SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN

La sociologa de la educacin es una disciplina que utiliza los conceptos, modelos y

teoras de la sociologa para entender la educacin en su dimensin social. Ha sido
cultivada por los socilogos que han tenido un inters creciente por la educacin y
por los pedagogos que han pasado de recurrir casi exclusivamente a la psicologa, a
un equilibrio entre sta y la sociologa que podra ayudarnos a cambiar de parecer
de la vida.
La Sociologa de la Educacin es una de las ms jvenes ramas del saber humano,
ya que posee alrededor de solo un siglo de existencia y fueron Augusto Comte y
Emile Durkheim los que le dieron vida como ciencia general el primero y como un
segmento de las ciencias de la educacin el segundo, todava cuando sabemos que
la prctica de vivir en sociedad es tan vieja como la propia existencia de los
hombres.
La Sociologa de la Educacin se basa en diversas razones para formar un conjunto
(sociologa educacin), entre las cuales se encuentran que la vida del hombre,
desde sus comienzos, es y no se concibe fuera de la sociedad, la existencia de dos
personas ya marcan los requisitos mnimos para que haya sociedad. Y la sociologa
se encarga precisamente del estudio de la estructura, funcionamiento y desarrollo
de la sociedad.
La segunda razn estriba en que la epistemologa de la sociologa de la educacin
es enormemente rica en su marco terico y metodolgico.
La tercera razn est dada en la cantidad enorme de categoras y definiciones que
marcan los estudios sociales relacionados con la pedagoga, a saber: la socializacin
(como contraparte de la individualizacin), el colectivo escolar, el colectivo
pedaggico, las relaciones sociales, la institucin escolar, la familia, la comunidad, el
desempeo de roles, el cdigo de gnero, entre muchos otros que son
imprescindibles en el momento de explicar, valorar o elaborar los fundamentos
tericos de tales investigaciones.
En cuarto lugar se puede sealar que las circunstancias hacen a los hombres en la
misma medida que los hombres hacen a las circunstancias, por lo tanto se puede
entender de modo cabal lo cambiante y movible que resulta el complejo entramado
de las relaciones sociales, as como la toma de decisiones, las estructuras y
relaciones de poder, los roles muchas veces cambiantes de los alumnos en el aula,
las de los propios profesores, entre otros aspectos que mueven y singularizan
tal naturaleza de investigaciones.
Por ltimo, se hace alusin a la idea de que el proceso docente educativo o
de enseanza aprendizaje debe contener la mayor cantidad de elementos de la
vida cotidiana, es decir reproducir y ensayar toda suerte de eventos sociales de la
actividad cognitiva, afectivo y prctica en que puedan estar inmiscuidos los
alumnos, profesores, directivos, familiares y vecinos para de esta manera cumplir
con el principio sociolgico, de que la educacin ha de preparar al hombre para la
vida, entendida en todas las esferas en este se mueve y vive.

La Sociologa de la Educacin es la rama de la Sociologa que estudia especulativamente, con fin

de dar una explicacin, la influencia del entorno social en los medios educativos, y la funcin
social de la educacin, en interaccin constante, utilizando teoras e investigaciones sociolgicas. El
objeto de estudio es la educacin en su dimensin social, habiendo sido sus precursores, Augusto
Comte y Emile Durkheim.

Si bien su fin no es prctico sino de descripcin y explicacin de problemticas sociales, sus

denuncias pueden influir en la toma de decisiones, por parte de la prctica pedaggica. Al ayudar
a descubrir por qu suceden ciertos fenmenos en el mbito escolar, como la apata, la violencia,
la discriminacin, se tiene un diagnstico, para poder buscar los remedios adecuados. Se
estudia tambin la educacin como factor de movilidad social y como instrumento para
reproducir la ideologa dominante, entre otras temticas.
La interaccin social es constante entre los integrantes de las instituciones escolares, que a su vez
reciben la influencia del entorno social donde se ubican o de donde provienen los educadores y
educandos, estableciendo un conjunto de reglas, valores y conductas particulares a cada una de
ellas, en lo que se ha dado en llamar, currculum oculto.
Tambin se ocupa de la educacin que recibe el ser humano dentro del sistema no formal, en todo
tipo de interaccin social: en su familia, con su grupo de pares, en los clubes, en las iglesias,
etctera, y de la influencia que esta educacin tiene en el mbito escolar.

