EL CAMINO DEL VIENTO

Ecl 11:5 Como t no sabes cul es el camino del

viento, o cmo crecen los huesos en el vientre de la
mujer encinta, as ignoras la obra de Dios, el cual
hace todas las cosas.
Estuvimos viendo lo relacionado con la Obra de Dios y
dejamos para este estudio el Camino del Viento; pero
antes veremos lo relacionado solamente con lo que es
el Camino a fin de dejar fundadas las bases
necesarias sobre este tema y poder entenderlo con
mayor profundidad. Veamos la traduccin de las
palabras camino y viento.
Camino: H1870,
, drek, de H1869; camino
(como pisado); figurativamente curso de la vida o
modo de accin.
En ocasiones este vocablo quiere decir poder o
dominio y se encuentra unas 706 veces en hebreo
Bblico.
Viento: H7307, ,

rakj, de H7306; viento; por

semejanza aliento, i.e. una exhalacin sensible (o
incluso
violenta);
figurativamente
vida,
ira,
insustancial; por extens. regin del cielo; por
semejanza espritu, pero solo de un ser racional (incl.
su expresin y funciones).
Raz: H7306, ,

rakj, raz primaria; propiamente

soplar, i.e. respirar; solo (literalmente) oler o (por

impl.)
percibir
(figurativamente
esperar
por
anticipado, disfrutar).
Resumiendo el significado de Camino de Viento,
Camino nos habla del modo de actuar, del curso de la
vida, la traduccin de viento nos habla de vida, regin
del cielo, espritu, entonces resumimos que el camino
del viento tiene que ver con el curso de la vida de una
persona y cuando ac, en el versculo con que dimos
comienzo a este estudio, habla del Camino del Viento,
acto seguido nos est hablando de la Obra de Dios, es
evidente que tiene una suma importancia para Dios,
tambin ac nos est hablando de las regiones
celestiales por donde caminan con Dios los ungidos, la
altura y la santidad. Isa 57:15 Porque as dijo el Alto
y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre
es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con
el quebrantado y humilde de espritu, para hacer vivir
el espritu de los humildes, y para vivificar el corazn
de los quebrantados.

Jua 3:8 El viento sopla de donde quiere, y oyes su

sonido; mas ni sabes de dnde viene, ni a dnde va;
as es todo aquel que es nacido del Espritu.

En el estudio anterior habamos dejado este

parntesis abierto, o sea que culminamos con este
versculo, analicemos lo que nos dice. Primero que
todo veamos qu mucho de lo que tiene que ver con
el camino del viento se encuentra en el A.T. fijmonos
que Jess le dice a Nicodemo: Jua 3:10 Respondi
Jess y le dijo: Eres t maestro de Israel, y no sabes
esto? En ese entonces an no estaba escrito el N.T.
por tanto era maestro en las escrituras, toda la
revelacin sobre este tema estaba en el A.T. hemos
analizado este pasaje en muchos otros estudios y no
est de ms que le demos un repaso ahora dentro de
este. Primero cuando Jess dice que tiene que nacer
de nuevo se refiere al bautizo, la entrada al camino de
salvacin, esto no es ms que morir con Jess y nacer
para vida nueva, y deja claro que con esa accin de
creer y ser bautizados (Mar 16:16) solo se ve el
reino, an no han sido trasladados del reino de las
tinieblas a la luz, una cosa es ver el reino y otra
diferente es entrar en l. Ms adelante le dice que el
que no nazca del agua (palabra Efe 5:26) y del
espritu no pude entrar, ya este es otro paso, otra
gloria o nivel del Espritu, y por si fuera poco Jess le
dice que eso no es nada an, que no se maraville con
lo que le ha dicho porque hay mucho ms y es cuando
dice: Jua 3:7-8-9 No te maravilles de que te dije: Os
es necesario nacer de nuevo. El viento sopla de donde
quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dnde
viene, ni a dnde va; as es todo aquel que es nacido
del Espritu. Son tres niveles del Espritu una es

cuando est con nosotros, en nosotros y sobre

nosotros (uncin) y ah quedan perfectamente
representados los tres niveles del Espritu.

