Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
representao e na
discursividade da
novela Amor vida
Jos Aparecido de Oliveira*
Resumo
Neste artigo, analisa-se a temtica homoafetiva na representao e no
discurso dos personagens homossexuais da novela Amor vida, exibida entre maio de 2013 e janeiro de 2014 pela Rede Globo, luz da
perspectiva terica da anlise do discurso. Com um considervel nmero
de personagens gays e a abordagem da questo da bissexualidade e da
homoparentalidade nessa novela, percebem-se inovaes discursivas na
teledramaturgia brasileira como integrante de um amplo processo na sociedade brasileira na luta por reconhecimento da identidade homossexual
nos ltimos anos. Os resultados demonstram no apenas uma mudana
no padro de representao dos personagens homossexuais, mas tambm
a participao da fico televisiva e sua apropriao dos espaos que partilham a luta dos movimentos que reclamam aceitao da identidade homossexual.
Palavras-chave: Telenovela. Homoafetividade. Anlise de discurso.
Introduo
29
30
A resposta demorou, mas ocorreu no dia 31 de janeiro de 2014, durante o ltimo captulo da novela Amor vida. O beijo gay entre Felix
(Mateus Solano) e Niko (Thiago Fragoso) causou enorme repercusso
nas redes sociais e nos milhes de lares que acompanhavam a trama3.
Diversos crticos de televiso saudaram o carter histrico da novela
por retratar o beijo entre dois homens, alm de personalidades ligadas
ao movimento gay, como o deputado federal e ativista Jean Willys e a
sexloga e ministra Marta Suplicy, que salientaram a contribuio da
novela para a emancipao dos homossexuais.
A mudana j transformou o padro de representao da homoafetividade na teledramaturgia da Rede Globo. De l para c, houve o
beijo gay entre Marina (Tain Muller) e Clara (Giovanna Antoneli) na
novela Em famlia; entre Cludio ( Jos Mayer) e Leonardo (Klebber
Toledo) e o mais recente entre Teresa (Fernanda Montenegro) e Estela
(Nathalia Timberg), o casal de idosas da novela Babilnia.
Em que pese ao carter precursor da cena do beijo gay da novela
Amor vida, traos importantes podem ser percebidos no tratamento
que deu ao tema da homoafetividade, espcie de preparao do terreno
e sondagem da audincia para a exibio. As mudanas no padro de
representao e tambm dos discursos caractersticos desses personagens fazem da telenovela um fator coadjuvante no amplo processo de
demandas pelo reconhecimento da diversidade homoafetiva, que rene
diferentes atores e instituies interessadas na emancipao dessa minoria no Brasil.
Ao tratar dessas discursividades, a telenovela no apenas participa
do embate na sociedade pela performatividade de gnero, mas se inclui num campo estratgico, pois a sexualidade sempre esteve ligada ao
discurso e aos interesses do Estado na regulao dos corpos. Foucault
(1988) destaca o conjunto de discursos e prticas sociais, entendidos
como uma espcie de dispositivo que faz com que as pessoas se compreendam e se vejam a partir do mesmo. O atual embate no Brasil entre
foras conservadoras e a demanda do movimento gay no pode ser visto apenas como limites morais a serem transpostos, mas tambm pelo
vis poltico dessa luta, pois cidados que podem se reafirmar sobre sua
identidade de gnero ameaam posies dominantes no campo poltico-econmico-social.
justamente nesse aspecto discursivo que sustenta o embate
ideolgico que Foucault nos alerta. Em contraste com a hiptese repressiva, o pensador francs afirma que desde o sculo XVIII o que
3 A cena conseguiu 44 pontos no ibope de audincia. No site Gshow quase 1 milho de pessoas
assistiram novamente cena do beijo gay. Na mesma pgina, uma enquete perguntou a mais de
193 mil pessoas o que acharam da cena. A reprovao de 55% dos consultados expressa uma
considervel aceitao.
ocorreu foi uma espcie de ampliao discursiva sobre as sexualidades perifricas (FOUCALT, 1988). Em vez do silncio da represso,
detalhes dessas sexualidades no conjugais, no reprodutivas, no heterossexuais, foram classificadas com base no confessionrio cristo, e
depois encerradas na educao familiar, na pedagogia das escolas, nas
classificaes mdicas, nos hospitais, com o objetivo no de reprimir,
mas de regul-las, conforme disciplina e controle internos sobre o indivduo.
