Ao Social

Texto-base: Glatas 6.10

Objetivo geral: Exortao
Propsito especfico: Levantar questes vitais sobre .
() Irmos, se algum for surpreendido nalguma
falta, vs, que sois espirituais, corrigi-o com esprito
de brandura; e guarda-te para que no sejas
tambm tentado.
6.2
Levai as cargas uns dos outros e, assim,
cumprireis a lei de Cristo.
6.3 Porque, se algum julga ser alguma coisa, no
sendo nada, a si mesmo se engana.
6.4 Mas prove cada um o seu labor e, ento, ter
motivo de gloriar-se unicamente em si e no em
outro.
6.5 Porque cada um levar o seu prprio fardo.
6.6
Mas aquele que est sendo instrudo na
palavra faa participante de todas as coisas boas
aquele que o instrui.
6.7 No vos enganeis: de Deus no se zomba; pois
aquilo que o homem semear, isso tambm ceifar.
6.8 Porque o que semeia para a sua prpria carne
da carne colher corrupo; mas o que semeia para
o Esprito do Esprito colher vida eterna.
6.9 E no nos cansemos de fazer o bem, porque a
seu tempo ceifaremos, se no desfalecermos.
6.10
Por isso, enquanto tivermos oportunidade,
faamos o bem a todos, mas principalmente aos da
famlia da f.
Introduo:

Paulo enviou a epstola aos cristos da Galcia quando

ficou sabendo que os judaizantes1 tinham circulado entre
os convertidos gentios, procurando lhes impor a circunciso
e as responsabilidades da lei mosaica como necessrias
salvao (Gl. 1.7; 4.17; 5.10). Mesmo escrevendo sob
grande presso (o que se deduz por causa da omisso da
costumeira ao de graas), em suas exortaes e
saudaes finais, o apstolo sugere: enquanto temos
tempo, faamos o bem a todos, mas principalmente aos
domsticos da f. O ltimo grupo obrigao especial
(principalmente) dos filhos de Deus. Se algum
negligenciar o cuidado dos seus (e os crentes so a famlia
de Deus), ele pior do que um incrdulo (I Tm. 5:8).
Pode-se destacar que,
1 O Evangelho Praticado no Servio. (6:1-5)
Nessa passagem, Paulo admoesta levai as cargas uns dos
outros. Os cristos tm ainda uma lei a cumprir, a lei de
Cristo. S podem cumpri-la no poder do Esprito, quando se
servem mutuamente na comunho da Igreja.
2 Faa o bem (6.6-10)
Aqui o pensamento retorta ao levar das cargas uns dos
outros, mas no setor especfico da contribuio para o
sustento da obra crist (cons. lI Co. 11:9; lI Ts. 3:8).
6. Faa participante, isto , divida com outrem. Aquele que
instrudo na palavra reparte os seus bens materiais com
aquele que o ensina. Desse modo ele participa da obra do
Senhor. Esse o plano divino. Que se tenha o cuidado de
no deix-lo de lado.
9. O assunto especfico da contribuio leva naturalmente
ao exame do tema mais generalizado da prtica do bem, o

que por implicao uma sementeira. A pessoa pode

esmorecer se espera ver a colheita imediatamente.
10. Duas esferas da beneficncia crist foram sugeridas a
todos e aos da famlia da f. O ltimo grupo obrigao
especial (principalmente) dos filhos de Deus. Se algum
negligenciar o cuidado dos seus (e os crentes so a famlia
de Deus), ele pior do que um incrdulo (I Tm. 5:8).
3 Princpios do juzo presente (2.3)
O cumprimento da viso devia acontecer no tempo
determinado por Deus. Aqui as palavras se referem ao
desgnio divino com referncia aos caldeus. Devemos,
portanto, entender que a viso se refere ao poder mundial
mpio, do qual a Babilnia4 era a manifestao existente.
Deus revela a Habacuque que, apesar da piedade e do zelo
do rei, j era muito tarde para inverter o declnio espiritual
da sua nao. Embora ela fosse preservada enquanto
Josias vivesse, seus pecados exigiam o juzo divino e, o
juzo viria.
4 Em tempos de aflio, o cristo viver pela f (Hc
2.4).
A profecia entregue a Habacuque, em nome de Deus uma
das mais influentes na histria. A segunda parte de
Habacuque 2.4 citada trs vezes no Novo Testamento
(Rm 1.17; Gl 3.11; Hb 10.38), mais do que qualquer outro
versculo. Serviu como base para a Reforma Protestante e,
por meio do Comentrio sobre Glatas, de Lutero, para a
converso de John Wesley. Habacuque um livro de f.
O uso que Paulo fez da passagem o Justo viver pela f,
em comparao com Habacuque, alarga infinitamente o
alcance dessas palavras, pois ele a aplica vida futura,
esfera da salvao.

