LINHA DO TEMPO: A HISTRIA DA HIGIENE E DO EMBELEZAMENTO

Camila PcoloSchtz1
Murilo MalucheSchaefer2
Ana Julia Von Borell Du Vernay Frana3

Resumo: Cosmtico tudo aquilo que relativo higiene e beleza humana.

So preparaes constitudas por substncias naturais ou sintticas, de uso
externo nas diversas partes do corpo humano pele, sistema capilar,rgos
genitais externos, unhas, lbios, com o objetivo exclusivo ou principal de limplas, perfum-las, alterar sua aparncia, corrigir odores corporais, proteg-las ou
mant-las em bom estado, alm de embelezar. O homem, em sua histria,
utiliza e adapta seus hbitos para com tais produtos conforme as sociedades
absorvem diferentes conhecimentos: por exemplo, gregos e romanos antigos
veneravam o banho, em contraponto aos medievais que condenavam a
higiene. Os cuidados com o corpo, assim como a percepo do mesmo, so
parte essencial de toda cultura e dizem muito sobre como uma sociedade se
porta a partir do que comum ou proibido quando o assunto o adorno
corporal. O objetivo do trabalho montar uma linha do tempo da sociedade
humana aos olhos da histria ocidental utilizando-se de uma reviso
bibliogrfica de livros, artigos, peridicos impressos e eletrnicos com o fim
de esclarecer a relao do homem com a higiene e de como evoluiu junto com
os cosmticos e hbitos de asseio.
Palavras chaves: Histria. Higiene. Esttica. Cosmticos. Embelezamento.
1 INTRODUO
O

termo

cosmtico

foi

criado

no

sculo

XVI

partir

do

grego kosmticos, que significa relativo ao adorno, sendo a raiz da

palavra kosmos = ordem. Talvez tenha sido o monge humanista Erasmo
(1469 1536) quem a tenha forjado, quando fala em seu Elogio da Loucura
desses adornos, desses disfarces, desses banhos, desses crespos, desses
perfumes, desses odores e, enfim, de todos esses preparados cosmticos, que
servem para embelezar, para pintar ou para disfarar o rosto, os olhos e a pele
(PEYREFITTE; MARTINI; CHIVOT, 1998).J a palavra higiene surgiu do nome

Acadmica do Curso de Cosmetologia e Esttica da Universidade do Vale do Itaja

UNIVALI, Balnerio Cambori, Santa Catarina. E-mail: kakacps@gmail.com
2
Acadmico do Curso de Cosmetologia e Esttica da Universidade do Vale do Itaja
UNIVALI, Balnerio Cambori, Santa Catarina. E-mail:murilomaluche@gmail.com
3
Orientadora, Professora do Curso de Cosmetologia e Esttica da Universidade do Vale do
Itaja UNIVALI, Balnerio Cambori, Santa Catarina. E-mail:anajulia@univali.br
1

da deusa grega Higia, responsvel pela conservao da sade. Na Grcia

antiga o banho tinha a funo de proporcionar conforto e era um ato necessrio
para as preces e libaes (FRANQUILINO, 2009).
Antes do surgimento de tais palavras, homens j utilizavam artifcios de
beleza e higiene. Nos primrdios de nossos hbitos existiam rituais
relacionando asseio corporal com pureza espiritual. Ao longo da histria, a
concepo de limpeza se transformou conforme o contexto social, o clima, a
religiosidade e os costumes de cada poca. Os produtos de higiene foram se
incorporando ao cotidiano conforme a evoluo histrica dos hbitos de asseio
(FRANQUILINO, 2009).
importante destacar como o homem utiliza os produtos de beleza com
relao espiritualidade, seduo e sade. Outro ponto de destaque a
forma que o ser humano percebe e lida com o prprio corpo, tendo em vista
que a limpeza ponto chave nos cuidados corporais e em como as pessoas
endeusam ou abominam o ato de embelezar-se. Vale ressaltar tambm a
evoluo dos produtos e dos cosmticos bem como a cosmetologia. O artigo
presente visa quebrar algumas ideias contemporneas de que outras
sociedades eram sujas e mal cheirosas, j que a concepo de limpo, saudvel
e esteticamente agradvel muda constantemente; um longo caminho foi e
continua sendo percorrido at chegarmos ao conceito atual de higiene que
provavelmente

ser curioso e estranho

quando futuramente tambm

passarmos a ser objeto de estudo de historiadores.

O objetivo principal do artigo presente desenvolver uma reviso
histrica desde a Pr-histria Era Contempornea onde se destaca a
relao do homem com a higiene corporal e purificao espiritual utilizando-se
da gua, dos cosmticos e objetos de limpeza.
2 REFERENCIAL TERICO
2.1 Pr-histria: O homem se descobre
comum que se considere pr-histria todo o perodo que vai desde o
surgimento do homem, em torno de 150 mil anos segundo as estimativas
atuais, at o aparecimento da escrita, datado de 3200 a.C.). Reconhece-se
uma civilizao pr-histrica pelo fato de no possuir documentos escritos e