31
32
A preocupao com esses temas pareceu servir de alerta a inmeros casais gays interessados em constituir famlia.
Esse reforo na questo da homoparentalidade condiz com expectativas da comunidade homoafetiva, interessadas no avano da legislao
sobre os direitos dos homossexuais como o reconhecimento da unio
estvel homoafetiva, aprovado pelo Supremo Tribunal Federal (STF)
em maio de 2011, que concedeu aos casais gays os mesmos direitos patrimoniais que os casais heterossexuais (BRASIL, 2011). Todavia, no
o mesmo entendimento de alguns intelectuais ligados teoria queer,4
dentre eles Butler (2003a) e Miskolci (2007). Para tais estudiosos, buscar o casamento de pessoas do mesmo sexo e tambm a possibilidade de
adotar filhos o mesmo que enquadrar sujeitos homossexuais ao padro
heteronormativo o homossexual tem de se encaixar no padro social
de se casar e constituir famlia, o que constitui num retrocesso do movimento poltico que reclama transformaes mais profundas e ampla
aceitao de toda a diversidade da homoafetividade.
A petio por direito ao casamento procura o reconhecimento do
Estado das relaes no-heterossexuais e, assim, deveria conceder de maneira no discriminatria, independente de orientao
sexual. Essa concesso do Estado intensifica a normalizao, que
parece passar despercebida por boa parte do movimento lsbico
e gay organizado. (BUTLER, 2003a, p. 224)
O padro heteronormativo da sociedade faz com que sujeitos homossexuais, cujo desejo homoertico visto de modo negativo, abjeto,
se apresentem de maneira discreta no se comportem ou paream
como gays, lsbicas, etc., de modo que seus corpos paream conforme
a genitlia que possuem. Homens devem mostrar-se como homens,
mulheres devem mostrar-se como mulheres para no se deslocarem os
gneros. O carter regulador da heternormatividade atua tanto sobre
hetero quanto homossexuais e lhes impe atitudes socialmente construdas. Da o esforo de homossexuais em adotar uma conduta htero em seus relacionamentos mediante o casamento civil e a adoo
de crianas. Um direito, sem dvida, a ser celebrado quando objeto de
conquistas de grupos e minorias marginalizados, mas que no deve ser
confundido com a atual padronizao do modelo familiar na qual uma
relao s reconhecida se ocorrer de acordo com o modelo heterossexual, familiar e reprodutivo.
4 O termo queer estranho, esquisito, anormal, excntrico, fora do padro foi utilizado para
designar politicamente homens e mulheres tradicionalmente estigmatizados por sua conduta
homoafetiva. Essa perspectiva terica surgiu como crtica ordem sexual alinhada contracultura e aos movimentos sociais da dcada de 1960. Sua carga pejorativa justamente uma resposta
apropriada por uma parte dos movimentos homossexuais para caracterizar sua militncia contrria a qualquer performatividade de gnero e normatizao da conduta sexual.
33
A novela tambm inovou ao tocar no tema da bissexualidade, questo de difcil enfoque mesmo para a comunidade LGBTTI. Aps algumas tentativas frustradas de fertilizao, Amarilys se aproxima de Eron
e os dois se relacionam. Os dois vo morar juntos, at que Eron se d
conta de sua recada heterossexual. O prprio ator Marcello Antony
provocou enorme onda de protestos ao declarar que todo bissexual, no
fundo, homossexual, negando, dessa forma, a escolha da trama em
abordar a questo. comum sujeitos homossexuais se referirem bissexualidade como uma opo de sujeitos homossexuais em no assumir
sua orientao homoafetiva. De qualquer modo, a prtica da bissexualidade objeto de duplo e recproco preconceito, pois rompe com a ordem
normalmente esperada entre sexo, desejo e gnero (BUTLER, 2003b),
levantando ainda mais o espectro discriminatrio operado tanto por heterossexuais quanto por homossexuais.
