Teora del conocimiento cientfico

Tema 2: Desarrollo histrico de la epistemologa

2 Desarrollo histrico de la epistemologa
2.1 Evolucin del conocimiento cientfico 2.2 Unidades de
cambio: paradigma, conceptos, modelos, teoras, etc. 2.3 Los
paradigmas de la ciencia. 2.4 Las comunidades cientficas
Introduccin
A lo largo de la historia de la humanidad el conocimiento
cientfico ha evolucionado, desde el descubrimiento del fuego
hasta lo que es la ciencia de hoy en da. Al hablar del
descubrimiento del fuego se habla de conocimiento emprico,
pero al ser observado por los hombres y al tratar de reproducirlo
se convierte en cientfico, por lo tanto se podra considerar que
fueron las primeras nociones del conocimiento cientfico. De esta
necesidad o curiosidad del hombre de conocer (comprender e
interpretar los fenmenos naturales) surge del asombro del
hombre ante el universo: por ejemplo, los eclipses, los
movimientos de los astros, la sucesin de las estaciones, las
sequas, las tormentas o lluvias torrenciales, los cambios del
clima y muchos otros fenmenos, le causaron extraeza,
admiracin y temor, de esta manera se decidi el hombre, ha
buscar el porqu de estos eventos o sucesos. Y con la aparicin
de la escritura se ha apoyado a la evolucin del conocimiento
cientfico al pasar el conocimiento de generacin en generacin
de una forma metdica y permitiendo que otras generaciones
hagan uso y aporten conocimientos a dicho tpico mejorndolo
y evolucionando. La epistemologa (del griego (episteme),
"conocimiento", y (logos), "teora") es una rama de la filosofa
cuyo objeto de estudio es el conocimiento cientfico. La
epistemologa se ocupa de la definicin del saber y de los
conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de

conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta

cierto; as como la relacin exacta entre el que conoce y el
objeto conocido.
Epistemologa del conocimiento cientfico
La ciencia es un conjunto de conocimientos, procedimientos y
valores creados por la humanidad mediante el uso de una
modalidad de pensamiento a la que se ha llamado mtodo
cientfico. La fuente del conocimiento cientfico -el mtodo
cientfico-, no es otra cosa que el pensamiento creativo, un
modo de pensar, de investigar, que no se atiene a normas o
recetas, pero que cuenta con un procedimiento de validacin
imprescindible: la experimentacin y la observacin. Cualquier
hiptesis elaborada no ser tenida en cuenta hasta tanto haya
podido demostrar su concordancia con el mundo natural. El
objeto del conocimiento cientfico es el mundo real, la
naturaleza, el cosmos. El cientfico aspira a comprender y
describir la estructura y el funcionamiento del mundo, y de s
mismo, como parte integrante del universo. Las caractersticas
esenciales acerca de la naturaleza del conocimiento cientfico
son:
Es falsable: Y por tanto provisional, puesto que est siempre
sujeto a discusin y cambio. Los contenidos de la ciencia se
consideran meras aproximaciones sucesivas a la realidad que
mejoran con el avance de la misma. Se expresa en lenguaje
matemtico: Cuando en ciencia se describe un fenmeno se
hace cualitativa y cuantitativamente, midiendo del modo ms
preciso que es posible en cada poca, y expresando las
relaciones entre las variables y constantes que rigen el
fenmeno mediante ecuaciones, siempre que es posible. Es
acumulativo, estructurado y coherente. Los cientficos van
arrancando a la naturaleza sus secretos migaja a migaja, pero
estas no siempre encajan entre s. Los conocimientos logrados
se van ordenando y encajando trabajosamente a lo largo del

tiempo, intentando construir un nico edificio lgico que sea

capaz de explicar el mundo. Es predictivo: Lo que no es ms que
una consecuencia del mtodo. Si logramos describir eficazmente
a la naturaleza podremos predecir el modo en que evolucionar
cualquier sistema material, conocido su estado inicial. Pretende
ser objetivo Pretende ser objetivo y estar libre de todo prejuicio
y paradigma imperante en la poca. Aunque sta sea la ms
difcil de las tareas a las que el cientfico, como persona, se ha
de enfrentar.
2.1 Evolucin del conocimiento cientfico.
No se puede hablar de la evolucin del mtodo cientfico sin
hablar antes de Thomas Samuel Kuhn, el cual es considerado
como el creador del concepto paradigmas de la ciencia, al
publicar el trmino por primera vez en su libro La estructura de
las revoluciones cientficas en 1962. Kuhn fue quien invent el
concepto de paradigma que es lo que Popper llamaba
enunciados simples o conjeturas. Kuhn es un fsico que ha hecho
estudios en la historia de la ciencia. l se llama a si mismo
"historiador de la ciencia", a secas. Con sus obras pretende dar a
conocer cules son las claves de la historia de la ciencia. Tiene
inters por saber cmo evoluciona la lgica del conocimiento
cientfico. El modelo de evolucin cientfica que propone Kuhn es
el siguiente: Pre-ciencia--->Ciencia---->Crisis----->Revolucin---->Nueva ciencia Normal A continuacin veremos cada una de
estas etapas:
Pre-ciencia: periodo de caos donde surgen mltiples creencias
de todo tipo para explicar un conjunto de problemas
determinados de entre todas estas propuestas habr una que
tendr xito.
Ciencia normal: la respuesta que tiene xito constituye el
paradigma y se instala un periodo de ciencia normal donde hay