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PAPEL DE LA EDUCACIN
La educacin -reglada o no- constituye indudablemente el medio ms eficaz de formar los
valores, las actitudes, los comportamientos y destrezas que hacen posible el funcionamiento
efectivo de una sociedad mundial integrada. Por lo tanto, el papel de la educacin como
promotora del desarrollo social y, sobre todo, de la integracin social debe ser tema privilegiado
de
la
Declaracin
y
muy
especialmente
del
Programa
de
Accin.
Lgicamente, tanto a nivel local, como nacional e internacional las actividades y programas
educativos destinados a promover la integracin social presentarn diferencias de detalle muy
considerables. No obstante, dada la creciente interdependencia de nuestro mundo, todos los
programas e iniciativas deberan contener ciertos rasgos comunes. De entre ellos destacamos
los
siguientes:

ensear la unidad en la diversidad como principio fundamental de integracin social de las

naciones
y
de
la
comunidad
mundial
cultivar la tolerancia, el amor, la fraternidad, la igualdad, la compasin, la comprensin, el
sacrificio,
la
humildad
y
el
compromiso
activo
con
la
justicia
fomentar el aprecio de la riqueza e importancia de los varios sistemas culturales, religiosos y
sociales en la medida en que stos contribuyan a la integracin social, la justicia y la unidad
tomar como punto de partida los esfuerzos positivos realizados por el pas y subrayar los logros
concretos de integracin social que sirvan como modelos de unidad racial, religiosa, nacional y
tnica
centrarse en el desarrollo moral de la persona, y en esa medida recalcar el papel de la virtud
como fundamento de las actividades que promueven el bienestar espiritual y material de la
persona
y
de
la
colectividad
sensibilizar a las personas sobre sus derechos y responsabilidades correspondientes
erradicar los estereotipos de religin, cultura, gnero, raza, clase, nacionalidad y etnicidad
granjearse el apoyo ciudadano a las iniciativas de las Naciones Unidas, y a tal fin subrayar la
importancia de la ONU como promotora de la colaboracin y comprensin universales; explicar
sus metas y programas; demostrar su actualidad y pertinencia para las gentes y naciones de la
tierra; aclarar el papel que tal organismo ha de ir asumiendo en un mundo cada vez ms
reducido;
y
fomentar una tica de servicio y al servicio de toda la raza humana, empezando por la propia
familia, los vecinos, la comunidad y la nacin; y arbitrar los medios prcticos para su expresin
en el proceso educativo a travs de programas orientados hacia el servicio.
Adems, los valores, las actitudes y destrezas que se impartan dentro de los diversos
programas educativos deben traducirse en actos. En tal sentido y como medida prctica la
Comunidad Internacional Bah' recomienda encarecidamente que la Cumbre Mundial para el
Desarrollo Social adopte alguna modalidad de Servicio Juvenil Voluntario. En caso de
organizarse y ponerse en marcha de manera adecuada y accesible a todos, tal Servicio Juvenil
podra convertirse en un medio importantsimo con que plasmar el ideal de servicio a la
humanidad y preparar a la juventud para una vida de compromiso activo con el prjimo.

Adems, el Servicio Juvenil permitira que los jvenes adquieran un conocimiento directo del
mundo. Las experiencias as obtenidas les ayudarn a ver ms all de las diferencias que
dividen -sean stas culturales, religiosas, sociales, tnicas o nacionales-, y a reconocer los
aspectos
comunes
que
unen
a
los
diversos
pueblos
de
la
tierra.
Las experiencias ms ejemplares logradas a travs del Servicio Juvenil podran a su vez
incorporarse a los currculos, y los modelos de conducta -por ejemplo, jvenes que se
esfuerzan, con humildad, por aprender y servir- podran recibir especial atencin en los cursos.
Ello permitira que el Servicio Juvenil, adems de ser dado a conocer a posibles participantes,
proporcione asimismo ejemplos inspiradores sobre jvenes que, al reconocer su misma
humanidad, han roto las trabas intelectuales y emocionales para construir un mundo de paz y
justicia.
Con este fin debera establecerse un comit especial o grupo de trabajo que indique las pautas
que promuevan la integracin social, basada en la unidad en la diversidad, as como las
propuestas que trasladen dicho principio a los programas educativos actuales, ya sean reglados
o no. El comit o grupo de trabajo en cuestin podra iniciar su labor analizando las propuestas
contenidas en documentos tales como Educacin para la comprensin, la colaboracin y paz
internacionales, y La Educacin y su relacin con los derechos humanos y las libertades
fundamentales, elaborados en 1974 por la UNESCO; el documento de 1993, del mismo
organismo, titulado El plan mundial de accin a favor de los derechos humanos y la
democracia; y Ciudadana Mundial, una tica global para el desarrollo sostenible, elaborado por
la
Comunidad
Internacional
Bah'.
La concienciacin del pblico: el papel de las artes y medios de comunicacin
La Declaracin y el Programa de Accin debern recomendar la creacin de campaas de
concienciacin que centren la atencin del pblico en la promocin de la unidad en la diversidad
y en los grandes retos que tiene planteados la integracin social. Tales campaas debern
hacer uso de las artes y de todo el abanico de medios de comunicacin: televisin, vdeo,
pelculas, radio, redes electrnicas, libros, revistas, carteles, folletos, teatro y msica. Deberan
asimismo recabar el apoyo de las industrias publicitarias y del ocio, de los medios de
comunicacin -tradicionales y no tradicionales-, del conjunto del sistema de las Naciones
Unidas, de todos los Estados miembros, de las ONGs y de las personalidades populares; todo
ello a fin de llegar a los hogares, lugares de trabajo, espacios pblicos y escuelas. Las
directrices arriba indicadas para los programas educativos serviran igualmente para estas
campaas
de
integracin
social.
Los medios de comunicacin ejercen un influjo poderoso sobre las actitudes y percepciones de
las personas, de ah su grave responsabilidad como agente de integracin social. En la
actualidad, gran parte de la atencin informativa se centra en las diferencias, aparentemente
insuperables, que dividen a los pueblos y naciones, y es muy poca la atencin que se fija en los
testimonios que prueban que tales diferencias pueden ser superadas. Es preciso elaborar un
discurso global que explore los usos a que se prestan las nuevas tecnologas de la
comunicacin, hoy en rpido desarrollo, dar fundamento a la esperanza y promover la
integracin y desarrollo sociales. Los medios de comunicacin tienen la responsabilidad de
ayudar a que las personas comprendan que la diversidad, si bien ha sido a menudo causa de
conflictos, es al propio tiempo un potente recurso para el desarrollo social. Un buen paso incial
en ese sentido vendra dado por la eliminacin en la programacin informativa de los
estereotipos basados en la religin, la cultura, el gnero, la raza, la clase social, la nacionalidad
y la etnicidad. Convendra, pues, que los mismos medios demostrasen, hacindose eco de
iniciativas constructivas, solidarias e integradoras, que la humanidad posee la capacidad para