Conhecer a masculinidade bissexual passa necessariamente por
estabelecer quais as representaes a ela associadas, e que posies estas representaes desfrutam. A produo das identidades
liga-se estreitamente ao processo de construo de representaes acerca de grupos sociais e indivduos, feitas pelos prprios
interessados e por outros em seu nome, num processo que tem
evidentes implicaes com as questes da poltica e do poder,
uma vez que as representaes experimentam posies de hierarquias e valorizao diferenciada no mundo ocidental. (SEFFNER, 2003, p. 77)
34
35
36
37
38
Flix Homossexual
Voc era choro, chorava a noite inteira.
Voc era ruim e secou o leite da me.
Era um problema desde o nascimento, sua me quase morreu.
Voc chorava, chorava, chorava.
Foi por sua culpa que Cristiano morreu.
Chorava por qualquer coisa, a bab foi te acudir.
QUADRO
Concluso
Com a enorme penetrao entre as massas, muito mais que o cinema
e a literatura, compreensvel que a crescente representao e a discursividade da temtica homossexual na telenovela sejam apropriadas pelos
movimentos que reclamam reconhecimento e afirmao da identidade
homossexual.
Martn-Barbero (2000) j havia detectado o papel do rdio e da televiso como auxiliares na modernizao e transformao dos costumes
na Colmbia, sobretudo com respeito ausncia de controle de natalidade, com base em novos costumes e representaes da telenovela que
demonstraram que o casal no tinha por que ter todos os filhos que Deus
mandasse, que isso era uma opo de cada um (MARTN-BARBERO,
2000, p. 156). Guiddens (1993, p. 55) tambm possui viso favorvel a
respeito da telenovela e do romance na transformao da sexualidade:
O consumo vido de novelas e histrias romnticas no era em
qualquer sentido um testemunho de passividade. O indivduo
39
40
Esses avanos esto inseridos num contexto de emancipaes da sociedade brasileira que passa pelo aumento da renda, do aumento da educao e da prpria conjuntura internacional que vem h alguns anos impondo transformaes. Nesse sentido, a telenovela um ator em especial
porque que tem a capacidade de adentrar em milhes de lares brasileiros
todos os dias e sinalizar o avano de novos ordenamentos jurdicos.
Com o discurso homoafetivo da telenovela, desmistifica-se um pouco a viso demonaca e bestial da homoafetividade, pois esses sujeitos
podem sair dos guetos, dos prostbulos, dos infernos pornogrficos, das
clnicas e sanatrios, dos confessionrios e do no lugar a que estavam
relegados. Seu padro de representao pode estar longe do que realmente sejam os homossexuais, restritos a condutas introspectivas, relacionamentos furtivos e sutis, tal como na literatura.
Referncias
AMRICA. Autora: Glria Perez. Direo: Jayme Monjardim, Marcos Schechtman, Luciano
Sabino, Marcelo Travesso, Teresa Lampreia, Federico Bonani e Carlo Milani. Intrpretes: Deborah Secco, Murilo Bencio, Edson Celulari, Christiane Torloni, Camila Morgado, Thiago Lacerda,
Eliane Giardini, Murilo Rosa, Juliana Paes, Marcos Frota, Bruna Marquezine, Juliana Knust, Fernanda Paes Leme, Marcello Novaes, Clo Pires, Bruno Gagliasso, Cissa Guimares, Rodrigo Faro,
41
Simone Spoladore, Floriano Peixoto, Matheus Nachtergaele, Cludia Jimenez, Humberto Martins, Daniela Escobar, Mariana Ximenes, Gabriela Duarte e Caco Ciocler. Rio de Janeiro: Rede
Globo de Televiso, 2005. 203 captulos.
AMOR vida. Autor: Walcyr Carrasco. Direo:Andr Filipe Binder; Allan Fiterman; Marco
Rodrigo. Intrpretes: Paolla Oliveira, Malvino Salvador, Mateus Solano, Thiago Fragoso, Susana
Vieira, Antonio Fagundes, Jos Wilker. Rio de Janeiro: Rede Globo de Televiso, 2013. 221 captulos.