un paradigma que domina. Dentro de este periodo hay

acumulacin de conocimiento cientfico, perfeccionar cosas. En
este periodo tambin hay falsaciones de aspectos parciales.
Crisis: el paradigma no lo explica todo, hay lmites. Esas dudas,
a medida que se intentan solucionar y resisten se convierten en
anomalas. Incgnitas que hacen imposible el desarrollo del
paradigma. Entonces, este paradigma comienza a debilitarse y
se
empiezan
a
aplicar
artificios
convencionalistas
(modificaciones ad hoc...) y finalmente se convierte en una no
ciencia.
Revolucin: esto slo se soluciona con una substitucin del
paradigma. Surgen nuevos cientficos que intenta buscar nuevos
paradigmas. Proliferacin de teoras.
Nueva ciencia normal: Esto es el resultado de la unin de los
paradigmas y las teoras surgidas en la revolucin. Kuhn
distingue entre grandes revoluciones y pequeas revoluciones.
Las primeras se refieren a los grandes avances cientficos como
los de Newton o la revolucin Industrial y las segundas a
revoluciones ms pequeas, las cuales nos han llevado al
desarrollo tecnolgico actual de una forma sutil. Es importante
establecer un vnculo entre la ciencia normal y la nueva ciencia
normal. No se puede decir que una es mejor que otra, solo se
puede decir que una est ms experimentada o ms teorizada.
2.2 Unidades de cambio: paradigma, conceptos, modelos,
teoras, etc.
Las unidades de cambio de la ciencia son los mtodos mediante
los cuales la ciencia y en particular el conocimiento cientfico
han almacenado y almacenarn los saberes de la naturaleza, as
como representan con ideas, imgenes, estructuras, ecuaciones

y dems a esta misma. Entre las unidades de cambio ms

importantes tenemos: paradigmas, conceptos, teoras, modelos.
Paradigma: El trmino paradigma se origina en la palabra griega
(paradeigma), que significa modelo o ejemplo. A su vez
tiene las mismas races que deiknynai, que significa
demostrar. Esta palabra se usa para denominar elementos
que siguen algn diseo o modelo. El diccionario de la real
academia de la lengua espaola lo define como: Cada uno de
los esquemas formales en que se organizan las palabras
nominales y verbales para sus respectivas flexiones.
Otro uso ms moderno para la palabra paradigma es referirse a
los filtros que impone nuestro cerebro. Es decir a las
suposiciones, conceptos, valores y previa experiencia con los
que miramos las cosas. Como dice el refrn "todo es segn el
color del cristal con que se mira". Concepto: La palabra
"concepto" viene del latn (conceptum) y este del verbo
(concipere) que significa concebir. Concipere deriva de
(capere) que quiere decir agarrar o capturar algo. La palabra
concepto, se refiere a una idea que concibe o forma
entendimiento, es decir, es una abstraccin retenida en la
mente que explica o resume experiencias, razonamientos, o
imaginacin. En la mente almacenamos una gran cantidad de
informacin. El concepto nace de esa informacin y le da
sentido. La unin de todos los conceptos forman nuestro
paradigma. En otras palabras Los conceptos son construcciones
o imgenes mentales, por medio de las cuales comprendemos
las experiencias que emergen de la interaccin con nuestro
entorno, a travs de su integracin en clases o categoras
relacionadas con nuestros conocimientos previos.