colaborar

hacer

frente

sus

desafos.

Los medios de comunicacin deben recalcar la importancia y el honor que supone servir a la
humanidad. A travs del servicio, los principios esenciales de la integracin social -y entre ellos
la compasin, la tolerancia, el amor, la comprensin, el sacrificio, la humildad y el compromiso
con la justicia- se manifiestan en la sociedad. El servicio no slo reporta beneficios inmediatos a
la sociedad, sino que tambin crea lazos de solidaridad y un propsito mancomunado entre sus
integrantes. Segn los Escritos Bah's, la paz, la justicia y la seguridad tomarn cuerpo en la
tierra cuando todos los pueblos "se coordinen y se unan para servir al mundo de la
humanidad".
La unidad en la diversidad, principio fundamental de la integracin social, tambin puede
promoverse -a nivel local, nacional e internacional- mediante la realizacin de concursos y la
presentacin de premios otorgados por los medios de comunicacin, escuelas, organizaciones
cvicas y gobiernos. Del mismo modo, debera recabarse los servicios de las agencias
publicitarias a fin de que promuevan los valores fundamentales del desarrollo social.
Conclusin
Debe animarse a que todos los pases destinen recursos especficos para promover una
integracin social basada en el principio fundamental de la unidad en la diversidad. Debera
sopesarse la inclusin de dicho principio entre los indicadores del desarrollo social. Por ejemplo,
podra animarse a que los pases den cuenta en sus informes de los esfuerzos que vienen
realizando en pro de la tolerancia, la comprensin y aprecio por las dems culturas, la igualdad
de los sexos, el concepto de una sola familia humana, el servicio a la comunidad, a la nacin y
al mundo entero.

Definicin Problema Educativo

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Problema Educativo o Problema De Aprendizaje

El problema del aprendizaje es un trmino general que describe problemas del aprendizaje especficos.
Un problema del aprendizaje puede causar que una persona tenga dificultades aprendiendo y usando
ciertas destrezas. Las destrezas que son afectadas con mayor frecuencia son: lectura, ortografia,
escuchar, hablar, razonar, y matemtica. Los problemas de aprendizaje se hacen evidentes en los
primeros aos del periodo escolar pues estn directamente relacionados con materias a partir de las
cuales se determina el correcto rendimiento acadmico. Este concepto se aplica principalmente a nios
en edad escolar, antes del ingreso a primero de primaria, o durante los 7 primeros aos de vida.
Una persona con problemas de aprendizaje puede tener un tipo de problemas diferentes al de otra
persona. Los investigadores creen que los problemas del aprendizaje son causados por diferencias en el
funcionamiento del cerebro y la forma en la cual ste procesa informacin. Los nios con problemas del
aprendizaje no son "tontos" o perezosos". De hecho generalmente tienen un nivel
deinteligencia promedio o superior al promedio, lo que ocurre es que sus cerebros procesan
la informacin de una manera diferente.Acompaando a los problemas de aprendizaje, los nios
presentan poca memoria, baja atencin, poca organizacin, impulsividad, tareas incompletas, y
comportamientos disruptivos. Todo esto ocasionado por una respuesta emocional que est compitiendo
con su aprendizaje. En el hogartienden a no seguir instrucciones de los padres, supuestamente por que
se les olvida, sus actividades sociales por lo general las realizan con nios menores.Los profesores son
las primeras personas en reportar que existen problemas en el estudio, ante esto, los padres deben
recurrir a la evaluacin fsica del nio, para as descartar posibles alteraciones a nivel visual, auditivo o
neurolgico. Posteriormente los psiclogos y psicopedagogos son los profesionales ms idneos para el
tratamiento de problemas de aprendizaje.
La teora ms comn es que los problemas del aprendizaje estn causados por algn problema
del sistema nervioso central que interfiere con la recepcin, procesamiento o comunicacin de la
informacin. Algunos nios con problemas del aprendizaje son tambin hiperactivos, se distraen con
facilidad y tienen una capacidad para prestar atencin muy corta.

