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trabalhos, para afast-lo de sua excessiva reflexo. Ordenou, portanto ao monge que iniciasse uma
carreira acadmica. Em 1507 Lutero foi ordenado sacerdote. Em 1508 comeou a lecionar teologia
na Universidade de Wittenberg. Lutero recebeu seu bacharelado em Estudos Bblicos a 19 de maro
de 1508. Dois anos depois visita Roma, de onde regressa bastante decepcionado.
Em 19 de outubro de 1512, Martinho Lutero graduou-se Doutor em Teologia e a 21 de
outubro deste ano foi "recebido no Senado da Faculdade Teolgica", com o ttulo de "Doutor em
Bblia". Em 1515 foi nomeado vigrio de sua ordem, tendo sob sua ordem onze monastrios.
Durante este perodo estuda o grego e o hebraico, para aprofundar-se no significado e origem das
palavras utilizadas nas Escrituras - conhecimentos que logo utilizaria para a traduo da Bblia.
O desejo obter os graus acadmicos levaram Lutero a estudar as Escrituras em profundidade.
Influenciado por sua formao humanista de buscar ir "ad fontes" (s fontes), mergulhou nos
estudos sobre a Igreja Primitiva. Devido a isto, termos como "penitncia" e "honestidade" ganharam
novo significado para ele, j convencido de que a Igreja havia perdido sua viso de vrias das
verdades do cristianismo ensinadas nas Escrituras - sendo a mais importante delas a doutrina da
chamada "Justificao" apenas pela f. Lutero comeou a ensinar que a Salvao era um benefcio
concedido apenas por Deus, dado pela Graa divina atravs de Jesus Cristo e recebido apenas com a
f.
Mais tarde, Lutero definiu e reintroduziu o princpio da distino prpria entre o Tor (Leis
Mosaicas) e os Evangelhos, que reforavam sua teologia da graa. Em conseqncia, Lutero
acreditava que seu princpio de interpretao era um ponto inicial essencial para o estudo das
Escrituras. Notou, ainda, que a falta de clareza na distino da Lei e dos Evangelhos era a causa da
incorreta compreenso dos Evangelhos de Jesus pela Igreja de seu tempo, instituio a quem
responsabilizava por haver criado e fomentado muitos erros teolgicos fundamentais.
Alm de suas atividades como professor, Martinho Lutero ainda colaborava como pregador e
confessor na igreja de Santa Maria, na cidade. Tambm pregava habitualmente na igreja do Castelo
(chamada de "Todos os Santos" - por causa de ali haver uma coleo de relquias, estabelecidas por
Frederico II de Sabia). Foi durante este perodo em que o jovem sacerdote deu-se conta dos efeitos
em se oferecer indulgncias aos fiis, como se fossem fregueses.A indulgncia a remisso (parcial
ou total) do castigo temporal que algum permanece devedor por conta dos seus pecados, de cuja
culpa tenha se livrado pela absolvio. Naquele tempo qualquer pessoa poderia comprar uma
indulgncia, quer para si mesmo, quer para um parente j morto que estivesse no Purgatrio.
O frade Johann Tetzel fra recrutado para viajar atravs dos territrios episcopais do
arcebispo Alberto de Mogncia, promovendo e vendendo indulgncias com o objetivo de financiar
as reformas da Baslica de So Pedro, em Roma.
Lutero viu este trfico de indulgncias como um abuso que poderia confundir as pessoas e
lev-las a confiar apenas nas indulgncias, deixando de lado a confisso e o arrependimento
verdadeiro. Proferiu, ento, trs sermes contra as indulgncias em 1516 e 1517. Segundo a
tradio, a 31 de outubro de 1517 foram pregadas as 95 Teses na porta da Igreja do Castelo de
Wittenberg, com um convite aberto ao debate sobre elas. Estas teses condenavam a avareza e o
paganismo na Igreja como um abuso, e pediam um debate teolgico sobre o que as Indulgncias
significavam. Para todos os efeitos, nelas ele no questionava diretamente a autoridade do Papa para
conceder as tais indulgncias.
As 95 Teses foram logo traduzidas para o alemo e amplamente copiadas e impressas. Ao
cabo de duas semanas haviam se espalhado por toda a Alemanha e em dois meses por toda a
Europa. Este foi o primeiro episdio da Histria em que a imprensa teve papel primacial, pois
facilitava uma distribuio simples e ampla de qualquer documento.
Depois de fazer pouco caso de Lutero, dizendo ser ele um "alemo bbado que escrevera as
teses", e afirmando que "quando estiver sbrio mudar de opinio" o Papa Leo X ordenou em 1518
ao professor de teologia dominicano Silvestro Mazzolini que investigasse o assunto. Este denunciou
que Lutero se opunha de maneira implcita autoridade do Sumo Pontfice, quando discordava de
uma de suas bulas. Declarou ser Lutero um herege e escreveu uma refutao acadmica a suas teses.
Nela, mantinha a autoridade papal sobre a Igreja e condenava cada "desvio" como uma apostasia.
Lutero replicou de igual forma, dando assim incio controvrsia.
