menciona o mucuim,
considerando-o o menor bicho da
Amaznia, porm o mais terrvel.
Em que medida o seu trabalho
se assemelha ao que poderamos
chamar de uma imprensa mucuim cuja potncia se espalha por
redes menores e/ou alternativas?
Quais so as suas reverberaes,
conexes, articulaes que espalham e empoderam a construo
da informao que voc elabora?
A partir da sua prtica, que tipo de
estrutura possvel voc enxerga
que poderia mudar o atual cenrio
da imprensa brasileira? Para resumir isso em outras palavras, como
institucionalizar a imprensa
mucuim para ela no depender
apenas da coragem de alguns?
Nossa Voz
ocupaes urbanas
irregulares no sudeste
do Par, frente aos
grandes projetos
desenvolvimentistas
da Amaznia
O mundo amaznico e a
Amaznia no mundo
NV Escrever a partir da Amaznia
escrever de um lugar paradoxal.
A regio sofre de atrasos polticos,
econmicos e sociais, ao mesmo
tempo em que est na ponta do
que o Flix Guattari chamava de
capitalismo mundial integrado.
Essa tenso atravessa os seus artigos. Cada artigo seu, seja qual for
o assunto tratado, seja qual for a
sua data de publicao, acrescenta
uma nova pincelada, destacando
os arraigados processos de colonizao da regio. De que maneira
voc considera que seus artigos
funcionam como ferramentas para
despertar a ao cidad, descolonizar as mentes e, consequentemente, ajudar a mexer com o curso
da histria regional? Como voc
v a utilizao da informao que
voc produz?
Estrada de ferro
Carajs concedida
VALE SA.
Fotografia: Camila
Fialho e Jos Viana
(...) Casa simples, com grande ptio onde Dona Nolia cria galinhas
junto aos gatos. L ficamos hospedados durante os seis dias. Ps
de papaia, banana, jaca e manga.
Me de 7 filhos, veio de Minas
Gerais ainda menina, em um pau
de arara. A certeza dos cabelos
brancos confiados ao senhor Deus
pai e ao Papa. (...) Visita ao seu
Antnio e sua esposa, dona Nilza.
So moradores do bairro desde o
incio da ocupao. Panos coloridos cuidadosamente revestem
as paredes da sala. Histrias do
comeo. (Extrado do dirio de
bordo, 17 de fevereiro de 2014).
julho/agosto/setembro/outubro
Ano LXIX
Nossa Voz
n 1015
julho/agosto/setembro/outubro
Ano LXIX
Nossa Voz
Terra e identidade
Terra e identidade
Bairros da Paz
e Palmares
Percebemos uma relao muito
prxima entre os dois bairros.
A maioria dos moradores vem de
outros estados, e ambos os bairros
trazem em sua memria violentas
histrias de luta pela terra. Tanto
um quanto outro possuem mandados de reintegrao de posse em
aberto, emitidos pela justia local.
No possuem a documentao dos
terrenos nos quais construram
suas casas. As populaes que
residem nestas localidades no
tm acesso gua encanada nem
esgoto, tampouco tm em suas
proximidades creches ou escolas.
O transporte coletivo exige deslocamentos at bairros vizinhos, e
o asfalto um sonho aguardado
como esperana de novos tempos.
Em poca de eleies, os votos
so facilmente manipulados com
promessas bsicas, renovadas a
cada quatro anos.
Hidreletrica
de Tucuru
Fotografia:
Camila Fialho
Ironicamente, o deslocamento e
a dedicao de tantos homens e
mulheres em nome do progresso
brasileiro no garantiram o seu
prprio bem-estar. Neste mesmo
Palmares, de onde pode-se ver
a quarta maior hidreltrica do
mundo, desde as partes mais altas
do bairro, ouvimos relatos sobre
a precariedade da distribuio de
gua e de energia para a populao, o que todos reconhecem no
ser um privilgio da ocupao,
mas de Tucuru como um todo.