Los conceptos nos sirven para limitar el aprendizaje, reduciendo

la complejidad del entorno; nos sirven para identificar objetos,
para ordenar y clasificar la realidad, nos permiten predecir lo
que va a ocurrir. Un concepto es una unidad cognitiva de
significado, una idea abstracta o mental que a veces se define
como una "unidad de conocimiento". Y hablando de un concepto
cientfico podramos definirlo como: Cualquier conocimiento
observado, razonado, estructurado y verificado completamente
o parcialmente sobre cualquier rea de la naturaleza o porcin
del universo. Modelo: En ciencias puras y, sobre todo, en
ciencias aplicadas, se denomina modelo al resultado del proceso
de generar una representacin abstracta, conceptual, grfica o
visual (por ejemplo: mapa conceptual), fsica, matemtica, de
fenmenos, sistemas o procesos a fin de analizar, describir,
explicar, simular (en general explorar, controlar y predecir) esos
fenmenos o procesos. Se considera que la creacin de un
modelo es una parte esencial de toda actividad cientfica. En la
prctica, diferentes ramas o disciplinas cientficas tienen sus
propias ideas y normas acerca de tipos especficos de modelos.
Sin embargo, y en general, todos siguen los principios del
modelado. El modelado es una tcnica que consiste en crear
una representacin ideal o simplificada de un objeto o sistema
real mediante un conjunto de abstracciones, pero cuyo
comportamiento bsico se pretende explicar o anticipar. La
validacin
del
modelo
generalmente
es
contrastable
empricamente con el objeto o sistema real. Esta validacin del
modelo se lleva a cabo comparando las implicaciones predichas
por el mismo con observaciones. En otras palabras, se trata de
crear un modelo ideal que refleja ciertos aspectos de un objeto
real, como al crear una escultura o una pintura. Un modelo es
por tanto una representacin parcial o simplificada de la realidad
que recoge aquellos aspectos de relevancia para las intenciones
del modelador, y de la que se pretende extraer conclusiones de
tipo predictivo. Se modela para comprender mejor o explicar
mejor un proceso o unas observaciones. Para hacer un modelo

es necesario plantear una serie de hiptesis, de manera que lo

que se quiere representar est suficientemente plasmado en la
idealizacin, aunque tambin se busca, normalmente, que sea lo
bastante sencillo como para poder ser manipulado y estudiado.
Estos son algunos de los tipos de modelos cientficos. Modelos
fsicos.
Modelos
matemticos.
Modelos
numricos
o
simulaciones por ordenador. Modelos analgicos. Modelos
Conceptuales. Teoras: La palabra teora proviene del griego
theorein (observar). De acuerdo con algunas fuentes, theorein
era frecuentemente utilizado en el contexto de observar una
escena teatral, lo que quiz explica por qu algunas veces la
palabra teora es utilizada para representar algo provisional o no
completamente real. De todas formas, la evolucin histrica del
trmino le otorg un sentido ms intelectual y comenz a
aplicarse a la capacidad para entender la realidad ms all de la
experiencia sensible, a travs de la comprensin de estas
experiencias y su expresin mediante el lenguaje. Es quizs
Platn quien da a la idea de teora el carcter de "visin del
alma", que supera lo sensible y contempla en las ideas
directamente la verdad y de ah su paso del concepto de teora
al dominio de la ciencia. Y Aristteles, su discpulo, define la
ciencia como el conocimiento que va de lo necesario a lo
necesario por medio de lo necesario, sealando adems el
carcter lgico y formal de la ciencia. En la actualidad, una
teora es un sistema lgico compuesto por observaciones,
axiomas y postulados, cuya funcin es afirmar bajo qu
condiciones se desarrollarn ciertos supuestos. Para esto, se
toma como contexto una explicacin del medio idneo para que
se desarrollen las predicciones. A partir de estas teoras, es
posible deducir o postular otros hechos mediante ciertas reglas y
razonamientos. Se considera teora cientfica al planteamiento
de un sistema hipottico-deductivo que constituye una
explicacin o descripcin cientfica a un conjunto relacionado de
observaciones o experimentos. As, una teora cientfica est
basada en hiptesis o supuestos verificados por grupos de