Teoras Sociolgicas de la Educacin

1. Teoras tradicionales
2. Teoras crtico reproductivistas
3. Teoras crtico radicales
4. Bibliografa

A. Teoras tradicionales
Las perspectivas tradicioanles surgen con la fecunda obra de Durkheim y estn impregnadas
por dos de sus principales preocupaciones:
los mecanismos por los cuales se mantiene la cohesin social en sociedades en las que
disminuye fuertemente la solidaridad mecnica
cmo se legitima una jerarquizacin social que responda a una divisin del trabajo social
cada vez ms compleja producida especialmente por el avance tecnolgico
En torno a estas funciones Durkheim va a presentar como inalienable el papel del Estado.
Respecto a su funcin colectiva seala "... si damos algn precio a la existencia de la
sociedad y acabamos de ver lo que ella es para nosotros es necesario que la educacin
asegure entre los ciudadanos una comunidad suficiente de ideas y de sentimientos sin
los cuales toda sociedad es imposible, y para que ella pueda producir ese resultado, es
preciso adems que no sea totalmente abandonada al arbitrio de los particulares". En resumen,
desde el momento en que la educacin es una funcin esencialmente social, el Estado no
puede desinteresarse por ella.
Respecto a su funcin diferenciadora, agrega Durkheim "...Sin cierta diversidad toda
cooperacin se volvera imposible: la educacin asegura esa diversidad necesaria
diversificndose ella misma y especializndose -...- Si el trabajo est ms dividido, provocar en
los nios, sobre un primer fondo de ideas y sentimientos comunes, una ms rica diversidad de
aptitudes profesionales..."
Homogeneidad y diferenciacin se combinan en el papel que Durkheim concibe para el Estado
en materia educativa.
Estas funciones estarn presentes en el conjunto de los autores que, aun poniendo nfasis en
aspectos diferentes, proponen una relacin positiva entre la educacin y el desarrollo
social.
Es la corriente estructural funcionalista quien ms ha contribuido a analizar la relacin entre
Estado y educacin desde la perspectiva del consenso y de la adecuacin de los individuos a
los roles sociales emergentes.
La concepcin de que el Estado utiliza la educacin como un mecanismo institucional orientado
a adscribir las personas ms capacitadas a las posiciones que suponen conocimientos y
responsabilidades mayores, sustenta un conjunto de teoras acerca de la estratificacin social.
Para estas teoras, el funcionamiento del sistema educativo garantiza la posibilidad de una
movilidad social ascendente que caracteriza a las sociedades modernas.
Por ltimo, la participacin del Estado en la educacin con el objetivo de aumentar la
productividad de las personas surgi de la mano de las teoras del Capital Humano.
Representada principalmente por T. Shultz -1986-, esta perspectiva cont rpidamente con el

apoyo de instituciones que, como la OCDE, enfatizaron que el objeto principal de la

educacin era el desarrollo econmico.
De acuerdo con esta teora, las desigualdades de ingreso entre los individuos, y por lo tanto su
diferente aporte a la productividad del pas, se deba a los distintos niveles de capacidad
productiva, capacidad que estaba correlacionada con los aos de escolaridad de cada persona.
Las teoras del Capital Humano tuvieron y an hoy mantienen una gran influencia en A. Latina.
Siendo uno de los pilares de las concepciones desarrollistas, fueron impulsadas por organismos
internacionales que, como la CEPAL, han tenido una fuerte presencia en la regin.
Uno de los principales exponentes de estas perspectivas en A. Latina ha sido Jos Medina
Echavarra -1973- quien relaciona la inversin en educacin con las posibilidades de planificar
el crecimiento econmico sostenido.
Segn Filmus, es posible proponer que el conjunto de las teoras funcionalistas y estructural
funcionalistas respecto a la vinculacin entre Estado y educacin han perdido una importante
porcin de su capacidad explicativa en latinoamrica a partir de mitad de la dcada de los '70.
Algunos de estos factores tuvieron que ver con las dificultades que afrontaron estas teoras
en los pases centrales cuando un conjunto de los objetivos propuestos por los sistemas
educativos fueron cubiertos -integracin, ciudadana, universalizacin de la escolaridad,
crecimiento econmico, modernizacin, etc.- En estos pases surgieron otro tipo de teoras
que analizaremos seguidamente y que criticaron fuertemente las concepciones igualitaristas de
la educacin a partir de su capacidad para reproducir las desigualdades.
Junto con estos factores, desde Latinoamrica se empezaron a cuestionar los supuestos
tericos que sustentaban estas visiones. La crtica situacin socioeconmica y poltica de
nuestra regin mostr facetas que contradecan los supuestos tericos de las concepciones
optimistas de la educacin:

