PORQUE

PERDONAR?
32-ENTONCES EL PERDON QUE
CONSIDERAMOS EL PERDON NO
ES EL PERDON?
Segn lo que parece que es el perdn, la forma como lo
hemos entendido, como lo entienden y consideran la
mayora de las personas en la sociedad y religiones, se
parte del hecho de que la otra persona realmente me ha
hecho algo grave o algo que me ha molestado
muchsimo; por ej: me ha quitado algo, me ha faltado al
respeto en algo, no se ha comportado conmigo como
esperaba que lo hiciera, me ha ofendido con algo grave,
me ha traicionado etcetcetclas formas son infinitas
y las formas son lo de menos; lo nico importante, es
que creo, que me ha ofendido con algo o me ha
quitado algo.
Entonces cuando por alguna razn, ya sea por
culpabilidad o por familia o por mantener una relacin,
me dicen o yo pienso que voy a perdonar, entonces me
dispongo dizque a pasar por alto y/o menospreciar o a no
darle importancia a lo que yo creo que el otro me

hizo.Mas al perdonar lo que el otro creo me

hizo, va a continuar all vigente; lo que creo que me hizo,
lo que percib que me hizo; es decir el recuerdo sigue all
presente; la ira o el resentimiento estaran presentes, la
rabia por el atrevimiento o lo que creo me hizo, estaran
all intactos y presentes..Las consecuencias por lo
que me hizo estn all presentes y por mas que
pretendamos negarlas e ignorarlas estarn all
presentesMas dizque ( me lo dicen o lo
pienso) como yo soy muy bueno, y yo si soy espiritual, y
yo no soy rencoroso, y yo no quiero daar lo tan bonito
que hemos tenido por tantos aos, entonces me
dispongo a hacer de cuenta, que no paso nada
Mas, para m si paso; el recuerdo esta presente y no
puedo negarlo.Mas lo que sucede, es que como
yo soy superior y yo estoy por encima de quien me
ofendi; yo puedo ser caritativo con l y regalarle el
perdn..Mas lo que le estoy dando no es
perdn; lo que le estoy dando es no solo una
prebenda de superioridad de mi parte, sino
adems una dosis de represin para conmigo
mismo, pues es imposible ignorar lo que realmente el
otro me hizo.
Cuando "perdonas" un pecado, no ganas nada con ello
directamente. Es una ofrenda de caridad a alguien que no
se la merece, a fin de demostrar simplemente que t eres
mejor y que te encuentras en un plano superior a l. l no
se ha ganado la limosna de tu tolerancia -que t le
concedes sabiendo que no es digno de tal ddiva- ya que
sus pecados lo han situado muy por debajo de una
verdadera igualdad contigo. No tiene derecho a tu perdn,
el cual supone un regalo para l, pero no para ti. UCDM L126

El perdn en las condiciones anteriores es algo falso,

algo inmerecido, algo que no tiene justificacin, pues
realmente yo no lo debera conceder, ms creo, que lo
tengo que conceder por presiones externas. En estas
circunstancias siempre estoy perdiendo yo mismo, pues
si no lo concedo, soy un rencoroso y un disociador, por lo
cual me van a juzgar, criticar y sealar y si lo concedo lo

hago como un regalo inmerecido a alguien que es malo,

que no es digno de l a consta de yo tener que reprimir
mi dolor, mi ira, mi resentimiento, mi dolor etcSi
miramos el perdn bajo estas circunstancias, no tiene
salida, no ganamos todos como es el amor y las leyes de
Dios, sino que gana solo el malo, el que no tiene
derecho a consta de mi perdida por el atropello de mis
sentimientos. Este es el falso perdn, lo que creo y he
creido que es el perdn; este es el perdn de las
religiones, de los buenos, los superiores etcOJO
..Esto no es perdn.
De este modo, el perdn es bsicamente algo falso: un
capricho caritativo, benvolo tal vez, pero inmerecido; una
ddiva que a veces se concede y a veces se niega. Puesto
que es inmerecido, es justo no otorgarlo, pero no es justo
que t tengas que sufrir por haberte negado a concederlo.
El pecado que perdonas no es tu pecado. Alguien que se
encuentra separado de ti lo cometi. Y si t entonces eres
magnnimo con l y le concedes lo que no se merece, la
ddiva es algo tan ajeno a ti como lo fue su pecado.UCDM
L-126