apenas restos materiais, artefatos, desenhos rupestres e fsseis. A pr-histria,

na verdade, mais estudada por paleontlogos, arquelogos e antroplogos
(KOSHIBA; PEREIRA, 2004).
A histria da higiene corporal est intimamente ligada ao papel e ao
valor simblico da gua atravs das pocas e das civilizaes. O culto ao belo
sempre esteve ligado histria do homem. Os cosmticos fazem parte dessa
histria, pois so conhecidos registros pr-histricos que apontam o uso de
pigmentos extrados de frutas, como, por exemplo, a amora, que embelezavam
as mulheres da poca. H achados anteriores a Era da Escrita denunciando o
uso de um leo roxo para, hipoteticamente, cobrir defuntos (SOUZA, 2005).
O prprio conceito de povos da pr-histria sociedade e/ou espcies
homindeas extintas e sem registros escritos (KOSHIBA; PEREIRA, 2004)
no permite um grande aprofundamento sobre sua utilizao dos cosmticos.
Maiores estudos se do a partir do surgimento da escrita, ou como se
convenciona, o incio da Antiguidade.
2.2 Antiguidade Egito, Grcia e Roma: sade, adorao e prazer
A histria define comumente a Antiguidade como sendo o perodo entre
o aparecimento das primeiras civilizaes do oriente e o surgimento da escrita
silbica (4000 a.C a 3200 a.C) at a queda do Imprio Romano do Ocidente,
em 476 d.C. Pode ser dividida entre Oriental e Clssica, onde a primeira inclui,
entre outras civilizaes, o Egito, a Mesopotmia e a China e a segunda inclui
Grcia e Roma (PEDRO; CCERES, 1984).
Essas civilizaes mais antigas deixaram rastros sobre os cuidados com
a higiene pessoal e com a sade. Foram achados artefatos arqueolgicos da
Mesopotmia como placas de argila usadas por sacerdotes como tratados
mdicos que ressaltavam a importncia do asseio corporal (FRANQUILINO,
2009). O sabo datado de 2800 a.C. e foi descoberto em escavaes na
Babilnia, produzido com gordura animal e cinzas (ASHENBURG, 2007).
Os egpcios e seus hbitos merecem ateno pontuada, devido a sua
influncia sobre outras civilizaes. Mesmo num perodo to antigo, a
populao j se lavava em torno de trs vezes ao dia e mantinham costumes e
produtos para manter a limpeza e beleza do corpo para enfrentar o clima

arenoso e quente. O sabo egpcio continha at mesmo leos vegetais

(FRANQUILINO, 2009).
Os faras j empregavam mscaras de beleza. A crena Egpcia de
reviver aps a morte, mostrou o interesse que os faras tinham com cuidados
para permanecerem belos depois de morrer. No sarcfago de Tutancmon
(1400 a.C.) e outras tumbas encontradas, continham em seu interior: cremes,
incensos e potes de azeite usados na decorao e no tratamento do corpo
(FAANHA, 2003; EVELINE, 2004). Clepatra, rainha do Egito, ainda hoje
smbolo da cosmetologia, devido a seus cuidados de beleza. Ela utilizava leite
azedo para manter a pele suave e limpa e lamas do rio Nilo para melhorar o
vio da pele. Os argumentos anteriores indicam um dos primrdios da
utilizao de esfoliantes; a pele de Clepatra suavizava devido ao do leite
azedo, provavelmente pela concentrao de cido ltico e a lama
possivelmente tinha ao adstringente (PEYREFITTE; MARTINI; CHIVOT,
1998).
O sol forte e a areia queimavam e ressecavam a pele a ponto de
surgirem enfermidades. Para proteo do corpo e dos cabelos mesmo os
soldados durante guerras untavam-se diariamente com gorduras e leos, que
tambm eram utilizados como base para cremes e pomadas. Essas misturas
com alta aderncia eram complementadas com fortes aromas e se
popularizaram em todo o Mediterrneo. Era comum e elegante em eventos
sociais utilizar um cone com essa pomada perfumada por baixo da peruca: com
o tempo e o calor a mistura derretia e escorria pelo corpo, exalando perfume
(FRANQUILINO, 2009).
Nas casas egpcias das classes mais altas existiam salas de banho onde
escravos lavavam seus mestres utilizando-se de bacias as banheiras s
foram incorporadas aos hbitos aps a dominao romana. Relata-se que os
egpcios utilizavam misturas perfumadas base de cinza e argila, assim como
poes com leo vegetal, gordura animal e sais alcalinos para limpeza e
tratamento de doenas cutneas. A elite egpcia tambm mostrava seus
hbitos de higiene na produo de artefatos, como vasos e caixas de toalete
para armazenar cosmticos e produtos de higiene pessoal.

Essas peas,

assim como desenhos de cenas em toaletes, esto espalhados em museus

pelo mundo e so os maiores vestgios dos costumes egpcios de asseio

pessoal. Os menos favorecidos banhavam-se em rios e canais, de forma

cotidiana (FRANQUILINO, 2009).
A maquiagem tambm era cotidiana no Egito Antigo, entre homens e
mulheres. A pintura tradicional dos olhos era feita com uma pasta base de
cristais de malaquita para a cor esverdeada ao redor dos olhos e para proteger
contra insetos, infeces, os raios solares e de tempestades de areia;
alongava-se o olhar com o khl pasta preta de gordura animal e sulfeto de
chumbo natural. Os faras e suas esposas pintavam o rosto, tingiam as
perucas. Utilizavam extratos vegetais e compostos metlicos para tingir barba,
plos e cabelos do vermelho ao negro conhecidos como hena, que um
dos cosmticos mais antigos que conhecemos. As egpcias utilizavam nos
lbios uma tintura a base de ocre vermelho aplicada com um pincel e as gregas
usavam uma substncia semelhante ao leo de girassol (PEYREFITTE;
MARTINI; CHIVOT, 1998; FRANQUILINO, 2011).
Gregos do sculo VIII a.C. lavavam-se antes de preces, libaes,
sacrifcios, antes de viagens e ao chegar ao destino, o anfitrio da casa
oferecia gua para lavar as mos ou mesmo um banho. Em A Odissia,
Homero enfatiza o poder transformador do banho, onde um jovem tem poder
de transformar-se em quase um deus. Apesar de todo o exagero literrio, o
livro descreve a importncia da higiene entre gregos: semelhante ao sculo
XXI, os gregos banhavam-se para ficar mais atraentes, confortveis; a
diferena se dava na relao que os antigos tinham com os banhos e os
deuses(ASHENBURG, 2007).
A Odisseia de Homero deixa claro que o banho se fazia necessrio
antes de ritos religiosos.Segundo Katherine Ashenburg (2007, p. 22), autora do
livro Passando a limpo O banho: da Roma antiga at hoje:
Os santurios normalmente tinham fontes de gua em sua
entrada no que a comunicao com os deuses demandasse
uma limpeza maior do que aquela estabelecida entre humanos,
mas os gregos acreditavam que qualquer relacionamento
respeitoso exigia asseio e limpeza.