Entonces como dijimos, vallamos primeramente a la

palabra Camino y de aquellas cosas que suceden en el
Camino, y entonces estaremos preparados para la
revelacin del Camino del Viento. Veamos La primera
vez que aparece en la Biblia la palabra camino:

Gn 16:3-7 Y Sarai mujer de Abram tom a Agar su

sierva egipcia, al cabo de diez aos que haba
habitado Abram en la tierra de Canan, y la dio por
mujer a Abram su marido. Y l se lleg a Agar, la cual
concibi; y cuando vio que haba concebido, miraba
con desprecio a su seora. Entonces Sarai dijo a
Abram: Mi afrenta sea sobre ti; yo te di mi sierva por
mujer, y vindose encinta, me mira con desprecio;
juzgue Jehov entre t y yo. Y respondi Abram a
Sarai: He aqu, tu sierva est en tu mano; haz con ella
lo que bien te parezca. Y como Sarai la afliga, ella
huy de su presencia. Y la hall el ngel de Jehov
junto a una fuente de agua en el desierto, junto a la
fuente que est en el camino de Shur. Y le dijo:
Agar, sierva de Sarai, de dnde vienes t, y a
dnde vas? Y ella respondi: Huyo de delante de

Sarai mi seora. Y le dijo el ngel de Jehov: Vulvete

a tu seora, y ponte sumisa bajo su mano.
Agar representa a la iglesia, o sea, a nosotros, Abram
es tipo de Dios. Veamos cmo alguien que entra al
camino, despus de vivir un tiempo, luego de haber
salido de Egipto, tiene la oportunidad de tener un
encuentro (el nmero 10 es tipo de oportunidad) y una
relacin ntima con Dios, o sea que nace el hijo de
Dios en nosotros y evidentemente cuando esto sucede
comienzan los problemas y las aflicciones, esto es lo
que representa Sarai en este pasaje, recordemos lo
siguiente. Jua 16:2 Os expulsarn de las sinagogas;
y aun viene la hora cuando cualquiera que os mate,
pensar que rinde servicio a Dios. Y cul es la
enseanza de todo esto, en ese momento tenemos
dos opciones, enfrentarnos y darle la cara al problema
o salir corriendo, la escritura nos revela que cuando
salimos corriendo nos dirigimos al desierto por eso
dice: Y como Sarai la afliga, ella huy de su
presencia. Y la hall el ngel de Jehov junto a una
fuente de agua en el desierto en medio de su
desierto Dios fue misericordioso y tuvo la oportunidad
de regresar a la afliccin, Dios le dio aviso, o confas
en Dios y pasas la prueba o puede que nunca salgas
del desierto como el caso del pueblo que murmur y
perdi la oportunidad de entrar al reposo, a la tierra
prometida (Num 14:22-23). Y algo que quiero que
tengan en cuenta es la pregunta que le hace el ngel
de dnde vienes t, y a dnde vas? algo as cmo

tus pasos han estado dirigidos por el Espritu, te has

movido bajo la uncin o ests actuando a nivel de
emociones (Nefesh)? Recordemos que quien es nacido
del espritu no sabe de dnde viene ni a donde va,
tenemos que aprender a confiar en Dios. Jua 16:33
Estas cosas os he hablado para que en m tengis paz.
En el mundo tendris afliccin; pero confiad, yo he
vencido al mundo. Los que no confan en Dios y huyen
de las aflicciones se pierden la bendicin de llevar
mucho fruto, Dios no les dar nada para que hagan en
su reino si no matan esas reas que persisten, esas
reas tienen que morir en nosotros, leamos los
siguientes versculos:
Jua 12:24 De cierto, de cierto os digo, que si el
grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo;
pero si muere, lleva mucho fruto.
Jua 15:5 Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que
permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto;
porque separados de m nada podis hacer.
Jua 15:8 En esto es glorificado mi Padre, en que
llevis mucho fruto, y seis as mis discpulos.
Por qu debemos llevar frutos? En eso es glorificado
Dios, tenemos que regresar a enfrentar los problemas
y pasar las pruebas a fin de llevar frutos, Agar clam a
Dios y tuvo otra oportunidad, hay que resistir, cultivar
y abonar para que pueda nacer el grano de trigo que

muere en la tierra, la tierra somos nosotros, y el trigo

es la palabra, muriendo esas reas en nosotros
entonces Dios ocupa ese sitio, solo entonces
llevaremos frutos y glorificaremos al Padre, no
miremos atrs. Luc 9:62 Y Jess le dijo: Ninguno que
poniendo su mano en el arado mira hacia atrs, es
apto para el reino de Dios. La pregunta es quieres ser
discpulo de Jess? Pasa la prueba. Veamos otro punto
importante dentro de este anlisis.