Siderrgica
sobrevivente em
funcionamento no
Polo Siderrgico
de Marab
Fotografia:
Jos Viana
n 1015
Os grandes projetos e o
futuro incerto
Futuro em obras
Bairro de Tucuru
Fotografia:
Jos Viana
julho/agosto/setembro/outubro
Ano LXIX
Nossa Voz
n 1015
Terra e identidade
julho/agosto/setembro/outubro
Ano LXIX
Nossa Voz
n 1015
Terra e identidade
Cerco
memria
Linhes de
transmisso de
energia cruzam o
pas para abastecer
as indstrias
Fotografia:
Camila Fialho
julho/agosto/setembro/outubro
Ano LXIX
Nossa Voz
n 1015
Terra e identidade
por Almires
Guarani
Os indgenas no batizados
segundo a tradio catlica eram
considerados inimigos, contra os
quais se poderia fazer a chamada
guerra justa, pois se tratava de
brbaros, gentios, sem f, lei e
rei3, dado o fato que na lngua tupi
no havia as letras F, L e R. A
estava a legitimidade teorizada
para justificar aes de genocdio,
extermnio cultural e fsico, pois
entendidos como empecilhos para
a busca da riqueza da terra, entrave para a conquista do interior
do continente desconhecido, no
qual se imaginava ricas jazidas,
pedras preciosas em abundncia, ao alcance da mo, flor da
terra; motivados pela ambio,
banharam de sangue as terras
habitadas pelos negros da terra,
os sem-alma, seres equiparados
a animais e no a humanos. As terras das Amricas eram habitadas
por povos com costumes, lgicas,
culturas, modos de vida diferentes,
que no precisavam se organizar
sob a forma de Estado, tal e qual
concebido pelo europeu mais
uma razo para serem considerados inferiores e sem cultura.
Nossa Voz
n 1015
Terra e identidade
A dor de
um destino
politicamente
imposto
julho/agosto/setembro/outubro
Ano LXIX
"Desde a chegada de
Colombo s Amricas, o
termo ndio se aplica a toda
e qualquer etnia indgena
no se atentaram para a
diversidade de povos e seus
conhecimentos, pois, na
verdade, o conhecimento
que importava era o de
saber onde se localizavam
as jazidas de minerais e
pedras preciosas."
bibliografia consultada
cardoso de oliveira, Roberto.
Identidade, etnia e estrutura social.
So Paulo: Pioneira, 1976.
clastres, Hlne. Terra sem mal.
So Paulo: Brasiliense, 1978.
fonseca, Claudia (org.).
Antropologia, diversidade e direitos
humanos: dilogos interdisciplinares. Porto Alegre: UFRGS, 2004.
geertz, Clifford. O saber local:
novos ensaios em antropologia interpretativa. Petrpolis: Vozes, 1997.
prezia, Benedito & hoornaert,
Eduardo. Esta Terra tinha dono. 6.
ed. So Paulo: ftd, 2000.
revista brasil indgena.
Fundao Nacional do ndio funai. Ano ll, n 13, Braslia/DF, nov/
dez 2002, p. 20 a 30.
rocha, P. Guimares. O que
etnocentrismo? 3. ed. So Paulo:
Brasiliense, 1986.
santos, Silvio Coelho dos (org.).
Sociedades indgenas e o direito:
uma questo de direitos humanos.
Florianpolis: UFSC, 1985.
souza filho, Carlos Frederico
Mars de. Encontro de mundos e
direitos. Juru, 1998.
shaden, Egon. Aculturao indgena. So Paulo: EDUSP, 1969.
julho/agosto/setembro/outubro
Ano LXIX
Nossa Voz
n 1015
Terra e identidade
julho/agosto/setembro/outubro
Ano LXIX
n 1015
Terra e identidade
A invaso da Amaznia,
a Pajelana e os
povos tradicionais:
relato de Pai Tayand
O relato que segue foi dado pelo
Pai Tayand a Armando Queiroz e
Janine Bargas em um encontro na
Casa das Onze Janelas em Belm
do Par. Neste relato, Pai Tayand
costura o exerccio de sua f s
principais questes que os povos
tradicionais da Amaznia tm de
enfrentar para existir: a explorao
do meio ambiente e o profundo impacto em sua cultura e identidade, o
proselitismo religioso dos invasores
portugueses e o colonialismo que
passa por cima dos conhecimentos tradicionais para impor a sua
maneira de ver e lidar com o mundo.
Como uma reverncia experincia e resistncia de Pai Tayand,
Armando realizou a interveno
Alma Cabocla*, resultando em uma
imagem que acompanha este relato.
Nossa Voz
"As comunidades
tradicionais todas
e no s aqui
entendem que no existe
propriedade. Na nossa
sociedade, tudo de
todos. No existe cerca."
Nossos mais velhos sempre afirmaram que a Ilha do Maraj est
em cima de um labirinto de rios
e igaraps, morada dos Caruanas
ou espritos das guas, e pelo que
sei, os Caruanas so os nicos
deuses que habitam o fundo e
no o cu. Os deuses, Caruanas,
que moram l, so ligados a um
ancestral animal. Por exemplo, o
primeiro macaco que existiu passa
a ser uma divindade. Quando
uma criana est em situao de
desespero, por pobreza ou por
fatalidade, o esprito ancestral
do macaco vai l e tira o suspiro
de vida dele e leva pro encante
do fundo, local tridimensional
onde vivem os Caruanas. Depois
de passar por todo um processo
por dentro do Reino do fundo das
guas, aquela criana passa a se
manifestar na pajelana como
mestre Macaquinho. Mas um
ser humano! Porm, quando
o ancestral puxou a sustncia
dele, como se diz em Maraj, ele
acabou contaminado por todas
as atitudes do mestre Macaco.