Um gregode classe privilegiada normalmente possuauma sala de banho

junto cozinha. Servos pegavam gua de cisternas ou poos prximos e tais
salas possuam lavatrio para banhos em pe/ou uma banheira de terracota
influncia direta de Creta,onde a mais antiga foi descoberta dentro do Palcio

de Knossos, datada de 1700 a.C.Creta dispunha tambm de gua corrente,

encanamentos, esgotos (ASHENBURG, 2007).
Um ateniense pobre banhava-se em poos prximos casa e visitava as
casas de banho de tempos em tempos. Tais locais eram pblicos, mantidos
pelo governo e por iniciativa privada a entrada era grtis ou bastante
acessvel. Nos locais mais equipados, existiam salas separadas para banhos
frios e quentes. Esses locais de socializao dispunham banheiras individuais,
porm mais de trinta em um mesmo local. O banho pblico dispunha de
substncias de limpeza como cinzas de madeira e um tipo de argila. O local
oferecia vinho e alguns petiscos. O Ginsio literalmente lugar nu no grego
era uma terceira opo para o banho, que era um complemento para os
exerccios fsicos praticados nesses locais. Despidos, os atletas passavam leo
e cobriam-se de areia. Aps as prticas, essas substncias eram retiradas com
o estrigil esptula de metal curva seguia-se ento para um banho em p,
em bacias, duchas ou banheiras. O banho do Ginsio era frio, pois segundo os
atenienses, o banho quente era feminilizante (ASHENBURG, 2007).
Na Grcia Antiga, utilizava-se argila ou terra da ilha de Lmnos para
limpeza facial. A argila grega possivelmente a branca com ao suave e
hidratante pois Plnio, o Antigo, em sua Histria Natural descreve a
utilizao de uma terra muito branca e fcil de dissolver encontrada na ilhas de
Chio e Selinonte, ento cidade grega na costa da Siclia.Pelas caractersticas,
a

terra

ou

argila

de

Lmnostem

ao

de

esfoliante

fsico

ou

hidratante(PEYREFITTE; MARTINI; CHIVOT, 1998).

Em busca de uma pele mais viosa e driblando os poucos recursos da
poca, as damas das antigas sociedades greco-romanas chegavam a utilizar
frmulas excntricas como excremento de crocodilo misturado com gua de
flores, pomadas compostas com gordura de pato, ungento rosado e aranha
amassada, e ainda mscaras de sopa de po com leite de burra e pombo
triturado com prolas em p, mel e canfora (EVELINE, 2004).
O giz era utilizado em Creta para cobrir o corpo de mulheres de altas
posies sociais, demonstrando status. Ps base de chumbo e outros metais
pesados eram utilizados por mulheres da Grcia, mas, sobretudo na Roma
Antiga (PEYREFITTE; MARTINI;CHIVOT, 1998).

Hipcrates, grego e pai da medicina, em seus tratados, j propunha

regras de higiene e o uso de produtos para o tratamento do corpo. O banho de
sol, o banho e o ar puro fazem parte desse tratamento. Na Grcia e na Roma
Antiga a gua significava noo de bem-estar, utilizada nas termas romanas,
associada higiene e distraes diversas: nesses espaos haviam salas de
leitura, conferncia, exerccio fsico, jogos. Os banhos romanos utilizavam chs
de ervas aromticos, como alecrim, a camomila e a lavanda francesa. O
frequentador podia escolher o tipo de leo a ser usado em sua massagem: o
alecrim para aumentar a circulao e estimular ou leo base de lavanda
francesa com funo calmante (PEYREFITTE; MARTINI; CHIVOT 1998;
SOUZA; 2004).
Na conquista do Mediterrneo, os Romanos incorporaram a cultura e os
hbitos gregos e aliou os hbitos de higiene medicina e s normas sanitrias.
Desenvolveram sistemas de abastecimento caracterizado por um fantstico
conjunto de aquedutos, datado primeiramente em 321 a. C., por pio Crasso.
Havia distribuio em propriedades particulares, casas de banho e fontes
pblicas a ltima mais utilizada pela classe baixa para cozinhar, lavar e
limpar. A limpeza era uma virtude e de extrema elegncia entre os Romanos
(FRANQUILINO, 2009).
Os gregos gostavam do banho; os romanos o adoravam. A frase:
Banhos, vinho e sexo causam a destruio de nossos corpos, mas so a
essncia da vida banhos, vinho e sexo um provrbio romano e pode ser
encontrada no tmulo de Tito Cludio Segundo, sculo I d.C. Os exerccios
eram um complemento ao ato de banhar-se opondo-se aos gregos. Os
hbitos de untar-se com leos e poeira foram agregados cultura romana,
assim como o estrigil. Passavam por uma srie de temperaturas fria
(frigidrio), morna (tepidrio) e quente (caldrio) onde a ltima etapa era de
banho frio. Esta etapa aplicava-se leo, massagem e outra raspagem com a
esptula curva, substituindo o sabo que nunca mencionado como artigo
para o corpo, apenas para objetos. Roma era abastecida por 9 aquedutos para
suprir a demanda de 1100 litros de gua por habitante os banhos romanos
duravam em torno de 2 ou 3 horas. Estes locais eramfrequentados por
prostitutas, curandeiros e esteticistas. Assim, a populao se utilizava dos