Enquanto isto, Lutero tomava parte da conveno dos agostinianos em Heidelberg, onde
apresentou uma tese sobre a escravido do homem ao pecado e a graa divina. No decorrer da
controvrsia sobre as indulgncias, o debate se elevou at ao ponto de duvidar do poder absoluto e
autoridade do Papa, pois as doutrinas de "Tesouraria da Igreja" e "Tesouraria dos Merecimentos",
que serviam para reforar a doutrina e venda e das indulgncias, haviam se baseado na bula papal
"Unigenitus" (de 1343), do Papa Clemente VI. Por causa de sua oposio a esta doutrina, Lutero foi
qualificado como heresiarca e o Papa, decidido a suprimir por completo com seus pontos de vista,
ordenou que fosse chamado a Roma, viagem que deixou de ser realizada por motivos polticos.
Lutero, que anteriormente professava a obedincia implcita Igreja, negava agora abertamente a
autoridade papal e apelava para que fosse realizado um Conclio. Tambm declarava que o papado
no formava parte da essncia imutvel da Igreja original.
Desejando manter-se em relaes amistosas com o protetor de Lutero, Frederico, o Sbio, o
Papa engendrou uma tentativa final de alcanar uma soluo pacfica para o conflito. Uma
conferncia com o representante papal Karl von Miltitz em Altenburgo, em janeiro de 1519 levou
Lutero a decidir guardar silncio, assim como seus opositores, como tambm a escrever uma
humilde carta ao Papa e compor um tratado demonstrando suas opinies sobre a Igreja Catlica.
A carta escrita nunca chegou a ser enviada, pois no continha nenhuma retratao. E no
tratado, que comps mais tarde, Lutero negou qualquer efeito das indulgncias no Purgatrio.
Quando Johann Eck, em Carlstadt, desafiou um colega de Lutero para um debate em Leipzig,
Lutero juntou-se discusso (27 de junho-18 de julho de 1519), no curso do qual negou o direito
divino do solidu papal e da autoridade de possuir o "poder das chaves", que, segundo ele, haviam
sido outorgados Igreja (como congregao de f). Negou que a salvao pertencesse Igreja
Catlica ocidental sob a autoridade do Papa, mas que esta se mantinha na Igreja Ortodoxa, do
Oriente. Depois do debate, Eck afirmou que forara Lutero a admitir a semelhana de sua prpria
doutrina com a de Joo Huss, que havia sido queimado numa fogueira.
No parecia haver esperanas de entendimento. Os escritos de Lutero circulavam
amplamente, alcanando a Frana, Inglaterra e Itlia em 1519, e os estudantes dirigiam-se a
Wittenberg para escutar Lutero, que naquele momento publicava seus comentrios sobre a Epstola
aos Glatas e suas "Operationes in Psalmos" (Trabalho nos Salmos).
As controvrsias geradas por seus escritos levaram Lutero a desenvolver suas doutrinas mais a
fundo, e o seu "Sermo sobre o Sacramento Abenoado do Verdadeiro e Santo Corpo de Cristo, e
suas Irmandades", levou mais alm o significado da Eucaristia para o perdo dos pecados e ao
fortalecimento da f naqueles que o recebem, e ainda apoiava a realizao de um conclio a fim de
restituir a comunho.
O conceito luterano de "igreja" foi desenvolvido em seu "Von dem Papsttum zu Rom" (Sobre
o Papado de Roma), uma resposta ao ataque do franciscano Augustin von Alveld, em Leipzig
(junho de 1520); enquanto o seu "Sermon von guten Werken" (Sermo das Boas Obras), publicado
na primavera de 1520, era contrrio doutrina catlica das boas obras e dos atos como meio de
perdo, mantendo que as obras do crente so verdadeiramente boas, quer para o secular como para o
clrigo, se ordenadas por Deus.
O Imperador Carlos V inaugurou a Dieta real a 22 de janeiro de 1521. Lutero foi chamado a
renunciar ou confirmar seus ditos e foi-lhe outorgado um salvo-conduto para garantir-lhe o seguro
deslocamento.
A 16 de abril Lutero apresentou-se diante da Dieta. Johann Eck, assistente do Arcebispo de
Trier, mostrou a Lutero uma mesa cheia de cpias de seus escritos. Perguntou ento a Lutero se os
livros eram seus e se ele acreditava naquilo que as obras diziam. Lutero pediu um tempo para
pensar na sua resposta, o que lhe foi concedido. Este ento se isolou em orao, e depois consultou
seus aliados e amigos, apresentando-se Dieta no dia seguinte. Quando a Dieta veio a tratar do
assunto, o conselheiro Eck pediu a Lutero que respondesse explicitamente:
"Lutero, repeles seus livros e os erros que eles contm?.
Havia entre Lutero e sua esposa profundo amor de um para com o outro. So de Lutero estas
palavras: "Sou rico, Deus me deu a minha freira e trs filhos; no me importo das dvidas: Catarina
paga tudo.
Referncia Bibliogrfica
CAIRNS, Earle E. Cristianismo Atravs dos Sculos. So Paulo, Editora Vida Nova, 1995.
OLSON,
Roger
E.
Histria
da
Teologia
Crist.
So
Paulo,
Editora
Vida,
2001