A voc poder ver o mestre
Macaco se manifestar atravs dos
sacerdotes da Pajelana (Pajs). As
primeiras manifestaes deste
Caruana (mestre Macaquinho)
de forma catica at que ele
se assente e se acomode dentro
do sistema nervoso do Paj. O
Caruana, qualquer um, quando se
manifesta, no entra no corpo do
Paj, ele domina o sistema nervoso.
Ao dominar o sistema nervoso,
ele tem o controle. Porm, o Paj
continua respirando, suando e, se
tiver que espirrar, espirra. Porm,
o controle do sistema nervoso do
Caruana, o movimento dirigido
pelo esprito. No existe mais o
controle do Paj. E como ns temos o costume de dizer, eu durmo.
Segundo o Kardecismo, no
existe incorporao inconsciente,
porque se eu estiver inconsciente no acontece nada. Mas
ns continuamos a dizer que
existe incorporao consciente e
inconsciente. Consciente aquela
que eu incorporo e eu tenho
conhecimento de tudo o que est
ocorrendo. E inconsciente a que
eu no percebo nada quando eu
incorporo, apagam-se as luzes e
eu durmo. Os Caruana atuam com
um nico objetivo: contribuir com
a evoluo da humanidade. Por
qu? Porque assim um dia podero
retornar condio de humanos.
H uma crena de que o Universo
circular. Ns vamos voltar aqui,
e provavelmente nessa volta
acontea o reincio do mundo.
So esses animais, os espritos
ancestrais que vo conseguir se
libertar. Tudo tem um objetivo no
mundo, nada feito sem segundas
intenes. Tem a boa e tem a m.
Ento, a inteno deles exatamente essa que a humanidade
caminhe, faa a trajetria que
tem que fazer. Eles no mudam a
trajetria, eles ajudam o homem
a melhor-la. Voltando ao mestre
Macaco, por exemplo, voc tem
um problema de sade e j foi ao
mdico. No Maraj, pela tradio,
os antigos no vo aos mdicos,
vo ao Paj, na casa do experiente,
do curador ou at em uma parteira,
no caso da mulher. A parteira vai
l e puxa a barriga da mulher que
andou com umas dores de cabea,
fastio, suor no pescoo. Ela ento
explica: a sua Me do corpo que
est fora do lugar. A, o mdico
diz que no existe Me do corpo.
Existe, sim, Me do corpo. Quando
ela inflama, ela sai do lugar, ela
anda, d impresso que uma
criana. Ela passa pra c, ela
passa pra l, se move dentro da
doente. Ento, na nossa tradio,
a crena nos Caruanas grande.
julho/agosto/setembro/outubro
Ano LXIX
Nossa Voz
n 1015
julho/agosto/setembro/outubro
Ano LXIX
Nossa Voz
Terra e identidade
ERRNCIAS
Em busca do
ouro perdido
n 1015
Em busca do ouro
roubado
***
julho/agosto/setembro/outubro
Ano LXIX
Nossa Voz
n 1015
ERRNCIAS
ANNCIOS
julho/agosto/setembro/outubro
Ano LXIX
Nossa Voz
n 1015
Catarse
Participe da nossa campanha de
financiamento coletivo!
www.catarse.me/casadopovo
O nosso
hakitia de
todos os dias
Retrato de Alia
Benolil Sabat
por Randolf
Um encontro
com
Clara Charf
#monumentovivo
Abu mentira
Abusero mentiroso
Ahls deixa para l
Caldo canja de galinha
Chalampo ladro
Chosmin cafona, vulgar
Chosminaria cafonice
Colgado pendurado
Empleado / empleada empregado /empregada
Ferazmal livre de mal
Halamponice ladroagem
Hamor burro
Hamorice burrice
Har coc
Harear fazer coc
Harina farinha
Hijo filho
Golor mau cheiro, fedor
Mahalear comer
Mat dinheiro
Mira olhe, veja
Sachen / sachen homem/mulher (no pertencentes famlia)
Sachenazero mulherengo
Sachenito / Sachenita menino /
menina
Safon pum
Safonear soltar pum
Shket silncio
Sharbeado bbado
Sharbeador beberro
Sot maluco, doido
Soterice doidice
Taha/tahito bumbum / bumbum de criana
Expresses
Mat esaf muito dinheiro,
muito caro
Shkt, a sachenita... no fale, a
menina est ouvindo ou vendo...
