Juan Posadas - A Função Historica Das Internacionais

J.
POSADAS
A FUNO HISTRICA
DAS INTERNACIONAIS
Edies Cincia Cultura e Poltica

ECCP
Autor: J. Posadas
Ttulo: A funo histrica das Internacionais
Edio em lngua portuguesa
Ano: 2013

Edies Cincia Cultura e Poltica
Caixa postal 6275, Braslia (DF), Brasil
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Ediciones Ciencia Cultura y Poltica

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Traduo: Samantha Iono Sassi
Capa: Gustavo Leite
Impresso por: Kaco Grfica
Braslia - Brasil
Dedicamos esta edio

em lngua portuguesa a todos os
revolucionrios tombados na luta pelo
socialismo, e em particular, memria
dos brasileiros, que deram a vida
pelas ideias contidas nesta obra:
Paulo Roberto Pinto (Jeremias)
Olavo Hansen (Alfredo)
Rui Oswaldo Aguiar Futzenreuter
(Marcos Vinicius)
Sidney Fix Marques dos Santos (Lalo)
Nota Dos Editores

Os artigos deste livro como em geral os que estamos publicando so
uma seleo dos mais importantes trabalhos tericos e polticos de J. Posadas
sobre o tema. A grande maioria dos textos do autor est formada, na realidade,
por transcries de intervenes gravadas em fitas magnticas. Alguns trabalhos
so o resultado de vrias intervenes sobre o mesmo tema, feitas durante conferncias ou reunies, que depois foram reunidas em um texto nico.
Com o objetivo de elaborar e desenvolver suas ideias, J. Posadas utilizava este mtodo porque era a nica forma de intervir simultaneamente e de
maneira dialtica sobre diferentes problemas, considerando a sua funo de dirigente poltico e organizador da Quarta Internacional Posadista. Dessa forma,
ele encontrava as condies que lhe permitiam trabalhar inclusive durante as
viagens que a funo exigia. Com frequncia, ele se reunia com militantes de
pases diferentes. Nessas reunies, Posadas fazia anlises e dava orientaes que
depois eram organizadas por temas e davam origem s publicaes.
Essa informao sobre o mtodo de trabalho de J. Posadas permite ao
leitor compreender a forma peculiar de seus textos, que representam uma original contribuio do autor formao do pensamento revolucionrio baseado
no marxismo. Assim trabalhava e vivia J. Posadas.
Este livro foi extrado das seguintes conferncias oferecidas por J. Posadas:
Histria do movimento operrio e da Quarta Internacional.
28 de setembro de 1972
Escola Mundial de Quadros
Os 26 anos de Voz Proletria, sua apario na imprensa e a histria da
Quarta Internacional
8 de julho de 1973
O Partido, a luta de classe e a Quarta Internacional
7 de julho de 1977
XI Congresso Mundial Extraordinrio
A funo histrica das Internacionais
APRESENTAO
AS BASES DA PRIMEIRA INTERNACIONAL

O Manifesto Comunista de Marx e Engels
A Primeira Internacional foi a materializao prtica do Manifesto
A polmica de Marx e Engels com o movimento anarquista
A Comuna de Paris
A experincia histrica da Primeira Internacional
7
10
15
18
20
22
O PENSAMENTO E A AO
DE MARX E ENGELS
Marx no teria existido sem as grandes lutas proletrias
Engels e a continuidade do marxismo
A Revoluo Russa materializou o pensamento marxista
Marx e Engels criaram o conceito do salto dialtico
25
26
29
31
34
SEGUNDA INTERNACIONAL E A SOCIALDEMOCRACIA NA RSSIA

O surgimento das correntes reformistas
A organizao do Partido Socialdemocrata na Rssia
37
38
43
LNIN E O PARTIDO BOLCHEVIQUE DE 1905 GUERRA MUNDIAL

O Partido um instrumento fundamental para o proletariado
tomar o poder e dirigir a sociedade
O papel dos sovietes
A revoluo de 1905
47
A REVOLUO RUSSA DE 1917 E A TERCEIRA INTERNACIONAL

O derrotismo revolucionrio na guerra de 1914-1918
A revoluo russa e a funo de Lnin e de Trotsky
Trotsky e a revoluo permanente
A Terceira Internacional fundada em 1919
Os quatro primeiros Congressos da Internacional Comunista
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57
59
65
68
76
O STALINISMO E A DISSOLUO DA TERCEIRA INTERNACIONAL

As condies histricas da criao da burocracia de Stalin e do
conceito do socialismo em um s pas
O programa da Oposio de Esquerda
A dissoluo da Terceira Internacional em plena guerra mundial
81
49
52
53
82
85
87
J. Posadas
DA QUARTA INTERNACIONAL MORTE DE TROTSKY E A PROVA DA

SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
A criao da Quarta Internacional em 1938 com O Programa de Transio
Trotsky e a defesa da legitimidade da Revoluo Russa e
do Estado Operrio Sovitico

89
90
98
A QUARTA INTERNACIONAL APS A GUERRA

Depois do assassinato de Trotsky pela burocracia em 1940
O peronismo, os movimentos militares e o nacionalismo revolucionrio
A revoluo cubana A funo da guerrilha
O entrismo interior e a regenerao parcial do movimento comunista
A guerra atmica e o ajuste final de contas
101
102
106
110
112
117
CONSTITUIO DA QUARTA
INTERNACIONAL POSADISTA
O enfrentamento final dos Estado operrios contra o sistema capitalista mundial
A funo da Quarta Internacional e a Regenerao Parcial
A funo da crtica hoje
Os Posadistas fazem parte do movimento comunista mundial
121
121
125
128
137
ANEXOS
139
LEMBRANAS E REFLEXES DO
GCI E DO JORNAL VOZ PROLETRIA
O GCI e o jornal VOZ PROLETRIA
141
150
HUGO CHVEZ PROPE CRIAR A QUINTA INTERNACIONAL SOCIALISTA

Encontro dos Partidos de Esquerda
161
16
O CHAMADO DE HUGO CHVEZ PELA QUINTA INTERNACIONAL

REABRE A LUTA PELO SOCIALISMO NO SCULO XXI
O imprescindvel debate terico e balance histrico do desaparecimento da URSS
167
171
Apresentao
Este livro, que apresentamos com o ttulo deA Funo Histrica das
Internacionais, uma coletnea de vrios textos que J. Posadas elaborou entre
1969 e 1977. Na Nota Preliminar aparecem os respectivos ttulos e datas de
cada texto utilizado nesta publicao; alguns deles a serem publicados na ntegra em futuras edies.
Com esta publicao, Edies Cincia, Cultura e Poltica pretende colocar esta obra ao alcance de todos aqueles que estiverem interessados em
aprofundar a compreenso sobre a evoluo do pensamento revolucionrio e
da organizao consciente para transformar a sociedade e construir o socialismo. O autor defende a tese de que, alm da elaborao do programa anticapitalista, existe a necessidade permanente de desenvolver um instrumento que
seja capaz de incorporar e organizar todas as foras para esse objetivo.
Neste sculo XXI, no casual que surge um Hugo Chvez que coloca
a necessidade de uma Internacional Socialista em plenoI Congresso Extraordinrio do PSUV(Partido Socialista UnificadoVenezuelano)e noEncontro
Internacional de Partidos de Esquerda(Caracas, novembro de 2009). Essa
proposta assume importncia histrica, sobretudo, porque provm de um
militar que teve a audcia de dirigir a transformao da Venezuela em um
Estado Revolucionrio e demonstra que, para continuar avanando, preciso
aplicar um programa de transformaes sociais e organizar um instrumento
para enfrentar o sistema capitalista em escala internacional, com metas rumo
ao socialismo.
O eixo das anlises de J. Posadas que apresentamos neste livro parte da
sua profunda convico, sustentada pela anlise da Histria humana do ponto
de vista do marxismo, de que a humanidade est madura para o socialismo,
mesmo reconhecendo em outro princpio basilar, este formulado por Leon
Trotsky sua poca, de que a crise da humanidade a crise de sua direo.
J. Posadas
Para isso, fundamental a compreenso da funo histrica que cumpriu cada

uma das Internacionais.
Conhecer a histria das Internacionais de grande utilidade para
compreender de onde viemos, para onde vamos e, enquanto isso, o que fazemos. A funo de cada uma das Internacionais, as condies objetivas de
sua criao, desenvolvimento e desaparecimento no foram um fracasso; ao
contrrio, deixaram uma experincia til para enriquecer as lutas e os processos atuais.
A Primeira Internacional fundada por Marx e Engels cumpriu um
papel histrico. OManifesto Comunistaexpressava a tomada de conscincia
do proletariado, do seu papel central para acabar com o capitalismo e assentar
as bases para uma sociedade socialista. Foi a primeira organizao dos revolucionrios que rompeu as barreiras das fronteiras dos Estados e onde Marx faz
o chamado: Proletrios de todos os pases, uni-vos!.
A Segunda Internacional, da qual participaram Marx e sobretudo Engels, teve o mrito de unir o proletariado principalmente o europeu e, em
parte, o latino-americano em organizaes de massa e serviu para medir a
fora social que possua. O abandono do marxismo por parte das direes
socialistas da poca, a submisso defesa nacional na guerra intercapitalista
e a iluso na perspectiva parlamentar e na possibilidade de reformar progressivamente o capitalismo fez com que capitulasse frente prova da Primeira
Guerra Mundial.
A Terceira Internacional comunicou, ao mundo inteiro, o triunfo histrico da Revoluo Russa sob a direo do Partido Bolchevique, de Lnin e
Trotsky, e incorporou setores que divergiam da capitulao da Segunda Internacional. Os quatro primeiros congressos, entre 1918 e 1922, criaram uma riqueza imensa de ideias, programas e organizaes, para expandir a revoluo
socialista.
Entretanto, o fracasso da revoluo em outros pases da Europa, a pobreza e o posterior isolamento da Unio Sovitica levaram a burocracia ao
poder, conduziram ao triunfo do estalinismo e concepo do socialismo em

um s pas. Stalin ordenou a perseguio dos comunistas revolucionrios da
Oposio de Esquerda, incluindo Trotsky.
A Segunda Guerra Mundial mostrou os dficits da direo da Unio
Sovitica e dos Partidos Comunistas e levou paralisia e dissoluo da Terceira Internacional por parte de Stalin em 1943. No entanto, serviu para por
prova a fora histrica da URSS e o herosmo imenso das massas que resistiram ao assdio de Stalingrado e derrotaram o fascismo.
A Quarta Internacional foi criada por Trotsky em 1938, dois anos antes
de seu assassinato. Os trotskistas participaram da Resistncia durante a guerra
e defenderam a Unio Sovitica, mesmo encerrados em prises stalinistas. A
Quarta Internacional no tinha fora. Enraizou-se mais profundamente na
Amrica Latina, com a criao do Grupo Quarta Internacional (GCI)1 por J.
Posadas na Argentina e depois em outros pases da Amrica Latina.
O desenvolvimento impetuoso da revoluo colonial depois da Segunda Guerra se expressou na Argentina com o triunfo do primeiro governo
de Pern. A contribuio decisiva de J. Posadas foi a compreenso do peronismo e a participao da Quarta Internacional no processo nacionalista revolucionrio na Argentina. Esta foi uma das suas mais importantes contribuies ao marxismo contemporneo, por ele sintonizado na expresso: do
nacionalismo revolucionrio ao socialismo, no conceito de Estado Revolucionrio, que ilustravam as novas formas que, na ausncia de direes revolucionrias marxistas, os processos de luta de massas adquiriram.
Posteriormente, J. Posadas d uma nova contribuio ao marxismo ao
propor o conceito da regenerao parcial, fundamentalmente na Unio Sovitica. Analisou e apoiou a interveno necessria da Unio Sovitica no Afeganisto, em toda a frica, em Angola e Moambique nos anos 70, que ele
considerou como a forma parcial em que se manifestava a revoluo poltica
1 Grupo Quarta Internacional, mais conhecido como GCI (Grupo Cuarta Internacional, em espanhol). Ver a
histria da sua criao e atividade contada por um dos seus fundadores, Daniel Malach (1924-2009), no Anexo
I deste livro
J. Posadas
prevista por Trotsky. At a sua morte, em 1981, Posadas organizou os quadros

da Quarta Internacional para que se preparassem para ser a ala trotskista-posadista do movimento comunista mundial.
O desaparecimento de J. Posadas e as contradies internas do Estado
operrio, na ausncia de uma Internacional comunista de massas, frente
fragmentao dos movimentos revolucionrios a nvel mundial, e tenacidade como as castas burocrticas defendiam o seu poder, impedindo o progresso ao comunismo na URSS e outros Estados operrios, conduziram contrarrevoluo, e ao desmembramento do sistema socialista, com gravssimas
consequncias para o movimento operrio e revolucionrio mundial, sentidas
at os nossos dias.
Tanto a direo da Unio Sovitica como a dos outros Estados Operrios e Partidos Comunistas no compreenderam as contradies e crises
do capitalismo e perderam a confiana nos instrumentos e nos objetivos da
revoluo mundial. Os Partidos Socialistas e as direes reformistas se ofereceram como alternativa perante esta crise, mas sua submisso e aplicao de
polticas neoliberais apenas conduziram a derrotas e perdas de conquistas do
movimento operrio.
Este terrvel golpe ao processo revolucionrio teve consequncias
enormes de retrocessos nas conquistas trabalhistas em todo o mundo, aumento da explorao das massas, retrocesso brutal das condies de vida nos
ex-pases socialistas, manifestaes de neocolonialismo e guerras abertas por
parte do imperialismo.
Entretanto, o capitalismo, que proclamou precocemente o fim da Histria, gerou uma catstrofe ainda maior, o novo ciclo de crise econmica e
financeira, que o conduz diretamente ao declnio irreversvel. Isso, em grande
parte s lutas das massas que nunca cessaram, e terminaram por expressar-se
em mudanas e progressos, especialmente nos pases rabes e Amrica Latina,
e ao surgimento de novas direes, recuperando a tradio e a experincia
histrica da luta pelo socialismo. Da surge este novo polo articulador, entre
Cuba, Venezuela e os pases da ALBA, a nova unificao da Amrica Latina,
os acordos China-Rssia, o papel antimperialista do Iro, todos fatores que

procuram enfrentar, conjuntamente, esta etapa de desagregao do sistema
capitalista e de preparao da sua resposta militar.
O capitalismo, em situao de esgotamento total, arrasta o mundo
para catstrofes de todas as classes, rumo guerra generalizada. No entanto,
no tem nenhuma capacidade de se estabilizar e ganhar base de apoio social.
Isso explica porque tenta manter desesperadamente o monoplio de todos os
poderes e no tolera nenhuma oposio. Enfrenta os povos da Oriente Mdio,
frica, sia, Europa e Estados Unidos com uma violncia desproporcional.
Hoje, toda a humanidade vive um momento histrico decisivo. A reunificao
de todas as foras revolucionrias e progressistas do mundo imprescindvel.
Esta a principal concluso que se pode extrair da leitura dos textos que
apresentamos.
Atravs deste libro,A funo histrica das Internacionais, transmitimos vanguarda mundial o pensamento vivo de J. Posadas. Um de seus
objetivos centrais era tirar concluses da histria do movimento operrio, da
sua funo como eixo da luta anticapitalista e das Internacionais para levar
compreenso da necessidade de uma nova Internacional de massas. Esperamos, com esta publicao, contribuir para o debate sobre as tarefas que correspondem necessidade desta etapa da histria.
Na parte final desta edio em lngua portuguesa, acrescentamos
uma seo de Anexos ligadosao tema deste livro, no qual est inserido
o debate sobre a conjuntura atual de guerra, de crise mundial do capitalismo, e a necessidade histrica e imprescindvel de instrumentos de Frente
nica internacional e anti-imperialista, reforada pelo apelo de Hugo
Chvez a uma V Internacional para o socialismo neste sculo XXI: Escritos deDaniel Malach, que foi membro do Grupo Quarta Internacional,
na Argentina, junto a J. Posadas (Anexo I); Extratos de Discursos deHugo
Chvezchamando Quinta Internacional no I Congresso Extraordinrio
do PSUV e no Encontro Internacional dos Partidos de Esquerda, em Ca-
J. Posadas
racas (2010) (Anexo II); O Chamado de Hugo Chvez Quinta Internacional

(Anexo III).
A dedicatria introdutria deste livro dirigida a bravos militantes
trotskistas-posadistas brasileiros que foram assassinados lutando contra a
ditadura militar e contra as oligarquias no Brasil.Paulo Roberto Pinto (Jeremias), dirigente e organizador dos trabalhadores rurais da Zona da Mata,
assassinado em Tamb (PE - 1963).Olavo Hansen, dirigente sindicalqumico
de So Paulo, dirigente do Partido Operrio Revolucionrio Trotskista, preso
no 1o. de maio de 1970 e assassinado pelo DOPS. RuiOswaldo Aguiar Pfutzenreuter(Marcos Vinicius), jornalista de Nova Orleans (SC) e dirigente do
PORT-Posadista, assassinado pela ditadura em 1972.Sidney Fix Marques dos
Santos (Lalo), ex-editor responsvel do jornal Frente Operria, desaparecido
desde 1976 na Argentina.
Os Editores
Bem unidos faamos
Nesta luta final
Uma terra sem amos
A Internacional (*)
(*) Refro do Hino da Internacional

Letra e Msica: Eugne Pottier (1870) e Pierre Degeyter (1888)
As bases da Primeira Internacional

As Internacionais so instrumentos para a construo do socialismo. Embora no haja uma relao direta ou aparente entre elas, existe uma
continuidade e uma estrutura comum indestrutvel, porque a construo do
socialismo est ligada concepo de observao do processo da sociedade e
tambm da natureza e do cosmos. Depende da compreenso, da capacidade
de previso do curso da histria, de para onde vai a economia, para onde ela se
dirige e como determina o comportamento da sociedade e dos seres humanos.
A economia determina as relaes sociais, a forma de pensar, sentir e
se relacionar. A capacidade de previso depende da capacidade de anlise e de
compreenso da economia: prever o surgimento de fenmenos, reaes e bases
para poder intervir e direcionar o processo, organizando a atividade social e
as foras que surgem do curso da economia; para poder determinar, dessa
forma, como utilizar esse processo a fim de construir de forma consciente as
foras possveis de serem organizadas, que surgem das relaes econmicas.
As Internacionais no surgem apenas porque necessrio um organismo de classe nico. Essa a razo histrica. Um organismo de classe, com
uma funo superior de partido, serve para organizar em escala mundial a
luta contra o sistema capitalista, para tomar o poder, coordenar, organizar,
homogeneizar e planejar a atividade a fim de derrubar o sistema capitalista e
construir o socialismo.
diferena do sistema capitalista, o socialismo uma sociedade baseada na anlise cientfica. o capitalismo , pelo contrrio, um produto do
empirismo que no precisou da cincia para se organizar. Usou a cincia para
a explorao, para o comrcio e porque era uma necessidade para o desenvolvimento da humanidade, tanto para a medicina como para a fsica, a qumica,
etc. Era necessrio o conhecimento do funcionamento da natureza, para se
relacionar com ela e extrair as matrias-primas para transform-las em funo
da necessidade do capitalismo. Essa foi a base do desenvolvimento da grande
J. Posadas
cincia dirigida pelo capitalismo. A humanidade, ao se desenvolver, foi elevando a conscincia e utilizou a cincia para outros fins. J no apenas para
o uso comercial ou capitalista, mas para elevar a conscincia, a compreenso,
as relaes humanas e compreender o curso da economia. A humanidade
aprendeu a extrair os meios para organizar as foras polticas, as foras sociais
revolucionrias, para dirigir conscientemente o curso da histria.
Em cada etapa da histria, houve correntes socialistas, no apoiadas
na sociedade, na economia, mas no desejo. As correntes antes de Marx se
baseavam tanto o socialismo utpico como o humanismo de Thomas More2
ou de Campanella3 na vontade e no desejo de suprimir a desigualdade, a
pobreza, o desemprego, a misria, a fome e as guerras. Partiam dessa aspirao. Tentavam convencer as pessoas sobre a necessidade de se opor guerra,
fome e desigualdade. A atitude era humana, mas no cientfica. O povo
estava contra a guerra, mas no podia decidir. O domnio da sociedade estava em mos dos que a dirigiam, os que ainda representavam um fator de
progresso na economia e, portanto, na sociedade. Essa foi a estrutura desde
o nascimento da vida humana e, desde ento, eles tm as alavancas da sociedade. Tendo as alavancas da economia, eles tm as alavancas da sociedade:
cincia, arte e poltica se desenvolveram de acordo com essa necessidade. A
passagem de um regime a outro trouxe como resultado a mudana do regime
de propriedade e do sistema de produo, mas no da relao social entre o
poder e a propriedade. A propriedade privada subsistiu desde a escravido at
o feudalismo e o capitalismo e continuou determinando a mentalidade e o
pensamento. As foras originadas pela economia dependiam do interesse individual. Tanto a escravido como o feudalismo e o capitalismo eram produto
do interesse individual e originaram, em consequncia, os fatores determinantes da sociedade, conduzidos pelo interesse privado. Eles se associaram e
depois construram o Estado para defender o interesse privado.
A economia determinava o curso da histria. O interesse privado era
quem definia o curso, os interesses, as iniciativas, o impulso cincia, arte,
2 Thomas More, 1478-1535. Escreveu Utopia (1516); jurista e pensador ingls, conselheiro de Henrique VIII.
3 Campanella, 1568-1639. Padre dominicano, filsofo italiano. Contemporneo de Galileu. Escreveu A Cidade do Sol em 1602.
cultura. O desenvolvimento da sociedade, da economia e da cincia, promoveram a inteligncia humana, a capacidade de pensar, de compreender, e aos
poucos foi originando tendncias, correntes, setores opostos submisso, ao
regime de produo, ao patro, injustia humana, desigualdade, guerra,
misria, fome. Desse processo surgiram todos os movimentos utpicos,
todas as correntes comunistas e socialistas que tentavam suprimir a desigualdade, a injustia, atravs da vontade e do desejo, convencendo as pessoas. Elas
s podiam ser convencidas em pequena escala, porque no havia ainda um
instrumento social capaz de concentrar e de representar essa compreenso e
de ser um fator determinante na economia. Este instrumento nasceu com o
proletariado.
O nascimento do proletariado na sociedade capitalista cria as condies para desenvolver a luta da humanidade contra a injustia, a misria,
a explorao e ter um instrumento para poder organizar conscientemente o
progresso. O que faltava era verificar, compreender e provar na prtica o comportamento da classe, do proletariado. As outras classes se desenvolviam com
o interesse privado. Associavam-se para poder explorar o resto da sociedade.
O proletariado nasce da sociedade. o capitalismo significa produo coletiva
e apropriao individual.
Mas, para se desenvolver, o grande capital devia concentrar e centralizar a produo. Da surge o proletariado moderno, diferente do proletariado
que existia desde a poca romana, que era proletariado por causa da relao
de dependncia da produo, mas no pela funo social. J na sociedade capitalista surge um proletariado que , ao mesmo tempo, o eixo da economia:
estrutura-se obrigatoriamente pela funo que exerce dentro da economia em
forma coletiva. Surge ento a classe antagnica ao capitalismo que, para se desenvolver como classe, precisa desenvolver ao mesmo tempo toda a sociedade.
As outras classes surgiam da classe anterior o feudalismo da escravido, o
capitalismo do feudalismo , para se impor de forma individual uns contra os
outros; competiam entre si para formar o novo regime de propriedade. Por
outro lado, o proletariado originado no processo da grande indstria, para se
desenvolver, se libertar como classe e gerar progresso, devia suprimir o capitalismo e, ao mesmo tempo, se suprimir a si mesmo porque no podia gerar
J. Posadas
um novo poder, uma nova forma de propriedade privada. Por isso, chama-se
Estado proletrio e no propriedade proletria. O proletariado no assume
a funo de dono da propriedade como uma nova classe; ao contrrio, tende
abolio de toda forma de propriedade.
Da surge o pensamento cientfico do marxismo. Surge a capacidade
de pensar, de prever, pela primeira vez na histria, para onde vai a sociedade.
O marxismo o instrumento que permite ver como a economia se relaciona
com a sociedade, como a sociedade se relaciona em suas diferentes camadas e
que perspectivas surgem dessas relaes. Da surge, pela primeira vez na histria, a capacidade de ser um instrumento que pode prever o futuro. Um instrumento que organiza o pensamento, as ideias, o programa, a poltica, para
organizar a atividade poltica, sindical e revolucionria.
No Manifesto Comunista est expressa a anlise concreta e objetiva
desse momento da histria e de qual a sua perspectiva. Em pleno auge do
sistema capitalista, Marx e Engels analisam a sociedade capitalista e chegam
concluso de que um regime transitrio que vai ser substitudo, por meio
da luta revolucionria, pelo proletariado; o desenvolvimento do capitalismo
produz o nascimento do proletariado e este, para avanar e promover o progresso, deve se anular a si mesmo como classe. Sua funo na sociedade e na
economia lhe impede de tomar o poder individualmente. Ele precisa tomar o
poder de forma coletiva porque o desenvolvimento da grande indstria determina esse comportamento: a concentrao, onde milhares e milhares de
operrios exercem a produo. Milhes e milhes exercem a produo e o
vnculo que eles tm com a produo no de propriedade individual, mas de
funcionamento coletivo.
O Manifesto Comunista de Marx e Engels