a pesar de haber crecido sustantivamente los sistemas educativos, persistan en la regin

fuertes desigualdades econmico-sociales
la rigidez de los sistemas de estratificacin social y la falta de alternativas ocupacionales
para sectores de la poblacin con alto nivel de escolaridad cuestionaron el papel de la
educacin en torno a la movilidad social ascendente
los cruentos enfrentamientos polticos internos que se sucedieron en varios pases pusieron
en tela de juicio el rol homogeneizador de la escuela en torno a la formacin ciudadana
las diferentes tendencias que adoptaron la curva de crecimiento del sistema educativo
-ascendente- y la del crecimiento econmico -descendente- dejaron sin argumento a las
perspectivas que afirmaban que la educacin era el sustento principal del desarrollo
econmico ocurrido en las ltimas dcadas.
Los paradigmas que sostenan visiones optimistas de la relacin entre Estado y educacin, aun
sin perder totalmente su vigencia, dejaron de incidir fuertemente en los supuestos conceptuales
que avalaron las polticas educativas de la poca.

Repercusiones en A. Latina: el desarrollismo

Durante la dcada del '60 se hace claro que el subdesarrollo no puede seguir considerndose
como una pura diferencia de cantidad respecto al desarrollo. Se superan as concepciones que
ven nuestra situacin como mero atraso de A. Latina respecto del crecimiento acelerado de los
pases centro. La "teora del desarrollo", que se plasma principalmente en el pensamiento de la
CEPAL, ofrece una interpretacin ms integral. Junto a lo econmico empiezan a considerarse

los aspectos sociales, polticos y valorativos de la situacin del subdesarrollo. El camino

visualizado es menos inercial y da lugar a propuestas: es preciso transitar desde una sociedad
tradicional a otra moderna.
En este marco la preocupacin por la educacin es central. Ella es una herramienta
fundamental para construir una sociedad modernizada y tecnocrtica. As, la educacin es
vista como una inversin rentable, cuyos frutos seran recursos humanos capaces de
producir el desarrollo econmico y ciudadanos responsables de una democracia estable.
Adems la educacin acortara las diferencias sociales superando la marginalidad y dando
lugar a procesos de movilidad social. Esta manera de pensar se traduce en la regin en un
gran crecimiento de los sistemas educativos y ambiciosas reformas.
En trminos de investigacin, la preocupacin central se liga al surgimiento del planeamiento
de la educacin, el cual se percibe como el instrumento privilegiado para lograr un sistema
educativo ms eficiente, que permita a todos el acceso a la educacin y, por esta va, llegar a
ser ciudadanos productivos.

B. Teoras crtico reproductivistas

El impacto de estas teoras en A. Latina fue mucho menos significativo que el que tuvieron las
teoras tradicionales. Su incidencia fue particularmente menor como insumo para la elaboracin
de polticas educativas desde el aparato estatal.
Sin embargo, por su influencia ideolgica en amplios sectores de la comunidad acadmica y en
grupos con gran predicamento en la conformacin de las opiniones de la comunidad educativa
es necesario analizarla en este trabajo.
Su principal diferencia respecto a las visiones funcionalistas radic en la concepcin del
Estado y en la funcin que ste adjudica al sistema educativo. Dentro de este marco
conceptual, la escuela es analizada como uno de los mecanismos ms idneos para
reproducir un sistema social cuya desigualdad se originara en una divisin social del
trabajo determinada por relaciones de dominacin.
En este caso, el Estado no representara al conjunto de la sociedad ni aspirara al bien comn,
sino que se presentara como un instrumento en manos de clases o grupos dominantes.
Es posible diferenciar las perspectivas crtico reproductivistas segn el distinto nfasis que
otorgan al papel de la educacin en torno a las diferentes dimensiones a travs de las cuales
opera el mecanismo de reproduccin. Sus focos de atencin hacen hincapi en:
en el rol econmico
aspectos ideolgicos culturales
El eje principal de las primeras -rol econmico- se orienta hacia el anlisis del principio de
correspondencia que existira entre sistema educativo y sistema econmico en una sociedad.
La funcin de la escuela sera crear una apariencia falsamente meritocrtica que legitimara
la reproduccin de las relaciones de produccin. En este marco, las escuelas inculcaran a
los estudiantes las conductas apropiadas para ocupar roles sociales en la estructura jerrquica
de la sociedad y el trabajo capitalista.
Segn Bowles y Gintis -1976-, el sistema educativo ayuda a integrar a la juventud al sistema
econmico. ste, mediante una correspondencia estructural entre sus relaciones sociales en la
educacin no slo acostumbra al estudiante a la disciplina del lugar de trabajo, sino que