Deve-se reconhecer que, o nico meio de ser declarado

justo diante de Deus e viver (viver) eternamente na
graa Dele pela e, somente, pela f que h em Cristo
Jesus.
Concluso:
Deus compartilha os princpios ocultos do juzo divino com
Habacuque, deixando claro que a Jud s poderia esperar
castigo e destruio como nao. Os maus seriam mortos
enquanto os justos sobreviveriam para ir para o cativeiro
(1.9).
A expostulao chega ao fim, ento, o profeta ora para que
Israel seja avivada.
A orao de Habacuque (3.2,3, 12,13, 16-19)
Pelo avivamento (3.2,3)
2
Tenho ouvido, SENHOR, as tuas declaraes, e
me sinto alarmado; aviva a tua obra, Senhor, no
decorrer dos anos, e no decurso dos anos, faze-a
conhecida; na tua ira, lembra-te da misericrdia.
Grandeza de Deus (3.12,13)
12
Na tua indignao marchas pela terra, na tua ira,
calcas aos ps as naes.
13
Tu sais para salvamento do teu povo, para salvar o
teu ungido; feres o telhado da casa do perverso e
lhe descobres de todo o fundamento.
16
Ouvi-o, e o meu ntimo se comoveu, sua voz,
tremeram os meus lbios; entrou em podrido os
meus ossos, e os joelhos me vacilaram, pois, em
silncio, devo esperar o dia da angustia, que vir
contra o povo que nos acomete.
Triunfo da f seis itens de consagrao (3.17-19)

ainda que a figueira no floresa, nem haja fruto

na vide; o produto da oliveira minta, e os campos
no produzam mantimentos; as ovelhas sejam
arrebatadas do aprisco, e nos currais no haja gado,
18
todavia, eu me alegro no SENHOR, exulto no Deus
da minha salvao.
19
O SENHOR Deus a minha fortaleza, e faz os
meus ps como os da cora5, e me faz andar
altaneiramente.
17

Deus extremamente paciente. No confunda esta

pacincia com indiferena ao pecado. Chega um momento
em que o convite a responder ao seu amor e sua oferta
de perdo retirado e segue-se o juzo.
Quero fazer um convite a voc que se identifica com o
infiel Israel porque no ama a Deus como deveria ou
porque no vive para ele como deveria. Meu amado (a)
saiba que Deus ainda est ao seu lado com misericrdia,
esperando que voc clame por Ele com f!
Clame por Ele! Como fez o profeta Jeremias:
(Jr 17.14) 13 SENHOR, esperana de Israel! Todos
aqueles que te deixam sero envergonhados; o
nome dos que se apartam de mim ser escrito no
cho; porque abandonam o SENHOR, a fonte das
guas vivas.
14
Cura-me, SENHOR, e serei curado, salva-me, e
serei salvo; porque tu s meu louvor.

NOTAS DE FIM
1. Judaizantes homens que ensinavam que os cristos deviam cumprir as
leis judaicas. Cf. At 15.1, 5

2. reino do sul rei Roboo. Cf. 1Reis 12 - 14

3.

4. As igrejas glatas nasceram como resultado do

trabalho missionrio de Paulo. Por isso o apstolo ficou
muito preocupado espiritualmente quando ficou
sabendo alguns judaizantes1 tinham circulado entre os
convertidos gentios, procurando lhes impor a
circunciso e as responsabilidades da lei mosaica
como necessrias salvao (Gl. 1.7; 4.17; 5.10).
Paulo considerou esse ensino uma distoro bsica do
evangelho. Escrevendo sob grande presso (o que se
deduz por causa da omisso da costumeira ao de
graas), ele enviou esta carta aos cristos da Galcia
para ajud-los a entender as limitaes da Lei e os
segredos da vida na dependncia do Esprito Santo de
Deus.
5. Pode-se destacar que,