cientficos (en ocasiones un supuesto, no resulta directamente

verificable pero s la mayora de sus consecuencias). Abarca en
general varias leyes cientficas verificadas y en ocasiones
deducibles de la propia teora. Estas leyes pasan a formar parte
de los supuestos e hiptesis bsicas de la teora que englobar
los conocimientos aceptados por la comunidad cientfica del
campo de investigacin y est aceptada por la mayora de
especialistas.
2.3 Los paradigmas de la ciencia.
El fsico y filsofo estadounidense, Thomas Kuhn (1922-1996),
acu esta nueva interpretacin de la palabra y el trmino
"cambio de paradigma" (paradigm shift) en su libro "La
estructura de las revoluciones cientficas" (The Structure of
Scientific Revolutions - 1962).
Este filsofo y cientfico (Kuhn) dio a la palabra paradigma su
significado contemporneo cuando lo adopt para referirse al
conjunto de prcticas que definen una disciplina cientfica
durante un perodo especfico de tiempo. El mismo Kuhn prefera
los trminos ejemplar o ciencia normal, que tienen segn el
mismo un significado filosfico ms exacto.
Sin embargo, en su libro La Estructura de las Revoluciones
Cientficas define a un paradigma de la siguiente manera: Lo
que se debe observar y escrutar. El tipo de interrogantes que
se supone hay que formular para hallar respuestas en relacin al
objetivo. Cmo tales interrogantes deben estructurarse.
Cmo deben interpretarse los resultados de la investigacin
cientfica. De esta forma, dentro de la ciencia normal, un
paradigma es el conjunto de experimentos modlicos capaces
de ser copiados o emulados; siendo la base para crear un
consenso cientfico. Segn Kuhn, una revolucin cientfica es un

cambio tan grande que el paradigma anterior ni siquiera se

puede comparar con el paradigma nuevo, porque incluso las
palabras que se usan para explicarlo son nuevas.
El modelo de Kuhn tiene las siguientes fases: 1. Establecimiento
de un paradigma. 2. Ciencia Normal: Los cientficos usan el
paradigma para explicar su ciencia. A medida que lo van usando
se acumulan paradojas, es decir, ciertas observaciones que van
en contra el paradigma. 3. Crisis: Las paradojas se acumulan a
tal grado que causan una crisis. Los cientficos pierden confianza
en el paradigma inicial. 4. Revolucin cientfica: Los cientficos
empiezan a probar cualquier teora. Se proliferan teoras. Esto
fuerza que los cientficos discutan los fundamentos. 5.
Establecimiento de un nuevo paradigma: Nace un nuevo
paradigma que cambia el mundo cientfico. Este nuevo
paradigma no slo es incompatible con el anterior, sino que
tambin es inconmensurable. Es decir, ni siquiera se pueden
comparar, puesto a que las palabras y unidades de medida son
diferentes. Nuestro cerebro funciona asociando cosas que hemos
percibido anteriormente. Cuando vemos algo, sabemos lo que
es, porque hemos visto algo similar anteriormente, pero a veces
nos equivocamos por culpa de nuestros paradigmas.
Los cuatro paradigmas bsicos dela ciencia son:
Positivismo:
El positivismo lgico, se asienta sobre factores epistmicos,
hechos empricos y razonamiento lgico. Segn esta
perspectiva, el progreso cientfico est ligado a procesos de
reduccin de teoras, destacando dos tipos; uno por el que una
teora cientfica suficientemente probada extiende su campo de
accin a otros fenmenos que haban sido estudiados de manera
diferente, reducindolos a sus propios trminos y marco terico,
y otro que consiste en la inclusin en una teora cientfica ms
amplia de otras que estaban bien establecidas y aceptadas en
sus propios dominios.

El positivismo contempla a la ciencia como un intento de

codificar y anticipar la experiencia y, ms an, considera que el
mtodo cientfico es el nico intento vlido de conocimiento,
basado en los datos observacionales y las mediciones de
magnitudes y sucesos. As pues, una de las tesis bsicas del
positivismo lgico es el dogma de la unidad y universalidad del
mtodo cientfico. Se desarrollan teoras y leyes para
correlacionar datos empricos y, por tanto, la teora verdadera es
la mejor contrastada, esto es, la que se ajusta mejor a todos los
datos observacionales, denominada teora empricamente
adecuada. La verdad de la ciencia consiste en el mejor grado de
bondad en ese ajuste, que determina la adecuacin emprica de
las teoras. En definitiva, slo son crebles aquellas proposiciones
cuya verdad pueda establecerse por medio de observaciones.
Adems, el positivismo sostiene la existencia de un criterio
radical de demarcacin entre la ciencia y la no-ciencia, que sera
la aplicacin de dicho mtodo cientfico nico y universal,
consistente en un conjunto de reglas objetivas y universales
para el diseo de experimentos y la evaluacin de teoras que
aseguran el xito y el progreso. Para los positivistas la ciencia
progresa en la medida en que las teoras pueden predecir y
explicar ms que sus predecesoras. Los positivistas lgicos
identifican la filosofa de la ciencia con la epistemologa
cientfica, o ms propiamente reducen la primera a la segunda.