desarrolla los tipos de comportamiento personal, estilos de auto-presentacin, la autoimagen y la identificacin con la clase social, que son componentes cruciales de la
adecuacin al puesto de trabajo. Al mismo tiempo, las desigualdades entre las escuelas de
acuerdo con el sector social que concurre a ellas, contribuira a generar un ambiente
adecuado a la jerarqua para lo cual se los forma.
Por el lado de la segunda perspectiva -aspectos ideolgicos culturales-, al contrario de lo
planteado por Durkheim, se propone que el Estado no selecciona valores y conocimientos
comunes y consensuados por toda la sociedad para distribuirlos homogneamente a
travs del sistema educativo, sino que selecciona slo una parte del universo popular y
es aquel que est vinculado con las perspectivas de los sectores dominantes. Para
Althuser -1974- la educacin se convierte en un aparato ideolgico del Estado, ya que
para la reproduccin de la fuerza de trabajo no slo es necesario reproducir su
calificacin sino tambin reproducir las reglas del orden establecido.
Seala Filmus que es posible afirmar que los aspectos positivos de estas teoras estuvieron
vinculados con la incorporacin de un marco crtico para el anlisis de una realidad escolar
hasta el momento excesivamente idealizada.
Sin embargo estas perspectivas crtico reproductivistas encontraron serias dificultades para dar
cuenta de otro conjunto de procesos que se desarrollan en el sistema educativo.
Su principal limitacin se centr en su incapacidad para explicar el crecimiento sostenido y
permanente de la demanda educativa por parte de los sectores populares y en
comprender las potencialidades democratizadoras que conlleva este proceso.
Otro de los obstculos insalvables de dichas teoras fue el anlisis del rol docente. Al
circunscribir su actividad a la reproduccin de un arbitriario cultural, asoci su papel a la
defensa de los intereses de los sectores dirigentes.
Parece evidente, dice A. Puiggrs -1995-, que educador y educando no pueden ser vistos
nicamente como una proyeccin de sujetos sociales o polticos -en este caso dominantes y
dominados- sin empobrecer notoriamente las perspectivas de anlisis del vnculo pedaggico.
Finalmente, segn Filmus, la importante capacidad crtica de estos marcos tericos no encontr
un correlato en la elaboracin de propuestas alternativas a la hora de definir funciones
transformadoras para el Estado y la sociedad en materia educativa.

Repercusiones en A. Latina: la teora de la dependencia

Hacia fines de los '60 y comienzos de los '70, el optimismo desarrollista se desvanece y lo
sucede una poca conflictiva. El anlisis social produce la "teora de la dependencia", que trata
de hacer ver que la explicacin de los males sociales debe buscarse en la estructura econmica
de la sociedad, en vez de explicar las deficiencias de sta por el tradicionalismo social y
cultural. Adems, se acenta la conciencia de que nuestra estructura econmica no puede
leerse desconectada del desarrollo capitalista mundial, el cual la condiciona.
Para los cultores de esta teora, la educacin es el instrumento para la reproduccin ideolgica
y social del sistema imperante, es decir sta sera su funcin social. Y en cuanto a los temas de
investigacin de esta corriente terica, se hace especial nfasis en el estudio de las
desigualdades internas del sistema educativo.

C. Teoras crtico radicales

La publicacin en 1971 del libro de M. Young Knowledge and Control simbolizan la ruptura con
el paradigma liberal y la aparicin de una sociologa de la educacin crtica, que ha recibido el
nombre de Nueva Sociologa de la Educacin.
Aqu vamos a analizr tres lneas de desarrollo terico y de investigacin aplicada que se alejan
tanto de la sociologa de la educacin funcionalista, de su caracter positivista y su optimismo
ingenuo, como de las teoras de la reproduccin y de su mecanicismo y pesimismo.
En primer lugar nos referiremos a los desarrollos de la sociologa de la educacin
interpretativa. Frente a una teora funcionalista de la educacin centrada en los procesos de
socializacin y seleccin, el paradigma interpretativo considera que la sociologa de la
educacin ya no es concebible como un rea de investigacin distinta de la sociologa del
conocimiento y reorienta la investigacin hacia la interaccin entre profesorado y
alumnado, las categoras o conceptos utilizados por los educadores y el curriculum.
En el segundo apartado nos ocuparemos de la teora de las resistencias. Bajo esta
denominacin se inscriben los trabajos de autores que, desde una perspectiva prxima a las
teoras de la reproduccin, critican el caracter reduccionista y estructuralista de las
mismas e incorporan las acciones y la conciencia de los agentes al anlisis de la realidad
educativa.
Sus proposiciones pueden considerarse a medio camino entre las teoras de la reproduccin y
las interpretativas: partiendo de una comprensin marxista de la educacin como espacio
de lucha y conflicto poltico e ideolgico, reflejo del conflicto entre grupos sociales, las
teoras de la resistencia incluyen la posibilidad de cambio educativo a partir de las
contestaciones que los grupos subordinados pueden ejercer sobre las estructuras de
dominacin.
En Amrica Latina la globalizacin mundial y la difusin del neoliberalismo han dado lugar a
economas abiertas y han atrasado el desarrollo autnomo, lo que dio lugar a un aumento de
los niveles de pobreza y exclusin, con marcado desempleo y subempleo.
La concentracin de la riqueza se ha acentuado y por lo tanto las desigualdades y la
estratificacin social, aumentando la brecha entre las clases dominantes y las desposedas.
No se deja de reconocer el papel privilegiado de grupos dirigentes, pero recuperan estas
teoras el protagonismo de los actores sociales, aunque esto no significa diluirlos en la suma de
las voluntades individuales.
La sociedad, a tavs de una multiplicidad de actores, deja de ser una mera reproductora, para
transformarse en una productora, creadora y recreadora de estos procesos. Aquella es un
espacio de contradicciones y conflictos y el desafo es precisamente, encontrar el punto de
confluencia entre las estructuras y las voluntades individuales.
Sobre el tema de la educacin se observa una mirada ms eclctica respecto de los
paradigmas anteriores, tomando de ellos algunos aspectos positivos, aunque el enfoque de los
problemas educativos no es unidireccional.
No hay una teora especfica que englobe estas nuevas perspectivas de anlisis de la
educacin, no existe por lo tanto un paradigma propiamente dicho. De lo que se puede hablar
es de una serie de rasgos comunes entre estas nuevas visiones.