Gn 38:12-16 Pasaron muchos das, y muri la hija

de Sa, mujer de Jud. Despus Jud se consol, y
suba a los trasquiladores de sus ovejas a Timnat, l y
su amigo Hira el adulamita. Y fue dado aviso a Tamar,
diciendo: He aqu tu suegro sube a Timnat a trasquilar
sus ovejas. Entonces se quit ella los vestidos de su
viudez, y se cubri con un velo, y se arreboz, y se
puso a la entrada de Enaim junto al camino de
Timnat; porque vea que haba crecido Sela, y ella no
era dada a l por mujer. Y la vio Jud, y la tuvo por
ramera, porque ella haba cubierto su rostro. Y se
apart del camino hacia ella, y le dijo: Djame
ahora llegarme a ti: pues no saba que era su nuera; y
ella dijo: Qu me dars por llegarte a m?
Esta es la historia de los hijos de Jud y la viuda que
esperaba a que Jud le concediera a su hijo menor ya

que los dems haban muerto, por temor, la intencin

de Jud nunca fue el darle a su hijo. La palabra Jud
significa alabanza, atrio, es importante; pero en otros
estudios hemos visto que no basta con quedarnos
solamente en el atrio, Jud vena por el camino y se
apart, por eso dice: Y se apart del camino hacia
ella, y le dijo: Djame ahora llegarme a ti veamos los
significados de Enaim y Timnat en el glosario de
nombres bblicos Jack Enlow:
Enaim: dos fuentes; dos manantiales.
Timnat: porcin asignada).
Entonces cuando dice y se puso a la entrada de
Enaim junto al camino de Timnat Dios pone delante
de ti dos caminos, la vida y la muerte, eso significa
Enaim, dos fuentes, t decides (Deu 30:15), todos
tenemos una porcin asignada y Jud iba camino a su
porcin y se desvi por eso dice He aqu tu suegro
sube a Timnat a trasquilar sus ovejas. Timnat es esa
porcin asignada y de nosotros depende el
mantenernos firmes y a quin representa esta viuda
vestida de ramera? a la iglesia, esa es la fornicaria,
hoy la iglesia cristiana se la pasa haciendo
concesiones y hacindose a este siglo, que si la
cultura ac o all es tal, no es as, nuestra cultura es
la escritura, quitemos lo que no aprovecha de la
cultura y dejemos entrar ms escritura, nuestra patria
est en el cielo, leamos lo siguiente. Pro 2:16 Sers
librado de la mujer extraa, De la ajena que halaga
con sus palabras, La cual abandona al compaero de

su juventud, Y se olvida del pacto de su Dios. Ac se

viene hablando de sabidura y una de las alertas es no
desviarnos en pos de la mujer extraa, ella tena un
pacto con Dios y se olvid, el conocimiento de Dios no
nos permite apartarnos del camino, a muchos les pasa
lo contrario. Efe 4:14-15 para que ya no seamos
nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo
viento de doctrina, por estratagema de hombres que
para engaar emplean con astucia las artimaas del
error, sino que siguiendo la verdad en amor,
crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es,
Cristo. Muchos no entienden y no disciernen, el
mensaje no puede ser adulterado, no hay que usar
estrategias humanas haciendo equipos deportivos
para atraer a los jvenes y peor an grupos de msica
metlica que sabemos cul es la procedencia de dicho
gnero musical, no llamemos a lo malo bueno y
viceversa. Isa 5:20 Ay de los que a lo malo dicen
bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz
tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo
por dulce, y lo dulce por amargo! Leamos lo siguiente:
Pro 7:1-5 Hijo mo, guarda mis razones, Y atesora
contigo
mis
mandamientos.
Guarda
mis
mandamientos y vivirs, Y mi ley como las nias de
tus ojos. Lgalos a tus dedos; Escrbelos en la tabla de
tu corazn. D a la sabidura: T eres mi hermana, Y a
la inteligencia llama parienta; Para que te guarden de
la mujer ajena, Y de la extraa que ablanda sus
palabras. Cuando eres falto de entendimiento ests en
oscuridad espiritual, siempre que se ha referido a