En los aos treinta Reichenbach estableci explcitamente que la

tarea a realizar por los epistemlogos era la reconstruccin
lgica. Segn Reichenbach, los filsofos de la ciencia no tienen
por qu ocuparse de cmo se llega a producir el descubrimiento
cientfico (su gnesis), sino de los resultados finales de la
investigacin cientfica expresados en artculos o libros (hechos
descubiertos, teoras elaboradas, mtodos lgicos empleados y
la justificacin emprica de las consecuencias y predicciones
derivadas de las teoras). Desde esta perspectiva la filosofa de
la ciencia se convierte en una meta ciencia (una ciencia de la
ciencia), concentrando su objeto de estudio exclusivamente en
el conocimiento elaborado. Este reduccionismo de la ciencia al
conocimiento puro, descuidando los aspectos prcticos de la
actividad cientfica y tecnolgica (y la actual tecno ciencia) es
otro de los numerosos aspectos por el que los positivistas lgicos
han sido muy criticados.
Relativismo
Los parcialmente fallidos intentos de codificar la metodologa
cientfica por los positivistas lgicos del Crculo de Viena, Popper
y otros epistemlogos de la primera mitad del siglo XX, han
conducido, en determinados ambientes intelectuales, a un
escepticismo que en ocasiones resulta bastante irracional: el
relativismo. La publicacin del libro de Kuhn La estructura de las
revoluciones cientficas marc una nueva etapa en la filosofa de
la ciencia del siglo XX y en los estudios sobre la ciencia en
general, estando asociada con el nacimiento del movimiento
relativista. El relativismo considera a la ciencia ante todo una
actividad social y humana, una ms de las emprendidas por la
humanidad para lograr conocimientos sobre el mundo, y, por
tanto, se la contempla como una va ms de conocimiento, ni
exclusiva ni excluyente de otras distintas, pero igualmente
vlidas para dicho fin. Por la consideracin e importancia
concedida a los aspectos personales (intereses, creencias
propias, etc.) y contextuales (sociales, relacionales, polticos,

econmicos, etc.) y su influencia en la generacin del

conocimiento cientfico (el contexto de descubrimiento), el
relativismo ha sido tildado de introducir aspectos psicolgicos y
subjetivos en la epistemologa de la ciencia. La tesis bsica del
relativismo sostiene el falibilismo extremo de la ciencia (y, en
general, de cualquier forma de conocimiento humano): las
pruebas, especialmente las empricas, no son decisivas para
conformar las verdades cientficas; es decir, las afirmaciones
sobre el mundo no provienen exclusivamente de los datos
observacionales. En resumen, se puede considerar que el
relativismo defiende tesis epistemolgicas extremas, tales como
la inconmensurabilidad, el holismo y la infra determinacin
radical, que han actuado como importantes estmulos
intelectuales en el avance de la comprensin de la naturaleza de
la ciencia. Sin embargo, el relativismo radical tambin ha
recibido crticas muy fuertes, especialmente durante la ltima
dcada del siglo XX, tanto desde la filosofa (con autores como,
Bunge, 1999; Laudan, 1990, 1996), como de la propia ciencia
(por ejemplo, Sokal y Bricmont, 1998; Wolpert, 1992).
Realismo
Aunque hay muchas formas de realismo, habitualmente se suele
denominar as a la posicin que se basa en la existencia de
algn tipo de correspondencia entre las creencias sobre el
mundo y ste mismo. De otra manera, los realistas tpicos, cuyo
representante ms notable es quizs Karl Popper (1972) con su
racionalismo y realismo crtico, creen que las descripciones del
mundo hechas por la ciencia mantienen un elevado grado de
correspondencia con el propio mundo natural. Esta definicin
est muy prxima a otra de Putnam (1975, p. 210): "Cuando un
cientfico con mentalidad realista [...] acepta una teora, la
acepta como verdadera (o probablemente verdadera, o
aproximadamente
verdadera,
o
probablemente
aproximadamente verdadera)".