banhos para fazer sexo, tratamentos medicinais e cortes de cabelo, s vezes

todos em uma mesma visita(ASHENBURG, 2007).
O poeta Ovdio descreveu em Arte de Amar datado de 1 D.C.
espcies de mscaras feitas com l impregnada de vrias sustncias: mel,
ovos, bulbos de narcisos, p de chifre de vacas, excremento de pssaros
marinhos. A farinha de favas citada por Ovdio como p muito fino para
branquear a pele temporariamente. Acredita-se que Popia, mulher preferida
de Nero, tenha inventado a mscara para conservar a delicadeza de sua pele
contra o sol (PEYREFITTE; MARTINI; CHIVOT, 1998). Esses seriam os
primeiros indcios do uso de filtros solares para a proteo cutnea, apesar de
que o khl, utilizado no Egito, protegia contra o forte sol da regio.
No declnio do Imprio Romano, por volta de 537 d.C., foram destrudos
os aquedutos que abasteciam a cidade de Roma. A ascenso da doutrina
crist fez os hbitos de higiene, outrora comuns, declinassem tambm, j que
entre outros motivos a nica cura para males do corpo era por interveno
divina (FRANQUILINO, 2009). A queda do Imprio Romano, a indiferena de
Cristo com relao aos rituais de purificao tocava em mortos, leprosos,
mulheres menstruadas e no lavava as mos antes de comer (na Bblia:
MARCOS7: 1-23) acabaram por influenciar todas as geraes seguintes
(ASHENBURG, 2007).
Toda a glria do culto beleza e sade da cultura dos povos da
Antiguidade sofre com um perodo de mudanas polticas e religiosas descritas
na Idade Mdia.
2.3 Idade Mdia Europa: as proibies e a redescoberta da gua
Convenciona-se como Era Medieval Europeia o perodo entre os sculos
V (476 d.C.) e XV (1453 d.C.), respectivamente a Queda do Imprio Romano
Ocidental e a Queda da Constantinopla, capital do Imprio Bizantino.
Caracteriza-se como um perodo onde a sociedade regida por uma forte
moral crist e a Igreja Catlica se fazia presente em todos os setores da
sociedade (PEDRO; CCERES, 1984), detendo todo o conhecimento e poder,
definindo leis e proibies atravs da Bblia.

Na Era Medieval era de bom tom conservar a pele bem plida e pintavase pouco os olhos, com exceo das princesas, que no raro circulavam os
olhos para torn-los arredondados. Perde-se o rastro dos registros sobre o uso
de mscaras na Era Medieval e o hbito ressurge na Renascena italiana onde
se aplicava o liccio, mscara a base de sais de mercrio com o fim de clarear
a pele (PEYREFITTE, MARTINI; CHIVOT, 1998). Vale ressaltar, mais uma
vez, que apenas a nobreza tinha esse privilgio dentro de suas cortes.
Diferente das doutrinas que enalteciam a pureza do corpo na
Antiguidade, a religiosidade contribuiu muito para o retrocesso nos hbitos de
limpeza vigentes no Medievo. No cristianismo, o espirito ganha nfase e o
aspecto fsico posto em segundo plano. Os banhos passaram a ter carter
quase profano e remetiam s religies pags de Roma, e foram
desaparecendo gradativamente. O corpo, possvel templo de Deus, estava
sujeito a tentaes e o banho poderia despertar a vaidade (FRANQUILINO,
2009).
O cristianismo da Idade Mdia reprime o culto a beleza, impondo
pesadas vestimentas para que o corpo humano no fosse mostrado. Seguindo
a mesma lgica, no Alto Medievo o banho condenado. O pouco
conhecimento mdico alegava que a limpeza deixava o corpo suscetvel a
doenas porque os poros dilatavam e a permeabilidade da pele aumentava em
contato com a gua (ASHENBURG, 2007).
A palavra toalete surge no sculo XIV, do francs toaille, que
designava a pea utilizada por padres para enxugar as mos. A gua era vista
como capaz de se infiltrar no corpo e causar debilidade e imbecilidade; a
exceo era o banho dos recm-nascidos, o batismo (SOUZA, 2004;
PEYREFITTE; MARTINI; CHIVOT, 1998 ). Portanto, os poucos e raros hbitos
de higiene no passavam de lavar as mos antes e aps as refeies o
rosto e esfregar os dentes com paninhos (ARIS; DUBY, 1994).
Era comum em conventos e monastrios medievais tomar apenas dois
ou trs banhos anualmente, normalmente s vsperas de festas religiosas. A
Europa crist enfrentou longos anos de surtos de peste devido negligncia
em relao s normas sanitrias e hbitos de asseio, produzindo uma rotina
imunda (FRANQUILINO, 2009).

Ulrich, monge de Cluny (apud ASHENBURG, 2007, p. 62) confirma a

frequncia do banho nos mosteiros ao relatar quequanto a nossos banhos,
no h muito que possamos dizer, pois somente nos banhamos duas vezes por
ano, antes do Natal e antes da Pscoa.
Particularmente no Ocidente, nos sculos IV e V a sujeira tornou-se
smbolo de santidade. Muitos monges, eremitas e santos adotavam a prtica
do alouisia ou estado de no ter sido banhado. Os nicos rituais purificantes
mantidos pelos catlicos so o batismo do recm-nascido, benzer-se ao entrar
em igrejas e o banho das noivas antes do casamento (ASHENBURG, 2007).
Em contraponto aos catlicos, os muulmanos viam a limpeza como
preceito religioso. Durante a invaso rabe Pennsula Ibrica, havia casas de
banho, redes de esgoto e limpeza pblica em cidades como Crdoba, Sevilha e
Granada. Quase todos os bairros possuam sua casa de banho Crdoba
possua em torno de 300 quando reconquistada pelos cristos (FRANQUILINO,
2009).
O Imprio Bizantino tambm manteve alguns hbitos. No sculo VI, na
Alexandria, um tero do oramento da cidade se destinava ao aquecimento das
casas de banho. Em locais como Sria, Judia e Arbia houve um misto de
culturas crists, muulmanas eromanas, onde as casas de banho perderam os
ptios de exerccios e a sala de banho frio diminui, dando lugar para um grande
hall com vestirio e antessala. Esta a origem do hamam ou banho turco.
O hamam uma casa de banho composta por hall de entrada, no
possui salas de exerccio fsico e o espao de banho frio diminuto. Consiste
em uma srie de banhos a vapor e por imerso, onde ao final, a pessoa recebe
uma massagem revigorante em cabines individuais. Tais casas encontram-se
em funcionamento e so ponto turstico turco (WIKIPDIA, 2011).
Ao dominarem cidades bizantinas, os turcos otomanos encontraram este
tipo de casa de banho. Os mesmos hamams foram redescobertos pelos
cruzados, que o levaram de volta sua Europa natal em meados do sculo XII
e XIII. Em O Decamero de Bocaccio, os personagens so conscientes dos
prprios odores. descrito o uso de almscar e sabonete de cravo, guas
perfumadas de rosas, flor de laranja e limo (ASHENBURG, 2007).
Alm dos hbitos de lavar as mos e o rosto, o costume das casas de
banho foi trazido por cavaleiros que regressavam das Cruzadas ao