AMOR e revoluo. Autor: Tiago Santiago. Direo: Reynaldo Boury, Luiz Antnio Pi e Marcus
Coqueiro. Intrpretes: Graziella Schmitt, Cludio Lins, Thas Pacholek, Gustavo Haddad, Lcia
Verssimo, Licurgo Spnola, Gisele Tigre, Luciana Vendramini, Patrcia de Sabrit, Reynaldo Gonzaga e Nico Puig. Osasco, SP: SBT, 2011. 204 captulos.
BABILNIA. Autores: Gilberto Braga, Ricardo Linhares e Joo Ximenes Braga. Direo: Dennis
Carvalho. Intrpretes: Glria Pires, Adriana Esteves, Camila Pitanga, Thiago Fragoso, Gabriel
Braga Nunes, Marcos Palmeira, Fernanda Montenegro, Nathalia Timberg, Cssio Gabus Mendes,
Arlete Salles, Maria Clara Gueiros, Thiago Martins, Chay Suede, Luisa Arraes, Bruno Gagliasso,
Bruno Gissoni, Tain Mller e Sophie Charlotte. Rio de Janeiro: Rede Globo de Televiso, 2015.
BHABHA, Homi K. O local da cultura. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 1998.
BOTINERAS. Autor: Sebastin Ortega. Direo: Victoria Goyeneche, Pablo Vsquez e Diego
Snchez. Intrpretes: Nicols Cabr, Romina Gaetani, Damin de Santo, Isabel Macedo, Gonzalo
Valenzuela, Roberto Carnaghi, Florencia Pea. Argentina: Underground; Endemol; Telefe, 2009.
145 captulos.
BRASIL. Supremo Tribunal Federal. Arguio de descumprimento de preceito fundamental
(ADPF). Perda parcial de objeto. Recebimento, na parte remanescente, como ao direta de inconstitucionalidade. Unio homoafetiva e seu reconhecimento como instituto jurdico. Convergncia de objetos entre aes de natureza abstrata. Julgamento conjunto. ADI 4.277. Relator: Min.
Ayres Britto. Julg: 5 maio 2011. Dirio do Judicirio Eletrnico, Braslia, n. 198, 14 out. 2011.
BUTLER, Judith. O parentesco sempre tido como heterossexual?. Cad. Pagu, Campinas, n. 21, p.
219-260, 2003a. Disponvel em <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-83332003000200010&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 8 jul. 2014. http://dx.doi.org/10.1590/
S0104-83332003000200010
BUTLER, Judith. Problemas de gnero: feminismo e subverso da identidade. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003b.
EM FAMLIA. Autor: Manoel Carlos. Direo: Adriano Melo, Joo Boltshauser, Luciano Sabino e Teresa Lampreia. Intrpretes: Jlia Lemmertz, Bruna Marquezine, Gabriel Braga Nunes
e Humberto Martins como protagonistas; Vanessa Gerbelli, Helena Ranaldi, Thiago Mendona,
Bianca Rinaldi, Leonardo Medeiros, Ana Beatriz Nogueira, Herson Capri, Natlia do Valle, Tain Mller, Reynaldo Gianecchini e Giovanna Antonelli como co-protagonistas; ngela Vieira e
Louise DTuani como coantagonistas e Vivianne Pasmanter como antagonistas principais. Rio de
Janeiro: Rede Globo de Televiso, 2014. 143 captulos.
FADUL, Anamaria. No se pode criticar a telenovela por preencher uma lacuna. Observatrio da
Imprensa. Edio 736, 5 mar. 2013. Disponvel em <http://www.observatoriodaimprensa.com.br/
news/view/_ed736_nao_se_pode_criticar_a_telenovela_por_preencher_uma_lacuna>. Acesso em:
20/03/2014. Entrevista.