As pues, los planteamientos realistas ms duros parten de

considerar que el objetivo de la ciencia es buscar teoras
verdaderas segn un criterio de racionalidad, representado por
la superacin de muchos intentos de falsacin, es decir, de
demostrar que la teora falla. Desde este punto de vista, se hace
de la verdad un objetivo de la ciencia y no un atributo de las
teoras cientficas, pero, desde otros puntos de vista, no es
necesario identificar con el realismo la bsqueda de la verdad
como finalidad de la ciencia para ser realistas. En lo que se
refiere a esto, la posicin realista de Popper se basa en los
niveles de apoyo emprico de una teora, que se consideran
individualmente necesarias y, en conjunto, suficientes: Se
rechazan las teoras que no se adaptan a los fenmenos
conocidos Se prefieren las teoras que hacen predicciones
sorprendentes. Se eligen las teoras que explican fenmenos de
rango ms amplio. Se opta por aquellas teoras que ofrecen una
explicacin nica de un fenmeno. Los realistas popperianos
aceptan con reservas la nocin del caso lmite de las teoras
superadas; slo las consideran vlidas para los elementos
cuantitativos, ecuaciones y datos, pero no para las afirmaciones
cualitativas (por ejemplo, el caso del espacio-tiempo absoluto de
la fsica relativista). Las principales crticas al realismo
popperiano se centran en la aceptacin, ni bien explicada ni
justificada, de la correspondencia entre ideas y mundo, en la
distincin artificial entre lo terico y lo observacional (dualismo
muy criticado por el relativismo) y en la falta de consideracin
de los intereses personales y sociales imbricados en la actividad
cientfica.
Pragmatismo
El pragmatismo se fund en los EE.UU. por C.S. Peirce en el siglo
XIX. Este filsofo reemplaza verdad por mtodo, lo que garantiza
la objetividad cientfica; la verdad es lo que el mtodo cientfico
establece, si la investigacin contina el tiempo suficiente.
Peirce niega el principio de correspondencia como criterio de

verdad, que es propio del realismo metafsico y del realismo

cientfico. Tambin afirma que algo es real cuando una
comunidad de cientficos acaba ponindose de acuerdo en su
existencia. Para Peirce el progreso en el conocimiento cientfico
depende del mayor o menor grado de proximidad a los fines de
la ciencia; se progresa cuando se producen teoras mejores y
ms fiables, criterio que implica un cierto diacronismo y una
clasificacin no arbitraria de los fines de la ciencia, sino
empricamente apoyada. En la poca contempornea, el
realismo interno o pragmtico de Putnam (1981, 1987) se alinea
en parte con las tesis de Peirce al sostener que los mtodos de
investigacin pueden evolucionar y crecer, construyndose as
nuevas formas de razonamiento. Las posiciones pragmatistas,
funcionalistas o instrumentalistas, se caracterizan por considerar
la ciencia un instrumento cuyo objetivo es producir teoras
capaces de superar contrastes empricos ms exigentes, lo que
las hace ms fiables. El pragmatismo distingue los objetos reales
del mundo y los tericos (idealizaciones) de la ciencia, que
describen a los otros. As mismo, desplaza el acento negativo del
realismo de Popper en la falsacin de teoras hacia las
contrastaciones superadas; si una teora falla al resolver
determinados problemas no es razn suficiente para descartarla.
El instrumentalismo tambin admite la existencia de progreso en
las teoras cientficas, pero ste no es el concepto acumulativo y
lineal de los positivistas, sino que resulta no lineal, relativo y con
prdidas, porque los fines de la ciencia propuestos desde el
instrumentalismo tambin son cambiantes y relativos.

Una teora es mejor si supera contrastaciones ms exigentes

que sus rivales no han pasado, las cuales tampoco superan las
pruebas donde pudiera haber fallado la primera. Ahora bien, la
seleccin de una teora no es definitiva, tan slo significa que ha
superado
contrastaciones
ms
importantes
que
sus
competidoras en un momento histrico. Aunque el pragmatismo
no propone que la ciencia pueda validar conocimiento
manifiestamente errneo, s sugiere que hasta el programa ms
fantasioso podra ser fecundo, gracias a la creatividad
concertada de un equipo. En otro orden, el pragmatismo
coincide con el realismo en que las teoras pueden ser
equivalentes empricamente, esto es, pueden compartir una
misma base de pruebas empricas. Esta tesis implica la negacin
del principio relativista de infra determinacin, admitiendo la
posibilidad de contrastar hiptesis aisladas. Frente al punto de
vista de Kuhn, se sostiene que los cambios no son siempre
revolucionarios, sino ms bien se dan de forma evolutiva,
gradual y continua (Toulmin, 1972). Por ltimo, el
instrumentalismo admite el concepto de paradigma cientfico,
pero difiere de manera radical del relativismo en cuanto que no
considera las reglas metodolgicas como simples convenciones,
sino en el mismo nivel que las teoras cientficas. Las pruebas
empricas son pertinentes para ambas: las teoras se aceptan
cuando funcionan y las reglas si muestran su capacidad para
seleccionar las teoras ms fiables. Las reglas de la ciencia se
evalan cuestionando si funcionan, esto es, si conducen a
predicciones efectivas del mundo natural y a intervenciones
eficaces en l. Tales reglas afirman una manera de narrar
diversas historias evolutivas posibles, reflejan una serie de
valores para promover los objetivos de la ciencia, buscar
explicaciones fiables, aplicables, racionales y anticipatorias de
experiencias futuras. Un punto dbil del pragmatismo, que le ha
supuesto una importante fuente de crticas, es la diferenciacin
que hace entre entidades tericas y observacionales. En efecto,
adopta una actitud inductivista que le lleva a afirmar solamente