O Manifesto Comunista a primeira base da Internacional para organizar a ao das massas contra o sistema capitalista em desenvolvimento.
Antes de Marx existiam os sindicatos. Havia grandes movimentos sindicais,
na Inglaterra, na Frana, na Alemanha; movimentos revolucionrios, movi-
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mentos sindicais muito potentes, porm parciais em seus objetivos. Havia tentativas do proletariado de se unificar e de se relacionar mundialmente, mas a
ausncia da capacidade cientfica de prever e organizar a observao, a anlise,
a concluso cientfica e poltica em forma de palavra de ordem, de ttica, de
programa, impedia o proletariado de se unificar ou combinar suas experincias e lutas. Era necessrio um movimento que unificasse as perspectivas que
surgiriam da luta mundial entre o capitalismo e o proletariado. o capitalismo,
representando os interesses da sociedade exploradora; o proletariado, representando a si mesmo e a todas as massas exploradas e oprimidas. Da surge a
Primeira Internacional.
Naquele momento, a titnica ao de Marx teve pouco efeito, mas deu
o resultado mais importante: mostrar ao melhor da humanidade, vanguarda
revolucionria intelectual e proletria, tanto naquela etapa como hoje, que era
necessrio um instrumento mundial em que o objetivo e as perspectivas eram
comuns. Ainda no surgia nitidamente do desenvolvimento do capitalismo,
mas era a previso baseada na anlise de o que era o capital, para onde levava
o desenvolvimento do capitalismo, e era a capacidade de previso de Marx que
j antecipava essas concluses.
Por isso, organizou a Internacional como instrumento de coordenao
da ao das massas, de transmisso das experincias, qualidades e capacidades,
de centralizao da fora do proletariado. Ela lhes permitia atuar como classe,
j que, apesar de serem igualmente exploradas, tanto em um como em outro
pas, a capacidade de discernimento, de anlise e de organizao da capacidade comunista era desigual. Era preciso concentrar tudo em um instrumento
que homogeneizasse a capacidade mais elevada de pensar, de raciocinar e de
organizar.
Organizou-se a Primeira Internacional. Mas, a Primeira Internacional
no encontrou as condies histricas para triunfar. O peso do proletariado, o
nmero, as experincias ainda no lhe permitiam assimilar. Ainda no tinha
suficiente influncia sobre os intelectuais e os cientistas para ganh-los a um
movimento comunista mundial. Era necessrio um processo mais desenvol-
11
J. Posadas
vido do capitalismo e da luta de classe. Marx previu esse processo e se dedicou

preparao cientfica de todos os textos. Neles se resume um conhecimento
de todo o passado, de como foi a luta de classe, como se preparou a ascenso
do capitalismo e como prever o futuro atravs da ao consciente e organizada
do proletariado. Ele se dedicou a elaborar esses documentos. A polemizar,
discutir e organizar os textos necessrios com todas as correntes cientficas,
literrias, polticas que existiam naquela poca. Tanto dentro do movimento
do pensamento cientfico geral como do pensamento poltico concreto. A
qualidade de Marx era a de um gigante do pensamento que havia alcanado
um domnio da compreenso do desenvolvimento da sociedade e da natureza.
Era preciso elaborar o instrumento que lhe permitisse fazer isso. Havia
todo um processo histrico de polmicas, de discusses, de elevao ainda
insuficiente do pensamento cientfico, sobre a forma em que se desenvolvia
o processo da histria. Por isso, existia todo tipo de correntes filosficas, do
idealismo at o materialismo.
Faltava um instrumento para compreender o porqu do comportamento da classe operria, o porqu do comportamento da sociedade, a causa
desse processo. O mistrio da produo, da economia, da relao entre os
seres humanos e a economia; parecia um mistrio, um processo escondido,
inacessvel ao conhecimento humano, no qual aparecia a economia como
dona de tudo e o capitalismo como patro. o capitalismo tinha a natureza,
deus e o cu em suas mos e impunha a economia, enquanto o homem devia
se submeter a ele. Marx tirou o cu, deus, a mentira, a mstica e demonstrou
que a economia era um produto da organizao e do trabalho humanos. Produto de um processo que tinha uma origem, um antecedente: um processo
que determinava outros processos. Ele encara a aplicao do mtodo, do instrumento, para compreender a histria. Marx integra a anlise da economia
poltica e do desenvolvimento da luta de classe, o mtodo da interpretao,
que o materialismo dialtico.
A base essencial do marxismo : toda a histria uma luta de classe.
a base essencial, o pedestal onde se apoia a concepo que vai permitir a cons-
12
truo do socialismo. Essa a base, que tem uma estrutura cientfica, assim
como o conhecimento sobre o tomo. A concepo de que toda a histria
uma luta de classe, de onde surgem todos os fenmenos da sociedade, a
base para interpretar e compreender o desenvolvimento da histria, que antes
parecia cego, emprico e inacessvel. Marx se dedicou ao estudo e elaborao
de documentos, onde inclua toda a anlise da economia, as lutas econmicas,
a luta de classe, o sindicato, o proletariado, os partidos, as ideias socialistas, o
desenvolvimento socialista. Mostrava que a luta de classe, como a natureza e a
sociedade, se desenvolvia em um processo dialtico, que surgia de um ponto
de partida, por sua vez originado em um processo anterior.
O proletariado foi gerado pelo capitalismo. Para se desenvolver como
classe, o capitalismo precisava desenvolver a grande indstria e responder
necessidade de produo e de concorrncia. o capitalismo soube organizar o
comrcio que estava relacionado em todas as fronteiras do mundo. Para desenvolver a concorrncia, precisava desenvolver a grande indstria. A grande
indstria desenvolve a grande concentrao proletria. A grande concentrao proletria d ao proletariado a noo da fora que possui, do seu peso
na sociedade. No o pequeno artesanato, a pequena fbrica, e sim a grande
concentrao industrial o que d ao proletariado a noo da sua fora na histria e o que seria a origem do pensamento comunista da classe.
Toda a histria uma luta de classe, onde as classes disputam o poder.
Mas, diferena das outras classes, o proletariado, nascido na grande concentrao industrial, devia eliminar o sistema que o havia gerado, para se desenvolver e eliminar a opresso. Portanto, ele devia se organizar como classe.
Mas, ao mesmo tempo, para dirigir a sociedade, progredir e superar o sistema
capitalista, no podia criar um novo regime de propriedade privada. Sua relao com a economia no era a de proprietrio em disputa. Da surge a base
para a compreenso da aplicao do materialismo dialtico.
Marx transfere a luta de classe ao conceito de materialismo dialtico.
O processo que d origem luta, chamado tese, em seu desenvolvimento
produz o antagonismo. o capitalismo produz o proletariado, que a anttese.
13
J. Posadas
E o proletariado, para superar o sistema capitalista que lhe deu origem, no

pode produzir uma nova forma de poder individual; ao contrrio, deve anular
os dois: o capitalismo e o proletariado. Anular o capitalismo, porque a forma
de produo antiquada, no serve ao desenvolvimento nem necessidade
humana. Anular o proletariado, porque o papel na economia no de proprietrio e sim de elaborador da produo, especialmente gerado na grande
indstria. Ento ele nega o capitalismo, nega-se a si mesmo e d por resultado
a luta pelo socialismo e o socialismo.
A elaborao do pensamento cientfico feita por Marx parte do Manifesto Comunista, no qual ele d as premissas da histria. O Manifesto Comunista to til hoje, como o foi em sua poca. O programa muda: era o
programa para 1848, mais de 100 anos atrs, mas a premissa histrica igual.
A afirmao de Marx: Os proletrios nada tm a perder, a no ser seus grilhes, e tm um mundo a ganhar, significava que ele j previa e organizava o
pensamento cientfico, o programa, a ttica, contando com o comportamento
histrico revolucionrio do proletariado. No contava com que o texto ganharia e convenceria outras pessoas, como os Utpicos.
Marx queria desenvolver a conscincia de que o proletariado, pela prpria funo que exerce na economia e na sociedade, deve ser revolucionrio
ou no ser nada. E como a sua funo na sociedade o mantm nesta funo
revolucionria, o proletariado tem que transformar a sociedade: ele o eixo, a
base das mudanas da sociedade.
O Manifesto Comunista d a segurana histrica de qual vai ser o curso
da histria. Em 1848, o texto d uma viso e um panorama prvio do que vai
ser o mundo. Nele, Marx desenvolve tambm a ttica de apoio a movimentos
radicais liberais. Ele formula princpios de ttica aos quais, hoje, tratamos de
dar continuidade. Por exemplo: apoiar todo movimento que, em cada etapa,
independentemente de ns, tem o poder de mobilizao da opinio pblica,
das massas ou dos instrumentos que possam significar progresso. Apoiar todo
movimento sem se identificar com ele, nem se submeter a ele. Apoi-lo como
ttica para impulsionar um progresso que desenvolve a compreenso e unifica
14
a vontade das massas para derrubar o sistema capitalista, estimulando-as a

operar como direo. J Marx impunha uma base essencial histrica da ttica.
O Manifesto Comunista continua vigente, embora tenha perdido a
aplicao programtica pela qual foi elaborado em 1848. Hoje existem muitos
Estados Operrios. Mas a concepo histrica do Manifesto Comunista era
to boa antes como agora. Do ponto de vista programtico, j no necessrio. Mas aquela era a primeira vez na histria em que algum dava a viso
da estrutura do mundo. Enquanto as cincias naturais se desenvolviam e uma
srie de cientistas se dedicava a cultivar o conhecimento individual, para a indstria e para o capitalismo, surgia a necessidade desse conhecimento essencial: para onde vai a humanidade? Para onde vamos? O Manifesto Comunista
diz para onde vamos. J a ttica e a poltica de Marx era: enquanto isso, o que
fazemos?
Ao escrever O Capital, Marx assentou as bases: de onde viemos? A
origem o sistema capitalista, produto da histria anterior. Para onde vamos?
Rumo ao comunismo. Enquanto isso, o que fazemos? O Manifesto Comunista
a organizao cientfica da atividade baseada na compreenso dialtica do
processo. Teve uma aceitao to grande que hoje continua sendo um dos
instrumentos essenciais do pensamento.
A Primeira Internacional foi a materializao prtica do Manifesto

O marxismo era um mtodo de interpretao, um mtodo para organizar o pensamento e a capacidade de compreenso. Faltava uma comprovao
material histrica que significasse que as massas o acolhiam, o aceitavam, baseavam-se nele para desenvolver a histria. A Primeira Internacional, antes,
e mais tarde, os Estados Operrios soviticos e os outros Estados Operrios
que se formaram so a comprovao material da verdade histrica, do instrumento histrico necessrio, porque sobre a base do marxismo que esses
Estados foram construdos.
15
J. Posadas
Eis a uma concluso prtica da ttica que surge do Manifesto Comunista: apoiar-se na luta que o capitalismo, na sua concorrncia mundial, est
obrigado a fazer, para tomar pontos de apoio para o progresso da humanidade.
Partir de circunstncias histricas, de conjunturas que o inimigo est obrigado
a fazer, para ter a base e os pontos de apoio para o processo revolucionrio.
O Manifesto Comunista prepara essa compreenso. No d normas tericas, nem polticas concretas. No d a orientao programtica nem a ttica porque no poderia , mas o instrumento para compreender as classes,
a sua funo histrica e a concluso que deve tirar o Partido na etapa concreta.
Entre o surgimento do Manifesto Comunista e a criao da Primeira Internacional, acontece uma srie de revolues, movimentos, greves e mobilizaes
das massas na Europa que deram ao Marx a segurana do comportamento
incontvel do proletariado. Faltava uma verificao histrica. A compreenso
de Marx chegou concluso histrica ao escrever o Manifesto Comunista e
propor a Primeira Internacional, depois da comprovao prtica dos fatos materiais, do comportamento da classe operria, das grandes greves da Frana,
da Alemanha, da Inglaterra e da ao revolucionria do proletariado. O proletariado apoiou a greve, a revoluo de 1848 na Alemanha e isso era uma justificao, uma demonstrao da previso histrica do Manifesto Comunista, que
depois daria origem Primeira Internacional.
A Primeira Internacional foi a primeira tentativa de criar um instrumento que homogeneizasse a capacidade de previso do processo da histria
para organizar a atividade da classe operria, para atrair o resto da populao
que no era de origem proletria. A Internacional no se dispunha apenas a
apoiar as greves e as lutas do proletariado, mas todas as lutas pelo progresso
cientfico revolucionrio. Propunha-se ser o instrumento que harmonizasse
o progresso da humanidade, para ser dirigido e assumido pelo movimento
revolucionrio atravs da Primeira Internacional como organismo mundial
da classe operria. Era a primeira vez que existia um partido revolucionrio
consciente.
16
Os partidos como o Partido Trabalhista ou o Partido Fabiano4, surgidos na Inglaterra, eram uma combinao de movimento sindical e movimento poltico. No tinham uma origem nem uma perspectiva de classe. Lutavam contra o patro, faziam greves, para melhorar o nvel de vida. Um setor
melhora o seu nvel de vida, o resto no. o capitalismo, com a concorrncia,
renova constantemente os meios, os mtodos e as condies de explorao.
Portanto, preciso derrubar o sistema capitalista.
Era preciso analisar se o capitalismo era um regime que tinha uma
perspectiva inesgotvel de progresso ou se inevitavelmente enfrentaria crises
provocadas por seu prprio funcionamento. Ainda em plena expanso, o capitalismo tinha um progresso limitado. Quem determinaria essa limitao?
A incapacidade econmica ou o enfrentamento de classe provocaria a luta
do proletariado que limitaria essa perspectiva. Inevitavelmente, o capitalismo
levaria cegueira histrica. O desenvolvimento da economia e da produo
conduziria a uma etapa na qual as foras produtivas seriam contidas, sujeitas,
desorganizadas pelo prprio sistema capitalista.
O capitalismo seria impotente para utilizar o desenvolvimento da tcnica e da cincia, porque a estrutura do sistema capitalista, a origem de classe,
impedia criar um desenvolvimento ilimitado, de acordo com o impulso e a
fora que surgia da produtividade. No poderia dar resposta a isso. A concorrncia interna do sistema capitalista conduziria a guerras, ao retrocesso da
humanidade e insegurana social. Enquanto que o proletariado daria a segurana do progresso. O desenvolvimento da economia obrigaria a formas de
produo e de propriedade, que o capitalismo j no poderia suportar, porque
passava da propriedade privada, do monoplio, dos cartis a formas de planejamento, porque j a tcnica e as foras de produo superariam a capacidade
e o interesse individual do capitalismo. Seria necessrio o planejamento geral,
que faz parte da previso que Marx depois desenvolve em O Capital.
4 Partido Fabiano, ou Fabian Society, centro poltico de centro-esquerda no Reino Unido, criado em 1884,
interveio na formao do Partido Trabalhista em 1900.
17
J. Posadas
A polmica de Marx e Engels com o movimento anarquista

sobre essa base que se apoia a Primeira Internacional, no no desejo
revolucionrio como no caso de Bakunin, que era de origem nobre e manifestava a prpria reao contra a classe de onde havia nascido. O impulso, o
sentimento de justia, no com base cientfica, mas apoiada no empirismo
individual, no favorecia a organizao. A injustia, a fome, a guerra e a misria provocavam sempre reaes humanas, tambm no campo religioso e na
nobreza. E no casual. o resultado direto da brutalidade da opresso do
povo russo. Era uma reao que chegava at eles, uma reao contra a explorao humana porque era a servido prxima da escravido. Essa opresso
das massas russas fez surgir Chekhov5, Bakunin, Tolstoi6, que eram crticos
sociedade russa, mas no organizadores polticos das massas. Expressavam
tanto uma crtica individual, como um desejo e um sentimento cristos. Mas
faltava o pensamento cientfico.
Bakunin chega Primeira Internacional com ideias empricas baseadas na impacincia que expressava a sua origem, a superficialidade, o empirismo, a resistncia e a oposio ao mtodo cientfico: organizar um partido de
classe que vivesse e se baseasse no proletariado. Enquanto Bakunin se baseava
nas aes empricas das massas, Marx se apoiava na ao, na organizao, na
influncia histrica do proletariado.
Bakunin levava Primeira Internacional o empirismo anarquista: estimular a luta de hoje e... amanh veremos. Marx tinha a previso de organizar
as foras da revoluo para incorporar o resto da sociedade. Bakunin estava
interessado em promover escndalos e desordens, com intenes revolucionrias. Marx utilizava as greves e a agitao das massas para construir uma
direo, unific-las com o resto da populao e organizar o partido. A greve
por si s no podia atrair a populao; sim a solidariedade e a simpatia, mas
no a organizao poltica para poder derrubar o sistema capitalista. Bakunin
no se dedicava a essa atividade.
5 Antn Pavlovitch Chekhov, 1860-1904, mdico, dramaturgo e escritor russo.
6 Liev Nikolaievich Tolstoi, 1828-1910, novelista e escritor russo.
18
Proudhon7 baseava a crtica ao sistema dizendo: o capitalismo um

roubo. E orientava a prpria ao a partir deste pensamento. Marx disse a
ele: No, o capitalismo no um roubo, um regime de produo. Proudhon partia dessa concepo terica, embora com uma inteno muito boa,
j que era um idealista. Ele se fechava na ideia de que o capitalismo era um
roubo porque o operrio trabalhava, dedicava-se produo e o capitalista a
expropriava. Ento Marx demonstrou: Bom, devemos impedir que roubem,
mas a relao da produo est determinada pela capacidade de produzir a
menor custo. O sistema capitalista comete o roubo, no em forma individual,
e sim como sistema. um sistema de produo que permite a acumulao, a
reproduo e o reinvestimento do capital. No um roubo qualquer: o sistema
capitalista o roubo histrico. Mas a forma de produzir e essa forma deve
ser transformada.
Era preciso esperar o desenvolvimento das foras produtivas que se
rebelariam contra o capitalismo, porque o impulso da tcnica, da cincia e
do proletariado geraria condies s que o capitalista no poderia responder.
No poderia, porque chegaria uma etapa em que a concentrao da produo
e a reorganizao do investimento do Capital levariam a um grau de centralizao da produo que o capitalismo no poderia dominar porque a cincia
seria superior limitao da capacidade e ao interesse de aplicao do sistema.
O capitalismo usou a tcnica de acordo com a prpria necessidade
e no em funo do interesse humano. Mas o desenvolvimento da tcnica
levaria convico de que existem as condies e as possibilidades do desenvolvimento ilimitado. Ao mesmo tempo, a produo exigiria, como agora, um
nvel de organizao da funo da propriedade, da produo e da distribuio
que supere a propriedade privada, o interesse privado de produzir, acumular e
reinvestir. Ento a economia, a tcnica e a cincia exigiriam uma coordenao
superior, que o capitalismo no poderia ter. Isso criava as condies que opunham o sistema capitalista ao desenvolvimento necessrio da histria.
7 Pierre-Joseph Proudhon, 1809-1865, filsofo poltico e revolucionrio anarquista francs.
19
J. Posadas
A polmica de Marx e Engels com o movimento anarquista na construo da Primeira Internacional era uma diferena histrica sobre a capacidade cientfica. No eram divergncias de ttica. Mas se traduzia em divergncias de ttica entre Marx e Engels, por um lado, e Bakunin, os anarquistas
e um setor de intelectuais, por outro; entre a Liga dos Comunistas e outros
setores apenas atrados pelo comunismo. Marx via a Internacional como um
instrumento de organizao do pensamento cientfico, da organizao prtica
para a ao histrica do proletariado a fim de derrocar o sistema capitalista e
construir o comunismo. Para Bakunin era um instrumento de ao, que servia
para organizar as massas, mobiliz-las e depois vejamos o que acontece8.
Por isso houve a polmica histrica com os anarquistas na Primeira
Internacional. Bakunin lutava concretamente contra a injustia, sem ter uma
perspectiva do objetivo futuro. Essa era a divergncia histrica entre o movimento anarquista e o movimento comunista. Marx e Engels criaram o Manifesto Comunista e a Primeira Internacional baseados nessa concluso.
A Comuna de Paris
A Comuna de Paris pe prova a existncia da Internacional. Ficou
demonstrado que a Primeira Internacional no tinha fora, organizao, nem
peso histrico. No pde intervir para ajudar a Comuna de Paris, no pde
mobilizar as massas da Europa. Mas serviu como instrumento para a experincia e a organizao cientfica do pensamento comunista. Serviu para que os
revolucionrios posteriores a Marx e Engels tivessem como base a Comuna
de Paris e elevassem a capacidade de organizao, dominassem mais os fatores que intervm na revoluo e soubessem medir a vontade e a organizao
das massas, compreendessem a crise do sistema capitalista, a combinao de
todos esses fatores e a atrao do resto da sociedade, ganha pelo proletariado,
para derrubar o sistema capitalista. A Primeira Internacional contribuiu para
caracterizar estas etapas, das quais deriva o conceito de ttica.
8 Liga dos Comunistas, fundada por Marx e Engels em 1848 em Bruxelas, a partir da Liga dos Justos fundada
com operrios alemes em Paris em 1836.
20
A Primeira Internacional no pde dar um apoio importante Comuna de Paris. Porm, mobilizou nos Estados Unidos e na Amrica Latina
um apoio que no podia ser expresso em forma de movimento de massas, de
solidariedade concreta. A Comuna de Paris atraiu uma quantidade imensa de
pessoas do mundo todo e foi motivo de discusso e disputa no seio do capitalismo mundial, que a viu como um antecedente do crescimento das foras do
proletariado para construir a sociedade socialista.
O capitalismo mundial ficou abalado. Entrou em estado de pnico
em todo o mundo, inclusive na Amrica Latina, onde os tericos liberais do
capitalismo, em particular da Argentina, condenaram a Comuna de Paris.
Tambm na Europa, enquanto Garibaldi9 apoiava a Primeira Internacional e,
em parte, a Comuna, Mazzini10 estava contra.
A concluso mais importante, que serviu para a experincia e para a
capacidade do movimento comunista mundial de pensar, de raciocinar e de
organizar foram os textos de Marx, como depois os de Lnin, sobre a Comuna
de Paris. Naquela etapa, a Primeira Internacional mandou uma saudao
Comuna de Paris. Mas, ao mesmo tempo, criticou-a. Mesmo sendo uma mensagem de apoio e um texto comovido e comovedor de Marx e Engels, o texto
expressa a crtica s falhas da direo e a necessidade de aprender, corrigir e
se basear nas limitaes da direo. Havia duas concluses fundamentais: a
ausncia de um partido e de condies objetivas para que triunfasse um movimento revolucionrio e socialista. Mas, por outro lado, existia a possibilidade
de ter se desenvolvido um movimento de unificao da populao atravs de
reinvindicaes democrticas, espera de uma etapa posterior de desenvolvimento. Era um antecedente da revoluo permanente. No era a formulao
terica plena da revoluo permanente; era um antecedente que conduzia
concluso e prtica da revoluo permanente11. Marx mostra a segurana
histrica que transmitiu a todo mundo.
9 Garibaldi, 1807-1882, militar e poltico italiano. Quando se formou a Primeira Internacional em 1864, Garibaldi se declarou internacionalista.
10 Mazzini, 1805-1872, filsofo, poltico e nacionalista italiano.
11 O autor faz referencia a que Marx j identificava elementos de Revoluo Permanente, cujo desenvolvimento
terico viria posteriormente, em 1905, com Trotsky.
21
J. Posadas
A Comuna de Paris foi um fator essencial na construo do Partido

Bolchevique. A Comuna de Paris demonstrou que no era possvel fazer um
partido espordico, espontneo, com bases carentes de firmeza e resoluo,
um partido que se dedicasse apenas atividade parlamentar ou sindical. Era
necessrio um partido profissional, dedicado a elaborar a teoria, a assimil-la,
a expandir a sua aplicao, a se comunicar com a populao por meio do programa e da poltica, intervindo em todos os problemas das massas. Um partido dedicado a viver as experincias, aplicar o programa, avaliar, comparar as
experincias e criar a equipe com a resoluo de tomar o poder, vivendo com
essa conscincia, esse sentimento e essa resoluo. Lnin criou esse partido: o
Partido Bolchevique.
A Comuna de Paris foi uma experincia histrica completa: dela
emerge a necessidade do partido revolucionrio, do funcionamento do partido, da comunicao com o resto da populao atravs do partido, de unir a
luta sindical de fbrica, de bairros, camponeses, intelectuais atravs do partido. O partido o eixo que deixa a experincia intergiversvel. Marx e Engels,
e depois Lnin e Trotsky, se apoiaram nisso. A Comuna de Paris uma experincia histrica que permitiu que de uma derrota surgisse uma experincia
vantajosa, assim como a derrota de 1905 serviu para organizar o triunfo de
1917.
A experincia histrica da Primeira Internacional

A Primeira Internacional foi dissolvida, mas deixou a experincia histrica de que era necessria e era possvel uma organizao mundial. Naquela
poca o proletariado no tinha o peso decisivo que tem hoje. Mas, em toda a
Europa na Itlia, na Inglaterra, principalmente na Frana e na Alemanha ,
o movimento operrio tinha um grande peso de classe, mas no tinha ainda
uma suficiente atividade independente. Desenvolvia-se na poltica liberal ou
sindical-liberal e sem o partido, sem a concepo direta de classe.
No entanto, as grandes greves gerais de 1848 demonstraram que o proletariado estava disposto a assumir a direo, mas tinha que envolver o resto
22
da sociedade. Como ganh-la? Essa era a funo do partido. Como educar e

preparar a sociedade para transform-la. Ganhar uma greve no era difcil.
Motivado pela necessidade da vida, o proletariado era capaz de ganhar greves,
como demonstrou na Alemanha, na Frana, na Inglaterra. Mas dirigir a sociedade para transform-la requeria o conhecimento cientfico, o instrumento, o
partido, que vinculasse os sindicatos com o resto da populao. Era preciso
educar e elevar a populao para essa funo, para que adquirisse a experincia, a capacidade de pensar, de raciocinar, de aplicar e compreender todos
os problemas e que a soluo diante do sistema capitalista s podia ser encontrada derrubando esse sistema e inaugurando uma nova forma de sociedade.
A concepo marxista era destruir o sistema capitalista e transform-lo em uma nova forma de sociedade, permitir a passagem para uma nova
sociedade. Marx no via a cada do capitalismo como o resultado de uma ao
de desespero das massas, motivada pela fome, a misria e a necessidade, mas
como o produto da ao consciente que surge da fome, da misria e da necessidade contra a guerra capitalista para transformar a sociedade. Mas para isso
preciso o instrumento. Era necessrio extrair, de todas as aes de classe baseadas no antagonismo entre proletariado e sistema capitalista, a experincia
para educar a vanguarda e as massas. Ao mesmo tempo, ir desenvolvendo a
capacidade programtica e terica da classe, para se preparar como classe dirigente para construir a nova sociedade. Para construir, no para se apropriar
da nova sociedade.
Toda a interveno importante da classe estava e est determinada
por essa necessidade histrica: a classe como dirigente da nova sociedade.
Dirigente, e no dona. Dirigente significa que, pela sua funo na economia
e na sociedade, tem a objetividade, a capacidade, o desinteresse individual,
a formao da conscincia, os sentimentos, os objetivos de lutar pelo bem
-estar humano, porque a funo que surge do seu papel na economia e na
sociedade.
O partido ensina as bases das qualidades humanas. O capitalista egosta, assassino e criminoso, porque a qualidade que nasce da sua funo na
propriedade, na economia e na sociedade. No proletariado ao contrrio: a
23
J. Posadas
sua funo na economia e na sociedade o obriga, o educa, o organiza para

ter a fraternidade humana, o sentimento objetivo da solidariedade, a objetividade em todos os problemas e a inclinao e a orientao para tentar se
unir, resolver os problemas de acordo com a populao. Mas no tem nem a
conscincia de como fazer isso, nem os meios, nem a compreenso cientfica.
Era preciso entender como fazer, onde fazer e quando fazer.
Isso acontece em cada pas. Mas o que ocorre no resto do mundo? Enquanto o proletariado realiza uma ao em um pas, o que acontece no resto?
Como dar a segurana histrica ao proletariado de que um problema geral
de todo o sistema capitalista? Era preciso organizar, portanto, a compreenso
do proletariado. Se no era possvel fazer isso com toda a classe, podia ser feito
com a sua vanguarda: a transformao da sociedade era uma consequncia
inevitvel e, partindo da, deviam ser construdas medidas, meios, formas,
para construir uma sociedade socialista. E assentar as bases da compreenso
cientfica, criando o instrumento que desse ao proletariado a capacidade de
organizar a sociedade. Ver o curso que conduzia s crises e s guerras.
O progresso da sociedade capitalista estava determinado por dois
centros fundamentais: o desenvolvimento da produo e o desenvolvimento
da concorrncia capitalista, que se resolvia na forma de guerras capitalistas.
Era necessrio organizar no proletariado a segurana de que, para suprimir a
crise e as guerras capitalistas, era preciso derrubar quem as produzia. No era
uma questo de colocar melhores dirigentes, mas de derrubar o regime que os
havia gerado, desenvolver a sociedade e a economia na forma de previso. E a
classe, o proletariado, podia fazer isso.
Tinha as foras para cumprir essa tarefa devido ao seu papel na economia e na sociedade, mas no tinha o pensamento cientfico nem a preparao terica. O seu lugar na sociedade dava-lhe as condies sociais de
compreender e assimilar; influa pela sua ao, pela sua objetividade, pela sua
abnegao histrica e desenvolvia qualidades. O proletariado demonstrava as
qualidades humanas mais completas: a objetividade, o desinteresse, o sentimento humano mais desenvolvido. Faltava o intrprete que se preocupasse
de dar formas cientficas a essas qualidades do proletariado, que se expressavam socialmente, mas que no podiam ser determinadas nem programadas
de forma cientfica.
24
O pensamento e a ao
de Marx e Engels
Marx, originrio da burguesia, representa o pensamento poltico e
cientfico mais completo da classe qual no pertence. Lnin tambm. A preocupao cientfica os identificou com o proletariado, porque este era o instrumento do progresso da humanidade. O progresso da humanidade encontrou em Marx o intrprete mais completo, que desenvolveu o mtodo baseado
no materialismo dialtico, na anlise da histria, da natureza, para poder intervir, unir, transformar: para poder prever o curso do processo e preparar as
foras. O proletariado encontra em Marx o prprio representante. No texto
As trs fontes e as trs partes integrantes do marxismo, Lnin afirma: Marx foi
o representante cientfico completo das necessidades histricas representadas
pela funo histrica do proletariado. Essa a demonstrao de que o pensamento mais progressista da poca e as formas mais elevadas do conhecimento
foram colocados a servio do progresso da humanidade, expressado na classe
operria, que naquela etapa ainda no podia triunfar.
O domnio da anlise cientfica da histria levou Marx determinao, em 1848, setenta anos antes do triunfo da Revoluo Russa, de que O
capitalismo estava condenado morte: o prprio regime conduzia a um processo que criaria as foras que o esmagariam. As massas no podiam adquirir
o conhecimento cientfico por si mesmas como classe, mas podiam elaborar
as foras histricas de atrao, de impulso, de organizao, que encontrariam
os meios cientficos, as foras, a fraternidade, a solidariedade e os elementos
para constituir esse pensamento cientfico.
O marxismo une Marx ao proletariado mundial porque com o marxismo, com o Manifesto Comunista, com a estruturao do mtodo marxista e
a organizao do Partido Comunista que materializa o comunismo a funo
histrica do proletariado produz o progresso de classe em si para si. O proletariado lutava objetivamente para se defender do sistema capitalista. A incorporao do marxismo criou a necessidade de construir um partido de classe
25
J. Posadas
para lutar para si. Como no podia lutar para si em nome da substituio
de um dono o capitalista por outro dono o proletariado , ao mesmo
tempo em que lutava como classe em si, por reivindicaes econmicas, lutava como classe para si, para enfrentar o poder e suprimir a estrutura de
propriedade e o sistema de produo que provocavam a explorao e todas as
suas consequncias.
Marx representa conscientemente essa etapa da histria. Ele foi
atrado, como demonstram seus textos, pela fsica, a qumica, as cincias naturais. Possua uma grande compreenso e um grande domnio das matemticas. Mas foi atrado tambm pelas lutas sociais, que respondiam aos sentimentos mais profundos e mais completos da conscincia e do sentimento.
Era a forma mais elevada de desenvolver a inteligncia humana sem limites,
sem enquadramentos pessoais. Era o pensamento aplicado sem limitaes; o
sentimento humano servindo de base para desenvolver a inteligncia e a fraternidade humana. Era a forma mais completa que as ideias podiam produzir
e a inteligncia mais nobre e objetiva.
Marx no teria existido sem as grandes lutas proletrias

Sem a existncia do proletariado e sem as grandes greves do proletariado, Marx no teria existido. Ele no apenas um produto da inteligncia,
mas tambm das grandes lutas da sua poca e da preocupao cientfica que
o proletariado no podia ter. E ao se juntar com o proletariado, este adquire
o instrumento consciente e cientfico no qual Marx no um agregado, e sim
um representante da sua funo histrica.
Essa uma prova da coordenao homognea entre o desenvolvimento objetivo da economia e da sociedade e a representao consciente cientfica. Marx dedicou-se ao cultivo, preocupao de desenvolver as ideias, as
anlises, os textos que serviram de educao aos nossos mestres e a ns, para
compreender o desenvolvimento da histria e a concluso da necessidade histrica do socialismo. No foi produto da bondade, do desejo, do sentimento
26
ou da solidariedade: foi produto da compreenso cientfica. Por isso chama-se

socialismo cientfico.
Marx e Engels se dedicaram a desenvolver o mtodo dialtico. Eles
polemizavam com Dhring12, porque ele transformava o mesmo mtodo
com o mtodo empirista e seguidista, que a metafsica. Em nome da dialtica, Dhring afirmava que o socialismo no era possvel se no houvesse um
agente que o determinasse. E o que estava em discusso era que o socialismo
resultado da necessidade que surge do crescimento da produo e que o
desenvolvimento da propriedade privada leva o capitalismo a um beco sem
sada. Como no pode desenvolver a produo para que a humanidade progrida, o capitalismo resolve a relao de concorrncia por meio da guerra. J
o proletariado pode levar a economia ao crescimento sem limites porque no
tem interesses prprios nem de competio; ao contrrio, desenvolve a sociedade para responder ao interesse do progresso humano.
Mas o proletariado precisa ter a conscincia cientfica da sociedade,
que dada pelo partido. Por isso a necessidade da construo do partido e a
gigantesca preocupao de Marx em demonstrar a necessidade da transformao socialista, em questionar todas as mentiras da sociedade capitalista e
organizar o mtodo dialtico de pensar, principalmente, sobre a luta de classe
escala mundial. Mostrar que toda a histria da humanidade o resultado da
luta de classe.
Todos os historiadores anteriores a Marx polticos, cientficos, socilogos , todos apresentavam o desenvolvimento da humanidade como o
resultado de qualidades como a bondade ou de mentiras. Segundo eles, em
certo momento, a sociedade estaria composta por boas pessoas e ento haveria progresso. Eles construam a concepo filosfica, terica, programtica,
com base nesse pensamento histrico.
Ao contrrio, Marx analisava que a luta de classe o trem do progresso
da histria. Da sociedade primitiva escravido, do feudalismo ao capita12 Dhring, 1833-1921, filsofo e economista alemo, muito crtico ao marxismo.
27
J. Posadas
lismo: tudo luta de classe. Todo o processo at a sociedade capitalista est

determinado pela luta de classe, pelos interesses e as determinaes de classe.
Esse processo leva a uma concentrao das foras produtivas e o capitalismo deve continuar competindo, mas escala mundial, levando em considerao estes fatores: a grande concentrao da produo e das finanas, o
processo de capital-mercadoria-capital em uma reproduo dinmica e concentrada. A concorrncia intercapitalista levava a um retrocesso constante do
nvel do progresso social alcanado. Enquanto a humanidade descobria o fogo
e deixava de depender das foras cegas da natureza, o progresso gerado pelo
regime de propriedade privada era feito na forma de guerra. E a guerra era
um retrocesso to grande como o progresso alcanado. Ento, o progresso
material econmico que o sistema capitalista produzia e o retrocesso que significava a guerra, orientavam as pessoas no sentido de que era preciso mudar
o sistema, porque destrua as riquezas produzidas pelo ser humano.
O proletariado adquire no apenas a convico de que necessrio o
progresso constante, mas tambm de que ele capaz de produzi-lo. Era preciso estruturar os rgos que respondessem relao entre o proletariado e
a produo, organizar o sindicato e, ao mesmo tempo, chegar a uma organizao que superasse a luta imediata pelo salrio, pelas condies de trabalho,
pela distribuio da riqueza produzida. Era preciso levar uma luta superior
na defesa do nvel de vida, uma luta pela participao na direo do pas; demonstrar a capacidade de dirigir e atrair o resto da populao como a classe
que resolve os problemas que o capitalismo incapaz de resolver. E isto significa tomar posio, programa, objetivos que respondam aos interesses de toda
a populao: sejam econmicos, produtivos, de bem-estar social, fazendo
hospitais, estradas, transportes, luz, gua, etc. O proletariado devia mostrar
que ele representava os interesses de toda a populao e sobre tudo que era
capaz de tomar a direo da produo para desenvolv-la sem limitaes.
Devia se apresentar como a classe que dirigiria a sociedade para eliminar a
concorrncia, o interesse privado e, por conseguinte, os elementos da guerra
intercapitalista.
28
Isso exigia uma especificao cientfica: significava programa, poltica,

unidade entre a luta imediata sindical, a luta pelas conquistas das massas e
contra o sistema capitalista e a necessidade de ensinar, comunicar classe
todos os ensinamentos, as experincias para dirigir a sociedade. Dirigir o
poder antes de tom-lo, seja atravs dos sindicatos ou do partido. Dirigi-lo significava lutar por um programa, por objetivos que respondessem ao interesse
da vida imediata da populao, junto criao de bases que desenvolvessem a
produo, junto direo da sociedade, a maior parte composta pelas massas
oprimidas: operrios, camponeses, pequena burguesia. Ao mesmo tempo, era
preciso mostrar que o progresso no seria conquistado por meio da guerra,
da destruio, da competio, e sim eliminando a concorrncia e a guerra
capitalista.
Era preciso educar o proletariado, convenc-lo da necessidade do partido revolucionrio. Convenc-lo significava atrai-lo para a compreenso da
possibilidade prtica da organizao e do funcionamento do partido revolucionrio. No era dizer a ele como deveria agir. O proletariado sabia agir como
classe. Mas era necessrio dar a ele os conhecimentos cientficos que, pela sua
funo na sociedade, na produo, na economia, ele no podia elaborar. No
possua os meios nem a preparao. Marx sim. E da surge a sua unio com o
proletariado.
Engels e a continuidade do marxismo

Depois da morte de Marx, Engels foi para os Estados Unidos. Os seus
bigrafos escrevem com muito carinho sobre ele, mas no compreendem
quem era. No mostram a riqueza da sua vida, a influncia das ideias de justia humana que o trouxeram ao campo revolucionrio. No foi a especulao
cientfica, mas o sentimento de justia humana que o atraiu para a revoluo,
como no caso de Marx, e encontrou na elaborao do instrumento que fez
com Marx a resposta ao prprio sentimento de justia humana. E para isso
devia se unir ao proletariado; caso contrrio, no haveria justia da classe nem
da histria.
29
J. Posadas
Engels foi para os Estados Unidos de forma consciente e movido pela

necessidade de conhecer o regime capitalista que mais avanava e que seria o
mais desenvolvido da histria do capitalismo. Antes que os Estados Unidos
crescessem, Engels foi conhecer o pas que seria a maior potncia imperialista
do sistema capitalista. Ele elaborou textos, memrias e escritos sobre o tema.
E predisse um desenvolvimento grande dos Estados Unidos. Quando Engels
voltou de l, escreveu nas prprias memrias a necessidade de contar nas prximas etapas com este pas como o carro-chefe do capitalismo mundial. No
podia prever as formas que tomaria, mas enxergava a sua potncia dinmica,
inclusive, a constituio do imperialismo ianque pelas massas vindas da Inglaterra e principalmente da Irlanda.
No por casualidade que lembramos a preocupao com a qual
atuou Engels, pela sua minuciosa preocupao pela funo investigativa do
marxismo, de anlise, de comunicao, e de generalizao da experincia.
preciso levar em conta que Engels estava s. Era muito querido e apreciado.
Mas, como ele mesmo dizia, o tratavam como um livro de biblioteca: que no
se mexesse, no se agitasse, no escrevesse, e que fosse um bom marxista,
porque a aristocracia operria e a socialdemocracia no precisavam de todo
o marxismo. Utilizava o marxismo dosificado para compreender o curso do
capitalismo e vender seu conhecimento e sua funo, mas quando Engels
dava o programa, diziam: No, velhinho, fica quieto. E Engels continuou
escrevendo.
Com relao sua funo com Marx, Engels diz: ramos um dueto e
o primeiro violino era Marx. Ele no minimizava a prpria ao que, em determinadas esferas, era superior de Marx e conta que, referindo-se sua vida
com ele, s vezes, nas discusses, eu tinha a iniciativa, mas bastava que abrisse
a boca para pronunci-la, para que Marx a tomasse e, como uma asa poderosa
e invencvel, desenvolvia imediatamente o seu pensamento. Estavam at oito
horas discutindo e intercambiando as ideias mais importantes e mais construtivas da histria, sem meios (Marx teve que vender a camisa para enterrar
o filho). Estavam preocupados em desenvolver a capacidade de anlise, de
30
pesquisa, de concluso do pensamento, com a certeza de que, mesmo que eles

no o pudessem presenciar, a humanidade o utilizaria atravs do proletariado.
A Revoluo Russa materializou o pensamento marxista

A Revoluo Russa, mais tarde, materializou esse pensamento. Por
isso, a Revoluo Russa e o Estado Operrio sovitico so o marxismo materializado. So as ideias, o pensamento, a anlise histrica e concreta de Marx,
expressados e materializados na forma de Estado Operrio. a confirmao
histrica na forma de Estado Operrio.
A ao de Marx e Engels, que se preocupavam por elevar a capacidade
do pensamento humano, baseou-se na compreenso da funo de classe histrica do proletariado. No era qualquer pensamento. Marx e Engels tinham a
qualidade de dominar todo o desenvolvimento, todo o processo cientfico da
humanidade, mas se dedicaram principalmente a isso. Como o prprio Marx
diz, o marxismo um instrumento invencvel, mas se preocupou fundamentalmente, no exclusivamente, pela luta de classe, para mostrar que toda a histria da humanidade a histria da luta de classe e que as revolues, atravs
da luta de classe, so o motor da histria.
No um processo j determinado: depende do curso da histria,
onde o fator consciente decisivo. A classe operria, organizada conscientemente, une prpria necessidade de subsistncia a funo histrica de ser o
construtor da nova sociedade. No porque ela queira, e sim porque est obrigada a fazer isso para no perecer.
O marxismo iria se tornar um instrumento para o progresso humano,
que se apoiava na luta de classe, que o motor da histria. Agregava luta de
classe a concepo, o programa, o objetivo revolucionrio consciente baseado
na classe operria. Marx e Engels se dedicaram a mostrar essa necessidade.
Por isso, as polmicas mais benficas para a humanidade provocadas por eles
so as que esto orientadas discusso das ideias do desenvolvimento so-
31
J. Posadas
cial, do programa, da experincia humana, de como construir o progresso da

sociedade.
O progresso cientfico, econmico e tcnico atraa. A burguesia oferecia lugares honorficos, toda classe de reais academias. Marx rejeitou tudo
isso. Uma vez, quando no tinha como manter a famlia, ofereceu-se como
funcionrio em uma empresa ferroviria de Londres e foi despedido por letra
ruim. Engels diz: Ainda bem que foi despedido, porque se no Marx estaria
obrigado a ficar a.
Marx aguentou a situao at que Engels pde ajud-lo. Muitos bigrafos cometem injustias atrozes e apresentam Marx como algum que vivia
custa de Engels. Engels critica isso e os seus bigrafos ignoram ou anulam
essa parte. Engels opunha-se indignado a estas concluses. Se Marx tivesse se
dedicado funo de ganhar dinheiro, teria acumulado uma riqueza superior
a tudo o que tinha Engels.
Marx e Engels se dedicaram tarefa de preparar o pensamento revolucionrio, as ideias, os escritos, a organizao da mente, do Partido, para a luta
pelo futuro da humanidade, que devia ser feita atravs da luta de classe. Para
isso era necessrio o Partido, a Frente nica, a compreenso de como era a
Frente nica e dar as ideias e a segurana de que o regime capitalista era transitrio. No era um regime que podia permanecer estvel a vida toda e, pela
sua natureza, levaria a crises, guerras e revolues. Era preciso se preparar
para derrub-lo.
Toda a polmica de Marx naquela poca foi para mostrar essa necessidade e para tentar influenciar, ganhar, atrair todos os cientistas que, embora
tivessem origem no sistema capitalista e servissem ao sistema capitalista, eram
influenciados pela verdade cientfica. Alguns, mesmo sem conscincia, se pronunciariam a favor do processo do mtodo dialtico e do progresso cientfico
da humanidade. Por isso Marx quis ganhar o naturalista Charles Darwin13.
13 Charles Robert Darwin, 1809-1882, naturalista ingls. Elaborou a teoria da evoluo das espcies.
32
Quando Darwin tirou as prprias concluses sobre a origem do ser

humano, Marx e Engels comemoraram com grande carinho e aplaudiram esse
grande progresso da cincia porque, assim como eles demonstraram que o
desenvolvimento da sociedade e da economia no era nenhum mistrio e que
o motor era a luta de classe, tambm era necessrio mostrar nas cincias naturais, entre elas a antropologia, que somos produto da terra, resultado de uma
organizao emprica da natureza, e no produto da mo de Deus e de um
mistrio indesvendvel.
Marx e Engels comemoraram com tanto carinho a descoberta de Darwin que se propuseram ganh-lo. Era a demonstrao do mtodo dialtico,
do qual Darwin no tinha nenhuma noo, mas o aplicava. Entre o primata e
o ser humano de hoje, existe um espao de tempo muito mais importante do
que dizem os antroplogos.
A descoberta de Darwin era uma incorporao muito grande para a
cincia, em uma etapa em que o sistema capitalista estava em plena expanso.
Uma expanso que dominava o curso do pensamento e que criava a ideia de
que a humanidade passava da indigncia, da necessidade, da precariedade
grande abundncia do sistema capitalista.
Era necessrio demonstrar que no era assim, que era o resultado de
relaes que vinham de pocas anteriores e que o que determinava o curso
de toda atividade humana era a passagem de regimes sociais, de regimes de
propriedade e de sistemas de produo. Era preciso demonstrar que era um
processo dialtico, que tinha origem na natureza e que criava novas formas
superando as anteriores e se apresentando em forma superior.
O Partido intervm no processo de organizao, de desenvolvimento e
determina a concluso; supera o empirismo do sindicalismo e do anarquismo,
que no sabiam para onde iam e no criavam as condies para organizar as
massas como representantes de toda a sociedade. Eles eram representantes do
desespero e da injustia criada pela sociedade capitalista, enquanto o Partido
Comunista devia ser o representante consciente da necessidade de organizar
as massas para transformar a sociedade. Portanto, Marx e Engels comemo-
33
J. Posadas
ravam com uma alegria infinita tudo o que surgisse como comprovao em
outros campos da cincia.
No era a alegria pessoal de ver que sua tese era confirmada, e sim a
de sentir que eles representavam a necessidade do progresso da humanidade.
Eles foram os primeiros que estabeleceram, de forma organizada, a funo de
bem pblico da histria. Houve antes outros cientistas em todas as reas da
cincia, da poltica e da sociedade, mas Marx e Engels foram os que se dedicaram compreenso desse processo e de uma fase especfica desse processo,
que era decisiva para as mudanas na histria: o chamado salto dialtico.
Marx e Engels criaram o conceito do salto dialtico

Eles comprovaram cientificamente esse princpio e se basearam nele
para a atividade revolucionria do proletariado. O processo dialtico parte
de uma origem, qualquer que ela seja, na natureza ou na sociedade, e leva
dentro de si, em sua prpria estrutura, todos os elementos que constituem essa
origem, que se desenvolvem, crescem e criam foras antagnicas interiores.
Nesse processo, o capitalismo cria o proletariado. O proletariado se
desenvolve antagonicamente ao sistema capitalista, ao mesmo tempo em que
surgem as contradies no seio da prpria classe. So contradies entre os
interesses de uma ou outra camada. Mas o que determina o curso o interesse comum. No caso da classe operria, o interesse comum deriva do fato
de serem todos explorados. Portanto, o problema encontrar a representao
cientfica dessa unidade de interesses objetivos, mas no conscientes, para organizar a classe em defesa dos interesses comuns e dar a ela a conscincia da
prpria funo histrica. Para conquistar a organizao das foras e o instrumento social para triunfar necessrio o Partido, que o centro histrico
desse processo e permite dar o salto dialtico.
Isso significa que, para passar de uma etapa a outra, para que haja transformao, o processo no pode ser feito de forma gradual, mas repentina. As
34
condies de centralizao dos fatores determinam a passagem de uma etapa

outra. A passagem no pode ser feita gradualmente, e sim violentamente.
A concepo da revoluo essa. Todos os tericos antes de Marx e de
Engels aceitavam a necessidade de mudanas e de transformaes sociais, mas
de forma gradual e reformista. Kautsky, como chefe parlamentar, demonstrava que as mudanas podiam ser feitas atravs do parlamento ou colocando
ministros. Marx e Engels mostraram que era impossvel, porque o que deve
ser transformado no a funo do parlamento e sim a estrutura do pas que
est baseada na propriedade privada. E a estrutura jurdica defende a propriedade privada. O parlamento um ramo que no tem nenhuma importncia,
porque o capitalismo d golpes de Estado ou faz a guerra quando lhe interessa.
No o parlamento quem determina. Por isso, preciso retirar as alavancas
do poder do capitalismo. E quem deve cumprir essa tarefa o Partido.
Engels dizia: O marxismo a conscincia do processo inconsciente da
histria e realizava essa formulao porque a economia, dirigida pelo sistema
de propriedade privada, havia alcanado, da escravido at o capitalismo, um
processo ininterrompido, porm lento, de centenas de anos, de concentrao
do sistema capitalista.
Essencialmente, o processo da histria havia sido determinado, como
na natureza, por um processo de centenas de anos, que havia levado concentrao do sistema capitalista e criado as condies e a necessidade de centralizao, de concentrao industrial, de uma economia, de uma forma de
propriedade, de uma forma de planejamento que o capitalismo no podia dar.
Era preciso intervir conscientemente na sociedade capitalista por meio
do Partido e superar as contradies antagnicas do sistema por meio da revoluo, tomando o poder rumo a formas conscientes. Era preciso unificar,
centralizar a produo, responder necessidade dos seres humanos e, dessa
forma, eliminar qualquer fator de guerra, antagonismo, contradio, disputa,
opresso e, portanto, todos os outros fatores das relaes antagnicas, agressivas, contraditrias e de disputa humana. Por isso, o marxismo a conscincia do processo inconsciente da histria.
35
Segunda Internacional e a
Socialdemocracia na Rssia
Os sindicalistas e os anarquistas eram a primeira expresso orgnica
da classe e da rebelio contra a explorao capitalista e contra a injustia. O
proletariado se desenvolveu e pesou como classe na sociedade e deu origem ao
movimento socialista. Portanto, era preciso partir dos socialistas, anarquistas
e sindicalistas para construir o partido revolucionrio. Depois da Comuna
de Paris e da Primeira Internacional, essa tarefa comea a ser realizada. Uma
das razes que limitaram o desenvolvimento da Primeira Internacional, que a
desintegraram, foi a imaturidade de uma direo mundial, a falta de peso proletrio suficiente e o fato de que o capitalismo estava em processo de ascenso.
A Segunda Internacional foi um retrocesso do marxismo, mas, ao
mesmo tempo, foi um progresso muito grande, porque uniu todos os partidos
socialistas e uniu a classe em um partido prprio. Foi um progresso social
histrico, no programtico ou poltico.
O marxismo foi se deslocando dos centros industriais da Europa e
chegou Rssia. Demonstrava a prpria validez histrica, tanto para os pases
industriais como para os pases atrasados. Porque era um mtodo de interpretao e permitia resolver os problemas do atraso da Rssia por meio do programa e da poltica dirigidos pelo proletariado. A burguesia no podia fazer
isso; o proletariado, sim.
Era preciso criar o Partido. O que existia era um partido socialdemocrata formado para o progresso parlamentar, para o progresso quantitativo.
No era um partido para tomar o poder. Estava cheio de travas e falhas, com
um funcionamento que restringia e limitava a capacidade de ao e no permitia pensar e operar revolucionariamente. Dirigia a discusso e a atividade
apenas aos progressos, e no a criar a vontade de tomar o poder e cumprir as
tarefas necessrias para passar do czarismo revoluo democrtico-burguesa
e dela revoluo proletria. Era necessrio formar o partido apto para isso!
37
J. Posadas
Era uma poca de grande desenvolvimento dos investimentos nas colnias: no s de invases militares, como as do imperialismo ingls, francs,
belga, holands, mas tambm de investimentos que faziam avanar a economia
dos pases capitalistas; na poltica e no campo sindical ocorreu a mesma coisa.
Surgiram os elementos para a organizao poltica do reformismo porque o
desenvolvimento do capitalismo permitiu investir e reproduzir o capital na
produo e na organizao da aristocracia operria, para conseguir o apoio
da classe operria.
O surgimento das correntes reformistas

Desse contexto surgem as correntes reformistas do movimento socialista mundial. Da surgiram Hilferding14, Bernstein15 e o aplicador no mbito
parlamentar, Kautsky16. Hilferding foi o terico da economia que afirmava que
o desenvolvimento do capitalismo criava as condies para o socialismo e que
o monoplio era um passo adiante em benefcio do socialismo, porque concentrava a propriedade, a produo e facilitava a tarefa.
Hilferding e Bernstein foram os tericos polticos do imperialismo.
Kautsky, que havia se formado como dirigente revolucionrio com Engels,
desenvolveu a ttica parlamentar, que era a de ganhar cadeiras no parlamento
e inclusive ministrios. Quanto mais ministrios ganharmos, mais conseguiremos dominar o imperialismo por dentro. Essa elaborao do reformismo,
da poltica do desenvolvimento gradual, tinha uma base histrica e estava determinada pelo fato de que o capitalismo estava em expanso. Criava mais
riqueza, mas criava tambm mais lutas, mais resistncia nas classes e na populao explorada e conduzia adaptao ao sistema capitalista.
O reformismo, em qualquer lugar do mundo, levava adaptao ao
sistema capitalista; no a se vender diretamente ao patro ou a falar em nome
14 Hilferding, 1887-1941, economista e poltico alemo.
15 Bernstein, 1850-1932, pensador e ativista socialdemocrata alemo.
16 Kautsky, 1854-1938, pensador marxista alemo, que se tornou reformista na socialdemocracia
38
dele, mas a ficar espera, no falso desenvolvimento. Essa anlise dava a ideia
de que haveria um desenvolvimento gradual das riquezas criadas pelo sistema
capitalista que permitiria, em um determinado momento, que o proletariado
fosse maioria e a distribuio da economia se nivelasse.
Essa era a concepo reformista desenvolvida por Kautsky. o capitalismo ingls, francs e alemo cresceu investindo nas colnias, mas tambm
mandando tropas e exrcitos. Desenvolveu as colnias, explorando-as e submetendo-as ao interesse da metrpole. Como o movimento do proletariado
se opunha a essa poltica, como a luta de classe em cada pas avanava apesar
do desenvolvimento da economia, o capitalismo criou as bases da chamada
aristocracia operria. Dedicou uma parte dos lucros a pagar alto salrios em
funes de chefia ou de capatazes incorporando dirigentes operrios ao aparato capitalista, seja como tcnicos, dirigentes, assessores de fbricas, exercendo uma funo na economia que requeria certas condies superiores ou
especializadas destacando-os do conjunto, ou cooptando para o aparato do
Estado, de forma parlamentar ou ministerial, dirigentes do Partido Socialista.
A Segunda Internacional exerceu a funo de corromper o movimento
operrio. A corrupo no foi produto da capacidade intelectual de Bernstein,
de Hilferding e de Kautsky. Foi o desenvolvimento do sistema capitalista que
criou a iluso da possibilidade, a crena de que a economia avanaria e facilitaria a substituio do capitalismo. A Segunda Internacional criou os grandes
partidos socialistas. Exerceu, de qualquer forma, uma funo necessria: criar
grandes partidos socialistas na Europa.
O marxismo foi enterrado e desapareceu. Os dirigentes socialistas disseram: Para que queremos o marxismo? Se a concentrao da produo e
o monoplio demonstram que esto desenvolvendo a economia?. Ento os
partidos socialistas optaram pela colaborao, tomando alguns aspectos do
marxismo. Edificaram todo o processo de construo do socialismo com base
na fora parlamentar, apoiando-se no processo de concentrao da produo
e do desenvolvimento do sistema capitalista. Essa poltica durou pouco tempo.
39
J. Posadas
A Segunda Internacional se formou em 1881. Deu origem a grandes

partidos socialistas na Europa e na Amrica Latina. Os grandes partidos socialistas da Amrica Latina foram fundados por europeus. Na Argentina, por
alemes, franceses e italianos. No Brasil, Chile e Uruguai tambm.
A Segunda Internacional exerceu uma influncia de conteno do
pensamento revolucionrio marxista. O marxismo foi abandonado porque o
desenvolvimento da economia criou a iluso, desenvolveu o grande processo
de massa do proletariado, que era de origem camponesa e vinha de uma forma
de produo anterior alheia. E deu uma base para que o reformismo se desenvolvesse. Mas demonstrou que no tinha razo histrica.
O pagamento que o capitalismo faz em salrios, diferenciao de salrios, obedece a dois motivos: um, para estimular o conhecimento dos operrios para se desenvolver na indstria e, em outros casos, para corromp-los e
mant-los no interesse do desenvolvimento capitalista, usando a classe como
ponto de apoio, desenvolvendo as condies para que os sindicatos e os partidos socialistas fiquem sob o controle da aristocracia operria. No sindicato
isso no era possvel porque eram operrios. No partido sim, porque eram
operrios e intelectuais.
Era preciso desenvolver uma camada de intelectuais atrados pelas
perspectivas do desenvolvimento capitalista para coorden-los com os dirigentes sindicais e estabelecer a poltica do reformismo, que significava a programao e a ttica consequente de esperar o desenvolvimento capitalista que
produziria riqueza, riqueza e mais riqueza. Por isso, os socialistas no tiveram
nem programa, nem perspectiva.
A expanso do sistema capitalista, unida ao crescimento constante dos
salrios em uma camada do proletariado, criou as condies para a aristocracia operria. No foi um programa criado pelo capitalismo. Foi uma consequncia das relaes que determinavam o seu desenvolvimento. E todo o
movimento operrio mundial desenvolveu-se nessa via. Existia uma tradio
nestes aspectos, como foi o movimento socialista da Inglaterra, cuja origem
40
era uma combinao de partidos e sindicatos. essa base a que estimulou e

criou as condies sociais para se espalhar pelo resto do mundo.
O reformismo surgiu dessa tradio, nessa situao que estruturou
o movimento socialista e com essa concepo parlamentar. O programa e a
luta dos partidos socialistas dentro do parlamento no tinham como objetivo
tomar o poder ou transformar a sociedade, e sim evoluir dentro da sociedade
capitalista.
Marx e Engels levaram adiante a luta contra o reformismo no movimento operrio e interviram ativamente na Frana, Alemanha e Inglaterra,
para tentar orientar e passar do programa reformista ao programa revolucionrio. Mas Engels no teve eco. O peso do desenvolvimento econmico do
capitalismo, da falta de preparao cientfica do proletariado, impediu que
tivesse resultado.
Engels dizia que o marxismo havia sido guardado na gaveta, jogado
pela janela. Foi jogado por uma janela, mas voltou a entrar por outra. O reformismo jogava fora o marxismo, mas no podia desaloj-lo da histria. Era
uma impresso momentnea! Toda a concepo de Marx demonstrava que
era necessrio o partido revolucionrio, a programao revolucionria para
transformar o sistema capitalista na sociedade socialista e que para isso era
necessria a fora. No podia ser conquistado por maior nmero no parlamento. o capitalismo tinha fora e as relaes sociais impediam um progresso
parlamentar. Podiam ter maioria parlamentar, como foi demonstrado mais
tarde na Inglaterra, mas as instituies, a estrutura poltica e o aparato do
Estado deviam ser destrudos.
No era possvel adapt-los, fazer com que passassem de estar ao servio do capitalismo ao servio do Partido Socialista. No era possvel porque
a estrutura e as relaes econmicas do pas haviam criado a superestrutura,
o modo de pensar, de dirigir; a estrutura capitalista havia criado uma superestrutura que dominava as alavancas da economia e da sociedade. E enquanto
no fosse destruda, era ela quem determinava a vida do pas, mesmo que no
tivesse a maioria parlamentar, porque a economia dependia do capitalismo.
41
J. Posadas
O curso reformista dos partidos socialistas superou os sindicalistas e

os anarquistas e, por um lado, foi um grande progresso, porque deu um centro
vida poltica da classe. Mas era um centro que, ao mesmo tempo em que
concentrava a vida poltica da classe, a fazia retroceder nos avanos programticos conquistados e apresentava o Partido Socialista perante as massas como
um instrumento reformador do sistema. Era um retrocesso imenso em relao posio da Primeira Internacional e experincia da Comuna de Paris.
A experincia histrica da vanguarda se interrompia e o Partido Socialista sufocava essa experincia histrica e anunciava que a transio da sociedade capitalista socialista seria feita por meios gradativos, parlamentares,
ministeriais. Criou, portanto, um processo de educao e organizao mundial
no movimento dirigido ao reformismo cuja base essencial era o parlamento.
A burguesia utilizou o parlamento como meio de atrao, de sincronizao
e de adaptao das direes dos partidos socialistas, para romper os meios
de presso dos setores revolucionrios desses movimentos, sufocando-os em
toda uma estrutura interior reformista. Por isso, a partir da Comuna de Paris,
no movimento socialista mundial, alm de Marx, Engels e alguns outros escritores, no existem mais textos marxistas.
Todo o processo do proletariado mundial foi feito sob essa direo.
Eram direes que demonstraram que no tinham a possibilidade histrica
de triunfar, mas criavam uma tradio e uma falsa experincia, a nica experincia de organizao poltica da classe que existia.
Engels interveio no movimento operrio francs, alemo e ingls, na
polmica sobre o programa que era necessrio para o campesinato e para a pequena burguesia. Com seus textos Crtica ao Programa de Gotha, Crtica ao
Programa de Erfurt, Engels intervm na Alemanha e na Frana, na discusso
do programa campons e no programa geral da luta pelo poder.
Mas o reformismo, baseado no desenvolvimento do regime capitalista,
mostrava como os socialistas tinham a possibilidade e o meio para chegar ao
governo. o capitalismo, para cortar a ascenso das massas e impedir que estas
pudessem influenciar as direes dos partidos socialistas, permitiu a entrada
42
dos socialistas nos parlamentos. E o Partido Socialista comeou a corrida

parlamentar e ministerial, abastecendo de ministros o regime capitalista. Ao
mesmo tempo, o sistema corrompia esses dirigentes e, atravs deles, atraa a
classe operria, para justificar o domnio dos partidos socialistas.
A organizao do Partido Socialdemocrata na Rssia

Essa era a condio em que se desenvolvia a luta de classe e revolucionria at a poca da organizao do Partido Socialdemocrata russo. No pas
mais atrasado da Europa, surge um partido oposto a essas concepes. No
porque os intelectuais tivessem estudado mais o marxismo, e sim pelas condies peculiares do pas, onde havia problemas e situaes que no podiam
ser resolvidas aplicando o programa reformista, porque o czar no queria ter
nenhum parlamentar socialdemocrata no governo. O czar e a czarina eram
enviados de Deus e havia um atraso imenso na Rssia czarista de ento.
Desde seu nascimento, o proletariado russo se educou no marxismo.
Os principais marxistas depois de Marx e Engels, abandonaram a Rssia devido s condies objetivas dessa etapa e permitiram depois o surgimento de
Lnin. No foi Lnin quem inaugurou o marxismo na Rssia. Foram outros.
Entre eles Plejanov17 e Bogdanov18, que desenvolveram essa preocupao, j
que para resolver os problemas da Rssia atrasada era necessrio o marxismo.
No havia problemas de reformismo, de conciliao econmica, poltica, intelectual ou cultural. O czarismo rejeitava tudo. Tinha um poder ilimitado.
suficiente ver a cara de idiota do czar para perceber. Esse poder impedia
a organizao, a relao ou a criao de uma aristocracia operria. o capitalismo europeu pde gerar essa aristocracia devido ao excedente e grande
acumulao de capital que conseguiu atravs das colnias. A Rssia czarista
no tinha nada para oferecer. No podia fazer concesses. Por isso, surgiu o
centro marxista mais completo.
17 Plejanov, 1856-1918, terico marxista e poltico russo.

18 Bogdanov, 1873-1928, filsofo hegeliano, russo
43
J. Posadas
O nascimento do Partido Socialdemocrata russo esteve ligado a condies histricas determinadas e seu organizador principal, Plejanov, o fez
com base no marxismo. Mas embora Plejanov e Bolganov tenham difundido
o marxismo na Rssia, no promoveram a organizao poltica da classe nem
a atividade poltica necessria. No analisavam as perspectivas para lutar
contra o czarismo: para onde vamos? Qual a sada? E para resolver os problemas da Rssia daquele ento, era preciso transformar as relaes camponesas, desenvolver a indstria, incentivar o progresso democrtico. Existia um
poder onmodo, absoluto. No se podia pensar, opinar, muito menos se opor.
O fechamento do pas era rigoroso na poca do czarismo. Mas para competir
com o mundo capitalista, precisava da cincia e da tcnica, precisava criar
e desenvolver a capacidade de produo do proletariado e melhorar a produo agrria. A competncia com o sistema capitalista mundial impunha
essa necessidade.
O poder onmodo da Rssia czarista se opunha a esse processo, por
isso surgiu Kerensky19, que representava uma ala da burguesia e que durou
muito pouco. Assim surgiu um processo com movimentos como o Partido
Social-revolucionrio, socialdemocrata, que representava os camponeses e os
intelectuais, mas no o proletariado, nem o pensamento, nem a experincia,
nem a vontade do proletariado. Era necessrio partir dessas condies para
criar o partido.
Essa foi a tarefa de Lnin. Ele surgiu desse movimento, mas se construiu, se dedicou a se formar como revolucionrio, como dirigente, como terico e como organizador comunista. Enquanto crescia a grande economia,
o grande desenvolvimento industrial e cientfico, a Torre Eiffel, os impressionistas, Lnin preparava o Partido Revolucionrio.
Todo este processo de grande ascenso e desenvolvimento capitalista atraa as pessoas para realizar atividades sociais muito importantes. No
apenas remunerativas, mas tambm que dessem satisfao inteligncia e
ao sentimento fraternal. Por exemplo, a arte, a cultura e a cincia. o capita19 Kerensky, 1881-1970, criou o Governo Provisrio russo em fevereiro de 1917
44
lismo em expanso precisava de cientistas, divulgadores da cincia, tcnicos,

planejadores.
Enquanto isso, Lnin; se dedicou a preparar o Partido Revolucionrio.
Em plena etapa da Rssia czarista e da socialdemocracia, dedicou-se, na luta
interna, a preparar o Partido necessrio para a classe operria. Os que existiam no eram partidos para tomar o poder, estavam adaptados e submetidos
ao sistema capitalista. E Lnin conseguiu realizar uma tarefa que parecia gigantesca e impossvel de atingir.
Todo o velho movimento social-democrtico russo de origem marxista possua uma autoridade imensa. Lnin era novo e um membro da sua
famlia havia sido assassinado por terrorismo. Ele mesmo diz que nas primeiras etapas havia simpatizado com o terrorismo, como conta Trotsky. Era a
manifestao natural de todo ser humano honrado que estivesse atrado pelo
dio ao czarismo russo. Era lgico. No encontrando resposta poltica, a sada
era se dedicar a colocar bombas. Os partidos socialdemocratas eram partidos
de aparatos. O Partido Socialdemocrata russo no refletia, nem expressava
a vontade revolucionria das massas. Eram intelectuais bem-intencionados,
vinculados populao, mas que no expressavam a possibilidade nem a necessidade cientfica do programa, da ttica e dos objetivos. Era preciso organizar um Partido para essa tarefa, que unificasse a resposta aos problemas
imediatos com a luta pelo poder no pas mais atrasado da Europa, no pas com
menos possibilidades de desenvolvimento econmico e social.
A base dessa possibilidade era dada pelo desenvolvimento do marxismo na Rssia, que estava difundido entre os intelectuais, a existncia de
um pequeno setor industrial muito concentrado e o desenvolvimento de uma
vanguarda proletria muito resolvida, capaz, abnegada e unida a essa camada
de intelectuais pelo desejo de avanar no caminho da revoluo.
Lnin se dedicou a preparar o rgo, romper o Partido Socialdemocrata e superar as formas de adaptao parlamentar. A preparar um Partido,
que recebesse as influncias tanto da luta das massas russas, operrias e camponesas, como do mundo. A mostrar que todo o processo revolucionrio
45
J. Posadas
nacional era expresso local de um processo mundial; que era preciso contar
com as foras, com as relaes, com a luta de classe em escala mundial para
poder determinar o alcance, os objetivos e as perspectivas de toda a evoluo
local. Era preciso assumir pela primeira vez essa concluso, junto construo
de um Partido: utilizar as foras nacionais e as condies nacionais, para o
triunfo de uma revoluo que s pode se consolidar com o triunfo internacional. Era preciso educar a vanguarda para essa concepo. E no existia tal
preparao.
46
Lnin e o Partido Bolchevique

de 1905 Guerra Mundial
a Primeira Internacional foi uma tentativa de avanar nessa direo.
A crtica Comuna de Paris estava orientada a afirmar essa concluso. Lnin
partiu dessas duas concluses anteriores para exercer a funo de organizador
histrico do instrumento para tomar o poder e construir o socialismo: o Partido Bolchevique.
Os partidos que existiam at ento eram partidos amorfos, muito
combativos, mas no tinham o programa para chegar ao poder e eram muito
fracos. Toda a sua potncia e resoluo de combate carecia de objetivos e de
base slida para progredir, porque no se apoiavam na funo histrica da
classe operria para transformar a sociedade, e sim na vontade de melhorar as
relaes de desdia e de opresso que criava o regime czarista.
Era preciso dar uma base e um objetivo slido. Era necessrio construir um partido especfico para essa tarefa. Lnin dedicou-se a construir o
Partido Bolchevique. Por isso escreveu o Que fazer? e Um passo adiante, dois
passos atrs. Ele aprendeu de Plejanov, mas depois dirigiu a luta contra ele.
Tentou convenc-lo, mas quando viu que era impossvel dedicar mais tempo
a ganh-lo, o abandonou.
Quando constituiu o Partido Bolchevique, Lnin formulou um modo
de vida, de discusso e funcionamento cientficos, de estrutura e preparao
cientfica para realizar as tarefas contando com um pequeno ncleo bolchevique, mas com a adeso de toda a populao. O objetivo era interpretar a
necessidade revolucionria para o progresso da Rssia e, ao mesmo tempo, ter
como centro essencial, embora no exclusivo, a classe operria e influenciar
camponeses e intelectuais.
Era preciso formar esse Partido em um pas cujos intelectuais, muitos
de origem nobre, uniam-se revoluo atrados pela rejeio e repulso s
47
J. Posadas
chacinas, represso e ao terror do czarismo. Surgiu Lnin, que expressou

esse efeito na forma de programa e de Partido Comunista. Mostrou a superioridade do mtodo dialtico, que se apoiava na necessidade objetiva do progresso com mtodos cientficos. Mussorsgky20 protestava mergulhando nas
trevas; Lnin organizava a luta para estimular as massas.
O crebro de Lnin era um constante laboratrio de ideias e decises.
Quando formou o Partido Bolchevique e a ala bolchevique da Socialdemocracia russa, o objetivo era combater a velha estrutura do Partido Socialdemocrata, que no queria tomar o poder, mas apenas lutar contra a opresso czarista. Lnin se perguntou: para onde vamos? Sabendo para onde vamos, o que
fazemos? O Partido Socialdemocrata tinha uma grande autoridade porque j
sabia de onde vinha, mas no sabia para onde ia. S defendia reivindicaes
democrticas.
Lnin partiu da anlise mundial do processo da histria, da economia,
da natureza do sistema capitalista, da estrutura unida do mundo. Ele via que
o processo desigual e combinado podia permitir que no pas mais atrasado
triunfasse a revoluo mais avanada. As condies locais eram a crise do
sistema capitalista e a existncia do instrumento: o Partido que se dedicasse
tarefa de tomar o poder e construir o Estado Operrio.
Assim como o capitalismo preparava tcnicos e cientistas para explor
-los, aumentar a produo e preparava militares para a guerra, era necessrio
preparar o Partido para a funo histrica de organizar, dirigir a revoluo,
tomar o poder e criar o Estado Operrio. Mas era preciso enfrentar uma nova
tarefa na histria: prever o curso dos acontecimentos, organizar a classe operria para que intervenha prevendo e utilizando as conjunturas histricas para
avanar. Por isso, a polmica de Lnin com o velho Partido Socialdemocrata
russo.
Que fazer? e Um passo adiante e dois passos atrs so textos essenciais. No so os exclusivos, mas os essenciais da construo do Partido Bol20 Modest Petrovich Mussorgsky, (18391881), compositor e militar, conhecido por suas composies sobre a
histria da Rssia medieval.
48
chevique. Era um Partido construdo para a finalidade histrica de lutar pelo

poder, de unir todas as atividades da populao, todas as lutas e todas as necessidades que impulsionam a sociedade a tomar o poder. Era um partido
para desenvolver no proletariado a capacidade de unificar essas lutas, um partido apto para organizar sua estrutura, seu funcionamento, sua vida interior
com essa finalidade e criar os rgos necessrios. Da surge a vida do Partido
baseado em clulas, que o vinculam com a populao nos locais de trabalho,
e apoiado no funcionamento de rgos, jornais, atividade parlamentar, atividade sindical.
Lnin cria um Partido de profissionais para lutar pelo poder. Naquela
poca, ser profissional no significava que no trabalhassem, mas que se dedicavam fundamentalmente a essas tarefas que aparecem no pargrafo acima.
O Partido estava orientado a organizar conscientemente a vanguarda para
dar a segurana nas ideias, nas posies, no programa, na poltica, aprender a
aplicar a ttica, os objetivos, e a se desenvolver e mudar e dominar o processo
objetivo para determinar, no decorrer dos acontecimentos, as mudanas tticas que o curso impunha. O Partido ensinava a dirigir a sociedade.
O Partido um instrumento fundamental para o proletariado

tomar o poder e dirigir a sociedade
O Partido um instrumento no qual o proletariado aprende a dirigir
a sociedade atravs da clula. Entre a clula e a direo do Partido existe um
nexo direto determinado pelo funcionamento revolucionrio, cuja base essencial que a direo do Partido se preocupa por organizar, programar e
entender como e por que funcionam as classes. Entender quais so os motivos
que determinam os acontecimentos em determinada etapa da histria. Quais
so as foras que ajudam, estimulam, ou restringem, limitam e intimidam a
burguesia. Quais so as lutas internas do sistema capitalista que promovem
dissidncias e que permitem ao proletariado aproveit-las. Quais so as foras
que movimentam as classes. Quais so as etapas em que a autoridade do sistema capitalista perde efeito e as massas fogem do controle dos rgos do
49
J. Posadas
sistema capitalista: parlamento, partidos, justia, poltica, exrcito. Qual a

relao entre a vanguarda, as camadas mdias e a classe.
O proletariado no homogneo. heterogneo e nessa poca estava internamente muito mais dividido que o capitalismo. O sistema tinha
diversas fraes, mas estava coordenado, concentrado no interesse comum
da prpria defesa e em enfrentar as classes como inimigas. Ele adquiria essa
conscincia devido a seu papel na economia e na sociedade. J o proletariado
como conjunto no lutava pela finalidade objetiva de derrubar o sistema capitalista. Como classe, se unia para reivindicar melhores salrios e condies de
trabalho, mas no todos estavam dispostos a lutar contra o sistema capitalista
nem a transform-lo.
Era preciso criar um Partido de profissionais, no qual todo mundo
trabalhava, exceto uma equipe que se dedicava integramente s tarefas do Partido. O resto tinha que trabalhar para viver e se vincular classe, mas toda
a sua preocupao em casa e no trabalho era o Partido. Estes profissionais
assumiam a funo que antes assumiam os cientistas, mas se desempenhavam
melhor, porque era uma funo histrica muito mais elevada. Era preciso organizar um Partido que vivesse a vida cientfica.
Lnin organizou o Partido para tomar o poder e construir o comunismo. Ele mesmo vivia o que estava construindo: as relaes comunistas. A
moral do Partido antes de Lnin era corrupta; no porque houvesse imoralidades pessoais e individuais. Elas tambm existiam, mas a corrupo consistia em que os membros do partido, quando podiam, faziam carreira. Corrompiam-se e terminavam no capitalismo, serviam ao capitalismo, na cincia,
na tcnica, na direo e na administrao de empresas, no campo, no governo.
O Partido no retinha os militantes. O objetivo era criar um Partido convencido de que era necessrio viver para o Partido.
Para isso, era preciso que o proletariado exercesse influncia sobre o
Partido. Antes, a socialdemocracia se apoiava no proletariado, mas este no
tinha peso na direo. E, em plena fase de ascenso do capitalismo, parecia
50
que haveria um desenvolvimento de tamanha natureza que criaria as condies para o socialismo. Essa era a base da socialdemocracia.
Lnin dedicou toda a etapa de 1895 a 1902 construo do Partido
Bolchevique. Dedicou-se a escrever sobre temas e problemas vinculados com
a economia, a poltica, as relaes sociais, a situao do mundo, para educar a
vanguarda e levar a luta contra os ex-dirigentes da socialdemocracia russa. O
objetivo era criar uma nova vanguarda no plano da concepo da revoluo
socialista, proletria e da organizao do Partido: um partido de profissionais
revolucionrios, moralmente dedicado, ntegra e exclusivamente a essa tarefa.
Uma tarefa que ia contra toda uma tradio e a existncia de um partido que
se opunha a essa concepo.
Essa tarefa muito importante, maravilhosamente atraente e uma das
mais dignas que j realizou o ser humano. preciso estudar toda a etapa em
que Lnin se dedicou a preparar o Partido Bolchevique, enfrentando os que
pareciam ser os gigantes do pensamento, os organizadores do Partido Socialdemocrata russo. Lnin se dedicou a combat-los e a preparar uma nova
equipe para tomar o poder e construir o Estado Operrio. Ainda no existia
uma experincia prvia, de como se fazia a revoluo proletria, como se tomava o poder. A classe no tinha nenhuma experincia sobre a tomada do
poder.
A Comuna de Paris foi um comeo, no de revoluo proletria, mas
de insurreio popular, no qual o proletariado cumpriu o papel decisivo de
envolver a populao oprimida, mas exerceu a funo de partido proletrio.
Era preciso viver essa experincia. Era necessrio organizar o Partido para
compreender e aprender a ser guiado pela estrutura, o funcionamento, o desenvolvimento mundial da crise dentro do sistema capitalista: a luta de concorrncias intercapitalistas e a luta de massas no resto do mundo.
Era necessrio ensinar a vanguarda proletria que estava no Partido
Bolchevique a dominar o processo mundial, para extrair dele a capacidade
de compreenso e previso e saber organizar a poltica. Era uma tarefa cientfica que exigia dedicao completa e que estava sendo realizada pela primeira
51
vez na histria. Era o pas mais atrasado, com menos recursos econmicos,
de menor peso proletrio e com uma grande equipe de intelectuais nobres,
burgueses e servidores da burguesia ganhos pela socialdemocracia, no pela
revoluo. Era preciso restituir, em parte, ou introduzir, pela primeira vez, a
concepo marxista da luta pelo poder.
Essa foi a tarefa gigantesca que parecia impossvel e foi realizada por
Lnin. O proletariado russo o apoiou porque ele defendia a concepo justa
de que a classe operria avanaria na compreenso da necessidade do Partido
e tomaria o poder, mesmo que ainda no houvesse uma experincia ou tradies concretas para isso. Existiam algumas experincias no campo das lutas,
revoltas, aes coletivas de camponeses, que indicavam a possibilidade de respostas importantes por parte do proletariado e do campesinato e de aceitao
dessa concepo do Partido.
O papel dos sovietes

Os sovietes nasceram na Rssia, em 1905, por iniciativa dos camponeses. No foram uma criao dos Bolcheviques. Surgiram das tradies dos
camponeses russos de ajuda mtua, solidariedade e proteo, que os incentivavam a formar rgos para se proteger. O Partido Bolchevique deu concepo proletria a essas formas de cooperativas e de ajuda recproca. Da
surgiram os sovietes e os bolcheviques incorporaram operrios e camponeses.
Sobre essa base se desenvolveu o Partido Bolchevique. Lnin no
se dedicou luta contra todas as correntes e tendncias, mas apenas contra
aquelas que afetavam, entorpeciam e representavam um impedimento ou
uma oposio ao crescimento do Partido Bolchevique. Ele utilizou todos os
meios possveis contra essas tendncias e escreveu sobre todos os temas necessrios: qumica, fsica, cincias naturais, lutas sociais, etc. Principalmente
sobre as lutas sociais: o resto no lhe interessava. Ele se preocupava e organizava o Partido para que pensasse em tudo o que era necessrio para conduzir
a organizao e a difuso das lutas revolucionrias. Preparava o Partido para
compreender que os fenmenos da Rssia eram parte da situao mundial,
52
que as contradies da sociedade russa detonariam em determinada etapa e

que era preciso se preparar para esse momento.
A revoluo de 1905
A Revoluo de 1904 fracassou, mas no conduziu decepo nem
desintegrao ou ao desnimo do Partido Bolchevique. Foi um golpe muito
duro e uma chacina muito grande, mas os bolcheviques adquiriram experincia com essa derrota: foi uma revoluo prematura, que estava mal organizada, porque o campesinato no estava preparado. Eles no se decepcionaram
nem se deixaram abater: ao contrrio, encararam a derrota como uma experincia da qual era preciso aprender.
O Partido Bolchevique no abandonou a confiana e se preparou para
novas etapas, aprendendo da derrota, principalmente a coordenar a ao do
proletariado com os camponeses e com os soldados. Preparou-se para as
novas situaes que seriam geradas pela crise do sistema capitalista: a guerra.
Depois de 1905, houve desconcerto sobre a ttica e a ao revolucionria e preocupao pelo retrocesso das lutas das massas e a represso do
czarismo. Mas o Partido se preparava para novas etapas. Ensinava a classe a
se mobilizar para envolver outros setores da populao, camponeses e intelectuais, e unificava as lutas e as iniciativas de combate que camponeses e intelectuais levavam adiante de forma isolada. Ensinou a persuadi-los, a ganh-los
para cont-los, para ordenar e coordenar a ao. Foi a primeira grande ao
histrica como Frente nica para tomar o poder.
O Partido realizava essa funo por meio dos seus rgos, partindo
da sua funo na fbrica e do funcionamento das clulas. E cada clula nas
fbricas, no campo e no exrcito transmitia o pensamento, as anlises e as
concluses do Partido. A classe adquiria segurana ao ver o militante bolchevique, seguro e resolvido, explicando, prevendo e dando orientaes sobre
como intervir em cada problema e cada acontecimento. A classe via o militante bolchevique preocupado em dirigir.
53
J. Posadas
Era o Partido necessrio, tanto antes da tomada do poder da Unio

Sovitica como agora. possvel tomar o poder sem Partido, mas preciso o
Partido revolucionrio, o marxismo, para construir o socialismo. necessria
a clula, para que o Partido funcione, tenha um vnculo com a populao, se
eduque e viva na segurana de dirigir a sociedade.
O Partido criado por Lnin tinha a necessidade de passar provas histricas. A mais importante era a de educar o Partido em compreender o processo mundial e observar as oportunidades que surgiriam da crise do sistema
capitalista. A guerra era uma das condies mais importantes. Os bolcheviques previram a guerra e a revoluo. Prepararam-se para entrar na guerra
capitalista fazendo a revoluo: eles criaram as palavras de ordem necessrias
para isso.
54
Primeira e Segunda Internacional
Manifestaes da Comuna de Paris
Reunio da II Internacional Socialista
Rosa Luxemburgo
Engels e Marx
Comuna de Paris (1871)
Clara Zetkin
55
Terceira Internacional
Lenin e Trotsky, o organizador
\do Exrcito Vermelho
Lenin com Trotsky, ao lado,

discursando em Moscou
Lenin numa das

reunies da III Internacional
Trotsky repassando tropas do

exrcito sovitico na Praa Vermelha
de Moscou
Lenin, modesto elaborador e aplicador

de idias revolucionrias
Trotsky, Lenin e Kamenev, por
ocasio dos debates congressuais
do Partido Bolchevique (1919)
56
A Revoluo Russa de 1917

e a Terceira Internacional
a guerra havia provocado o cansao, a desero, o repdio das massas.
Os camponeses queriam a terra, os soldados no queriam brigar. A situao
no era de guerra nem de luta na fbrica: era contra a guerra. Era preciso estar
preparados para intervir atravs da guerra na revoluo.
Entre 1915 e 1917, o Partido Bolchevique havia realizado tarefas de
preparao da luta, de extenso do poder e das bases para a criao de uma
nova Internacional: a Terceira Internacional. Em pleno processo de preparao
do conflito, os Bolcheviques previram a guerra. Em 1912, os Bolcheviques
convocaram todos os partidos socialistas a discutir o que fazer no prximo
enfrentamento que estava sendo preparado. Com dois anos de antecedncia,
eles se organizaram para a guerra e a tomada do poder.
Em 1915 organizaram as Conferncias de Zimmerwald e Kienthal21,
onde inauguraram uma das tticas mais essenciais para o progresso da humanidade. Eles estavam cientes de que no podiam evitar a guerra do capitalismo,
porque este possua o poder e as armas, mas acreditavam que podiam intervir
no processo da guerra para transform-la: o derrotismo revolucionrio. Os
Bolcheviques inauguraram uma nova ttica. A socialdemocracia no sabia o
que fazer, no tinha uma resposta para a guerra e era arrastada por ela. Os
Bolcheviques, dirigidos por Lnin e Trotsky, que participaram da reunio,
propiciaram o derrotismo revolucionrio. Isso significava: estourava a guerra
e o proletariado e os organismos operrios de cada pas deviam tomar como
mal menor a derrota da prpria burguesia.
O derrotismo revolucionrio na guerra de 1914-1918

O derrotismo revolucionrio significa: a Frana est em guerra com
a Alemanha, o proletariado francs chamado a se submeter aos ideais da
21 Zimmerwald y Kienthal, a conferncia de Zimmerwald na Sua em setembro de 1915 foi a primeira conferncia dos socialistas contrrios guerra. A segunda conferncia aconteceu em Kienthal, na Sua, em abril de
1916.
57
J. Posadas
ptria. O proletariado francs faz greves, luta para elevar sua capacidade, sua
condio e suas conquistas de classe para derrubar o capitalismo. Entre este
mal e o mal de que avance o inimigo da burguesia, o mal menor que avance o
inimigo da burguesia. Tomar o poder, enfrentar com o poder proletrio o inimigo e ganhar as tropas inimigas para revoluo: essa a ttica bolchevique.
uma condio nova na histria. Antes no existia essa concepo.
Apenas um pequeno nmero de pessoas participou da reunio no
Zimmerwald e Kienthal. Trotsky conta que os participantes cabiam em trs
taxis: eram 14 no total. A reunio de Basileia, em 1912, j estava marcada pela
preparao da ala bolchevique e a incorporao dos partidos comunistas do
mundo. Lnin e Trotsky concordavam com essa perspectiva. O movimento
socialista mundial no tinha noo disso. Eram impotentes perante a guerra.
Os socialistas diziam: eles tm as armas, tm o poder. Lnin dizia: sim, eles
tm as armas e o poder, mas ns temos a deciso. Lnin se preparou para
desenvolver a luta pelo poder. Surgia uma nova condio histrica, demonstrando que a classe estava apta, segura, determinada a responder aos planos
do capitalismo com a ttica proletria.
O derrotismo revolucionrio significava que, uma vez que estourasse
a guerra, o proletariado devia participar em cada pas para tomar o poder,
fazer as greves necessrias, promovendo a luta de classe, mesmo que isso levasse ao enfraquecimento do seu pas e perda da guerra. Mas deviam lutar
para tomar o poder. Por isso escolheram o caminho do derrotismo revolucionrio. Mesmo que custasse a derrota do pas, eles tomavam o poder.
A orientao do proletariado estava determinada pela compreenso
de classe, para agir como direo da sociedade e no de uma nova classe dirigente. Assim agiram os Bolcheviques. Mais adiante, os operrios e os soldados
alemes e hngaros fizeram o mesmo. Mostraram que era uma tendncia do
proletariado e se prepararam para a guerra. Lnin preparou o Partido para
essa tarefa. E assim foram criadas as bases para a Terceira Internacional.
Em 1912, eles tentaram reunir uma srie de movimentos para formar
uma Internacional que no deu resultado; mais tarde, em 1916, tentaram or-
58
ganizar uma nova Internacional. Na vspera da guerra e durante a guerra. As

duas reunies aconteceram na Rssia.
O Partido preparado por Lnin despertou a segurana na vanguarda
proletria, para transmitir ao resto da classe a luta pelo poder. No era simples
nem fcil. Era a primeira vez na histria que algum se enfrentava aos partidos
socialistas, que agiam no plano do reformismo e que temiam a guerra. Todos
eles temiam a guerra. O partido mais prximo era o Partido Socialista francs.
Jean Jaurs22 denunciava que a guerra se aproximava, mas no preparava o
partido para enfrent-la. Jean Jaurs foi assassinado porque era um perigo
para a burguesia. Ele denunciava a guerra, embora no preparasse as massas
contra ela. Lnin denunciava a guerra e preparou o Partido para intervir, para
se aproveitar das dificuldades dos capitalistas e tomar o poder.
A literatura mais abundante sobre a sociedade, a revoluo e a crise do
capitalismo foi escrita nessa etapa pelo Partido Bolchevique. Nas piores condies de exlio, o Partido aprendeu a utilizar as dificuldades do capitalismo
para tomar o poder, no para ajud-lo a se manter ou para conciliar com ele.
Ensinou o Partido a utilizar, a tirar vantagem das dificuldades do inimigo de
classe, mesmo custa da derrota do prprio pas, como podia significar a
invaso de outro exrcito, porque combatia contra a burguesia. O Partido ensinava a preferir a derrota, se esta era motivada pela luta de classe.
A poltica de Lnin de aproveitar as condies da guerra para fazer
a revoluo mostrou-se correta. O Partido estava espera de circunstncias
histricas, da combinao de situaes para tomar o poder. Tentou tomar o
poder em 1905, fracassou e preparou-se para tom-lo novamente. A derrota
no o desorganizou, no o desintegrou nem intimidou. Dedicou-se a tirar
concluses dessa experincia e elevou novamente a segurana do Partido.
A revoluo russa e a funo de Lnin e de Trotsky

A Rssia de 1917 era o resultado da atividade e preparao dialtica
do Partido Bolchevique realizada por Lnin e, na ltima etapa, por Trotsky,
22 Jean Jaurs, 1859-1914, dirigente socialista francs, do setor mais de esquerda, contrrio guerra. Foi
assassinado pouco antes da declarao de guerra entre Frana e Alemanha em 1914.
59
J. Posadas
que no interveio na construo do partido, mas na organizao da luta pelo

poder. Era prova, ao mesmo tempo, de que o avano da revoluo na Rssia
e o fracasso de 1905 haviam conduzido centralizao das massas no Partido
Bolchevique e organizao do ncleo de Trotsky.
Trotsky no era um infiltrado no partido comunista da URSS, como
afirmavam os stalinistas. Trotsky tinha um movimento, os Internacionalistas,
que no eram muito numerosos, mas tinham peso. Existia um centro decisivo: os Bolcheviques dirigidos por Lnin e, junto a eles, havia grupos parciais,
porm potentes, de grande importncia para a revoluo, como o grupo de
Trotsky, que avanava de forma paralela ao Partido Bolchevique e no competia com ele. Trotsky tinha um movimento independente do Partido Bolchevique que reunia uma camada grande de intelectuais, dirigentes e tericos. Em
fevereiro de 1917, eles se incorporaram ao Partido Bolchevique e passaram
diretamente a fazer parte da direo.
O fracasso de 1905 havia deixado uma srie de consequncias no digeridas, porque a vida no exlio no lhes permitiu resolv-las integramente.
Trotsky e Lnin estavam no exlio; a comunicao e as discusses aconteciam
com atraso; no existia a possibilidade de um debate para resolver todos os
problemas nem uma prtica anterior dessa discusso. Era preciso aprender
a polemizar e resolver os problemas. Mas era evidente que Lnin e Trotsky
convergiam na busca de uma mesma soluo e compreenso.
O objetivo central era organizar a capacidade do Partido Bolchevique
para tomar o poder. Lnin se preparou essencialmente para essa tarefa, transmitindo, principalmente, o programa e a ttica, unindo a ao sindical e poltica para atrair o resto da populao, incorpor-la, ganh-la, educ-la e lhe
dar confiana, esperando as etapas seguintes para tomar o poder. Fazendo
manobras revolucionrias. No manobras nem diplomacias, mas manobras
revolucionrias no sentido de movimentos de classe, polticos e sindicais, que
permitissem classe avanar sem sofrer insegurana interna, nem temor, nem
retrocesso.
60
A derrota de 1905 foi um golpe imenso e transformou uma parte

considervel do Partido Bolchevique. Mas toda a sua estrutura permaneceu,
porque o Partido havia sido educado na compreenso da luta pelo poder e na
concepo de que o triunfo do comunismo era inevitvel. Havia sido educado
e havia praticado a vida marxista. Assumiu a derrota como um simples erro,
provocado pela falta de meios suficientes, de coordenao e por ser uma ao
prematura. A classe no foi derrotada por incapacidade ou temor, mas por
falta de meios. Eles entenderam que foi uma revoluo precipitada. Aprenderam, tambm, qual era o lema que deviam agitar.
Lnin tinha ainda o lema de revoluo democrtico-burguesa.
Trotsky o de revoluo permanente. Trotsky no o utilizou nunca para fazer
oposio a Lnin. Ele simplesmente dizia: Entre o lema de Lnin de 1905 e o
meu, eu tinha razo; o problema era fazer a revoluo democrtico-burguesa
e da passar revoluo socialista sem interrupo. No havia um perodo
de revoluo democrtico-burguesa, mas a minha compreenso terica me
permitia ver mais longe. Lnin tinha o Partido e o dirigia. No decorrer dos
acontecimentos, Lnin compreenderia rapidamente. Ele tinha o Partido para
mudar no meio do caminho, eu no.
Lnin se corrigiu sem afetar o Partido: apoiando-se nele, corrigiu as
insuficincias rapidamente e a tempo. Por isso tomaram o poder em 1917, em
circunstncias piores que as de 1905, porque desde 1905 eles prepararam o
poder. Em 1917 a equipe que funcionava com Trotsky se incorporou ao Partido Bolchevique e foram os melhores bolcheviques. Como afirma Lnin em
seu testamento contra Stalin: No deve-se utilizar o passado menchevique de
Trotsky, porque desde que Trotsky aderiu ao Partido Bolchevique foi o melhor
bolchevique. Passou diretamente ao Bureau Poltico, porque tinha a mesma
poltica e o mesmo programa, o mesmo objetivo e a mesma orientao que
Lnin. No existia nenhuma diferena.
Eles tomaram o poder, e uma das bases essenciais que preparou essa
concepo cientfica foi a concepo do processo mundial da revoluo. A
guerra traria tona todas as contradies do sistema capitalista e suas debi-
61
J. Posadas
lidades, cuja base essencial seria a falta de controle, de domnio, de autoridade sobre a populao. Esta tomaria a guerra como um meio de se livrar do
sistema capitalista. Para alcanar este objetivo, dependia de outra condio:
do Partido que aproveitasse essa circunstncia. Por isso, a revoluo estourou
somente na Rssia. Mais adiante, detonaria na Alemanha, fomentada pelos
Espartaquistas e pela esquerda socialista vinculada aos comunistas e pelo pequeno Partido Comunista. O mesmo aconteceria na Hungria.
Quando surgiu a Revoluo Russa de 1917, em todo o mundo havia
partidos socialistas que haviam feito alianas, cada um com a prpria burguesia, para entrar na guerra. Foi a atuao contra toda a tradio, todo o antecedente, todo o passado socialdemocrata daquela poca que, mesmo tendo
programa e poltica anticapitalistas em alguns aspectos, se reduziam a competir com o sistema capitalista. Na Frana, Jean Jaurs propiciava a oposio
guerra, mas no chamava a derrubar o sistema capitalista. Era uma tormenta
com raios que no feriam. Gritava contra o sistema capitalista, mas no organizava a queda do sistema capitalista. Mas s o fato de se opor guerra imperialista e denunci-la era um perigo fundamental para o sistema. Foi assassinado para impedir a mobilizao das massas. Por isso, na Unio Sovitica,
Jean Jaurs lembrado como dirigente da classe operria francesa.
O triunfo da Revoluo Russa foi o triunfo do Partido Bolchevique,
da concepo cientfica dialtica do Partido como representante das massas
exploradas e de todo o pas oprimido, tanto do proletariado e os camponeses
como da pequena burguesia. Massas oprimidas como os intelectuais, artistas,
cientistas e camadas mdias da populao no terreno da arte, da cincia e
da administrao, constituem o conjunto de servidores e organizadores do
pensamento cientfico e tcnico do capitalismo. So massas intelectualmente
oprimidas, porque devem estar submetidas ao interesse e orientao da direo capitalista. No podem se desenvolver segundo a prpria vontade, capacidade e conscincia.
O Partido Bolchevique se apoiava nas massas exploradas da populao,
incluindo as camadas oprimidas de crianas, mulheres e idosos. O triunfo do
62
Partido Bolchevique mostrou, na prtica, que essa era a base para o triunfo.
Demonstrou que o programa e a ttica, as formas de organizao, a estrutura
e o funcionamento do Partido Bolchevique eram as formas necessrias para
organizar e preparar as massas para tomar o poder. Aps o triunfo da Revoluo Russa, Lnin props imediatamente a organizao da Internacional
Comunista.
A Terceira Internacional formou-se em 1919. Tinha um objetivo
muito mais amplo que o das anteriores. Um objetivo que no se opunha nem
se afastava da Primeira Internacional: era apenas mais amplo. Tinha alcances
mundiais infinitamente mais profundos.
A Primeira Internacional propunha mostrar classe operria a necessidade de se organizar como classe e se relacionar, influenciar e organizar o
resto da populao oprimida e explorada. Se organizar a escala mundial para
realizar sua atividade, lutar para centralizar, em todo o mundo, a classe operria em um partido e organizar a tomada do poder. No pde ampliar a sua
ao e morreu logo.
A Segunda Internacional tinha objetivos diferentes. Organizou-se para
aceitar, defender e representar o reformismo, poltica inaugurada e promovida
por Kautsky. Essa foi a Segunda Internacional. Deixou todas as experincias
no esquecimento, no reconheceu e ocultou todas as experincias da Primeira
Internacional e da Comuna de Paris e da luta do proletariado at ento. Foi
um movimento mundial dirigido a organizar o progresso dos partidos socialistas para negociar com o sistema capitalista. No tinha como funo derrubar o sistema capitalista, mas progredir dentro do sistema capitalista com o
interessa da classe, coisa impossvel de se realizar.
Ao tomar o poder, Lnin construiu a Terceira Internacional como base
e ponto de apoio para organizar partidos comunistas em todo o mundo. A
Revoluo Russa era um ponto de apoio para o avano das lutas revolucionrias mundiais. Era preciso formar partidos comunistas em todo o mundo
com o objetivo e o programa de lutar pelo poder, de se organizar para o poder,
de dar segurana, de transmitir a experincia da Revoluo Russa no mundo
63
J. Posadas
todo. Promover a revoluo quando o partido que dominava no seio do proletariado era a socialdemocracia, que saia da guerra aps ter apoiado a burguesia do pas. No existia a possibilidade de que esses partidos aceitassem,
aprendessem e se deixassem guiar pelas experincias da Revoluo Russa. Era
preciso organizar os partidos comunistas em todos os pases para transmitir
as experincias, as conquistas da Revoluo Russa, educ-los para a luta pelo
poder e criar uma direo centralizada mundial que expressasse e concentrasse as experincias mais ricas e mais capazes do proletariado para intervir
na revoluo mundial.
Atravs da Internacional Comunista, eles propunham divulgar dinamicamente todas as experincias acumuladas, concentrar e coordenar, ao
mesmo tempo, a ao revolucionria. Determinar o curso do processo revolucionrio, atravs da vida de uma direo coletiva e construir os partidos
comunistas com a conscincia do processo mundial da revoluo de saber
aproveitar a crise do sistema capitalista, as dissidncias internas, a sua fraqueza mundial. Aprender a viver o processo da revoluo. At o momento
da constituio do Partido Bolchevique, no existia nenhuma experincia;
ao contrrio, os partidos socialistas se opunham. Era preciso constituir esses
Partidos.
Era necessrio comunicar ao proletariado mundial que a Revoluo
Russa era a primeira das grandes revolues sociais. No era a ltima revoluo nem haveria um prazo de espera at outras revolues. Deveria ser um
processo dinmico e a prpria existncia da URSS significava o fator essencial
dinamizador da luta de classe. Era importante no deixar que fosse determinado pelas relaes internas do sistema capitalista, nem que a ao das massas
estivesse limitada pela luta de classe em cada pas, pelo desenvolvimento sindical, mas que fosse estimulada, dirigida e organizada pela Unio Sovitica
para dinamizar o processo mundial da revoluo.
A instaurao da URSS foi um fator de perturbao, de trava, de agravamento da crise do sistema capitalista porque a existncia da Unio Sovitica
64
seria um polo de atrao de cientistas, tcnicos, setores pequeno-burgueses,

funcionrios, camponeses e operrios.
Para isso, a Unio Sovitica devia estar em condies de exercer essa
influncia e educar o proletariado mundial, as direes locais e nacionais, as
direes de todos os partidos comunistas e as massas de todo o mundo, para
que aprendessem a viver cientificamente e compreendessem que o processo
da luta de classe em um pas se alimenta do processo mundial. No existe
revoluo nacional, mas formas nacionais da revoluo.
Era preciso contar com o processo de mobilizao e envolvimento das
massas na concepo comunista e as posies revolucionrias. Contar com o
aumento das dissidncias e das disputas internas do campo capitalista, contradies normais do sistema, que iriam se agravar com a existncia da Unio Sovitica. Intervir como fator mundial propiciador, estimulador e organizador
da revoluo. Ser um centro organizador do pensamento cientfico, da segurana da organizao revolucionria e um centro de propulso e sustento, em
todas as formas polticas, sociais, econmicas e militantes, do impulso mundial da revoluo. Os Bolcheviques consideraram a Revoluo Russa como a
primeira das grandes revolues, que s poderia triunfar com o desenvolvimento mundial da revoluo. No com o triunfo total em todo o mundo, mas
sim com o triunfo em uma srie de pases muito avanados.
A Revoluo Russa demonstrou, pela primeira vez, que era possvel
que um pas muito atrasado, de escassa composio proletria, escasso desenvolvimento industrial, um grande peso campons e, alm disso, um grande
atraso, comeasse a revoluo como revoluo democrtica-burguesa para
passar do czarismo repblica e, em um breve prazo, se transformar em revoluo socialista.
Trotsky e a revoluo permanente

Era a confirmao da tese de Trotsky sobre o processo permanente
da revoluo (1905), segundo a qual nos pases atrasados era possvel passar
65
J. Posadas
diretamente do atraso feudal, semifeudal ou de formas pr-capitalistas revoluo socialista. A revoluo pode comear como revoluo democrtico
-burguesa, com tarefas, objetivos, fins democrtico-burgueses e, no caminho,
demonstrar que estes so insuficientes e limitados para responder vontade e
deciso da populao.
possvel responder aos problemas propostos, tanto econmicos, industriais, financeiros, rurais, de desenvolvimento do campo, como s reivindicaes democrticas. Ficou demonstrado que o proletariado exercia uma
influncia, uma atrao e uma direo superior ao capitalismo para ganhar as
camadas camponesas e pequeno-burguesas. Era preciso agitar os lemas e lutar
por um programa adequado em cada esfera, etapa ou condio do surgimento
da revoluo, para passar revoluo socialista: lemas que iam da revoluo
e transformao agrria, expropriao, rgos de poder proletrio. O prazo
e o tempo para essa tarefa dependiam das condies concretas de cada pas.
A Revoluo Russa demonstrou isso. Confirmou a tese de Trotsky da
revoluo permanente. E, como havia afirmado, educado e preparado Lnin,
o Partido era o instrumento essencial e insubstituvel para construir o Estado
Operrio e passar do Estado Operrio ao socialismo. O Partido o elemento
dirigente que se une classe e que comunica ao resto da populao as experincias, a capacidade cientfica, poltica, cultural e a faz intervir. Deve criar
rgos de funcionamento da populao.
A Revoluo Russa demonstrou que era necessrio o rgo o soviete
, para organizar e dirigir a sociedade, manter o Partido comunicado com
toda a sociedade, e fazer intervir a populao de tal modo que esta veja que a
sua sociedade e o seu pas, que ela o dirige no para ela, mas o faz avanar e o
eleva com a finalidade de destruir todo o sistema de opresso. So rgos que
vo do bairro e das fbricas ao campo e o quartel.
A Revoluo Russa triunfou porque existia o Partido Bolchevique, que
soube aproveitar as condies de crise do sistema capitalista para lutar pelo
poder. O Partido estava preparado, havia discutido e Lnin, assim como outros membros da organizao, havia escrito toda a literatura necessria para
66
essa funo. Trotsky e Lnin eram os dois dirigentes da Revoluo Russa que
escreviam os textos para preparar as massas. Escreviam sobre poltica, economia, problemas agrrios; sobre a guerra, a debilidade, a impotncia e incapacidade do czarismo de conservar o poder. Trotsky e Lnin prepararam esse
poder.
O Partido Bolchevique, atravs da vida celular, da vida regional, da
vida em assembleias, do funcionamento interno do Partido, se comunicava
e se representava nos sovietes; dessa forma mostrou aos partidos comunistas
e s massas de todo o mundo que os sovietes eram um novo rgo de construo da sociedade. Nos sovietes, o Partido Comunista se integrava por meio
de seus membros. No era o dono dos sovietes.
Mas os comunistas no eram os nicos que estavam representados no
soviete. Todas as correntes das atividades econmicas, polticas, etc. intervinham nos sovietes. Todas estavam representadas. Os comunistas dominavam,
tinham mais autoridade perante a populao porque haviam organizado a revoluo que havia levado o poder s massas. E haviam sido capazes de manter
esse poder contra a invaso imperialista, contra o atraso e o desastre econmico porque tinham um Partido preparado para intervir como direo, cuja
preocupao no era tirar proveito eleitoral, parlamentar ou outro, e sim conduzir a populao ao poder e direo do pas. O Partido persuadia por meio
dos rgos da populao e adquiria autoridade constituindo o maior poder
que jamais havia existido.
Nunca antes houve tal poder na histria. No pas mais atrasado do
mundo capitalista europeu, com menos composio proletria, surgido de um
desastre e da guerra; em um pas onde no havia o que comer e milhares de
pessoas morriam diariamente, um pequeno Partido tem a autoridade de ganhar a aprovao da populao, conduzir e dirigir o pas, lhe dar a confiana e
a segurana de que vai triunfar e consegue ganhar o apoio da opinio pblica
mundial mobilizando o proletariado para impedir que o capitalismo ataque a
Unio Sovitica!
67
J. Posadas
Os primeiros sete anos que durou esse poder, de 1917 a 1924, quando
Lnin morreu e Stalin assumiu o poder, deixaram na Unio Sovitica e no
resto do mundo uma tradio que ainda hoje a base essencial da confiana
do triunfo do comunismo, porque permitiu constituir 14 Estados Operrios.
Esses sete primeiros anos permitiram ao mundo, aos intelectuais, artistas,
cientistas, tcnicos, pequena burguesia, ao proletariado e ao campesinato,
ver o pequeno Partido Bolchevique dirigir, intervir nas contradies criadas
pela guerra, se arriscar e, sem nada, construir um novo poder! Havia conflitos,
dissidncias, disputas e lutas por ausncia de bens de consumo, bens materiais
de produo, mas esses conflitos no levavam perda de confiana da populao nos objetivos e no progresso da Revoluo Russa.
Desenvolveram a economia de forma cem vezes superior ao sistema
capitalista e incorporaram toda a populao sem conflitos antagnicos. Pelo
contrrio, assentaram as bases para explicar, ensinar e educar. Essa tarefa fez
o Partido Bolchevique avanar dentro do proletariado e o campesinato e convencer a populao de que era preciso esperar, porque as dificuldades no
eram motivadas pela incapacidade do Partido e sim pela falta de recursos,
pelas condies histricas atrasadas em que assumiram o poder. Mas, mesmo
assim, era preciso continuar.
A Terceira Internacional fundada em 1919

Os bolcheviques se dedicaram a educar toda uma vanguarda proletria mundial atravs da Terceira Internacional. Sua funo era coordenar,
organizar, ensinar, dirigir os partidos comunistas e as massas exploradas do
mundo para lutar pelo poder e desenvolver o poder. Essa era a funo da
Terceira Internacional. Baseava-se nas tradies, experincias e concluses
organizativas da Primeira Internacional, no da Segunda. A Segunda no
tinha nada a ensinar. No teve nenhum valor na histria, nem organizativo
nem poltico. Politicamente no gerou nenhum documento, ao, direo ou
organizao favorvel ao revolucionria das massas. Foi um organismo
centralizador dos interesses das direes dos movimentos socialistas. Mas
sem nenhuma ideia. No ensinou nada ao movimento operrio mundial no
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campo das ideias nem da anlise da histria, da natureza, das relaes sociais; absolutamente nada. Foi uma negao do marxismo. Serviu aristocracia dos partidos socialistas e do movimento operrio. Foi um movimento
de progresso em relao ao sindicalismo e o anarquismo, permitiu organizar
as massas mundiais: essa foi sua funo progressista. Serviu como ncleo de
organizao das massas em um Partido de classe prprio.
Nesse momento, os partidos de classe eram muito poucos e incipientes.
O desenvolvimento do processo industrial na Europa e a concentrao do proletariado trouxeram tona a necessidade da organizao poltica das massas.
Esta atividade foi realizada pelos socialistas. Criaram um partido para si, de
reivindicaes de classe, mas dirigido por direes conciliadoras, submetidas
ao sistema capitalista que anulava os benefcios da organizao de classe dos
operrios. No foi o marxismo a base do programa desses partidos, mas o reformismo, que adotava do marxismo apenas os aspectos laterais e superficiais
que no colocavam em risco a existncia da poltica de conciliao com o sistema capitalista. O marxismo foi enterrado. Ao passo que a Revoluo Russa
mostrou que esse era o caminho, esse era o mtodo.
As formas de organizao dos bolcheviques e a Terceira Internacional
divulgaram e promoveram em todo o mundo as experincias, a segurana e os
objetivos que transformaram a Rssia e, mais tarde, a Unio Sovitica. Entre
eles, dois aspectos essenciais: que os problemas de um pas atrasado podem
ser resolvidos diretamente pelo poder e, no poder, realizar as etapas que correspondiam revoluo democrtico-burguesa; que no era necessrio passar
por um perodo de revoluo burguesa, j que o proletrio pode realizar as
tarefas que deveria ter cumprido a burguesia, tanto no aspecto das relaes
sociais e da democracia, como no desenvolvimento da economia. Era preciso
demonstrar, atravs de uma experincia histrica, que isso era possvel.
Na Rssia, um pas atrasado, porm grande, com enormes contradies, um grande pas de camponeses, com um grande atraso na produo industrial e camponesa, os bolcheviques mostraram que era possvel que um pequeno ncleo do proletariado guiasse o campesinato em direo revoluo,
69
J. Posadas
realizasse a fuso de camponeses e operrios dirigidos pelo proletariado. Era

necessrio ter a poltica, o programa e o Partido preparado. Era a primeira
vez na histria que se aplicava essa poltica, proposta por Lnin, de criar uma
aliana entre operrios e camponeses.
Os partidos socialistas, quando souberam que os bolcheviques estavam dispostos a tomar o poder, diziam: Esto loucos, os bolcheviques so
todos camponeses, pessoas atrasadas. Como vo tomar o poder e construir
o socialismo em um pas de camponeses?. Para eles era impossvel. E esperavam um desastre e uma derrota. Nenhum dos grandes pases capitalistas
acreditava no triunfo da Revoluo Russa. No tinham noo; era a primeira
experincia. Era uma audcia e eles esperavam que fracassasse.
Nenhum deles esperava o triunfo da Revoluo Russa, muito menos
considerando que era um pas atrasado, onde no existia democracia, um
atraso campons imenso, uma diviso abismal entre campo e cidade, 130 milhes de camponeses, mtodos de produo arcaicos. Como podia triunfar a
revoluo naquele lugar? Os bolcheviques triunfaram e ganharam os camponeses com a bandeira que motivou o triunfo: unificar a luta das massas nessa
poca. Previamente os bolcheviques haviam organizado a ao no campo e
haviam feito uma campanha mostrando que o campons, com o proletariado
no poder, teria acesso terra porque os operrios a distribuiriam, expropriariam e coletivizariam as grandes propriedades, nacionalizariam as terras e
dariam uma parte para uso particular. O proletariado resolveria dessa forma
os problemas da fome e da precariedade da vida camponesa. Pediam ao campons que apoiasse o poder proletrio para poder aplicar essa poltica e realizar essa tarefa.
O Partido Bolchevique preparou durante anos essa atividade com agitaes, campanhas, mobilizaes sindicais, polticas, preparando a fuso com
o campesinato, que devia seguir o proletariado como eixo e direo da sociedade. Com o programa de desenvolvimento econmico, o proletariado devia
ser capaz de dirigir o pas e resolver os problemas da produo e o consumo
do campo. E educar uma camada campesina a compreender, a ter a segurana
70
do triunfo da revoluo, da construo do socialismo e compreender o curso

mundial, elemento inseparvel da influncia dentro da Rssia.
Pela primeira vez na histria se concretizava a aliana operria e camponesa. Todos os tericos e partidos socialistas estavam espantados, acreditavam que seria uma catstrofe. E, efetivamente, as condies para uma catstrofe existiam; eram 130 milhes de camponeses, dos quais 100 milhes
explorados. A tarefa parecia impossvel. Os bolcheviques conseguiram realiz-la, no por idealizao, nem por efeitos instantneos de elevao da compreenso camponesa. Prepararam as condies nas camadas camponesas, de
vinculao com os operrios do campo e mostrando a deciso do proletariado
de tomar o poder e cumprir a promessa e o programa. O campons viu que o
proletariado cumpria o seu programa. Os bolcheviques inauguraram a aplicao da poltica sindical no campo, entre camadas de operrios e camponeses de diferentes categorias: operrios do campo, pequenos proprietrios
e arrendatrios; aprender a se mobilizar com as palavras de ordem, com os
organismos das massas e realizar, ao mesmo tempo, a frente nica.
De cada setor da produo no campo, os bolcheviques propiciavam a
organizao independente do pequeno campons, do pequeno e mdio arrendatrio, do proletariado do campo, e depois organizava uma frente nica entre
eles. Lnin foi o primeiro que incentivou essa tarefa e educou o proletariado
a ter acesso orgnico ao campesinato atravs desses organismos, que ainda
hoje so vlidos para todos os pases onde a composio social fundamentalmente camponesa. Lnin ensinou a estrutura da frente nica atravs desses
rgos de proletrios do campo, de operrios rurais, de pequenos arrendatrios, de pequenos e mdios proprietrios.
Essa separao dos rgos era, e ser imprescindvel em quase todos
os pases da sia, frica, Amrica Latina e, em parte, na Europa, para impedir que na frente nica do proletariado com os sindicatos de classe e com
os rgos do campesinato predomine a poltica e a organizao do pequeno
-burgus nos sindicatos, que proprietrio e tem ambies de proprietrio.
Mas, ao mesmo tempo, o pequeno-burgus se sente perseguido e espoliado
71
J. Posadas
com impostos muito altos, explorado pelo grande capital ou pelo latifundirio. Portanto tem interesse comum em lutar contra eles. Pode-se aliar a ele
na concesso de crditos bancrios, companhias de seguro, apoio do Estado; e
criar uma frente nica mantendo as organizaes de forma separada, onde o
proletariado possa realizar a atividade e discutir, resolver, determinar o rgo
de classe contra o capitalismo e a propriedade privada. Organizar uma frente
nica circunstancial com todos esses organismos, contra o grande latifundirio, contra o grande e mdio capital, representado pelos donos da terra. Era
uma tarefa nova na histria e hoje uma experincia que nos serve para organizar a atividade no mundo.
Surgiu a experincia fundamental de que o socialismo no podia ser
construdo apenas na Rssia, porque no possua os meios econmicos, as
qualidades econmicas, a estrutura econmica e social, nem podia competir
com o sistema capitalista. Precisava e dependia do comrcio mundial para
se desenvolver. Podia tomar e chegar ao poder, mas seria difcil avanar em
direo ao socialismo.
As condies de atraso em que estava a Rssia permitiam fazer uma
frente nica entre camponeses e pequena burguesia, dirigidos pelo proletariado, e assim tomar o poder. Mas a construo do socialismo precisava de
mais tempo, por causa do atraso econmico. No existiam as condies econmicas, polticas e materiais que permitissem aplicar medidas para construir
o socialismo. Toda conteno local significava uma conteno da revoluo e
a possibilidade de que se elevasse a camadas nacionalistas, chauvinistas, vinculadas de uma ou outra forma ao interesse da propriedade privada. Como na
URSS no existia propriedade privada, desenvolveu-se o usufruto privado da
propriedade coletiva, estimulando a burocracia.
Era preciso ensinar ao proletariado mundial que no se podia construir o socialismo na URSS sem avanar em medidas, polticas e rgos que
propagassem a autoridade da revoluo, desenvolvessem a economia, ajudassem a construir a revoluo mundial, a fim de ganhar pontos de apoio
mundial para avanar dinamicamente rumo construo do socialismo junto
72
com outros pases. No porque a revoluo permitiria URSS melhores situaes internas, mas porque permitiria o enlace da Revoluo Russa com
outros pases. Unificando as economias, compensaria a debilidade de um ou
outro pas, a escassez de matrias primas, de capacidade tcnica, de organizao tcnico-cientfica, de elevao da engenharia tcnico-mecnica, a fim
de desenvolver a grande indstria.
Era preciso educar o proletariado mundial e a vanguarda para que
compreendessem que tomar o poder era possvel, mas que a condio indispensvel para o avano da Revoluo Russa era apoiar mundialmente a luta
revolucionria das massas. Apoiar-se sobre o processo objetivo das lutas sindicais e polticas das massas, promovendo a ao, esperando as conjunturas
da crise do capitalismo para impulsionar a revoluo mundial e utilizar a Internacional Comunista com essa finalidade. Para essa tarefa, o Partido Comunista da Unio Sovitica devia receber todas as experincias, as concluses e
os ensinamentos polticos da luta das massas e, alm disso, viver e promover
no Partido a capacidade de direo e de organizao dentro da URSS. O Partido devia intervir como organizao e como executor direto e fazer com que
os sovietes funcionassem.
A relao Partido Soviete. O soviete, diferena de qualquer outro
rgo, discute, resolve e aplica. Elimina o intermedirio que o poder legislativo, executivo e judicirio. Nesse processo, o capitalismo tem meios para
poder determinar como so aplicadas as resolues. O poder legislativo cria
as leis e o poder executivo decide se aplica ou no. a forma de organizao
do sistema capitalista, para manter o domnio da sociedade.
A poltica de massas do sistema capitalista e a poltica parlamentar
com a interveno das massas uma concesso feita pelo capitalismo para
poder conter a organizao independente do proletariado. Ao aumentar a
mobilizao, o capitalismo estava obrigado a fazer concesses porque aumentava a disputa intercapitalista, as contradies e a concorrncia. O desenvolvimento do capitalismo fazia aumentar o peso das massas. Diminua o peso do
setor rural e aumentava o das cidades. Portanto devia contar com elas. Devia
73
J. Posadas
reprimi-las, liquid-las ou deix-las intervir. Como no podia reprimi-las

nem liquid-las porque precisava delas para a produo, as contradies intercapitalistas aumentavam, os setores em disputa se apoiavam na populao
um contra outro, o capitalismo se viu obrigado a dar acesso s massas, atravs
dos partidos socialistas ou dos sindicatos. No podia impedir a existncia do
partido nem dos sindicatos. Por isso, corrompia a direo e permitia a poltica
parlamentar e sindical. Dessa forma, tentava sufocar o movimento.
O soviete um organismo de debate, resoluo e aplicao em escala
nacional e local. um rgo dinmico, vivo, no qual toda a populao aprende
a dirigir o pas, a intervir e debater todos os problemas. Se para ganhar a Revoluo Russa o soviete foi decisivo, por que no existem sovietes agora? Qual
a diferena? No se trata agora de ganhar o poder, mas de desenvolver a
capacidade de ao, produo e direo do pas. Por que ento no existem
sovietes nos Estados Operrios? Por que j passou a etapa da sua necessidade?
Essa experincia est viva na cabea de todo mundo. Mesmo aps a
supresso dos sovietes na Unio Sovitica, as massas de qualquer lugar do
mundo, quando podem, organizam sovietes. A perdurao dessa experincia
deve-se a que as massas do mundo transmitiram por geraes, atravs da literatura ou de forma verbal direta, a funo histrica essencial do soviete. Este
representa a vontade democrtica das massas que discutem, resolvem, polemizam e se concentram em resolues comuns e aceitam, portanto, as mais
avanadas concluses. Esta era a forma de educar e de unificar a capacidade
de ao da populao. No existe organismo superior a esse. O Partido, para
influir nos sovietes, precisa da sua interveno. Como Partido, vive de forma
independente para poder elaborar um programa poltico para transmitir ao
soviete.
Em 1917 a tarefa mais importante para o funcionamento do soviete
era convencer a populao de que a Revoluo Russa era legtima e que triunfaria. Mas era preciso tambm demonstrar que a revoluo seria capaz de se
sustentar, que os rgos revolucionrios deviam desenvolver a economia e se
defender do assalto mundial do capitalismo: em primeiro lugar, do assalto
74
militar que bloqueava as fronteiras da Unio Sovitica por dois anos e, em segundo lugar, do bloqueio e da sabotagem econmica. Era preciso demonstrar
que os sovietes eram um organismo que debatia, discutia e resolvia sem se
deixar intimidar por nenhum bloqueio. E isso foi possvel porque, intervindo,
as massas comprovaram e viram que no se tratava de incapacidade do proletariado, do Partido Comunista ou do governo sovitico; no era impotncia
ou usurpao; no era o campons o responsvel de todas as penrias como
alegava o czar e no era porque o proletrio tinha vantagem devido sua posio na indstria: eram as condies da construo do pas e estavam aprendendo a viv-las. Por isso aceitaram os bolcheviques.
A Unio Sovitica era um pas com muito pouco desenvolvimento,
onde viviam os camponeses mais atrasados, com determinadas tradies, mas
no com uma base de vida comunitria. E os bolcheviques impuseram a aceitao e a unificao da populao com o soviete, mas mesmo assim era insuficiente para resistir ao bloqueio do sistema capitalista. Nos portos soviticos
no entrava mercadoria e havia comeado a invaso das chamadas tropas
aliadas: Checoslovquia, Hungria, Frana, Inglaterra e Itlia.
Os bolcheviques as enfrentaram e triunfaram. Demonstraram que era
possvel ganhar a guerra, enfrentando a invaso dos exrcitos da Checoslovquia, Romnia e Hungria com a propaganda. Comunicavam-se com os soldados atravs de panfletos, manifestos, jornais, para que eles soubessem que
os soviticos lutavam para dar a terra aos camponeses, que o poder sovitico
significava a eliminao da propriedade privada e o desenvolvimento da propriedade estatizada para produzir sem patres, sem capitalistas e promover
uma nova economia ao servio da populao. A prpria populao dirigia o
pas atravs dos sovietes.
Essa atividade teve um efeito imenso. Os panfletos, os manifestos e as
mensagens do exrcito sovitico provocaram mais destruio do que as armas
utilizadas. Ou, pelo menos, o mesmo efeito. Porque obrigava os generais do
exrcito checoslovaco, romeno, etc. a mudar constantemente de soldados. Os
soldados checos e romenos, que eram camponeses e operrios e haviam ou-
75
J. Posadas
vido falar da Revoluo Russa, ao entrar em contato direto com essa experincia, abandonavam a prpria preocupao militar e aumentavam o desejo
social de entrar na Rssia, no como inimigos, mas como participantes da
revoluo. Os soviticos ganharam dezenas de soldados que passaram diretamente s suas fileiras. Quando o chefe militar dizia: Avanar! Em marcha!,
os soldados diziam: s ordens! E desertavam. Passavam para as fileiras do
exrcito sovitico!
Esse foi o papel desempenhado naquela poca pelos sovietes, que
criaram uma autoridade e capacidade em todo o mundo. As massas soviticas
e comunistas aprenderam a vincular a necessidade de construir a economia
esperando novas etapas e organizando, enquanto isso, o apoio revoluo
mundial. O Partido Comunista nasceu para cumprir essa ao; cresceu e
triunfou com a Revoluo Russa.
Os quatro primeiros Congressos da Internacional Comunista

Nas discusses dos quatro primeiros Congressos da Internacional
Comunista23 era evidente o crescimento mundial do movimento comunista.
Surgiram numerosos partidos comunistas. Houve rupturas e cises internas
nos partidos socialistas, por causa do programa da Internacional Comunista;
partidos socialistas se transformaram em partidos comunistas. Muitos erros
foram cometidos, falhas muito grandes, porque era a primeira experincia
na histria. Passavam de partidos socialistas, a maioria socialdemocratas, a
construir o Estado Operrio. Sem preparao prvia, partindo de rgos com
um histrico de atividade parlamentar e sindicalista. O impulso da revoluo
russa os levou a constituir os partidos comunistas. Eram partidos fracos em
sua estrutura orgnica, terica e poltica. No tinham uma tradio e uma
vida anterior. Eram o resultado da influncia da Revoluo Russa.
23 Os quatro primeiros congressos da Internacional Comunista: se reuniram entre 1919 e 1922, concluindo
cada um com um Manifesto dirigido ao proletariado mundial, visando construo de uma direo mundial
das lutas contra o sistema capitalista e para estabelecer um poder operrio.
76
Antes da morte de Lnin, a Internacional Comunista realizou quatro

Congressos. Publicou os documentos mais importantes da histria da humanidade desde a poca de Marx, que analisavam o Estado Operrio, a sua construo, a poltica, a ttica e a experincia mundial concentrada na Internacional Comunista e aplicada em cada pas. A Internacional Comunista atuava
como direo. Era a direo mundial. Aproveitava a experincia de um ou
outro pas, para generaliz-la, complement-la e elev-la. Era a universidade
mais completa, mais pura e objetiva, porque essas eram as condies da sua
existncia; caso contrrio, ela morreria.
Tinha como objetivo fazer a revoluo para destruir o sistema capitalista. A Internacional Comunista servia para esse fim. Acima de tudo: educar
o proletariado mundial para que este sentisse, compreendesse e avanasse no
internacionalismo proletrio, que significava lutar pelo objetivo comum do
comunismo e funcionar de acordo com a necessidade do movimento revolucionrio mundial. O objetivo era envolver o resto da populao, aprender
a concentrar todas as foras onde era mais necessrio e conveniente para o
avano da revoluo e superar progressivamente o sentimento de egosmo, individualismo, regionalismo, imposto pela propriedade privada e dessa forma,
impulsionar o movimento socialista mundial.
A Internacional Comunista cumpria essa tarefa. Existe alguma universidade parecida a essa? Lnin dizia: Temos um baluarte que a Unio
Sovitica; as massas do mundo compreendem isso e apoiam. O proletariado
mundial impediu que o capitalismo mundial avanasse contra a Unio Sovitica porque manteve a luta de classe indeclinvel em cada pas.
A Unio Sovitica fomentou a revoluo e a luta de classe revolucionria mundial. Teve efeitos imensos. Interveio nos pases atrasados e nos pases desenvolvidos. Provocou mudanas histricas internas, grandes mobilizaes nos pases atrasados por conquistas democrticas. Na Argentina, por
exemplo, a Reforma Universitria era uma revoluo: a Igreja catlica dirigia
a Faculdade de Medicina e era proibido estudar o corpo humano porque a
concepo religiosa o impedia. A Revoluo Russa influiu para mudar as con-
77
J. Posadas
dies existentes, incentivou a revoluo turca, a revoluo no Japo, na China

e em toda a Europa. Teve uma influncia imensa!
A influncia conquistada at aquele momento e seus efeitos posteriores serviram de apoio para os bolcheviques, que se basearam na crise do
sistema capitalista e no na possibilidade de que o capitalismo superasse o
Estado Operrio. Era preciso manter o avano sovitico, o desenvolvimento
da Terceira Internacional e a interveno da propaganda em escala mundial,
para que o proletariado soubesse quais rgos devia utilizar. Lnin preparou o
Partido com esse objetivo. Educou-o para que se apoiasse no avano mundial
da revoluo. Em outras palavras, que colocasse a Unio Sovitica ao servio
do processo mundial, de tal forma que as massas soviticas vissem, sentissem
e comprovassem a sua responsabilidade perante a histria. Mesmo que fossem
derrotadas, seria uma experincia decisiva; como a Comuna de Paris, mas em
um nvel infinitamente mais elevado, a Revoluo Russa serviria de guia e
orientao para o proletariado mundial nas prximas revolues.
Era preciso construir o Partido para que operasse com essa poltica e
para que a Unio Sovitica servisse a esses objetivos e fosse um instrumento
para o desenvolvimento da revoluo mundial. Era necessrio manter o Partido vivo nas tradies bolcheviques, na capacidade de pensar e analisar, no
funcionamento sovitico, de tal modo que quando chegassem as etapas e
as possibilidades, estivesse pronto e decidido para tomar o poder, como na
Alemanha.
Os quatro primeiros Congressos da Terceira Internacional adotaram
as resolues mais importantes depois de Marx e Lnin, nas quais discutiram
e resolveram os problemas da economia, da poltica, da cincia, da tcnica e
da sociedade em geral. Ensinavam vanguarda proletria como atuar em cada
pas, como compreender o estado do capitalismo para derrub-lo, como se
unir ao resto da populao, como vincular as lutas sindicais com as lutas polticas revolucionrias e intervir nos pases coloniais e semicoloniais. Embora as
resolues feitas para as colnias sejam muito breves, em geral mantiveram a
continuidade da poltica da revoluo permanente. Exemplo disso foi o apoio
78
a Abd el-Krim24 contra o imperialismo espanhol: o apoio a um senhor feudal

contra um rei democrtico e liberal. O seu triunfo seria um golpe imenso
contra o imperialismo espanhol e debilitaria o sistema capitalista mundial. A
estratgia dos bolcheviques baseava-se nas condies mundiais para definir
sua aplicao nas condies nacionais.
24 Muhammad Ibn Abd al-Karim al-Khattabi (nome completo), 1882-1963, dirigente do movimento de
resistncia contra o imperialismo espanhol e francs da frica do Norte. Organizador da Repblica do Rife
(192126).
79
O Stalinismo e a dissoluo
da Terceira Internacional
Posteriormente, com a morte de Lnin e a condenao de Trotsky ao
exlio, Stalin expropriou e eliminou o funcionamento das clulas, dos sovietes
e as discusses no Partido. As assembleias dos sovietes foram abolidas e substitudas por decises da direo do Partido. Os aparatos davam as prprias
instrues ao governo: governo e Partido formavam um nico corpo, embora
com um funcionamento separado, mas o Partido que impunha a poltica do
governo era o Partido do aparato, no o das massas. No se dava espao ao
pensamento da fbrica e do campo, e sim ao do aparato do Partido, de tal
modo que as ideias que expressava o governo eram as do aparato e estavam
desligadas da vida das massas, que no podiam ter nenhuma influncia.
As experincias adquiridas pela Revoluo Russa com o triunfo e o
progresso sovitico estavam presentes em apenas dois aspectos essenciais: que
no era possvel construir o socialismo em um s pas, que era necessrio
esperar ativamente, promovendo a revoluo mundial e que a vida do Partido devia se manter intacta como na poca de Lnin. Era preciso desenvolver
e alcanar o mais alto nvel econmico enquanto se desenvolvia a atividade
para promover a revoluo mundial e desenvolver o Partido nessa condio.
Apesar das dificuldades que surgiam, essa poltica era vivel.
A dificuldade mais importante era o desaparecimento de quadros bolcheviques essenciais da atividade pblica do Partido. Uma grande parte abandonou a atividade pblica do Partido e outra parte foi eliminada na guerra e
na guerra civil. Outro setor teve que se dedicar administrao do pas, s
tarefas da economia ou de reconstruo. Eram os quadros de maior confiana,
de grande deciso revolucionria, de comprovada integrao e consequncia
revolucionria. A imensa maioria deles morreu durante a guerra, na guerra
civil, no posterior enfrentamento ao cerco imperialista e outra parte dedicouse funo de administradores, diretores e organizadores de fbricas.
81
J. Posadas
As condies histricas da criao da burocracia de Stalin e do

conceito do socialismo em um s pas
A pobreza da Revoluo Russa, a falta de equipamento tcnico, a obrigava a depender desses quadros do Partido. Uma grande parte era de origem
capitalista. Isso debilitou o Partido. O vazio que deixavam os quadros bolcheviques que morriam na guerra e que realizavam outras tarefas era preenchido
por setores que, at ento, estavam contra a revoluo.
O proletariado sovitico era pequeno em nmero; comeou a chegar
ento uma grande quantidade de militantes que Trotsky chamava de carreiristas porque estavam s esperando poder entrar. Todos eles defendiam o prprio interesse; outros tinham a concepo nacionalista da revoluo. Stalin,
que representava o aparato burocrtico, apoiou-se nesse setor tmido, vacilante, indeciso, que no tinha a preparao poltica, terica nem organizativa
para aceitar o desenvolvimento mundial da revoluo. Ao contrrio, estava
afastado dos objetivos do Partido Bolchevique e da sua funo revolucionria.
Eram militantes carreiristas e foram a base de apoio de Stalin; e transformaram o Partido.
A preocupao marxista e a discusso dos problemas mundiais foram
abandonadas; o debate das experincias, a discusso do processo mundial
da revoluo e a preparao da Unio Sovitica para dar um salto: Stalin
mandou ao diabo tudo isso; destruiu toda essa organizao e criou um funcionamento frouxo, sem foras; abandonou o marxismo. Os textos de Lnin
foram ocultados. Aumentaram seus retratos, mas seus textos e pensamentos
desapareceram.
A burocracia construiu o Mausolu do Lnin, mas aplicou a poltica
contrria de Lnin. E independentemente de que o matasse ou no, Stalin
tinha interesse em liquid-lo; precisava liquid-lo. Lnin era um estorvo para
Stalin. Este representava as camadas burocrticas e tinha autoridade como
velho bolchevique, como um dos fundadores do Partido, e podia ser o centro
de autoridade para a burocracia.
82
Lnin e Trotsky foram eliminados porque a burocracia, surgida a partir

de 1920, de forma consciente em meio a dificuldades muito srias, apoiou-se e
estruturou-se sobre uma equipe de carreiristas, muitos deles inimigos do Partido at o dia anterior. Todo o setor que apoiou Stalin esteve contra a tomada
do poder. Se depois a apoiou, foi porque havia triunfado, no por outra razo.
Esse setor se submeteu a Stalin, tentando cont-la.
O Partido de Lnin foi liquidado. Toda preocupao terica e poltica foi eliminada. A vida de Partido e a preocupao revolucionria foram
reprimidas. Todos os que se preocuparam pelo avano mundial da revoluo
foram liquidados e promoveu-se o conceito de socialismo em um s pas.
Para justificar essa poltica, o mtodo marxista foi desvirtuado.
O pensamento de Marx e Lnin era apresentado de forma distorcida.
Destruam-se atas e textos de reunies e inventavam-se atas, textos e reunies
de condenao a Trotsky e o trotskismo. Como Lnin no podia ser falsificado
integramente porque a lembrana dele ainda estava viva, o amputavam. Suprimiam a vida poltica do Partido e apresentavam fragmentos do pensamento
de Lnin em que ele aprovava a poltica de Stalin. Ocultou-se o Testamento25
que Lnin havia escrito pouco antes da sua morte em 1922, bem como as atas
de discusso do Comit Central. Stalin arquivou toda a vida poltica e o debate revolucionrio da poca de Lnin e Trotsky, perodo em que, apesar dos
quatro anos de cerco capitalista e do grande risco e perigo militar, todos os
problemas eram discutidos publicamente.
Entre 1920 e 1922, os bolcheviques resolveram suprimir as tendncias
e as fraes, mas no as discusses. O motivo disso era o risco existente, a falta
de meios e o perigo de dos invasores, chamado exrcito branco, e da guerra.
Como afirma Trosky, embora fosse eliminada a vida das fraes, no havia
impedimento para o debate nos sindicatos, na fbrica, no Partido, nas clulas.
A vida de fraes e tendncias era substituda por uma vida maior, vigorosa,
no seio do Partido.
25 O Testamento de Lnin. Nos ltimos momentos da sua doena, Lnin dirige uma Carta ao XII Congresso do
PCUS onde prope demitir o Stalin do cargo de Secretrio-geral do Partido. O documento foi divulgado apenas
em 1924 no XIII Congresso.
83
J. Posadas
Os bolcheviques no anularam a vida interna do Partido. Tentaram

regulament-la, porque de 1919 a 1921 sofreram o cerco capitalista, a contrarrevoluo interna e no possuam nada. Era preciso conter a vida de fraes,
mas no a vida do Partido, para aplicar concluses militares e polticas. Era inquestionvel e imprescindvel concentrar toda a ateno e energia do Partido
na aplicao dessas concluses. Essa situao seria temporria.
Trotsky conta em A Revoluo Desfigurada que sua inteno e a de
Lnin no era suprimir tendncias, mas organizar a atividade de tal forma que
no afetasse a concentrao e a centralizao do Partido contra o ataque do
exrcito branco, o cerco capitalista e as imensas dificuldades econmicas que
requeriam toda a preocupao, porque existia o perigo de um colapso. Aumentava a escassez e a penria. No havia alimentos nem produtos industriais.
Nessas condies, uma vez demonstrado que o programa dos bolcheviques era justo, era necessrio dedicar toda a deciso a ganhar a revoluo
e a guerra, e depois discutir. Mas, mesmo assim, Trotsky disse: Nunca foi
eliminada a vida de tendncias (de fraes no havia necessidade), tudo se
centralizava na vida da direo do Partido. Isso fez com que Stalin se apoiasse
nessa proibio para desenvolver o seu aparato burocrtico.
Mas a burocracia sovitica no surgiu da. J havia nascido no momento do triunfo da revoluo devido subordinao da economia, ajuda
que recebia, dependncia de tcnicos, engenheiros, especialistas que vinham
do capitalismo porque no havia outros. Tudo isso criou uma base de presso
muito grande contra o Partido Bolchevique e foi o fundamento do socialismo
em um s pas. Era todo um setor de carreiristas que antes estavam contra a
revoluo e agora se beneficiavam dela.
Ao triunfar Stalin, triunfou a concepo do socialismo em um s
pas, que propunha no depender do curso mundial da revoluo, mas sim,
intervir apenas na Rssia. Respondia ao interesse nacionalista-chauvinista de
uma camada do Partido Comunista, que havia desenvolvido tal caracterstica
antes e durante a revoluo.
84
Como Trotsky tinha autoridade e fora e era apoiado por um grupo

numeroso, de muito peso, a burocracia resolveu expuls-lo. Ela acreditou que,
eliminando-o, ele despareceria. O enviaram para Alma Ata e pensaram que
esse era o fim de Trotsky. Eles acreditavam que, ao no ter lpis nem papel
para escrever, nem mensageiro nem correio, Trotsky ficaria desanimado e
deixaria de produzir. Ele mesmo afirma, referindo-se a esse processo: A estupidez da burocracia consistia em que ela julgava os outros como a si mesma.
Se um burocrata tivesse sido exilado nas condies em que foi desterrado
Trotsky, teria ficado sem fazer nada. Trotsky no recebeu lpis, mas inventou
um! Encontrou a forma de manter a atividade e se comunicar com a Oposio
de Esquerda dentro da Unio Sovitica.
O programa da Oposio de Esquerda