FARSANTES. Autores: Carolina Aguirre e Mario Segade. Direo Daniel Barone e
Jorge Bechara. Intrpretes: Julio Chvez, Griselda Siciliani, Facundo Arana, Benjamn Vicua y
Alfredo Casero, Mario Pasik, Julieta Cardinali e Ingrid Pelicori. Argentina: El Trece, 2013. 125
captulos.
FOUCALT, Michel. Histria da sexualidade I: a vontade de saber. Traduo de Maria Thereza da
Costa Albuquerque e J. A. Guilhon Albuquerque. Rio de Janeiro: Graal, 1988.
42
GSHOW. Flix fica arrasado ao descobrir que sempre foi rejeitado por Csar. 2013. Cena 8 de 17. 26
nov. 2014. Disponvel em: <http://gshow.globo.com/novelas/amor-a-vida/capitulo/2013/11/26/
paloma-decide-se-separar-de-bruno.html>. Acesso em: 28 fev. 2014.
HALL, S. Que negro esse na cultura negra? In: SOVIK, L. (Org.). Da dispora: identidades e
mediaes culturais. Belo Horizonte/Braslia: UFMG/ Unesco, 2003.
LOS EXITOSOS Pells. Autor: Sebastian Ortega. Direo: Eric Morales
e Xavier Romero. Intrpretes: Carla Peterson, Mike Amigorena, Diego Ramos
Hugo Arana. Argentina: Underground; Endemol; Telefe, 2008. 134 captulos.
MARTIN-BARBERO, J. Comunicao e mediaes culturais. Revista Brasileira de Cincias da
Comunicao, So Paulo, v. 23, n. 1, p. 151-163, jan./jun. 2000. Entrevista.
MISKOLCI, Richard. Pnicos morais e controle social: reflexes sobre o casamento gay. Cadernos
Pagu, Campinas, v. 28, p. 101-128, 2007.
MISKOLCI, Richard. Teoria queer: um aprendizado pelas diferenas. Belo Horizonte: Autntica;
UFOP, 2012.
PGINAS da vida. Autores: Manoel Carlos e Fausto Galvo. Direo: Jayme Monjardim, Fabrcio
Mamberti, Teresa Lampreia, Frederico Mayrink e Luciano Sabino Intrpretes: Regina Duarte,
Marcos Caruso, Fernanda Vasconcellos, Thiago Rodrigues, Ana Paula Arsio, Edson Celulari,
Danielle Winitz, Thiago Lacerda, Grazi Massafera, Christine Fernandes, Leandra Leal, Regiane
Alves, Deborah Evelyn, Marcos Paulo, Natlia do Valle, Snia Braga, Tarcsio Meira, Renata Sorrah, Caco Ciocler, Vivianne Pasmanter, Jos Mayer e Llia Cabral. Rio de Janeiro: Rede Globo de
Televiso, 2006. 206 captulos.
RICH, A. Heterossexualidade compulsria e existncia lsbica. Bagoas, Natal, RN, v. 4, n. 5, p. 1744, 2010. Disponvel em: <http://www.cchla.ufrn.br/bagoas/v04n05art01_rich.pdf>. Acesso em:
5 mar. 2014.
SEFFNER, Fernando. Derivas da masculinidade: representao, identidade e diferena no mbito da masculinidade bissexual. 2003. 260 f. Tese (Doutorado em Educao) Programa de Ps-Graduao em Educao da Faculdade de Educao, Universidade Federal do Rio Grande do
Sul, Porto Alegre, 2003.
SENHORA do destino. Autor: Aguinaldo Silva. Direo: Luciano Sabino, Marco Rodrigo,
Cludio Boeckel e Ary Coslov. Intrpretes: Susana Vieira, Jos Wilker Carolina Dieckmann e
Jos Mayer como protagonistas; Leandra Leal, Leonardo Vieira, Marcela Barrozo, Dan Stulbach,
Dado Dolabella, Dbora Falabela, Carol Castro e Marcello Antony como coprotagonistas e Jos
de Abreu, Eduardo Moscovis, Letcia Spiller e Renata Sorrah como antagonistas principais. Rio de
Janeiro: Rede Globo de Televiso, 2014. 220 captulos.
43