aquello que provenga con seguridad de una observacin fiable,

pero esta posicin se ve socavada porque todos los enunciados
observacionales dependen de las teoras y, por tanto, son
falibles.
2.4 Las comunidades cientficas.
Se les considera comunidades cientficas a aquellos grupos en
los cuales el cuerpo total del grupo son cientficos, y existen
interrelaciones e interacciones. Se divide normalmente en "subcomunidades", cada una trabajando en un campo particular de
la ciencia (por ejemplo existe una comunidad de robtica dentro
del campo de las ciencias de la computacin). Miembros de la
misma comunidad no necesitan trabajar en conjunto. La
comunicacin entre miembros es establecida por la
diseminacin de trabajos de investigacin e hiptesis a travs
de artculos en revistas cientficas que son revisadas por pares, o
asistiendo a conferencias donde nuevas investigaciones son
presentadas e ideas intercambiadas y debatidas. Existen
tambin muchos mtodos informales de comunicacin de
trabajos cientficos as como resultados, aunque la verdadera
validez e importancia de cada uno, depender de cada
subcomunidad. Histrica y actualmente los cientficos han usado
una variedad de mtodos para determinar quin pertenece o no
a la comunidad cientfica, lo cual es generalmente requerido
para determinar qu campos de investigacin pueden ser
marcados como "ciencia".
En la actualidad las comunidades cientficas deben asumir una
serie de compromisos frente a la crisis social. En estas
circunstancias, las actividades de los laboratorios y de los
centros de innovacin tecnolgica se mezclan cada vez ms con
cierto nivel de activismo social demostrando as que las
actividades cientficas y tecnolgicas tienen un alto nivel de
compromiso con las transformaciones sociopolticas.

Una
aproximacin
al
desarrollo
tecno-cientfico,
debe
necesariamente incorporar el estudio de sus comunidades
cientficas, teniendo en cuenta tanto sus nexos sociales internos,
en calidad de grupos humanos heterogneos y complejos, as
como la dimensin externa, a travs de la utilidad social" del
conocimiento que producen. Para algunos, hablar de utilidad
del conocimiento, no deja de ser una hereja, que contradice los
principios ticos y morales de la ciencia. Por tal razn, es
necesario precisar que estamos aplicando la misma, partiendo
de un enfoque social de la ciencia, convencidos de expresar
tanto su apropiacin social, a travs de la participacin pblica,
como su impacto generalizado en la sociedad y en la naturaleza.
Las comunidades se ven obligadas a desempear roles
especficos y estrictamente diferenciados, con respecto tanto a
la razn de su ser interno, como al juego de la competencia en
que se debate el conocimiento mundial. Las comunidades
cientficas desarrollan una serie de relaciones, de cooperacin o
de conflicto con relacin tanto al paradigma que comparten o no
con relacin. En cuanto al reconocimiento externo se refiere este
se presenta acompaado de la eterna lucha por legitimar su
actividad. El afn de reconocimiento as como la factibilidad de
poder aplicar sus saberes, choca con los estrechos marcos de
apreciacin del conocimiento, en sociedades poco desarrolladas.
As autoestima, estmulos, des estmulos, reconocimiento y
desconocimiento juegan su partida en el juego de la opinin
pblica y del Estado con relacin a la comunidad cientfica, unas
veces a favor y otras en contra, de la sostenibilidad de
comunidades cientficas. Los patrones culturales, desempean
un papel muy importante, as como el grado de reconocimiento
institucional y social que haya alcanzado la ciencia y la
tecnologa, en cada espacio territorial lo que bien podamos
describir como periferias regionales. En consecuencia, los
problemas del conocimiento, son tan locales como nacionales.
En este orden de ideas se les exige a las comunidades