La visin de la escuela es ms matizada, no se la ve como nico medio para salir del

subdesarrollo ni como la panacea para superar todos los problemas sociales y sacar a los
sectores populares de la pobreza. Pero tampoco se la ve como el aparato implacable de
reproduccin social y de inculcacin de una ideologa dominante.
A diferencia de las teoras reproductivas, sostiene que la reproduccin del sistema social no
se da por la transmisin dentro del sistema educativo, sino precisamente por la
exclusin del mismo de vastos sectores sociales.
Nuestra educacin se bas en la garanta de acceso a niveles similares de educacin, pero
esto no funcion debido a las diferencias de origen de los alumnos, por lo tanto los procesos
deben ser diferentes para que los resultados finales sean iguales.
O sea que hay que brindar mejores condiciones de aprendizaje a quienes provienen de
peores puntos de partida.
Esto supone la valorizacin de la diversidad cultural, en especial en Latinoamrica, y lleva para
algunos autores a la descentralizacin y autonoma de las instituciones.
Las corrientes interpretativas de la sociologa de la educacin se alejan tanto de las teoras
funcionalistas o tradicionales, de carcter positivista y optimismo ingenuo, como de las teoras
de la reproduccin, de su mecanicismo y su pesimismo.
La produccin de estas perspectivas interpretativas fue ms terica que emprica, y en un corto
espacio de tiempo entr en crisis.
Dentro de estas lneas interpretativas se encuentra la Nueva Sociologa de la Educacin, para
la cual el problema se desplaza a la propia escuela, como institucin que provoca el fracaso
escolar de los grupos ms desfavorecidos.
Uno de los aspectos ms controvertidos es que carga sobre los docentes la responsabilidad de
la educacin. Los responsabiliza de lo que ocurre en el aula, cuando en definitiva su labor est
sujeta a relaciones de poder que le son externas.
Otra perspectiva interpretativa es el interaccionismo simblico, cuyo principio fundamental es
que los actores son los propios constructores de sus acciones y de la significacin de las
mismas, pero lo ms importante es la introduccin del nivel de conciencia de los agentes en el
anlisis.
Sus acciones no son producto del instinto ni de la imposicin, sino que son conscientes.
Profesorado o alumnado evalan los pro y los contra de sus acciones. Hargreaves estudia las
restricciones externas que limitan las acciones del profesorado.
Esta corriente hace aportes importantes en los descriptivo pero a nivel explicativo sus
aportaciones son menos slidas.
En Estados Unidos, en los aos ochenta, tuvo lugar una investigacin sustantiva sobre el
currculum. Lo valioso de la Sociologa del Currculum es la aproximacin al estudio del
conocimiento educativo que relaciona constantemente teora y prctica.
Apple estudia el papel que desempea el currculum en la creacin y mantenimiento del
monopolio ideolgico de las clases dominantes.
En su anlisis nos habla de tres niveles de currculum: el oficial o explcito, el currculum oculto
y el currculum en uso. Tambin culpa al profesorado y dice que se debe elaborar un currculum
a prueba de profesores.

Otras perspectivas crtico radicales son las Teoras de la Resistencia, que sin negar la no
neutralidad de de la institucin escolar, critican el carcter unidireccional de las teoras de la
reproduccin sobre como es inculcada la ideologa dominante, y la pasividad en la recepcin de
los mensajes por parte de los grupos dominados. La Teora de la Resistencia sostiene la
complejidad de este proceso y da importancia a la lucha y oposicin de los sectores
populares, que genera la posibilidad del cambio educativo.
Es central el concepto de produccin cultural de Willis, como un conjunto de prcticas
materiales y simblicas, elaboradas colectivamente por individuos que comparten las mismas
condiciones de existencia. Sostiene que el abandono escolar por parte de alumnos de los
sectores populares no es por incapacidad, sino una oposicin consciente a lo que la escuela
representa para ellos.
Pero esta actitud acaba siendo reproductora de las relaciones sociales de clase, en la medida
que conduce a la eleccin de trabajos manuales.
Muy importante tambin es el concepto de hegemona para definir una forma de dominacin
que, ms que por imposicin o inculcacin ideolgica, ejerce el control social a partir del uso de
instrumentos ideolgicos para imponer una determinada y nica visin del mundo segn los
sectores dominantes.
En los temas educativos se sigue valorando la expansin del sistema pero ahora ocupa un
lugar central la calidad de la educacin. Se presta mayor atencin a la relacin educacinsociedad y se tratan de ver las causas y consecuencias de los problemas educativos.
Las corrientes anteriores -tradicionales y reproductivistas- realizaban estudios macro,
ahora se da importancia a lo micro, con aportaciones fundamentales de los trabajos
etnogrficos de la dcada del sesenta. Se busca lo cotidiano, la actitud de los distintos actores,
las formas de ensear, los mecanismos que daan su calidad, o sea los problemas concretos a
los que se enfrentan educadores y educandos. Y sto se logra oyendo a los propios actores del
proceso educativo.
Algunos de los temas especficos de investigacin, adems de los mencionados, son la
educacin rural, la educacin indgena y multicultural, el bilingismo, la educacin de la mujer y
la crtica a la transmisin del sexismo por medio de la escuela y la educacin preescolar. Los
marcos de anlisis son ms acotados para dar respuesta a preguntas tambin acotadas, pero
esto tiene la ventaja de una mayor factibilidad de ser llevado a la prctica.
Se ha prestado especial atencin al currculum, alrededor del cual se ha generado toda una
corriente de investigacin.
La sociologa interpretativa analiza el propio proceso educativo, especialmente el estudio de la
gestin y la transmisin del conocimiento. Uno de los trabajos empricos ms representativos
fue el de Keddie sobre el carcter subjetivo de los criterios utilizados por el profesorado en la
evaluacin de los estudiantes, con ocultas valoraciones de clase social.
Tambin se multiplicaron los trabajos etnogrficos sobre diferentes aspectos de la vida escolar.
La Sociologa del Currculum realiza importantes estudios sobre los libros de textos utilizados en
los establecimientos escolares, no solamente sobre su contenido sino tambin sobre el tema de
las editoriales, y el proceso concentrador en grandes empresas.
Tambin han analizado el papel que juegan estas empresas en la direccin dada a la
educacin y en la difusin de los resultados de los trabajos de investigacin educativa.

Entre las Teoras de la Resistencia son fundamentales los estudios de Giroux sobre el papel de
los profesores como intelectuales transformativos.
En Amrica Latina van a criticar de las teoras anteriores la adopcin acrtica de
perspectivas pensadas para otras sociedades, con otros problemas y otras
circunstancias, sin negar que representan un importante enriquecimiento terico. Por lo
tanto su mayor contribucin a la ecuacin de nuestra regin es el estudio y aplicacin a
nuestras realidades del momento.
Entre los autores ms importantes debemos mencionar a Michael Young (1971) de las
corrientes interpretativas, Basil Bernstein de la nueva sociologa britnica y Hargreaves (1967)
de la Nueva Sociologa de la Educacin (1967). Dentro del interaccionismo se destaca Word
(1977), Pollar (1982) y la investigacin etnometodolgica de Garfinkel (1976) y Cicourel (1974).
En la Sociologa del Currculum su principal expositor es Apple (1979) y tambin hace
importantes aportes Anyon. En la Sociologa de la Resistencia los estudios ms destacados son
de Willis (1977) y Giroux (1981).
En muestra regin podemos destacar la obra de Paulo Freire y su Pedagoga del Oprimido.
Tambin hay que mencionar los trabajos de Daniel Filmus, Braslavsky, Germn Rama, Tedeso y
Adriana Puiggrs dentro del nuevo paradigma emergente.

BIBLIOGRAFA

Filmus, "Estado, sociedad y educacin en la Argentina de fin de siglo. Procesos y desafos",

la parte que habla sobre la teora clsica de la sociologa y su ramificacin hacia la
educacin: el capital humano.
Diversos apuntes de ctedra de la materia Sociologa de la Educacin, Facultad de Filosofa
y Letras, UNCuyo, Argentina

Autor:
Lic. Sebastin Laza
seblaza@hotmail.com

Profesor: Lic. Nstor Navarro

PROFESOR DE SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN
CICLO DE PROFESORADOS PARA PROFESIONALES
FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS
UNIVERSIDAD NACIONAL DE CUYO