Es por lo anterior que dicho perdn es falso, que no es

verdadero perdn que no es ms que un engao.

Si esto fuese verdad, el perdn no tendra ningn

fundamento sobre el que basarse con certeza y seguridad.
Sera una excentricidad, segn la cual algunas veces
decides conceder indulgentemente un indulto inmerecido.
Conservaras, no obstante, el derecho a no eximir al
pecador de la justa retribucin por su pecado. Crees que
el Seor de los Cielos iba a permitir que la salvacin del
mundo dependiera de esto? No sera acaso Su inters por
ti ciertamente nfimo, si permitiese que tu salvacin
dependiese de un capricho? UCDM L-126

Lo que sucede es que no entendemos verdaderamente lo

que es el perdn; en el verdadero perdn todos
ganan pues segn las leyes de Dios no existen las
perdidas, no hay intercambios, no hay acuerdos y todos
ganan.
No entiendes lo que es el perdn. Tal como lo ves, no es
sino un freno al ataque abierto que no requiere correccin
alguna en tu mente. Tal como lo percibes, no te puede

brindar paz. No constituye un medio por el que liberarte de

aquello que ves en otro, pero no en ti mismo. No tiene
poder alguno para restaurar en tu conciencia tu unidad con
l. Eso no es lo que Dios dispuso para ti. UCDM L-126

Es por lo anterior que yo no puedo hacer el perdn

por mis propios medios; yo no puedo llegar y
pensarBueno voy a perdonar a este porque
No eso no es as, eso no funciona as; para m que
percibo el mundo tergiversado, .. no se cmo funciona
y como se hace el perdn.
Hoy trataremos de entender la verdad segn la cual el que
da y el que recibe son uno. Vas a necesitar ayuda para
poder entender esto, ya que es una idea completamente
ajena a los pensamientos a los que ests acostumbrado.
Mas la Ayuda que necesitas ya est aqu. Deposita tu fe en
l hoy, y pdele que est contigo a la hora de practicar con
la verdad. Y si slo logras captar un pequeo atisbo de la
liberacin que reside en la idea que practicamos hoy, ste
ser ciertamente un da glorioso para el mundo. UCDM L126

La idea de que el que da y el que recibe son el mismo,

as como que todo lo que doy es a mi mismo a quien se
lo doy, son ideas completamente ajenas para el mundo
del ego y para la forma como percibimos este mundo,
pues la percepcin desde el ego es totalmente inversa a
la percepcin desde el ser o sea la visin de Cristo como
la llama o denomina Un Curso de Milagros.

Te parece que los dems estn separados de ti, que son

capaces de adoptar comportamientos que no tienen
repercusin alguna sobre tus pensamientos; y que los que
t adoptas no tienen repercusin alguna sobre los de ellos.
Tus actitudes, por lo tanto, no tienen ningn efecto sobre
ellos, y sus splicas de ayuda no guardan relacin alguna
con las tuyas. Crees adems que ellos pueden pecar sin
que ello afecte la percepcin que tienes de ti mismo,
mientras que t puedes juzgar sus pecados y mantenerte a
salvo de cualquier condenacin y en paz. UCDM L-126

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PREPARADO POR
Jorge H Calle
El nico propsito con este documento es inspirarte para recordar el conocimiento que
es propiedad de todos de la unicidad..Si no ests interesado en recibir esta informacin
favor envame la palabra SUSPENDER .Gracias