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Universidad Nacional Abierta y a Distancia

VISAE-Bienestar Institucional
Curso: la persona: ser trascendente
Cdigo: 80004

ANLISIS DE SER EN EL MUNDO EN


RELACIN CON LOS OTROS
80004_2

Estudiante:
AMIRA BALANTA GARCIA
Cdigo: 34500292

Tutor:
MILLER ANTONIO PEREZ

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNADESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES


PROGRAMA DE PSICOLOGA
NOVIEMBRE DEL 2014

Universidad Nacional Abierta y a Distancia


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Curso: la persona: ser trascendente
Cdigo: 80004

INTRODUCCION

En este trabajo presento un anlisis y postura sobre el ser en el mundo en relacin con los otros
a lo que podra decir en lo que he visto a travs de los temas que hemos analizado en este curso
que el ser humano, como ser social, posee una moral expresada en sus acciones tanto hacia sus
semejantes, como al medio, aislado de los cuales realmente no podra vivir, por ello hemos
transformado el entorno de acuerdo a nuestras necesidades y creado una serie de aditamentos
para facilitar el trabajo, creyendo obviamente que de esta manera mejoramos las relaciones con
el medio ambiente, sin embargo ninguna relacin puede ser sostenible si no es recproca, El
hombre dentro de su singularidad y finitud establece relaciones que lo mueven a tener contacto
con todo lo existente, la revelacin al que el pensamiento se refiere las personas estn
relacionadas trascendentalmente y abstracta la cual vincula a cada uno con el misterio de su
origen donde la persona permanece tensionada de lo que es y lo que puede ser en el trascurso de
la evolucin con los otros y en donde se pretende ir recorriendo las capacidades junto con el otro
que como yo tambin est en m en el mundo como individuo capaz de trascender hacia la
alteridad hacia el exterior para encontrarse con el yo consiente dentro de su interior y luego dar
paso a la educacin como objeto de conocimiento personal y luego darle paso a la trascendencia
integral.

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PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Las malas decisiones que toma el ser en el mundo y sus malas acciones que estas conllevan
afectando no solo en la sociedad y en su entorno sino tambin en su historia dejando hechos que
lamentar en la lnea del tiempo. El hombre como ser en el mundo se encuentra hoy en una
situacin bastante problemtica. Esto no es una novedad completa, porque el hombre siempre ha
tenido que afrontar problemas. Pero quizs la situacin actual sea extrema, por ser mayor la
cantidad y la interconexin de los problemas que hay que afrontar, muchas veces el hombre con
el afn de cumplir sus objetivos toma malas decisiones y arrastran con las personas que no tienen
nada que ver con sus proyectos debido a esto acaban con la tranquilidad, perjudicando a otros y
a la misma sociedad a sabiendas que otros sufren y tienen necesidades de llevar una vida plena
de gozo con respeto y dignidad.

MARCO DE REFERENCIA

Nuestra esencia nos lanza a un verdadero encuentro con el otro y a tener un proyecto de vida con
sentido, sabiendo que podemos ser de otra forma diferente a la que somos ahora, no se nos abren
perspectivas de esperanza en contra de nuestro individualismo y hacia la construccin de formas
de vida comunitaria que transformen la sociedad en un verdadero mundo, Tal vez as se pudiera
cumplir la definicin que considera al mundo como el espacio histrico y cultural en el cual el
hombre, junto con las dems, intenta realizar la propia existencia, creando una comunidad ms
humana. Existen dos conceptos que son muy fundamentales que a partir de los cuales se organiza
la totalidad de un sistema que es la necesidad de la trascendencia que experimenta cada ser
humano ante la inminencia ante la muerte y la propuesta acerca de la constitucin de la
subjetividad como derrotero para alcanzar dicha trascendencia y que a travs de ella est el
conocimiento como un acto de poder para la constitucin del saber del hombre como ser capaz
de trascender circunstancialmente. El hombre constituye la esencia del tiempo y la hora de la
subjetividad en donde existe un lapso de tiempo entre la vida y la muerte y en donde crece su
libertad de conciencia.

