ota, 2% edigto iPreparada pelo Centro de Catalogacde-na-fonte do SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS. RJ! Heldegger, Mastun Hani pairoducao 3 metafisica, apresentacho ¢ reduced du Enna ‘uel Carneiro L240? eg Rio de Janewo. Tempo Brasileira, /Bibtioteca Tempo Universrtario, 1 Do orginal em alemio Binfubrung m die Metaphystis Glossazio 1 Metatisica 1, Titulo Tl Série cpp — 18 16-0043 cou — ly 8 Palonis J MARTIN HEIDEGGER INTRODUCAO A METAPISICA Apresentagie ¢ Tradugho ae EMMANUEL CARNETRO LEAO ‘Tempo Brasileto _— Rio de Janeiro RJ — 1947BIBLIOTECA TEMPO UNIVERSITARIO — 1 Colegio dirigida por EDUARDO PORTELLA, ‘ Professor da Universidade Federal do Rio de Janeiro ‘Tradugo de EMMANUEL CARNEIRO LEAO Capa de ANTONIO DIAS e PEDRO PAULO MACHADO ITINERARIO DO PENSAMENTO DE HEIDEGGER ‘Traduzido do original alemio Einfilhrung in die Metaphysik EMMANUEL CARNEIRO LEAO Direitos reservados as - EDICOES TEMPO BRASILEIRO LTDA. ‘Rua Gago Coutinho, 61 (Laranjeiras) - ZC. 01 - Tel.: 205-5949 Se Rio de Janeiro - RJ — BrasilInaugurando a Colegio Tempo Universitario, aparece ago- 7a, em tradugdo portuguésa, o livro de Martin Heidegger, In- troducio & Metafisica. Jd howe quem o apresentasse, como “talvez... a methor € a mais ‘facil’ introdugdo a filosofia de Heidegger...” (The Journal of philosophy, 17, 3 (1954), 106). Uma aparéncia, de certo suscitada pelo titulo e amparada nos pareceres correntes sobre a filosofia. Em todo caso, outra é a apresentagdo, que faz 0 pensamento de Heidegger. Ndo se trata de uma obra de iniciagdo nem de fdcil acesso. E por duas razdes principats. A primeira é muito simples ¢ por iss0 mesmo dificil de se rompreender. Em filosofia ndo hé possibilidade de introducto. ‘9 espaco ordindrio da existéncia, em qué se move tantoo mada-de-ser habitual, familiar e imediato da vida cotidiana, como 0 modo de ser objetivo, técnico e exato Won erd travispor. NUp, certamenie, por ext i filosofia demasiado dis- fante ¢ sim demasiado prézimé de todos os modos de ser da Dai também tide a dificuldade da filosofia para o homem moderno que vive, habitualmente, no espaco da ordem do dia. Dessa perspecttva 0 mats longo € o mais dificil dos caminhos é ‘sempre aquéle que leva ao que é mais intimo e estd mats pré- timo. £ tdo intima a presenea da filosofia no pais dos homens, ‘que se to: na impossivel uma introduedo ¢ muito dificil 0 acesso a sua paisagem. 4 filosofia jd esta sempre operando em todo ‘Pensamento, que nela se procura iniclar e introduzir. O wnico caminho ainda possivel é um ret6rno brusco da ezisiéncia 4 ‘sua origem. A patsagem da jilosofia néo esté em algum lugar, esperando que nela se introduza 0 pensamento, A paisagem da 9