mujer extraa, se refiere a iglesia, mujer es tipo de

iglesia
en
la
escritura,
entonces
tengamos
discernimiento para saber dnde nos metemos,
cuando no haces lo que conviene te ests apartando
del camino de Dios. Otra pregunta que surge es
Quin t quieres ser? De los que se apartan del
camino para fornicar o de los que tienen sabidura y
entendimiento para preservacin del alma? Heb
10:39 Pero nosotros no somos de los que retroceden
para perdicin, sino de los que tienen fe para
preservacin del alma. Ac est hablndonos del alma
Si mueres hoy para donde vas?

Otra importante pregunta que debemos hacernos es

en cul camino ando yo?
Isa 56:11 Y esos perros comilones son insaciables;
y los pastores mismos no saben entender; todos
ellos siguen sus propios caminos, cada uno busca
su propio provecho, cada uno por su lado.
Ac nos habla de aquellos que andan por sus propios
caminos y los llama perros comilones, tambin dice
que los pastores no saben entender ya que estn por
sus caminos y buscan su propio provecho, con
respecto a los perros veamos lo siguiente: Apo 22:15
Mas los perros estarn fuera, y los hechiceros, los
fornicarios, los homicidas, los idlatras, y todo aquel

que ama y hace mentira. Veamos tambin lo que nos

arroja el siguiente pasaje. Isa 66:2-3 Mi mano hizo
todas estas cosas, y as todas estas cosas fueron, dice
Jehov; pero mirar a aquel que es pobre y
humilde de espritu, y que tiembla a mi palabra.
El que sacrifica buey es como si matase a un
hombre; el que sacrifica oveja, como si degollase
un perro; el que hace ofrenda, como si ofreciese
sangre de cerdo; el que quema incienso, como si
bendijese a un dolo. Y porque escogieron sus
propios caminos, y su alma am sus abominaciones.
Cuando el hombre escoge sus propios caminos Dios
no escucha, primeramente conozcamos los caminos
Quin te los ensea? Sal 32:8 Te har entender, y
te ensear el camino en que debes andar; Sobre ti
fijar mis ojos. O eso de. Pro 14:12 Hay camino que
al hombre le parece derecho; Pero su fin es camino de
muerte. Cuando acontece lo que dice Isaas 66, todo
es inmundo delante de l, por eso dice pero mirar a
aquel que es pobre y humilde de espritu, y que
tiembla a mi palabra recordemos las primeras
palabras de Jess en el sermn del monte. Mat 5:3
Bienaventurados los pobres en espritu, porque de
ellos es el reino de los cielos. Cuando dice pobre de
espritu se est refiriendo a alguien que no se resiste a
la palabra de Dios, tiembla ante ella a causa de su
humildad, la palabra tiene que penetrar, no
confrontarte (Heb 4:12-13), de estos pobres de
espritu y humildes es el reino de los cielos. Y cuando
dice el que sacrifica oveja, como si degollase un