Shkt, a sachen no fale, a
empregada est ouvindo...
Complete corretamente
e deguste um espresso
colombiano por nossa
conta!
Por ser um exemplo excepcional
de paisagem cultural, produtora,
sustentvel, nica e representante
de uma tradio que um forte
smbolo da cafeicultura mundial: o ____________________ um
Patrimnio Mundial institudo
pela unesco.
Lote Osso
Durante os meses de setembro,
outubro e dezembro acontecero
trs Laboratrios-Intervenes no
Lote Osso.
Para saber mais detalhes, datas e
como se inscrever, acesse o site do
projeto: www.loteosso.link
Lote Osso um contexto de convvio e aproximao desenvolvido
por artistas vinculados ao modo
de pesquisa e criao do coregrafo Cristian Duarte. O Lote se
organiza como residncia artstica
e tem por princpio estimular o
trnsito de informao, prticas
de trabalho compartilhado e a experimentao emdana,promovendo cruzamentos e interlocuo
com outros artistas e pessoas
interessadas em aes que possam
contribuir para a construo de
um espao de estudo permevel.
Acontece na Casa do Povo e se
desenvolve com subsdio do 17
Programa de Fomento Dana
para a cidade de So Paulo,
Secretaria Municipal de Cultura.
Casa Menorah
Mercearia Judaica Produtos Kasher
Nacionais e Importados
Loja Guarani
A loja do Turquinho
Fundada em 1925
Ls, linhas para costura e overlock,
tecidos, armarinhos e aviamentos
em geral
La Cholita
Ilana Feldman doutora em Cinema pela USP
e ps-doutoranda em Teoria Literria pela
UNICAMP. carioca de nascena e paulistana
por opo, com ascendncia paraense e
marroquina, bessarbica e italiana, embora
saiba que toda identidade tambm uma fico.
Fotografia:
Arquivo pessoal de
Sarita Grinspum
julho/agosto/setembro/outubro
Ano LXIX
Nossa Voz
ACONTECE NO BAIRRO
Casa do Povo
Residncia Metacoletivo
O projeto Metacoletivo realizou
no ms de agosto uma chamada
aberta para selecionar um coletivo interessado em desenvolver
uma proposta na Casa do Povo.
O coletivo selecionado, Rdio
lixo, pesquisa mdias analgicas
e seus reprodutores, investigando o som e a relao entre
memria e obsolescncia programada das mdias eletrnicas.
de 15 a
30 de
outubro
at 18 de
outubro
A Paisagem na arte:
1690-1998. Artistas
britnicos na coleo
da Tate
Com curadoria de Richard
Humphreys, a mostra realizada em
parceria com a Tate Londres apresenta mais de 100 obras de artistas
topogrficos e clssicos do sculo
XVIII, dos romnticos, pr-rafaelitas e impressionistas do sculo
XIX at os pioneiros modernistas
do sculo XX e contemporneos
das ltimas dcadas. Entre os
destaques esto obras de William
Turner (1775-1851), John Constable
(1776-1837), Ben Nicholson (18941982) e Richard Long (1945).
Oficina Cultural
Oswald de Andrade
13 e 14 de
outubro
Homem Torto
Eduardo Fukushima
O trabalho de Eduardo
Fukushima apresenta uma dana
no simtrica, que insiste em unir
opostos: a dureza e a leveza, a
fragilidade e a fora, o equilbrio
e o desequilbrio, movimentos
fluidos e cortados, o dentro e o
fora do corpo, a proximidade e a
distncia do pblico. O espetculo
teve apoio do programa Rolex
Mentor & Protg Arts Initiative
2012/2013. A composio musical
de Tom Monteiro e a criao de
luz, de Hideki Matsuka.
n 1015
EDITORIAL
FICHA TCNICA
Isabella Rjeille
Setembro de 2015
Apoio cultural:
20h
at 24 de
outubro
Do amor
Texto teatral contemporneo e
indito no Brasil, do dramaturgo
francs Philippe Minyana, com
direo de Francisco Medeiros.
O espetculo acompanha a vida de
dois casais desde a juventude at a
velhice e morte. Observamos suas
humanidades sem glrias atravs
de seus ritos inevitveis: funerais,
reunies, aniversrios etc. Suas
vidas comuns tornam-se uma
espcie de epopeia, onde veremos
que o amor a consolao ou uma
derrota, ou mesmo uma ideia que
os assombra. O elenco conta com
Amanda Banffy, Carlos Baldim,
Gustavo Duque e Las Marques.
quinta a sbado
20h
Apoio:
Produo:
Correalizao:
Realizao: