Discriminacin social

Las personas discapacitadas son unas de las ms afectadas. Para ellos es

difcil: conseguir trabajo, obtener una ptima asistencia mdica para su
problema, lograr conseguir instituciones educativas acorde a sus necesidades y
recursos.
Discriminacin laboral
En la actualidad, la crisis econmica que genera un ndice del 14% de
desocupados produce inestabilidad en el plano laboral. Los empleadores, al
existir una gran demanda, se toman ciertas licencias. Aquellos que superan los
40 aos son viejos, las mujeres reciben menores sueldos, los jvenes sino
tienen experiencia no son tomados. Para bajar los costos emplean obreros en
negro casi esclavizados.

Discriminacin sexual
Entre hombres y mujeres ha existido una puja, desde que el mundo es mundo.
Hasta nuestra poca siguen hacindose diferencia entre los gneros. Esta
lucha se convirti en bandera de dos ideologas: el machismo y el feminismo,
relativamente nuevo.
El machismo es una discriminacin sexual, de carcter dominante, adoptada
por los hombres. Se ha escrito profusamente de los devastadores efectos del
machismo en nuestra sociedad, en lo referente a la discriminacin contra la
mujer. El hombre que ha sido educado en una cultura machista aprendi desde
temprana edad a respetar, admirar o temer a otro varn tanto fsica como
intelectualmente.
Discriminacin racial
El racismo es una teora fundamentada en el prejuicio segn el cual hay razas
humanas que presentan diferencias biolgicas que justifican relaciones de
dominio entre ellas, as como comportamientos de rechazo o agresin. El
trmino 'racismo' se aplica tanto a esta doctrina como al comportamiento

inspirado en ella y se relaciona frecuentemente con la xenofobia (odio a los

extranjeros) y la segregacin social, que son sus manifestaciones ms
evidentes.
Los negros son una de las razas ms castigadas, desde los perodos
coloniales, fueron vctimas de la esclavitud. Los nativos americanos tras la
conquista de los viajeros del Viejo continente fueron tratados como animales y
hubo civilizaciones que fueron totalmente exterminadas por la falta de
comprensin de los "civilizados" europeos.
En la sociedad actual an perduran numerosas formas de racismo, a pesar de
las exhortaciones de los organismos internacionales y especialmente de los
acuerdos alcanzados respecto a los derechos de las minoras y de las
personas.
Discriminacin religiosa
La falta de comprensin por las costumbres de nuestros semejantes es la
razn del rechazo a aquellos que practican otra religin o credo. Para muchos
es difcil comprender que alguien tenga una creencia distinta. As, los judos,
los hindes, los budistas o los gitanos son rechazados. La intolerancia muestra
una inmadurez de pensamiento y entendimiento. La Argentina vio como este
odio se converta en bombas que destruan dos instituciones de la comunidad
juda.
Discriminacin ideolgica
Al igual que la discriminacin religiosa, este rechazo es causado desde la
incomprensin hacia los ideales de otras personas. Rechazar por las ideas
puede ser uno de los ms grandes atentados. Te pueden quitar todo, torturarte,
robarte las ganas de gritar pero jams deben despojarte de tus ganas por
pensar, crear, soar.

PUBLICIDAD SEXISTA EN COLOMBIA.

la imagen femenina prima en los anuncios. Una participacin cuestionada por

feministas que consideran que las mujeres son mostradas como simples
objetos sexuales.
Por esto, en Francia, Nicole Pry, secretaria de Estado de los derechos de las
mujeres, propuso establecer reglas claras para promover la representacin
digna del sexo femenino en la industria publicitaria. Un sondeo reciente revel
que el 50 por ciento de las francesas se sienten "escandalizadas" por las
imgenes de mujeres en la publicidad. Se reprocha la utilizacin de la plstica
femenina, el recurso de temas violentos o prximos a la pornografa, y los
estereotipos degradantes sobre la psicologa femenina.
Existe incluso un grupo de mujeres francesas que se hacen llamar Las perras
guardianas (Les chiennes gardiennes), cuya misin es demandar y denunciar
en los medios a quienes hacen publicidad denigrante del sexo femenino.
Me parece buensimo lo que est pasando en Francia , opina el publicista
Carlos Duque. Para l, el 70 por ciento de los anuncios en Colombia denotan
falta de imaginacin y facilismo, pues es innegable que los traseros y los
delanteros venden rapidsimo: A falta de talento, buenas son tetas , dice. Sin
embargo, Duque opina que regular este tipo de publicidad sera llegar a un
extremo medio fascista . Mejor sera hacer una reflexin de fondo: Qu hace
vlida la utilizacin de culos? , se pregunta.
Otro publicista, Luis Alfonso Tejada, est convencido de que en nuestro medio
la mujer tiene el poder de sorprender, de impresionar. Nadie se puede negar a
su belleza . La autorregulacin en Colombia - dice- es clara, nadie la pone en
situacin degradante, pues eso sera ir en contra del producto mismo. Por el
contrario, ella aporta al producto.
Y es que culturalmente la mujer encarna el arte de la seduccin desde la
Creacin. Eva, desnuda y armada con una manzana, sedujo a Adn y lo hizo
caer en el pecado... En Colombia, siglos ms adelante, Merceditas Baquero fue
la primera mujer en aparecer como imagen de una cerveza, en los zanahorios
calendarios de la poca. Aos despus, su hija Margarita Rosa de Francisco

cautiv en un recordado comercial en el cual, con un diminuto traje de bao,

promocionaba una gaseosa diettica. No era gratuito: la bebida tena sabor a
manzana...
En publicidad hay momentos en los que se abusa de lo femenino como
instrumento para promocionar determinados productos. Es la opinin de una
publicista, Leonor Puentes, gerente de la revista P&M (Publicidad y Mercadeo),
quien no entiende qu tienen que ver las nalgas femeninas con las bondades
de unas gaseosas (salvo, quizs, la similitud lingustica). Caso diferente sera el
de productos como ropa interior, que s requieren cuerpos femeninos.
Con el paso del tiempo, contina Puentes, las estrategias creativas han
cambiado, aunque, paradjicamente, la publicidad colombiana es muy
conservadora y sigue mostrando a seoras muertas de risa en el lavadero.
Quin se siente feliz frente al montn de ropa en el lavadero? "Dramatizamos
mucho, pero seguimos con los cdigos de hace 20 aos", afirma.
La mujer mostrada en el hogar- segn Duque- tiene que ver ms con un
estereotipo que con la denigracin. As en nuestro medio el lavado, planchado
y la cocina estn a cargo de una empleada, su patrona es el smbolo de
responsabilidad y la encargada de la salud, la alimentacin y el bienestar
familiar.
Cosa bien distinta piensa la sicloga Florence Thomas, para quien esta es otra
forma de discriminacin sutil, pues, en el hogar, a la mujer la muestran como
sujeto pasivo, mientras que los hombres son activos, independientes y
autnomos. Tejada advierte que estos estereotipos se han ido revaluando y ya
se ven hombres en avisos de detergentes: No es un problema de coeficiente
intelectual, sino de cultura .
En parte, los cambios se deben a la presin de los movimientos feministas que,
como en Francia, luchan para que el papel de la mujer en la publicidad
evolucione. Y algo han logrado: en Buenos Aires, el pasado mes de abril se
otorg el premio a la publicidad no sexista en Iberoamrica, para anuncios y
avisos que no muestran a la mujer como objeto sexual y valorizan las

relaciones equitativas y solidarias entre hombres y mujeres . El primer premio

en TV se lo llev la agencia Leo Burnett, por un comercial de Tampax.
Hablan los cuerpos.
Lina Marulanda, modelo y presentadora de farndula de CM&, admite que la
publicidad utiliza smbolos sexuales, y no precisamente para vender
espiritualidad: Es por lo fsico, y el cuerpo es comercial . Ella no est de
acuerdo con los movimientos feministas que tienen este tema como caballito de
batalla.
La modelo Tatiana de los Ros defiende la utilizacin del cuerpo femenino para,
por ejemplo, vender llantas, porque este le parece ms esttico que el del
hombre. El concepto de degradacin- dice- va en lo que piense cada persona.
Si se ve a dos mujeres sensuales en una valla, habr personas que piensen
que son lesbianas, pero otras la vern como una imagen hermosa .
Florence Thomas est de acuerdo. La figura femenina es objeto de admiracin,
es ms hermosa que la del hombre. Pero cree que a muchas modelos les falta
una visin ms crtica de su papel. "Ellas tienen hoy 20 aos pero, qu
pensarn cuando tengan 40? .
Mariana Ros, la Chica Med y elegida la mejor cola del pas, responde que para
las modelos el cuerpo es su instrumento de trabajo, aunque asegura que jams
se prestara para anuncios con matices de pornografa.
Precisamente, otro de los temas controvertidos en Francia es la llamada
publicidad porno-chic , frmula que se utiliza sobre todo en la alta costura y
perfumera de lujo, y que la experta francesa Valrie Brunetidefine como "los
resortes manifiestos de la hipersexualidad violenta . Se enfrentan entonces
pornografa versus erotismo.
Duque, conocido por sus trabajos con desnudos artsticos, lamenta que las
masas le sigan comiendo carreta a la chica Maxim o PlayboyDice que la
diferencia entre lo pornogrfico y lo ertico tiene que ver no simplemente con el

cuerpo sino con el tratamiento de la imagen. Lo que no es suficientemente

potico, lo que es muy evidente, tiende a ser pornogrfico .
Pero no todo tiene que ver con derri. En Francia tambin se est cuestionando
la publicidad con matices de humor de sugerencias sexuales, como el caso de
un anuncio que, para vender una crema de leche, utilizaba un juego de
palabras que relacionaba el batir la crema con golpear y azotar a una mujer. La
campaa coincidi con la publicacin de una investigacin que sealaba que
en ese pas una de cada diez mujeres es vctima de actos violentos.
En materia de reglamentacin, existen textos internacionales (de instituciones
europeas y de la ONU) que condenan la discriminacin sexual y que podran
ser invocados para presentar recursos contra los devaneos sexistas de la
publicidad.
Aunque los creativos consultados estn de acuerdo con evitar publicidad que
degrade la dignidad de las personas, no importa su sexo, creen que el estilo de
anuncios que ligan a hermosas mujeres con productos funciona en nuestro
medio. Y no son todos degradantes. Cesar Beltrn, de la agencia Cigoto, se
refiere al clsico afiche de taller con mujeres semidesnudas, dirigido a un nicho
determinado, el de los mecnicos, que funciona porque ese grupo gusta de
este tipo de avisos.
John Castrilln, de Leo Burnett, opina que este estilo de anuncios tiene ms de
viejo que de sexista: mientras en el mundo triunfan campaas como la de
Budweiser, con extraterrestres, en Colombia todava las cervezas se vende con
imgenes de una bella modelo. Esa era un recurso publicitario que estuvo de
moda en Estados Unidos hace 20 aos, pero los clientes aqu lo piden , dice.
Pero Duque revierte: Un publicista que hace lo que el cliente dice, es un
empleado del cliente. La publicidad es para la gente
Presbtera colombiana denuncia sexismo en la iglesia catlica
La antioquea Olga Luca lvarez, primera mujer ordenada presbtera en
Amrica Latina y una de las cuatro mujeres sacerdotes en Colombia, lament

el pecado del sexismo que todava existe en el catolicismo, que aplica el canon
1024, segn el cual slo los hombres bautizados pueden ser ordenados
El agua con la que bautizaron a un varn es diferente, o es que nosotros no
necesitamos bautizo, se pregunt lvarez en dilogo con 6 AM Hoy por hoy
Indic que aunque la jerarqua catlica dice que estn excomulgadas, nosotras
no lo aceptamos, porque no nos pueden quitar el bautismo ni nos pueden echar
de la iglesia
Olga Luca lvarez pertenece a la Asociacin de Mujeres Presbteras Catlicas
Romanas ARCWP-, cuya obispa Bridget Mary Meehan la orden en diciembre
de 2010 en Sarasota, EEUU
En Colombia tienen 4 sedes, dos de ellas en Medelln y Soacha. Sin embargo,
aclara que no tienen templos ni edificios. Atienden a la gente en sus casas o en
alguna iglesia que los hermanos protestantes les prestan
Seala que a diferencia de la iglesia catlica la autoridad es circular y no
vertical y no es de poder sino de servicio
Jess nunca hizo un templo, mand a sus discpulos a servir y ese mandato lo
recalc Mara, precis la presbtera lvarez, quien asegura que cuentan con el
apoyo de algunos sacerdotes
Olga Luca lvarez seal que se inici en el servicio a los ms necesitados de
la mano de monseor Gerardo Valencia Cano, obispo de Buenaventura, de
quien fue su secretaria
Al jerarca se le conoci como el obispo rojo por su trabajo con las
comunidades ms pobres
Asegur que a su juicio el celibato debe ser opcional, porque va contra la ley
divina. Dijo que en la asociacin a la que pertenece hay mujeres que han
casado a sus hijos y bautizado a sus nietos

Frente al tema del aborto, asegur que es un tema un problema de conciencia

personal. Habra que ver cada caso individual

Hace 50 aos la mujer vot por primera vez en Colombia

Colombia fue uno de los ltimos pases de Amrica en concederle derechos
polticos a las mujeres, quienes pudieron concurrir a las urnas por primera vez
hace 50 aos, el primero de diciembre de 1957.
La mujer careci del derecho a la ciudadana hasta el ao 1954, cuando el
entonces presidente de facto, el general Gustavo Rojas Pinilla, impuso una
reforma constitucional que les concedi el derecho a elegir y ser elegidas.
Por supuesto, un primer acto era concederles el derecho a una cdula de
ciudadana y se determin que el nmero de identificacin de las mujeres fuera
superior al 20 millones. Entonces el primer documento, expedido bajo el
nmero 20.000.001 fue asignado a doa Carola Correa, esposa de Rojas
Pinilla, y el nmero siguiente se le entreg a su hija, Mara Eugenia Rojas,
quien en la actualidad tiene el nmero ms antiguo en el censo electoral
colombiano.
Rojas Pinilla tambin design a la primera mujer en ocupar un ministerio:
Josefina Valencia ocup, aunque por breve tiempo, el Ministerio de Educacin.
Rojas cay del poder el 10 de mayo de 1957 y los partidos polticos Liberal y
Conservador pactaron el llamado Frente Nacional, que permita la alternacin
de ellos en el poder presidencial y el reparto paritario y milimtrico de los
cargos pblicos. Esa desicin poltica deba refrendarse mediante una reforma
constitucional y para entonces se acord el llamado "plebiscito" que legitim el
acuerdo poltico.
El plebiscito fue convocado para el primero de diciembre de 1957 y se
constituy en el primer acto poltico de la mujer en Colombia, en el pleno
ejercicio de sus derechos. Un hecho trascendental para la vida nacional, segn

Samuel Moreno Rojas, nieto del general Rojas Pinilla y alcalde electo de
Bogot.
Sin embargo, la participacin de la mujer en los cargos de eleccin es mnima y
hasta decepcionante, reconoce el ministro del Interior, Carlos Holgun Sardi, al
recordar que en las elecciones del pasado 28 de octubre las mujeres solo
lograron 99 de las mil noventa y nueve alcaldas del pas y solo una de las 32
gobernaciones.
"Uno ve a la mujer muy activa en las organizaciones de base de los partidos,
en la agitacin, en la organizacin de las campaas. Pero a la hora de
elegirlas, muy pocas lo logran porque todava hay una concepcin machista de
la poltica", dijo el Ministro.
CASO DE DISCRIMINACIN RELIGIOSA
EL TIEMPO public apartes de esta historia el 7 de noviembre, en un artculo
que titul Nueve aos buscando silenciar el Ave Mara . El prrafo inicial
resuma el clima del lugar. Pobladores de Apa (Risaralda) consideran una
afrenta contra sus principios religiosos y su tradicin un fallo que busca evitar
que el cntico siga sonando por altoparlante a las 6:30 a.m. , se lea. El
redactor describa la actitud de una mujer que rez 70 padrenuestros y 200
avemaras ante el juzgado adonde tuvo que presentarse el prroco para
explicar por qu haba desobedecido la tutela, e inclua las declaraciones de
cuatro personas contra el mandato, entre ellas, el propio alcalde y un concejal.
Y terminaba con el anuncio sobre la recoleccin de ms de 2 mil firmas para
apoyar al cura. Salvo una corta referencia, no haba menciones del ciudadano
que solicit el amparo, ni entrevista con el mismo o con alguien que estuviera a
su favor.
Diego Armando Gmez, el protagonista del litigio parroquial, me escribi. La
informacin que les dieron es torticera y se aparta de la realidad , asegur, y
explic que la accin est dirigida a regular el uso de los altoparlantes con el
objeto de que el presbtero de turno no los utilice para difundir, con todo el
volumen, los actos litrgicos . Llam al quejoso para ahondar en su reclamo.

Gmez asever que aunque la tutela se ha cumplido por temporadas, cada vez
que hay cambio de prroco se presenta un nuevo problema, y que, en
particular, el actual sacerdote decidi ignorar la orden. El querellante present,
entonces, un incidente de desacato. Segn cuenta, a partir de ese momento
muchos de sus clientes no volvieron a entrar a su negocio, diagonal a la iglesia,
y cuando pasan por el sitio le piden que se vaya, o sueltan rumores de que van
a incendiarle su casa. Le pregunt al redactor por qu no equilibr su informe
con esta versin. Respondi que intent hablar con el demandante pero que no
lo encontr.
Como, del otro lado, el alegato del prroco consiste en que los decibeles... del
avemara no afectan a nadie y el bien comn prevalece sobre el particular ,
consult la validez de esa posicin con un prestigioso constitucionalista. El me
contest que no se puede aducir la vulneracin del inters colectivo porque,
entre otras razones, la tutela se estableci para evitar que normas y
costumbres generales violen los derechos individuales. En la Constitucin se
garantiza la autonoma personal y la libertad de conciencia y cultos , aadi, y
coment que, adems, la sentencia no les impide a los practicantes ejercer sus
ritos. Para concluir, advirti que las autoridades no deben propiciar una rebelin
contra las decisiones judiciales porque el efecto institucional es perverso .
Del lado netamente periodstico, la Defensora del Lector observa que: 1. Aun
en ausencia del reclamante, era necesario consignar su punto de vista y los
argumentos de la decisin. El reportero lo hubiera logrado con la simple lectura
del fallo. Habra garantizado as un artculo objetivo y la comprensin cabal del
conflicto. 2. Existe una inexactitud delicada en el ttulo y a lo largo de la nota
porque no se informa que la prohibicin legal recae solo sobre la transmisin,
por altavoz, de las liturgias completas -rosarios, misas, etc.-. No es cierto, pues,
que la tutela pretenda silenciar el cntico y las campanas. La imprecisin es
importante porque altera la esencia del criterio judicial y porque se public,
como verdadera, una exageracin de quienes queran tensionar el ambiente,
ya caldeado, de los catlicos tradicionales. 3. El tribunal ordena tolerancia y
respeto con el quejoso, y las noticias sobre el tema tienen que reflejar ese

espritu. En una democracia constitucional como la nuestra, no se desconocen

los derechos de las minoras. En un periodismo democrtico, tampoco

Los seis puntos que daran crcel de hasta 3 aos por discriminacin
Quien les provoque dao fsico o psicolgico a los afrocolombianos,
homosexuales o indgenas, o vulnere los derechos de los ciudadanos por
causa de su religin, nacionalidad, ideologa poltica o filosfica, tendr que
pagar crcel de uno a tres aos.
As qued contemplado en la ley contra la discriminacin, que super ayer su
ltimo debate en la plenaria de la Cmara de Representantes y que qued lista
para la conciliacin, tras lo cual pasar a firma presidencial.
La ley aprobada pone especial nfasis en seis circunstancias en las que, segn
los congresistas, puede presentarse ladiscriminacin por razn de raza, sexo,
etnia, orientacin filosfica, sexual o poltica.
1. Entrevistas
Cuando los empleadores deciden descartar de entrevistas laborales a alguien
por cualquiera de las anteriores razones hay castigo,
2. Veto
Cuando no se le permita a una persona el ingreso a discotecas, teatros,
eventos o centros de convenciones.
3. Despidos
Cuando se pruebe que en el retiro laboral influy alguna de las situaciones
discriminatorias.
4. Agresin fsica
Sea en sitios pblicos o privados

5. Hostigamiento
La ley menciona tanto el fsico como el sicolgico.
6. Universidades
Tambin se considera el hostigamiento fsico y sicolgico.
'Neonazis' pagarn hasta cuatro veces ms
Otra novedad de la nueva ley es que se castigan las prcticas que generen o
promuevan el genocidio y el antisemitismo.
Para estas personas, o para quienes "pretendan la rehabilitacin de regmenes
o instituciones que amparen prcticas generadoras" de genocidio o
antisemitismo, la condena ser de entre 8 y 15 aos.
Sobre este punto, el senador Carlos Baena explic que se pretende
contrarrestar todo tipo de segregacin en Colombia.
"Que no se vayan a levantar grupos antisemitas o que vayan a promover
posiciones nazistas!", anot.
Segn el representante Alfonso Prada, han surgido movimientos antinazis
amenazantes y discriminatorios, y la idea es ponerles lmite con la nueva
legislacin. "Por eso hemos incluido dentro del delito de apologa del genocidio,
que ya existe en Colombia, elconcepto del respeto por la comunidad juda. No
toleramos el antisemitismo", agreg.
Gloria Stella Daz, autora tambin de la iniciativa y quien ser una de las
conciliadoras en la Cmara, anunci que se procurar que el texto definitivo
sea el de esta corporacin, que, segn dice, abarca todas las poblaciones
vulnerables, las minoras, y que fue ms amplio porque introdujo la apologa del
genocidio y del antisemitismo.
Al final del debate, el representante a la Cmara del Valle por el PIN, Jairo
Hinestroza Sinisterra, agradeci al Congreso a nombre de la poblacin afro.
"Hoy es un da histrico para Colombia, y esperamos que todos los

colombianos entiendan que, de no materializar lo que la Constitucin pide, la

justicia estar prestapara obligarlos a que nos traten como
merecemos", aadi.
Defensa y crticas a la iniciativa
La ley, que fue impulsada en el Senado por el Movimiento Mira, pretenda al
comienzo castigar solamente las actitudes racistas. Ahora, se constituye en
el primer paso para luchar contra la discriminacin en Colombia.
El representante por el Partido Verde Alfonso Prada, coordinador de ponentes
en la Cmara, defini la discriminacin como "el ejercicio arbitrario e
injustificado de unas razones que no son compartidas por la sociedad, y que
someten al escarnio pblico, a la humillacin, al ultraje e incluso a la agresin
fsica y psicolgica a una persona".
La idea es que a partir de la sancin de la norma se reforme el Cdigo Penal
para que diga: "El que arbitrariamente impida, obstruya o restrinja el pleno
ejercicio de los derechos de las personas por razn de su raza, etnia, religin,
nacionalidad, ideologa poltica o filosfica, sexo u orientacin sexual, incurrir
en prisin de 12 a 36 meses".
De igual forma, quien promueva agresiones fsicas o morales "a una persona,
grupo de personas, comunidad o pueblo, por razn de su raza, etnia, religin,
nacionalidad, ideologa poltica o filosfica, sexo u orientacin sexual" tendr la
misma pena.
Estas condenas se aumentarn en una tercera parte o el doble cuando la
discriminacin se haga en un sitio pblico; se divulgue a travs de medios de
comunicacin; cuando la emprenda un servidor pblico, o cuando sea contra
un nio o un anciano, entre otros.
La prisin se reducir en la misma proporcin cuando el sindicado "se retracte
pblicamente de manera verbal y escrita de la conducta por la cual se le

investiga".
Carlos Baena, senador del Movimiento Mira y uno de los autores de la
iniciativa, dijo que esta ley concibe un modelo de sociedad de "convivencia".
"Ser la Fiscala la que a travs de las pruebas califique. Esto no es que
cualquier persona va a decir 'me hicieron racismo', y ya. Es aportando pruebas
y testigos en un proceso ante la Fiscala", explic el senador.
Cont que hubo un caso en una ciudad del pas donde pusieron avisos
clasificados para convocar un empleo, y en el aviso deca 'NN'. "Uno pensaba
que eso quera decir 'no identificado', pero resulta que se hizo la investigacin y
'NN' significaba no negro".
El caso llev a investigacin de las autoridades y luego, a una sentencia.

El principio de igualdad y el derecho fundamental a no ser discriminado

por razn de sexo.

Artculo 1. Objeto de la ley. Esta ley tiene por objeto garantizar la proteccin de
los derechos de una persona, grupo de personas, comunidad o pueblo, que
son vulnerados a travs de actos de racismo o discriminacin.
Artculo 2. El Ttulo I del libro II del Cdigo Penal tendr un Captulo IX, del
siguiente tenor:

WEBGRAFIA

Recuperado de:http://discrimcsi.blogspot.com.co/2012/08/tipos-dediscriminacion.html
Recuperado de:http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM1588954
Recuperado
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ml
Recuperado de: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM460542
Recuperado
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409.html
Recuperado de: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS10258964