perro; el que hace ofrenda, como si ofreciese sangre

de cerdo perro es tipo de prostitucin, de hombre,
idolatra y el cerdo es tipo de impiedad. Y cuando dice
el que quema incienso, como si bendijese a un
dolo. El incienso es tipo de oracin, aqu nos dice
que es como si adorase a dolos. Veamos la traduccin
de la palabra perro.
Perro: H3611, , kleb, de una raz que no se usa
que significa
aullar, o tambin atacar; perro; de
aqu, (por eufemismo) prostituto (hombre):- perro.
Por eso es importante entrar al reposo de Dios para no
hacer lo que nos parezca y si hacer lo que l tiene
para nosotros. Isa 58:13-14 Si retrajeres del da de
reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi da santo, y
lo llamares delicia, santo, glorioso de Jehov; y lo
venerares, no andando en tus propios caminos, ni
buscando tu voluntad, ni hablando tus propias
palabras, entonces te deleitars en Jehov; y yo te
har subir sobre las alturas de la tierra, y te dar a
comer la heredad de Jacob tu padre; porque la boca
de Jehov lo ha hablado. Todo consiste en dejar de
hacer lo que nos parece y hacer la voluntad de Dios,
reposar de nuestras obras (Heb 4:10), Y hagamos su
voluntad aunque esto signifique la muerte en cul
camino quieres andar? Esas son las puntuales
preguntas
que
debemos
hacernos
mientras
analizamos estas porciones bblicas quieres ser de los
que siguen sus propios caminos o de los que se

deleitan en hacer la voluntad de Dios? Pro 19:16 El

que guarda el mandamiento guarda su alma; Mas el
que menosprecia sus caminos morir. Quin
menosprecie los caminos de Dios la muerte estar
sobre l.

Veamos tambin como guardar sus caminos trae

bendicin y no solo para nosotros, tambin para la
descendencia. 1Re 2:3-4 Guarda los preceptos de
Jehov tu Dios, andando en sus caminos, y
observando sus estatutos y mandamientos, sus
decretos y sus testimonios, de la manera que est
escrito en la ley de Moiss, para que prosperes en
todo lo que hagas y en todo aquello que emprendas;
para que confirme Jehov la palabra que me habl,
diciendo: Si tus hijos guardaren mi camino, andando
delante de m con verdad, de todo su corazn y de
toda su alma, jams, dice, faltar a ti varn en el
trono de Israel. Busquemos saber cules son los
caminos de Dios, los diseos para nuestras vidas y
hogares, entonces la plenitud de Dios estar en
nuestras vidas, nuestras casas y en nuestras familias,
esto nunca es fcil, siempre habr obstculos que
vencer. Mat 7:14 porque estrecha es la puerta, y
angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los
que la hallan. La palabra estrecha encierra en su
significado que existen obstculos antes de llegar a

entrar por esa puerta, y angosto proviene de angustia.

Veamos la traduccin:

Estrecha: G4728, , stens, probablemente

de la base de G2476; estrecho, angosto (de
obstculos que estn cerca):- angosto, estrecho.
No es nada fcil y por si fuera poco Jess mismo dice
que pocos son los que hallan la puerta, no es para
todos, pasando esa puerta se halla el camino que da a
la vida Qu legado dejaremos a nuestros hijos? Todos
hemos sido constituidos por Dios reyes y sacerdotes
(Apo 1:6) y (Apo 5:10) Qu es todo el que es hijo de
un rey? Un heredero, muchos son hijos pero pocos
herederos, y otros que ni a hijos engendrados han
llegado y qu pasa entonces con los que son
bastardos? Deu 23:2 No entrar bastardo en la
congregacin de Jehov; ni hasta la dcima
generacin no entrarn en la congregacin de
Jehov. De cul congregacin nos habla aqu? A
cul congregacin nos estamos acercando si andamos
en sus caminos? Heb 12:22-23 sino que os habis
acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo,
Jerusaln la celestial, a la compaa de muchos
millares de ngeles, a la congregacin de los
primognitos que estn inscritos en los cielos, a Dios
el Juez de todos, a los espritus de los justos hechos
perfectos. A la congregacin de los primognitos,
justos y perfectos, entonces como es que miles de

pastores y lderes religiosos dicen que no podemos ser

justos ni perfectos quieres ser de los que estn
inscritos en los cielos? Andemos en camino de justicia,
seamos justos y perfectos, en Cristo todo es posible.
Luc 18:26-28 Y los que oyeron esto dijeron: Quin,
pues, podr ser salvo? El les dijo: Lo que es imposible
para los hombres, es posible para Dios. Entonces
Pedro dijo: He aqu, nosotros hemos dejado
nuestras posesiones y te hemos seguido. Aqu
est latente la respuesta de Pedro, dice que dejaron
las posesiones y siguieron a Jess, esto no es ms que
primeramente pagar el precio y luego seguirle, l es el
camino (Jua 14:6), entonces llegamos al mismo
punto, conocer los caminos y andar por ellos.