Oriente.Tais banhos duraram em torno de 500 anos, entretanto, durou pouco:

as epidemias de peste negra generalizadas impuseram medo na populao e
no sculo XV mdicos determinaram que os europeus s tomariam um ou dois
banhos ao ano (FRANQUILINO, 2009).
Entre os sculos XIII e XVII, o dito Renascimento trouxe consigo o
desejo de se embelezar, de mostrar o corpo das mulheres, de recuperar em
estilo e forma tudo o que a Alta Idade Mdia encobriu. A Gioconda, de
Leonardo da Vinci, a representao de beleza da Baixa Idade Mdia e incio
da Idade Moderna. As italianas da Renascena clareavam os cabelos expondoos ao sol, umedecidos com decoces de cinzas; o resultado era um loiro
prximo ao ruivo. Nessa poca as condies de saneamento e higiene pessoal
no acompanhavam a evoluo da esttica, pois o banho era desaconselhado
e como consequncia surgem os perfumistas para atender a demanda das
cortes europeias; o odor representava status e condio social (PEYREFITTE;
MARTINI; CHIVOT, 1998; SOUZA, 2005).
importante ressaltar que o perodo de restries beleza parte do
que se chama Alta Idade Mdia. Na Baixa Idade Mdia h revolues culturais,
o surgimento do forte poder dos Reis e descentralizao do poder do Clero, o
surgimento

de

universidades

(PEDRO;

CCERES,

1984),

como

consequncia deste ltimo, a Medicina como forma de estudo.

2.4 Idade Moderna Europa: a era da sujeira e dos perfumes
Com o desenvolvimento da tecnologia, do advento do capitalismo, da
descentralizao de poder da Igreja e o auge das grandes navegaes, surge
de forma simblica a Idade Moderna. Perodo convencionado entre o fim do
sculo XV quando o Imprio Otomano toma Constantinopla e finaliza no sculo
XVIII, na Revoluo Francesa(PEDRO; CCERES, 1984).
Com a moral catlica menos forte, a medicina se fortalece, a culpa de se
embelezar diminui, a moda toma seus primeiros passos. Mesmo assim, a
mudana de hbitos medievais s teve mudanas a partir do sculo XIX, com
gua encanada e esgotos. Apesar de ter havido um perodo em que os
medievais se banhavam, o medo do retorno da peste era forte e presente na
Era Moderna e os hbitos de higiene eram to secundrios quanto na Alta

Idade Mdia. O hbito de lavar-se era to raro que, as poucas vezes que
alguns nobres lavavam o rosto era motivo de relatos espantados em
correspondncias entre nobres(PEYREFITTE; MARTINI; CHIVOT, 1998;
FRANQUILINO, 2009).
As

cortes

francesas

mantinham

praticamente

um

cerimonial

coreografado para vestir-se e os aristocratas perfumavam-se para no sentir o

odor uns dos outros. O banho era prescrio em casos absolutamente
necessrios, porque segundo a crena vigente, abria os poros e facilitava o
contgio da peste (ASHENBURG, 2007).
A Idade Moderna traz o uso de perucas e rostos com excesso de
empoamento. Paris era o grande produtor de leos, depilatrios, guas
aromticas (SOUZA; 2004). J dito anteriormente, o avano da indstria de
produtos aromticos devia-se aos pssimos hbitos de higiene da populao.
De acordo com Ashenburg (2007, p. 88 - 89):
O sculo XVI no foi notavelmente exigente quanto a limpeza,
mesmo nos mais altos nveis sociais: Elizabeth I da Inglaterra
banhava-se uma vez por ms, como ela dizia: quer eu precise
ou no. Mas no sculo XVII foi muito pior: espetacularmente
sujo, at mesmo desafiadoramente sujo. O sucessor de
Elizabeth, James I, declarava abertamente que lavava apenas
os dedos das mos.

Diferente dos hbitos de higiene, a maquiagem e o embelezamento

estavam em voga. A farinha de trigo utilizada como p facial desde a
decadncia do Imprio Romano, no Medievo e na Renascena. Sob a corte de
Lus XIV, a pele deve ser plida com grossa camada de farinha e colorao
avermelhada nas bochechas. As sombras atualmente chamadas de bases
eram utilizadas como mscaras para fixao do p e compostas por lanolina,
cera de abelha, leo de oliva e especialmente sebo animal. Indiferente de sexo
ou idade, tudo se empoa: corpo, rosto, cabelos, peruca (PEYREFITTE;
MARTINI; CHIVOT, 1998).
Os ingleses contemporneos de Elizabeth I procuravam colorir de ruivo
os cabelos com a ajuda de alume e decoco de ruibarbo, com o fim de imitar
sua rainha (PEYREFITTE; MARTINI; CHIVOT, 1998). Esses indcios mostram
uma tendncia a populao moderna a transformar pessoas conhecidas em
cones e referncias de moda.
Segundo a lgica de Jean Liebault autor de um trabalho sobre o
embelezamento corporal de 1582 e 1632 a cabea e os cabelos deveriam ser

