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CARACTERISTICAS GENERALES :
El lema de este movimiento es el plegarse a las cosas mismas, el ser fiel a lo
que realmente se experimenta, de ah que propugne la intuicin como
instrumento fundamental de conocimiento. La intuicin es la experiencia
cognoscitiva en la cual el objeto conocido se nos hace presente, se nos
muestra en persona, experiencia opuesta al mentar o referirse a un objeto
con el pensamiento meramente conceptual. A diferencia de las corrientes
empiristas, la fenomenologa no limita la intuicin al mundo perceptual sino
que acepta varias formas de darse las cosas, varias formas de intuicin: cada
objetividad se muestra de distinto modo a la conciencia, en funcin de su
propio ser o esencia: las cosas fsicas se hacen presentes a nuestra conciencia
de otro modo que los objetos matemticos, las leyes lgicas, los valores
estticos, los valores ticos, o las propias vivencias. La virtud del buen
fenomenlogo es su perfeccin en el mirar, el saber disponer adecuadamente
su espritu para captar cada tipo de realidad en lo que tiene de propia.
CLASES:
La Fenomenologa est dividida en tres partes principales, que corresponden a
las tres fases ms importantes de la conciencia:
-Conciencia del objeto como cosa sensible que se opone al sujeto.
-Autoconciencia, que trata con gran amplitud el problema de la conciencia
social.
-Razn a la que se presenta como la sntesis o unidad de las fases precedentes
en un nivel superior, en otras palabras, la razn es la sntesis de la objetividad
y la subjetividad.
METODO:
En sntesis, el mtodo fenomenolgico, consiste en:
- Examinar todos los contenidos de la conciencia
- Determinar si tales contenidos son reales, ideales, imaginarios, etc.
- Suspender la conciencia fenomenolgica, de manera tal que resulta posible
REPRESENTANTES:
Edmund Husserl: (1859-1938)
Naci en 1859 en Prossnitz (Moravia), de familia juda. Fue discpulo de
Brentano, estudi matemticas y filosofa y fue profesor en Gottinga y Friburgo
donde finalmente muri en 1938.
Edmund Husserl, fundador de la fenomenologa. La filosofa contempornea se
halla en deuda con este pensador, en la medida en que la renovacin que llev
a cabo dirigi gran parte de las discusiones y propuestas determinantes en el
siglo xx y, quizs, sea anloga a la obra de Nietzsche: algo de lo que se hablar
en los siglos venideros.
-PENSAMIENTO:
La fenomenologa echa mano de la descripcin de lo que aparece,
pero de aquello que surge con evidencia apodctica. Deja entonces de
lado la explicacin de las cosas por los primeros principios y por las
causas, y establece que es la intuicin intelectual el procedimiento
propio de la filosofa, pues no se puede aceptar nada con evidencia
apodctica si no se capta directamente en su manifestacin donde el
objeto aparece.
El Centro de la Fenomenologa y su Objeto Principal: Son las esencias, dejando
de lado que es simplemente fctico o contingente o singular, interesndose
slo por ese centro o unidad de caractersticas que se entrelazan. Pero estas
esencias no son de cualquier tipo sino que son aquellas que caracterizan las
vivencias o sea, a los modos de captar por la conciencia algn objeto.
Principales obras
-Filosofa de la Aritmtica. Investigaciones psicolgicas y lgicas (Filosofa de la
Aritmtica), 1891.
PENSAMIENTO:
PRINCIPALES OBRAS :
Otros representantes:
-Friedrich Christoph Oetinger (17021782): pietista alemn, us el trmino en
el estudio del sistema divino de relaciones.
-Richard Kleiderman: Racionalista, usa el mtodo para los problemas del
conocimiento.
-David Hume (17111776): Filsofo escocs, llamado a veces escptico o
partidario del sentido comn. Aunque esta conexin es algo tendenciosa,
Hume, en su Tratado sobre la Naturaleza Humana, parece tomar un enfoque
fenomenolgico o psicolgico al describir el proceso de razonamiento de la
causalidad en trminos psicolgicos. Esta es tambin la inspiracin para la
distincin kantiana entre la realidad nomenica y la fenomnica.
-Johann Heinrich Lambert (17281777): Matemtico, fsico y filsofo de la
teora de las apariencias que son la base del conocimiento emprico.
-Immanuel Kant (17241804): en la Crtica de la razn pura, diferenci entre
objetos como fenmenos, que son los objetos formados y asimilados por la
sensibilidad humana y el entendimiento, que no se nos aparecen en el espacio
y el tiempo y sobre los que no podemos hacer juicios legtimos.
-Georg Wilhelm Friedrich Hegel (17701831): cuestion la doctrina de Kant de
la cosa-en-s que no se puede conocer, y declar que al conocer los fenmenos
ms plenamente, podemos llegar gradualmente a una conciencia de la verdad
absoluta y espiritual de la Divinidad.
-Franz Brentano (18381917): parece haber utilizado el trmino en algunas de
sus ponencias en Viena. Tambin tuvo a Edmund Husserl como discpulo, y
pudo haber influido en su visin de la intencionalidad.
FENOMENALISMO
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