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ANLISIS DE SER EN EL MUNDO EN RELACIN CON LOS OTROS

Todo ser humano sea hombre o mujer por su naturaleza es un ser social, en cuanto que hace parte
de la sociedad, con derechos, deberes, compromisos y responsabilidades. Vive en comunidad y
necesita de ella para su desarrollo personal. Se enriquece y enriquece a la comunidad con el
aporte de sus Valores y el sentido de pertenencia hacia ella. Sus actitudes positivas o Negativas,
favorecen o entorpecen su crecimiento. En cuanto a los sucesos en el mundo percib que haba
hechos que perjudicaron en su momento a la sociedad como los que cometan los paramilitares y
dira que Todo acto que atente contra la comunidad es un atentado contra l, contra ella misma y
contra su dignidad personal.
El ser humano como persona ocupa un lugar muy importante dentro de la comunidad y su
dignidad est por encima de cualquier otra realidad. Todo ser humano, hombre o mujer como ser
social est llamado a perfeccionarse, tarea que slo puede realizarse en comunin con las dems
personas. Los hombres y las mujeres son seres comunitarios que necesitan de los dems, pueden
alcanzar su plenitud solo en y con la comunidad. Al agruparnos nos protegemos y realizamos
porque la comunidad produce: cohesin, pertenencia e identidad. La persona humana, por
esencia, est abierta al mundo, es un ser en el mundo.
Todo nuestro mundo de relacin, si pretende coherencia, se ha de regir por la reciprocidad de las
acciones. Esta postura no est naturalmente dada en el comportamiento sino que se considera
como algo en crecimiento, algo que
debe ser aprendido. Es conocida esta
conducta como la Regla de Oro.
Dicha conducta se educa y perfecciona
a lo largo del tiempo y de la
experiencia en el mundo de relacin.

LA PERSONA ES UN SER EN
RELACIN.

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El ser humano es siempre el conjunto de sus relaciones sociales. No podra hacer frente a su
existencia, a su vida diaria sino estableciera relaciones con otros hombres y mujeres. En la
accin, el hombre y la mujer transforman la realidad y se transforman a s mismos y a la
sociedad. Necesitan trascender, creando y compartiendo. Como ser social, debe entenderse como
ser necesitado del acercamiento del otro, comprendiendo las diferencias individuales sin dejar de
asumir una posicin de conciencia crtica.
El desarrollo humano es mucho ms que el crecimiento o cada de los ingresos de una nacin.
Busca garantizar el ambiente necesario para que las personas y los grupos humanos puedan
desarrollar sus potencialidades y as llevar una vida creativa y productiva conforme con sus
necesidades e intereses, es fundamental construir capacidades humanas, llevar una vida larga y
saludable, tener acceso a los recursos que
permitan a las personas vivir dignamente y
tener la posibilidad de participar en las
decisiones que afectan a su comunidad.
Sin estas capacidades muchas de las
opciones simplemente no existen y
muchas oportunidades son inaccesibles.
As mismo, la realidad del hombre es una
posibilidad, es decir, la vida humana, en
esencia, es un proyecto de vida. Desde que
cada uno somos, en cada momento
concreto de nuestra existencia, estamos
llamados a ser una persona distinta, nueva. Nuestra vida se mueve en la tensin "ser-deber ser",
entre la realidad personal y social que somos y tenemos y la que estamos llamados a ser y tener.
En el transcurso de su vida el hombre no puede anclarse en su forma de ser y estar en el mundo.
As construimos nuestra propia historia y no somos meros juguetes de un destino, pues el
hombre es, en su esencia, historicidad y no simple expresin de naturaleza; por tanto, es y
permanece formador del mundo y de la sociedad. Se hace evidente, de esta manera, el carcter de
reversibilidad (doble direccin) de la relacin que se instaura entre el individuo y la sociedad.

En efecto, 'no es slo la existencia del individuo que necesita de la comunidad para adquirir un
significado pleno; tambin la comunidad lo adquiere por la presencia y accin del individuo'.