investigativas, partiendo del conocimiento de sus propias

realidades que sepan cundo, cmo y dnde aplicar la ciencia y
la tecnologa con el fin de mitigar las convulsiones sociales. De
otra parte, es importante considerar que en sociedades
inmersas en la complejidad de un conflicto blico, la agenda
investigativa adquiere un orden de prioridades especfico, ya
que para el apoyo a dichas comunidades, debern mostrar que
sus investigaciones son del tipo blico debido a la situacin
local. Las comunidades cientficas deben por lo tanto, asumir un
compromiso tico con el futuro del pas. Porque de continuar la
situacin actual frente al desarrollo cientfico tcnico, corre serio
peligro de desviar la ideologa de la ciencia como lo es el
aprendizaje por el beneficio de la humanidad. Por otra parte,
llegar a todos los espacios del tejido social no es tarea fcil,
cuando tradicionalmente se ha considerado que la ciencia y la
tecnologa, estn por fuera y por encima de la sociedad. Esto
representa un grave desenfoque porque en las realidades
nacionales sucede todo lo contrario, ambas son productos
sociales, que crecen o se estancan de acuerdo a determinadas
circunstancias histricas. Las comunidades cientficas deben
entonces aprender a llegar a la comunidad, escuchar sus
demandas y traducirlas en soluciones tcnicas y cientficas. Para
ello se exige un equipo investigativo comprometido con su
entorno, conocedor de sus necesidades y ampliamente receptivo
frente al valor de las sabiduras locales. Tiene que romper
esquemas, aprender un nuevo lenguaje, popularizar su saber y
demostrar la eficiencia social de su aplicacin. En tales
condiciones, los cientficos tienen que aprender a hablar y ms
que ello interpretar el lenguaje de su tejido social inmediato. As
interactuando en diferentes espacios, el cientfico aprende y
ensea, valora y auto valora sus aportes, es crtico y autocrtico,
reconoce y se reconoce a s mismo como agente social de
transformacin, paz y desarrollo. Los cientficos deben ser
grandes innovadores sociales dentro de espacios y realidades
diferenciadas, an al interior del mismo pas. Sus retos ya no

slo se plantean en trminos de la necesidad de adquirir y

asimilar nuevos conocimientos, sino desarrollar el ingenio y la
creatividad local y la competitividad endgena. Se considera que
al interior de cada comunidad existe un lenguaje cognitivo
unificador capaz de llegar a otros espacios tanto afines como
divergentes. Si bien las comunidades deben actuar bajo
referentes especficos a sus saberes propios, ello no debe ser
impedimento para conformar espacios abiertos a nuevas lneas y
alternativas. Claro est que este es un paso difcil de dar,
cuando se trata de grupos cerrados, celosos y a veces hostiles
entre s. Fenmeno que naturalmente obstaculiza los procesos
de socializacin que deben caracterizar la produccin de
conocimientos. De todas formas, las actividades cientficas como
fenmenos colectivos, no escapan a la complejidad inherente a
los grupos humanos, con protagonismos, emociones y
ambiciones de todo tipo. Frente a los enormes problemas
polticos y militares, que convulsionan al mundo moderno, el
dilema tico sobre la ciencia necesariamente se convierte en
tema obligado de debate cientfico. Surgen entonces serios
interrogantes: qu tipo de ciencia necesitamos?, Cmo salir
del subdesarrollo? Cul debe ser la visin misin de las
comunidades cientficas-?, Cmo encontrar la utilidad social del
conocimiento?, Cules son las reglas que debemos seguir?,
Existen modelos a imitar?, Cules son las prioridades? Cmo
definir las agendas investigativas? Y posiblemente la pregunta
ms importante de todas Para qu sirve el conocimiento en
este mundo actual? Todo esto sucede en un mundo de
complejidades y rupturas en donde los agregados cientficos y
tecnolgicos desempean un gran papel. Cambiando as los
escenarios, los actores, la produccin, el consumo, los patrones
de conducta y de comportamiento social frente a la tecno
ciencia. En un mundo de tecno cultura, tecno produccin, tecno
industrializacin, tecno guerras, etc. cuando el conocimiento
adquiere nuevas caractersticas econmicas y la tecnologa tiene
que rendirle cuentas a la humanidad y muy especialmente a las

naciones marginadas de la misma y porque el desarrollo de la

tecnologa lleg para quedarse, marcando las fortalezas de unos
y profundizando las debilidades de otros, pareciera que el
presupuesto de Eduardo Galeano que divide a ganadores y
perdedores se convirtiera hoy en la esencia misma del
paradigma de la globalizacin.
CONCLUSION
El desarrollo histrico de la ciencia como conocimiento y como
forma de conocer ha sido tan importante para el desarrollo de
los pases como la propia agricultura, minera o ganadera, etc.
Es por tal motivo que es necesaria para el desarrollo de un pas,
as como el desarrollo de tecnologas y su aplicacin a la
resolucin de los problemas cotidianos del mismo y es necesario
utilizar el conocimiento para mitigar el subdesarrollo en la
sociedad en general, y poder proveer de mayor confort
protegiendo tambin nuestro entorno y cuidando la naturaleza
para que el planeta y los seres humanos podamos coexistir
como entes afines y no como rivales.