Otro punto que veremos es que los caminos de Dios

son motivo de alegra Por qu decimos esto?
Sal 138:5 Y cantarn de los caminos de Jehov,
Porque la gloria de Jehov es grande.
Cuando eres hecho rey t tienes que cantar, gritar y
anunciar los caminos ya que es grande la gloria de
Jehov esto se hace motivo de alegra. Luc 15:8-9
O qu mujer que tiene diez dracmas, si pierde una
dracma, no enciende la lmpara, y barre la casa, y
busca con diligencia hasta encontrarla? Y cuando la
encuentra, rene a sus amigas y vecinas, diciendo:

Gozaos conmigo, porque he encontrado la dracma

que haba perdido. Cuando se ha sembrado con
lgrimas se recoge con alegra, la palabra de Dios no
regresa vaca.

Otra pregunta importante que haremos es la siguiente

en qu parte del camino quieres estar?
Mar 10:46 Entonces vinieron a Jeric; y al salir de
Jeric l y sus discpulos y una gran multitud,
Bartimeo el ciego, hijo de Timeo, estaba sentado
junto al camino mendigando.
Ya de esto hemos hablado en otros estudios y
haremos un repaso de este pasaje y la revelacin que
nos arroja. Cuando se est sentado junto al camino es
que simplemente no ests en el camino, y cuando
esto sucede te toca mendigar, aquellos que estn en
el camino (Jess) tienen la revelacin y no se mueven
por doctrinas humanas, si conocemos la historia
sabemos que Cesar dio carta para los mendigos
autorizndoles a mendigar, esa carta o credencial
estaba dentro de su capa y ojo con esto, hasta que
usted no arroje su capa, eso que le prohbe
primeramente ver (revelacin) y por ende andar en el
camino, no tendr revelacin, a Cesar lo que es de
Cesar y a Dios lo que es de Dios. Bartimeo estaba
ciego y oyendo que era Jess comenz a dar voces,

cuando una persona oye una palabra dada por un

ungido tiene que clamar, no se le echan perlas a un
cerdo. Rom 10:17 As que la fe es por el or, y el or,
por la palabra de Dios. O eso de. Jer 33:3 Clama a
m, y yo te responder, y te ensear cosas grandes y
ocultas que t no conoces. Ya dijimos que tienes que
soltar esa cobertura a fin de recibir la vista, sultala y
camina hacia el ungido, una de las cosas que hacen
los ungidos es dar vista a los ciegos. Luc 4:18 El
Espritu del Seor est sobre m, Por cuanto me ha
ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha
enviado a sanar a los quebrantados de corazn; A
pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los
ciegos; A poner en libertad a los oprimidos. Muchos
dirn que este pasaje habla de Jess y es verdad; pero
no solo habla de Jess sino por qu Jess mismo
deca lo siguiente? Jua 8:12 Otra vez Jess les habl,
diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue,
no andar en tinieblas, sino que tendr la luz de la
vida. Y de nosotros tambin dice: Mat 5:14
Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad
asentada sobre un monte no se puede esconder.
Muchos estn compartiendo un evangelio torcido y
hacen errar a los ms pequeos, muchos an estn
ciegos y siguen estando ciegos por causa de aquellos
que predican sus propios caminos por conveniencias.
Deu 27:18 Maldito el que hiciere errar al ciego en el
camino. Y dir todo el pueblo: Amn. Si muchos
estn ciegos cmo piensan guiar a otros? Luc 6:39 Y
les deca una parbola: Acaso puede un ciego guiar a

otro ciego? No caern ambos en el hoyo? O eso de.

Mat 23:24 Guas ciegos, que colis el mosquito, y
tragis el camello! Sin embargo y para terminar este
estudio Dios mismo har lo siguiente: Isa 42:16 Y
guiar a los ciegos por camino que no saban, les har
andar por sendas que no haban conocido; delante de
ellos cambiar las tinieblas en luz, y lo escabroso en
llanura. Estas cosas les har, y no los desamparar. Y
para eso ha escogido a sus ungidos.

fin