lavados com cautela e recomendava, em vez da lavagem, que antes de deitar

o

cabelo

fosse

esfregado

com

trigo

ou

talco

removido

ao

acordar(ASHENBURG, 2007).
O medo da gua continuava, e um ensasta ingls chamado Francis
Bacon (1561 1626) inventou um banho de 26 horas, que segundo ele
limitava a penetrao da gua que segundo a crena da poca, causava
doenas dos nervos e ligamentos. Esse banho consistia em proteger o corpo
com leo e pomadas antes de imergir o corpo na gua por duas horas. Aps
esse perodo o corpo do banhista era envolvido por um pano com rezina,
aafro e mirra o objetivo da mistura era fechar os poros e endurecer o
corpo, teoricamente mais mole por causa da gua. Aps 24 horas, a pessoa
removia a mistura e aplicava sal, leo e aafro pelo corpo (ASHENBURG,
2007).
O banho praticado em casa pouco descrito na literatura, com exceo
dos nobres, que descreviam em suas memrias de viagens fatos incomuns
com relao higiene. No sculo XVII pouco se mencionava sobre o sabo e a
gua. Limpar-se por completo era extremamente desaconselhado e a higiene
corporal segundo as regras mdicas e de etiqueta vigentes se resumia em
usar roupas limpas de linho. O linho era o substituto do banho no sculo XVII,
especialmente entre nobres. Em vez de lavarem-se, trocavam de camisa at
trs vezes ao dia ou mais. Essa prtica era considerada mais segura.Louis
Savot, arquiteto da poca, deixou de construir banheiros em casa, pois os
considerava secundrios. Savot dizia que os antigos no entendiam as
propriedades do linho e por isso utilizavam o banho a vapor(ASHENBURG,
2007).
Os spas surgem na Frana, Inglaterra, Itlia e Sua e tm a funo de
tratar enfermidades e tambm de lazer, j que os banhos em casa so temidos.
Os mdicos passam a ganhar dinheiro com tais locais: diziam que os minerais
das nascentes bloqueavam os poros, por isso o banho no spa era benfico
(FRANQUILINO, 2009).
Assim como o controle dos spas, em 1779 ecom maior poder de
deciso, a Real Academia de Medicina detm o controle das sombras devido
sua toxicidade, ligada ao uso de minerais como o sulfato de mercrio, e
especialmente a cerusa, um carbonato de chumbo, conhecida por branco de

prata. Nos sculos XVIII e XIX avanam os estudos relacionados aos efeitos
colaterais causados por materiais txicos utilizados para pintura dos olhos: a
maquiagem torna-se rara, os quadros da poca indicam isso (PEYREFITTE;
MARTINI; CHIVOT, 1998).
A partir do sculo XVIII a gua passa a ser reutilizada em banhos, mas
apenas no sculo XIX a higiene enaltecida e o uso do sabonete passa se
desenvolver consideravelmente. O uso de xampu, por chineses, descrito na
literatura no sculo XVIII (PEYREFITTE; MARTINI; CHIVOT, 1998).
O pudor com o corpo fez com que os banhos por imerso adotassem
uma estratgia: para deixar a gua turva, dissolvia-se farelo, amndoa em p
ou resina em aguardente de vinho, mas o mais comum era usar uma roupa de
banho ou as roupas intimas. Maria Antonieta banhava-se todos os dias de
manh, mostrando mudanas dentro da realeza do final da Idade Moderna
(ASHENBURG, 2007).
Na metade do sculo XVIII ensaios sobre o uso externo da gua j falam
sobre as condies insalubres sobre os spas, alegando que a gua coletiva
no era benfica e que as crenas vigentes de que os poros devem
permanecer oclusos est ultrapassada, j que novos estudos sobre a
transpirao comeam a ser publicados. Assim, o banho dirio ganha fora
(ASHENBURG, 2007).
A relao da humanidade com a higiene muito deve seu atual estado ao
fim da Idade Moderna e desenvolvimento de tecnologias definida no prximo
tpico.
2.5 Idade Contempornea Europa, Amricas: o santurio da higiene
cientfica
O desenvolver do pensamento cientifico, o triunfo do Iluminismo, da
razo e do ceticismo, condies de vida mais dignas, o declnio de monarquias
e simbolicamente a Revoluo Francesa em 1789 d.C no sculo XVIII marcam
o que classicamente se chama de Era Contempornea (PEDRO; CCERES,
1984).
A evoluo da cincia e da indstria a maior contribuio para os
cosmticos. O estudo a respeito de princpios ativos torna-se fundamental. Na

era da razo, cai em desuso matrias primas toxicas; a sade e a produo em

larga escala torna os cosmticos um dos mercados mais lucrativos do mundo.
Salienta-se que devido ao conhecimento cientifico, no final da Idade Moderna e
incio da Contempornea houve certo desuso de cosmticos pela falta de
conhecimento sobre compostos no nocivos. Apenas no sculo XIX as
mscaras aparecem quase em sua concepo atual, com o largo uso de argila,
casena, caulim e outros (PEYREFITTE; MARTINI; CHIVOT, 1998).
A mudana de pensamento da Idade Contempornea fica evidente nos
hbitos de Napoleo e Josefina, que adoravam banhos quentes e aromticos e
possuam sala de banho em casa, algo raro em 1795 (FRANQUILINO, 2009).
No sculo XIX as pessoas ainda voltavam a experimentar o banho
gradativamente. Esperavam instalaes de canos e gradativamente criavam
coragem para um hbito por tanto tempo condenado. No geral, a limpeza
continuava sendo feita por bacias e jarros para os ps, ou banheiras rasas e
esponjas para o corpo. O banho completo, para muitos europeus, apenas se
deu no sculo XX e antes disso era muito comum que manuais de higiene
fossem distribudos. O sculo XIX o inicio de como vemos o banho hoje em
dia (ASHENBURG, 2007)
Estudos da metade do sculo XIX mostram a funo respiratria da pele.
Testes em animais, que consistiam em cobrir a pele com substncias como o
alcatro foram feitos. Embora se saiba atualmente que a morte dos mesmos
no seja por asfixia cutnea, como se conclua, e sim por disfunes trmicas,
os fisiologistas da poca se convenceram que os banhos deveriam ser quentes
e frequentes para manuteno da sade. Oposto aos Modernos, a cincia dizia
que os poros deveriam ser abertos (FRANQUILINO, 2009).
Uma lei criada em 1851 para encorajar a criao de estabelecimentos
de banho e desenvolvimento de redes de gua corrente. Em 1880 surgem os
primeiros imveis com salas de banho, em Paris. Deduz-se, assim, que devido
banalizao dos banheiros, a venda de produtos cosmticos para higiene
pessoal aumentou gradativamente (PEYREFITTE; MARTINI; CHIVOT, 1998).
A insalubridadetrouxe a tona discusses sobre a higiene. A crena de
que cmodos sem ventilao e com acmulo de lixo fizeram com que os
Contemporneos da Revoluo Industrial adotassem a limpeza no lar e um
aumento nas casas de banho. Na Inglaterra se promulga uma lei para casas de