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La persona no siempre se puede definir y no podemos des militar el sentido de persona por que
como vemos es nica e irrepetible en donde podramos des militarla como un fenmeno
exclusivo capas de amar y reproducirse como persona natural humana que de la existencia y la
relacin y la corporalidad en la historia como ser pensante y capaz de trascender en un mundo
indiferente por su diversidad e individualidad y observando que una persona puede ser en su
integridad un misterio porque lo cierto es que no la conocemos en su totalidad sea en su
subjetividad porque no es lo mismo saber que alguien es que saber cmo es pues aqu est el
misterio porque es algo incierto o un enigma, por tanto, la responsabilidad por lo elegido y
vivido en el mismo y la ltima a la orientacin hacia el mundo de los valores y de los deberes
que cada uno ha de descubrir y realizar da a da. La orientacin hacia estos valores est
motivada por la voluntad de sentido y no por la bsqueda directa de la satisfaccin personal de
las propias necesidades o del afn de superacin. En este contexto de unicidad, responsabilidad
(que siempre tiene en su base la libertad) y sentido, podemos redescubrir el encuentro, como
lugar de fidelidad con el ser, con la vida y con la relacin.
La relacin del hombre con el mundo ser constituida por intercambios naturales, que pueden ser
estudiados como cualquier otro tipo de relacin material y fisiolgica, Pero entre el hombre y el
mundo se dan tambin otras influencias que de ninguna manera son reducibles a los intercambios
fisiolgicos o a las influencias fsicas, aunque se desarrollen a travs de stas. En el curso del
funcionamiento natural del mundo, el hombre es un factor de novedad. Sin el hombre, el mundo
sera puro despliegue de causas y efectos naturales. El hombre da lugar a "comienzos", es decir a
procesos o acciones que no pueden reducirse a desarrollo natural de la situacin previa: la
relacin entre el hombre y el mundo es libre. La libertad del hombre, en su relacin con el
mundo, se manifiesta de un modo patente en la construccin de artificios, en los que la forma o
estructura no se deriva de la materia que lo constituye, ni del obrar, sino del pensamiento
humano. El conocimiento espontneo distingue lo natural de lo artificial, porque implcitamente
advierte en ste una configuracin que no se copertenece con la materia en la que est, sino que
es inducida desde fuera. De este modo, los artificios no son resultado de las fuerzas naturales,
sino de la inteligencia encarnada del hombre que puede influir, por medio principalmente de las
manos, en el mundo.

CONCLUSINES

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La comunidad permite que se haga el desarrollo de la personalidad tanto de mujeres


como de hombres, porque al interactuar con el otro empieza a gestar proyectos de vida, a
construir herramientas sociales que le permiten, no hacer un mundo individual sino
social. Toda persona tiene la capacidad de interrelacionarse, de construir nuevos nidos
afectivos, de vincularse a redes sociales.

El ser humano en todo su contenido individual sea todo lo relacionado a l en toda su


integridad nicamente personal individuo como ser nico que no puede ser copiado o
imitado ya que cada uno surge en ambientes especficos con determinadas capacidades
fsicas en contextos histricos espacial determinando todos estos elementos se transforma
en un ser indivisible con unos rasgos que poseeran a lo largo de su vida

El gnero humano se haya hoy en un perodo nuevo de su historia, caracterizado por


cambios profundos y acelerados, que progresivamente se extienden al universo entero.
Los provoca el hombre con su inteligencia y su dinamismo creador; pero recaen luego
sobre el hombre, sobre sus juicios y deseos individuales y colectivos, sobre sus modos de
pensar y sobre su comportamiento para con las realidades y los hombres con quienes
convive. Tal es as esto, que se puede hablar de una verdadera metamorfosis social y
cultural, que redunda en el transcurso de su vida.

Nuestras relaciones con el medio terminan siendo reflejo de las relaciones entre nosotros
mismos. A partir del conocimiento de las nuevas realidades sociales se identifican y
caracterizan los principales problemas sociales contemporneos, a partir del anlisis de
las situaciones generadas por los procesos de globalizacin-mundializacin en el campo
de la cultura, la educacin, la poltica, la economa y el medio ambiente, con el propsito
de identificarlos.

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BIBLIOGRAFIA

Texto tomado de: http://mercaba.org/DicPC/P/persona.htm recuperado el 01 de


Noviembre de 2013.

Cristbal Gnecco, Discursos sobre el otro. Pasos hacia una arqueologa de la alteridad
tnica

Anglica Mara Marn Gmez Persona, Individuo y Sujeto Sera Que hay alguna
diferencia entre estos tres trminos?, Recuperado el 23 de noviembre de 2013 de:
http://pisammg.blogspot.com/

Persona, Personalidad E Individuo Recuperado el 23 de noviembre de 2013 de:


http://www.proyectopv.org/2-verdad/individuoperperpsiq.htm

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