banho e lavanderias em 1846, onde esses locais deveriam oferecer entradas

de baixo custo. Os ingleses da Revoluo Industrial influenciaram o Continente
Europeu e as casas de banho se popularizaram (ASHENBURG, 2007).
Na Alemanha, a preocupao com lavar-se na prpria sujeira, fazendo
referncia aos banhos por imerso utilizados por trabalhadores braais, alm
do alto custo que as casas populares de banho traziam, fez com que Oscar
Lassar mdico e sanitarista criasse o que chamamos de chuveiro hoje em
dia, um box individual com gua corrente na cabea (ASHENBURG, 2007).
Reformistas franceses tentaram desacreditar crenas de que a sujeira
era benfica, no sculo XIX, atravs de campanhas pblicas de educao: as
medidas consistiam em distribuir folhetos, publicaes em jornais, e aulas de
higiene em escolas. Em 1855 um manual de como tomar banho foi publicado:
descrevia equipamentos banheira, esponjas para limpar o cho (sem sabo),
bacia de gua fria, chaleira de gua quente e uma flanela. Recomendava-se
esfregar o corpo com o pano e logo em seguida esfregar o corpo inteiro com as
esponjas molhadas (FRANQUILINO, 2009).
Os Estados Unidos foi piv no desenvolvimento da indstria da higiene e
ressaltou uma nova etapa em emergncia: a valorizao do banho e
popularizao dos produtos de higiene pessoal, como o sabo, considerado
por muito tempo um artigo de luxo. Mesmo com essas mudanas, no princpio
do sculo XX as crendices a respeito da limpeza ainda persistiam na Europa e
o banho de corpo inteiro ainda era pouco praticado, em partes, pelo
puritanismo religioso (FRANQUILINO, 2009).
Vale lembrar que dessa poca tambm a evoluo da maquiagem. Por
volta de 1890 os batons eram pouco utilizados, pois do ponto de vista das
mulheres, achavam que homens no as olhariam de lbios tingidos.
S por volta de 1915 que se inicia o sucesso dos batons devido uma
independncia financeira feminina e quebra de tabus (PEYREFITTE; MARTINI;
CHIVOT, 1998).No ps-guerra h uma crescente preocupao com a beleza,
com mulheres mais liberais e financeiramente autnomas. Em 1910, Helena
Rubinstein abre, em Londres, o primeiro salo de beleza do mundo. Onze anos
depois pela primeira vez o batom embalado num tubo e vendido em cartucho
para as consumidoras (COSMTICOS, 2001).

Antes da guerra civil, os americanos pecavam na higiene, assim como

os europeus: entre ricos dos dois continentes era apenas um passatempo da
moda. Ao fim do sculo XIX o pas americano tinha condies de assumir a
liderana da higiene pelo fato de que instalaes hidrulicas so mais fceis de
serem instaladas em cidades novas os lares americanos, mais espaosa que
os apartamentos europeus, j dispunham de banheiros desde sua projeo,
alm de um pensamento progressista que inclua o uso de sabo e da
hidroterapia. As casas de banho tiveram pouca popularidade, pois as banheiras
individuais se popularizaram de forma que em 1930 89% dos lares possua
uma. Alm disso, a cultura americana dava preferncia s duchas, por terem
carter mais rpido e prtico(ASHENBURG, 2007).
Na Frana, desde 1975, existe uma lei que regulamentou a fabricao
de produtos cosmticos onde se limita a manipulao em locais limpos e por
profissionais com formao qumica (PEYREFITTE; MARTINI; CHIVOT, 1998).
O sabo passou a ser reutilizado no fim do sculo XIX, pois a evoluo
tecnolgica permitiu que ficassem menos irritantes, com melhor aparncia e
mais baratos, pois substituiu-se o uso de p de madeira por p de soda. A
gordura animal foi sendo substituda por leo de oliva, de coco, de algodo e
de palmeira. O banho, passou tambm a ter carter social ter mal cheiro era
de pssima reputao, independente da classe social (FRANQUILINO, 2009).
A unio entre o fato de que pessoas mal cheirosas comumente no
sabem do prprio odor, a expanso de propagandas de sabo, cosmticos
bucais, desodorantes e variaes de cosmticos transformou o sculo XX no
sculo da limpeza. Desde o fim do sculo XIX, as propagandas diziam que
limpeza trazia beleza. Tal argumento era afetado pelo fato de que o batom, o
ruge e a maquiagem produziam efeito mais eficiente que o sabo
(ASHENBURG, 2007).
O arroz introduzido na Europa ao fim do sculo XIX e o p no se
destina mais tanto a branquear a tez, mas torn-la fosca. Ps mais finos so
utilizados graas ao aumento da tecnologia para diminuir os gros
(PEYREFITTE; MARTINI; CHIVOT, 1998).
Assim, nas dcadas de 30 e 40 a maquiagem tem uma exploso
comercial, Max Factor d novo status s sombras (bases) com a inveno do

dos pancakes, muito utilizado para disfarce de pele no, ento, novo cinema
em

cores.

Os

batons

tm

cores

claras,

sobretudo

rosa

(PEYREFITTE;MARTINI; CHIVOT, 1998).

Nos anos 50 a poltica de incentivos trs para o Brasil gigantes como a
Avon e a LOral. Essas empresas lanam novidades como venda direta e
produtos para homens. A maquiagem bsica compunha-se de p-de-arroz e
batom. Um creme para as mos foi o primeiro lanamento de um produto
cosmtico com silicone, pela Avon(COSMTICOS, 2001).
Nos anos 60 fazem-se bases mais fludas, depois bases creme, que
sejam ao mesmo tempo mais leves, menos brilhantes e com mais cobertura.
Nos anos 70 surgem a base-creme colorida, o bronzeado entrou em alta e os
ps claros sofreram leve afastamento, retornando a partir dos anos 80 em
diversas tonalidades. As cores de maquiagem tornam-se variadas ao
acompanhar os matizes das colees de alta-costura italiana, francesa e
inglesa (PEYREFITTE; MARTINI; CHIVOT, 1998).
Os filtros solares se popularizam no Brasil. Aparelhos a laser e os cidos
retinico e gliclico comeam a ser empregados no tratamento de rugas e
manchas. Nos anos 90 o tempo entre a aplicao do cosmtico e o
aparecimento do efeito diminui de trinta dias menos de um. Surgem os
cosmticos multifuncionais, como batons com protetor solar e hidratantes que
previnem o envelhecimento. Chega ao Brasil a tecnologia dos lipossomas, que
prometiam

verdadeiros

melhorias

aos

manipuladores

consumidores

(COSMTICOS, 2001; SOUZA,2005).

Com o surgimento do cinema, televiso e meios de comunicao
expandiram-se os avanos tecnolgicos do sculo XX e hoje no sculo XXI
vemos o triunfar da Cosmetologia (SOUZA, 2005).
No Sculo XXI os alfa-hidroxicidostendem a ser substitudos por
enzimas, mais eficazes. Outra tendncia o estudo de diversas matrias
primas.

As pesquisas avanam na direo da manipulao gentica para

melhorar a esttica (COSMTICOS, 2001).

O incentivo limpeza, por parte de educadores e de publicitrios, criou
um clima de obrigatoriedade de que toda casa, apartamento ou quarto de hotel
deveria ter um banheiro ou mais. A ideia de individualidade faz com que nem
mesmo marido e mulher dividam o mesmo banheiro, quando h condies

financeiras. O santurio criado dentro de casa para a higiene pessoal cresce,

os produtos oferecidos se multiplicam entre cosmticos, toalhas, guas
aromticas, rituais de banho, maquiagem, enxaguantes bucais e outros. Cresce
no mesmo ritmo o exagero com a limpeza, a busca obsessiva por unir higiene e
beleza, h uma negao ao cheiro e aparncia natural do corpo, e
consequentemente maior utilizao de artifcios como a cirurgia, cosmticos
com o fim de branquear diversas partes do corpo e mascarar parte da
naturalidade humana (ASHENBURG, 2007).
A arte de parecer tem assim atravessado todas as pocas sem
obstruo. Mas hoje, diante do sucesso crescente dos cosmticos e da
multiplicidade dos produtos oferecidos, todos os pases ocidentais editaram leis
para garantir a inocuidade desses produtos, deixando sobre responsabilidade
dos pesquisadores a avaliao cientifica de sua eficcia (PEYREFITTE;
MARTINI; CHIVOT, 1998).
3 METODOLOGIA
O estudo em questo uma pesquisa bibliogrfica de carter qualitativo,
organizado de forma cronolgica tendo como ponto de partida a historiografia
ocidental e europeia. Segundo Silva e Menezes (2001) a pesquisa qualitativa
[...] no requer o uso de mtodos e tcnicas estatsticas.
Esta pesquisa caracteriza-se pela utilizao de pesquisa bibliogrfica em
livros, sites, e peridicos com contedo sobre cosmticos, higiene e
embelezamento.
4 CONSIDERAES FINAIS
A pesquisa em questodestacou as principais mudanas da relao do
homem com a higiene corporal, pureza espiritual e utilizao de cosmticos e
objetos com funo de limpar e embelezar o corpo. Como linhas de destaque,
temos trs: a espiritual, a cientfica e o bem estar, onde na primeira o corpo
um artefato da essncia divina que buscamos em diferentes crenas as
variaes das mesmas nos afastam ou aproximam do que chamamos de
vaidade e de como isso permitido ou pecaminoso. Em contraponto temos o

ponto de vista cientfico que guia alguns hbitos cotidianos do ser humano,
como a noo de higiene como motivo de sade. mutvel, conforme o
desenvolvimento de tecnologias que botam em voga; confirmam ou derrubam
crenas populares. As duas linhas citadas ficam claras em duas pocas
distintas da histria: parte da Idade Mdia abomina os banhos e a beleza por
nos distanciar de Deus; parte da Idade Moderna condena os banhos por serem
malficos a sade. Como ltima linha de destaque, temos a noo de bem
estar, ela une e repele alguns pontos entre o espirito e a sade fsica. Na
Antiguidade, os banhos greco-romanos eram verdadeiros santurios para
alguns deuses, e verdadeiros locais de relaxamento para os homens; na Era
Contempornea o pensamento cientfico pe o espirito em plano distinto e
incentiva banhos dirios para promoo de sade. Conclui-se ento que a
forma como lidamos com nossa sade e asseio evidencia que nossa
preocupao constante, mesmo que em diferentes linhas de pensamento e
pontos de vista. Somos contemporneos de uma poca onde a beleza e a
higiene se tornou cincia, bem estar, espiritualidade e tecnolgica. Seremos,
em outras pocas, uma sociedade com exageros de limpeza, talvez
libertinagem,

ou

mesmo

suja;

isso

depender

de

como

nos

desenvolveremos em todos os mbitos de nossa complexa sociedade.

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