O Programa da Oposio de Esquerda26, elaborado por Trotsky, tinha
o fim de pressionar e influenciar o Partido Comunista sovitico e a Terceira
Internacional. Tentava combinar a produo agrria e industrial e desenvolver
a poltica revolucionria nacional e mundial. Era um programa mnimo. Com
isso, Trotsky esperava ser aceito pela burocracia, que ia alm de Stalin, e dessa
forma poder voltar e retomar a possibilidade de discutir e viver com o Partido
Comunista da Unio Sovitica e a Terceira Internacional, fazendo apelos para
intervir, para que o deixassem falar, escrever, participar.
Mostrou-se disposto a promover discusses, escrevendo textos e
orientaes que destacavam a necessidade de se preparar para desenvolver a
economia na Unio Sovitica, para conter os setores da direita, seja no campo,
na cidade ou no prprio Partido. Gerar um nvel de produo orientado a
satisfazer a demanda dos camponeses, enquanto esperavam o avano mundial da revoluo. No existia outra forma, nem dinheiro, nem matrias, nem
equipamento tcnico. A URSS carecia dos meios necessrios para o desenvolvimento industrial e Trotsky, concretamente, convocava a se apoiar no avano
26 A Oposio de Esquerda, tendncia informal dentro do Partido Comunista da Unio Sovitica existente
entre 1923 e 1927, reuniu os assinantes da Declarao dos 46 perante a troika formada por Zinviev, presidente da Internacional Comunista, Stalin, secretrio-geral do Partido Comunista e Kmenev, presidente do
Bureau Poltico.
85
J. Posadas
mundial da revoluo e na Terceira Internacional para promover a revoluo

mundial, que era o fator essencial para sustentar a Unio Sovitica.
A poltica de Stalin derrubou tudo isso. Conduziu uma poltica nefasta, em 1926, contra a greve geral inglesa. Stalin apoiou as Trade Unions
(sindicatos ingleses) contra a greve geral, sustentou os aparatos, no acreditou
no proletariado.
Stalin obrigou a revoluo chinesa a se submeter a Chang Kai-shek27,
que amputou o Partido Comunista. Chang Kai-shek assassinou milhares
de militantes e dirigentes comunistas. Serviu-se deles para triunfar na disputa burguesa interna e depois esmagou o Partido Comunista. A poltica de
Trotsky, seguindo o exemplo de Lnin, era de apoio e aliana com Chang Kai
-shek, mas no de subordinao a ele. Por outro lado, o Partido Comunista,
com a concepo de socialismo em um s pas, de dependncia dos aparatos
e mostrando uma forma burocrtica de ver o mundo, de observar, analisar e
concluir, apoiou o governo chins e se dissolveu. Chang Kai-shek teve, assim,
as condies para assassinar todos os comunistas. Aproveitou-se deles e da
falta de funcionamento como partido revolucionrio e depois os assassinou.
Essa poltica da burocracia sovitica j mostrava sinais e formas de decomposio irreparveis. Trotsky persistiu na tentativa de intervir na Terceira Internacional: mandava constantemente textos, programas, analisando o avano
mundial da revoluo.
Nessa etapa, Trotsky escreveu um livro, O Terceiro Perodo e os erros do
Komintern, onde analisa as mudanas que ocorrem nos partidos comunistas,
quando uma camada de velhos revolucionrios, sem abandonar a conscincia
e os sentimentos revolucionrios, deixam de se considerar capazes de acompanhar o Partido, se sentem passivos, perdem certa confiana no dinamismo
da ao revolucionrio e se retiram. Trostky prope ceder o espao aos jovens
para que tenham peso dentro do Partido, dirijam os velhos militantes comunistas e no deixem que o Partido dependa deles, porque esses velhos revo27 Chang Kai Chek, 1887-1975, militar e poltico chins. Dirigiu o movimento nacionalista (Kuomintang),
com o apoio dos comunistas chineses. Em 1926, lanou a primeira ofensiva contra o proletariado de Canto.
Rompendo com os comunistas, mandou massacrar milhares de operrios chineses.
86
lucionrios, com a autoridade anterior, com o carter de velhos comunistas

alguns so apenas comunistas de carteirinha impedem a audcia dos
jovens e dos militantes dispostos a avanar.
A dissoluo da Terceira Internacional em plena guerra mundial

A amputao do Partido Bolchevique chegou Terceira Internacional.
Os quatro primeiros Congressos da Internacional Comunista so os que
valem, os outros trs no tm nenhum valor. Em 1943, quando se reuniu pela
ltima vez, a Internacional Comunista j estava dissolvida.
Trotsky, do exlio, tentou ter um peso e escreveu textos, mostrando a
situao na Europa. Escreveu folhetos sobre a Alemanha dirigidos a organizar
a poltica da frente nica dos partidos comunistas com os socialistas para disputar o poder, o que permitiria Unio Sovitica sair do prprio isolamento
e atraso. Para isso, a Internacional Comunista tinha que convocar todos os
partidos comunistas a cumprir essa tarefa. Eram pequenos partidos, mas as
condies objetivas permitiam realizar essa funo, principalmente na Alemanha, onde socialistas e comunistas tinham doze milhes de votos e representavam uma potncia imensa.
Stalin se posicionou contra a poltica da frente nica, se ops a tomar
o poder na Alemanha e organizou, pelo contrrio, a forma de decompor e
destruir o Partido Socialista. A Internacional Comunista foi passiva, no funcionou nem se reuniu.
Diante da crise da Alemanha, Trotsky convidou o Partido Comunista
da URSS a convocar a frente nica na Alemanha para lutar pelo poder diretamente. Sem convocar a luta pelo poder, o fascismo triunfaria. No existia
sada parlamentar nem democrtica. o capitalismo alemo havia chegado a
um grau de crise de tal natureza que no podia suportar isso, como demonstrava o rpido desenvolvimento da conscincia e da capacidade revolucionria
das massas alems.
87
Em 1919 foi derrotado e destrudo o imperialismo alemo. Sofreu trs

anos de destruies constantes. Em 1929, em uma nova situao de crise, doze
milhes de pessoas votam nos socialistas e comunistas. A guerra no havia
destrudo nem diminudo a vontade revolucionria das massas alems. Elas
no consideravam a derrota do capitalismo alemo como a prpria derrota. A
derrota da revoluo alem, que foi um comeo de revoluo, no produziu
um enfraquecimento do proletariado; ao contrrio, ele se reconstruiu como
classe e se lanou novamente ao poder. Era evidente que o movimento operrio queria o poder e podia conquist-lo.
Trotsky chamou a Internacional Comunista para tomar o poder. Esta
se negou e realizou a poltica inversa; promoveu em todo o mundo uma poltica de adaptao ao capitalismo. E depois passou, sem transio, a um perodo em que a ordem era assaltar o poder a qualquer custo, sem partido, sem
organizao, sem frente nica, sem relao com as massas dos outros pases.
Era uma atitude cega da burocracia, que tentava romper o isolamento provocado pelo socialismo em um s pas; era uma poltica que no respondia
possibilidade, necessidade, nem s perspectivas.
Nessa etapa, mandaram forca, assassinaram e fuzilaram milhares de
dirigentes e militantes comunistas que, em cada pas, promoviam a tomada
do poder, mesmo sendo pequenos ncleos que no se apoiavam nem atuavam
na vida das massas. Stalin se recusou a organizar a frente nica na Alemanha,
mesmo sendo evidente o triunfo de Hitler. Estava claro que a burguesia alem
se preparava para a guerra e que precisava do fascismo para destruir os organismos de classe do proletariado e, dessa forma, no se preocupar com a
oposio guerra. Precisava da guerra porque, de outra maneira, no poderia competir com o sistema capitalista mundial. No se podia resolver a
crise interna da Alemanha oferecendo emprego. A burguesia no podia criar
empregos nem aumentar os salrios porque no possua os meios. Isso desencadeou a crise e aquela encontrou uma sada na guerra, tentando descarregar
sobre os rivais capitalistas a crise interna da Alemanha. Trotsky analisava o
processo. Stalin, com a Terceira Internacional, negava-se a compreender. Pelo
contrrio, perseguia e tentava liquidar a Trotsky.
88
Da Quarta Internacional
morte de Trotsky e a prova da
Segunda Guerra Mundial
trotsky sugeriu, pela primeira vez, no esperar nenhuma mudana favorvel da Internacional Comunista. Pela primeira vez apontou para a necessidade de passar da Oposio de Esquerda a uma nova Internacional, explicando que a negao de Stalin e da Terceira Internacional de compreender as
experincias e condies favorveis da histria para intervir e tomar o poder
na Alemanha no ajudaria a URSS a sair do isolamento e encontrar pontos de
apoio econmico, poltico e social. Transformada em instrumento de Stalin, a
Terceira Internacional no podia ser transformada; estava corrompida.
At ento, Trotsky havia tentado mudar e regenerar a Internacional
Comunista por dentro. Ao ver a poltica de Stalin de permitir o triunfo de Hitler, Trotsky chegou concluso de que j no se podia esperar nenhuma regenerao da Internacional Comunista e que era preciso formar uma nova Internacional. As condies histricas afirmavam o poder de Stalin. No crescia
sua capacidade poltica nem econmica, mas aumentava seu poder, porque
mantinha o isolamento do Estado Operrio, o que lhe permitia justificar o
seu encerramento nos limites da Unio Sovitica. Ele havia transformado a
Internacional Comunista e o Partido Bolchevique em instrumentos dirigidos
a sustentar a burocracia e havia desvirtuado o uso do marxismo, cuja base era
a expanso da revoluo mundial.
Trotsky trouxe tona pela primeira vez, em 1933, a necessidade de uma
nova Internacional e em 1934 comeou a constru-la com deciso. Mesmo
assim, em 1934, quando chegou ao poder o nacional-socialismo, Trotsky advertiu a Terceira Internacional e Stalin: Ainda h tempo. Hitler triunfou, mas
no consolidou seu poder, as massas resistem a ele. Ainda existe a possibilidade de derrot-lo. Devemos criar uma frente nica com os socialistas. Hitler
89
J. Posadas
prepara a guerra e precisa liquidar completamente todas as organizaes de

classe: sindicatos e partidos. A massas esto dispostas a reagir.
Trotsky propunha mobilizar as massas para se antecipar s aes do
capitalismo mundial e fazer a guerra preventiva, apoiada sobre a exploso da
revoluo na Alemanha. A ideia era no invadir a Alemanha com as tropas soviticas, mas articular a frente nica comunista-socialista com a interveno
sovitica e enfrentar, posteriormente, a resposta que viria do imperialismo
ingls, francs e estadunidense. Stalin rejeitou a proposta e o acusou de ser
agente do imperialismo ingls e mundial. Nesse momento Trotsky decidiu
organizar a nova Internacional.
A criao da Quarta Internacional em 1938

com O Programa de Transio
A criao da Quarta Internacional em 1938 com O Programa de
Transio tinha o objetivo de manter a continuidade do pensamento marxista, o programa, a poltica, os objetivos, a organizao das massas, a luta pelo
poder e a generalizao do processo da revoluo.
Trotsky dizia e o reafirmaria depois ao formular os princpios da
Quarta Internacional: A Unio Sovitica tem o legtimo direito de se apoiar
nas contradies do sistema capitalista, de fazer acordos com o imperialismo,
aproveitando as dissidncias internas, mas nunca custa da revoluo nem da
luta de classe de um pas. Os acordos devem ser feitos em base ao desenvolvimento mundial da revoluo, expanso, ao impulso, organizao da luta
revolucionria em cada pas. A soluo no pactuar com o imperialismo, j
que este persegue exclusivamente o seu prprio interesse, que impedir que
as massas tomem o poder. Utiliza a influncia sovitica para se apresentar perante as massas do pas como a autoridade que vai resolver os problemas e, ao
mesmo tempo, contm a Unio Sovitica.
Trotsky e Lnin redigiram os principais textos da Internacional Comunista. Todos os textos essenciais foram produzidos por eles. No havia
90
outros com a mesma capacidade para escrever. Era necessrio manter viva a
ideia de que o processo mundial da revoluo permitiria o desenvolvimento
da Unio Sovitica e, enquanto isso, apoiar e fazer avanar ao mximo a economia agrria-industrial e a capacidade cultural revolucionria do povo sovitico. A entrega e o fracasso da China e da revoluo inglesa e alem eram
provas suficientes de que a burocracia sovitica era insensvel s mudanas e
o aparato burocrtico dominava a Unio Sovitica e rejeitava todo compromisso que fizesse diminuir seu poder.
Trotsky chegou concluso de que era impossvel mudar o aparato,
tanto da Terceira Internacional como do Partido Comunista, ambos controlados por Stalin. Foi ento quando mencionou o estado de degenerao do
Partido Bolchevique e a necessidade de criar um novo Partido e uma nova
Internacional, cuja finalidade essencial fosse manter o programa da revoluo
socialista mundial, se preparar para a prova de fogo decisiva de enfrentamento
do Estado Operrio com o sistema capitalista e esperar a prxima crise e exploso do capitalismo e o avano mundial da revoluo. Para isso, era necessrio formular o programa e a poltica e se preparar para intervir no processo.
Na primeira fase, a Oposio de Esquerda28 mostrou a prpria fora e
conseguiu ter deputados no Chile e dois em Cuba. A Oposio demonstrou
que tinha fora e razes histricas. Cresceu na Frana, com Marty e Thorez,
simpatizantes trotskistas e na Itlia, com Longo. Uma grande camada dos partidos comunistas foi atrada pelas posies de Trotksy.
Na Espanha tambm houve deputados do Partido Comunista trotskista: Andrs Nin, Juan Andrade e Gorkin. Dois deles eram parlamentares e
membros dirigentes do Partido Comunista.
Trotsky tentou, em vo, fazer da Oposio de Esquerda um movimento mundial. Mas ele no tinha os meios necessrios e era perseguido em
qualquer lugar. A Oposio de Esquerda no conseguiu se coordenar em escala mundial. Quando Trotsky convocou a formao da Quarta Internacional,
esta nasceu enfraquecida, com poucas razes no movimento operrio e revo28 Ibidem, nota 26.
91
J. Posadas
lucionrio. Era lgico, porque os partidos comunistas em todo o mundo eram

muito pequenos e os trotskistas ainda mais.
A tarefa dos trotskistas era a de convencer e educar as massas a manter
a confiana no comunismo enquanto o Estado Operrio, o nico que existia,
assassinava todos os bolcheviques. Stalin havia instalado a corrupo moral,
desintegrado o Partido Bolchevique e assassinado os principais dirigentes:
golpes dirigidos a diminuir a confiana e a segurana no movimento comunista. Era preciso manter essa convico mostrando que essa degenerao
era uma consequncia passageira da histria: um acidente da histria. Mas a
Oposio de Esquerda no foi capaz de se organizar, no teve os meios nem o
ponto de apoio histrico para persistir porque estava no meio de um processo
de recesso mundial da revoluo.
A burocracia sovitica havia abandonado qualquer preocupao marxista, qualquer programa, poltica e atividade. Isolava-se no socialismo em
um s pas e procurava a prpria estabilidade no mundo fazendo acordos
com um imperialismo contra outro, tentando manter o equilbrio, evitando
confrontaes e tentando aproveitar e utilizar as divergncias, contradies,
concorrncias interimperialistas para sobreviver. Enquanto isso, esperava
construir o socialismo em um s pas.
Trotsky foi expulso em 1927. Mas, antes, dirigiu a luta dentro do Partido Comunista e da Terceira Internacional. Depois se dedicou a manter,
prolongar e sustentar a Revoluo Russa, no a defender a si mesmo. Como
ele mesmo conta em Minha Vida, o que me levou a pensar em mim foi a
constatao de que eu era um fator essencial para o impulso da revoluo e,
desta forma, se dedicou a manter a confiana e a segurana na revoluo e no
Estado Operrio.
Toda a obra de Trotsky tem o fim de defender a legitimidade da Revoluo Russa e a possibilidade do desenvolvimento posterior: mostrar que a
degenerao do Estado Operrio e do Partido Bolchevique eram acidentes e
no consequncias do Estado Operrio e do Partido. No eram consequncias
da ditadura do proletariado; pelo contrrio, eram o produto da expropriao
92
do proletariado e da aplicao da ditadura contra o proletariado. Os sovietes e

a ditadura do proletariado eram rgos legtimos da histria, necessrios para
construir esse poder.
O capitalismo se baseava no interesse individual, em seus rgos jurdicos, legislativos e executivos. Centralizava-se em aparatos que coordenavam
seus interesses. No Estado Operrio, a construo da sociedade em direo ao
socialismo depende da interveno das massas que, ao mesmo tempo em que
desenvolvem a economia, aprendem a dirigir a sociedade por meio de rgos;
no dependem, portanto, de aparatos nem de rgos do Estado. Dessa forma,
adquirem a capacidade de analisar, dirigir e decidir. Os sovietes, os conselhos
de fbrica e de bairro exerciam essa funo. A burguesia se apropriava dos
crimes de Stalin como formas de agitao antissovitica. Apresentava o retrocesso da Unio Sovitica como consequncia da ditadura do proletariado
e atribua a culpa ao partido de Lnin que, segundo eles, era um partido centralizado onde o pensamento era reprimido: ningum podia pensar, ningum
podia falar.
A ao de Stalin visava afetar e anular a influncia do Estado Operrio sovitico e a formao de partidos comunistas de massas. A vanguarda
proletria sentiu a falsa poltica de Stalin, os crimes, o isolamento e percebeu
que dessa maneira o Estado Operrio no seria um polo de atrao e organizao das massas, mas de repulso. A experincia histrica de construo do
primeiro Estado Operrio podia ser recebida de forma negativa tambm pelo
setor dos intelectuais e cientistas que faziam parte da vanguarda revolucionria mundial.
Era preciso mostrar que tais defeitos, sentenas e crimes eram produto
da burocracia que havia nascido, crescido e chegado ao poder por determinadas condies histricas, surgidas independentemente das massas revolucionrias. Eram relaes econmicas e polticas mundiais onde a participao
e o peso do proletariado eram ainda fracos.
Stalin se apoiou na derrota do movimento operrio antes de inaugurar
o socialismo em um s pas. Primeiro, liquidou a possibilidade de revoluo
93
J. Posadas
na Inglaterra e na China, para demonstrar que no existiam as condies para

expandir a revoluo mundial. Era preciso combater essa concepo e explicar
vanguarda proletria mundial que a traio de Stalin na Alemanha contra a
frente nica, que servia indiretamente aos nazistas, era provocada pela incapacidade da burocracia. Esta no podia manter o marxismo nem tomar decises de acordo com o interesse revolucionrio da URSS e do mundo.
No era produto do marxismo nem da ditadura do proletariado, mas
da camada que estava no poder. Era necessrio unir esse acidente histrico
com as perspectivas anunciadas de guerra e revoluo. Mas, pelo contrrio,
Stalin via um processo atroz de decomposio mundial e assalto que no sabia
como enfrentar. A burocracia no tinha perspectivas.
Por isso entrou na Segunda Guerra Mundial e se deparou com a invaso nazista, sem objetivos nem perspectiva revolucionria. Entrou na guerra
unicamente para defender o pas, mas no como meio para desenvolver a revoluo, preparando o Partido para aproveitar esse processo para tomar o
poder. O Partido Comunista da Unio Sovitica e os partidos comunistas em
todo o mundo participaram da Segunda Guerra Mundial sem programa nem
objetivos, simplesmente como patriotas em cada pas. Por isso nasceram divergncias fundamentais, como a que surgiu quando o Partido Comunista
estadunidense apoiou o governo ianque contra a Unio Sovitica. A poltica
chauvinista, socialdemocrata e burocrtica de Stalin provocava essas consequncias, porque no se apoiava na revoluo e sim no interesse local da burocracia; criava, portanto, as condies de decomposio do Partido Comunista.
Era preciso preparar o proletariado mundial para as prximas etapas.
Por isso, todas as anlises de Trotsky visavam manter a confiana e a segurana no mtodo marxista. O marxismo ganhou a segurana histrica com
o Estado Operrio sovitico. J no se discutia se o Estado Operrio sovitico e o marxismo podiam triunfar: O Estado Operrio j estava comprovado.
Como afirmava Trotsky, a superioridade do Estado Operrio est comprovada
nos nmeros. Antes do triunfo da Revoluo Russa, o ao e o petrleo eram
inexistentes e a produo industrial era muito baixa. O Estado Operrio sovitico transformou a produo de ao, petrleo e cimento. A produo industrial mostrou a capacidade econmica e social do Estado Operrio.
94
O capitalismo j no podia se apresentar perante as massas, a pequena

burguesia, os tcnicos, os engenheiros, os cientistas, como uma forma superior de vida. Com o Estado Operrio sovitico havia surgido um competidor
mundial imensamente superior. Mas a primazia do Estado Operrio sovitico
consistia na superioridade gerada pela estatizao da propriedade, do planejamento da produo e do progresso social.
No capitalismo, as massas tinham direito a votar apenas uma vez a
cada quatro anos e no sindicato, muitas vezes, nem isso, porque os burocratas
impediam a votao. Enquanto os direitos do povo no sistema capitalista
eram mnimos e a populao podia ter acesso unicamente atravs do voto que
emitia, na Unio Sovitica os sovietes permitiam a interveno das massas. A
partir da idade em que o ser humano, mulher ou homem, intervinha no sistema de produo, tinha o mesmo direito que um cidado de 80 anos.
O que determinava a atribuio do direito social na Unio Sovitica
era o papel exercido na produo. Se uma pessoa no podia produzir por necessidades especiais ou dificuldade fsica, tinha o mesmo direito dos outros
cidados. As massas enxergaram a superioridade social e o Estado Operrio
ganhou autoridade em todo o mundo. Era preciso manter essa autoridade. O
crescimento da burocracia surgia como um golpe contra essa superioridade
conquistada e contra a influncia que tinha sobre a vanguarda proletria, os
tcnicos, os engenheiros, os cientistas atrados pelo Estado Operrio sovitico
e que seriam um fator essencial para o futuro.
Era necessrio dar continuidade legitimidade do Estado Operrio,
que havia demonstrado a prpria superioridade histrica, mas ainda devia
passar pelo trauma da guerra imperialista. E embora Trotsky se perguntasse
se o Estado Operrio sovitico seria capaz de superar essa prova, ele considerava que o triunfo seria um grande impulso para o avano da revoluo e suas
concluses estavam baseadas na segurana histrica de que a prova da guerra
imperialista seria superada.
Trotsky dedicou toda a atividade da Internacional defesa da Unio
Sovitica. Mais importante do que qualquer greve e qualquer ao revolu-
95
J. Posadas
cionria local ou mundial, a tarefa essencial desse perodo at a guerra mundial foi a defesa incondicional da Unio Sovitica. Era preciso educar uma
vanguarda cujos dirigentes haviam sido assassinados e cujos rgos representativos haviam sido destrudos, fato que comprovava o avano do poder da
burocracia. Educar para recuperar a confiana e defender o Estado Operrio,
que era utilizado para cometer esses crimes, e criar a compreenso de que
tais crimes eram acidentes da histria. Trotsky demonstrava que a estrutura
conquistada pela Unio Sovitica era permanente e, enquanto existisse tal estrutura, todos os danos provocados pela direo de Stalin gerariam dificuldades, atrasos, retrocessos da autoridade do Estado Operrio sovitico, mas
a segurana do triunfo irrefutvel do comunismo se manteria inclume na
preocupao da vanguarda proletria mundial.
Trotsky prepara a Quarta Internacional para intervir no processo antes
da guerra e durante a guerra; a fim de dar continuidade ao marxismo, ele
elabora o programa para enfrentar esse perodo e, mais adiante, o processo
revolucionrio, para manter o programa da Revoluo Russa.
Os partidos comunistas no se preocupavam com a guerra nem a esperavam. A burocracia sovitica tentava conter o ataque contra a URSS pactuando com Dalladier29, fazendo acordos com os dirigentes imperialistas da
Alemanha e Frana, apoiando-se nas disputas interimperialistas. Por outro
lado, o capitalismo utilizava as divergncias entre a burocracia sovitica e a
revoluo mundial, para preparar a guerra. Se a burocracia tivesse se dedicado revoluo, teria dificultado a preparao da guerra e teria originado
um processo muito mais profundo, que atingiria os pases onde, mais tarde,
se instaurariam Estados Operrios, alm da Alemanha, Inglaterra, Frana e
Itlia. Existiam todas as condies para isso, como demonstra o surgimento
de movimentos revolucionrios em pases como Frana e Itlia. Na Inglaterra
no houve revoluo, mas triunfaram os Trabalhistas de forma esmagadora,
sinal de que as massas condenavam o sistema capitalista. Ao sair da guerra,
estavam as condies para o avano da revoluo.
29 Dalladier, 1887-1970. Primeiro-ministro francs em 1938-1940. Com Mussolini e Chamberlain, Dalladier
aprovou a incorporao dos Sudetos (Checoslovquia) Alemanha no Acordo de Munique em 1938.
96
A Quarta Internacional, portanto, devia cumprir a tarefa de manter

a continuidade do mtodo marxista, analisar o processo da histria, o processo econmico, social, poltico e militar para educar uma nova vanguarda,
esperando outras etapas da histria e gerar dessa forma a influncia e a possibilidade de intervir no avano do processo revolucionrio e organizar a nova
direo em escala mundial.
Trotsky no podia prever os acontecimentos no grau, forma e data,
mas sim o percurso da histria. Em nenhum dos seus documentos aparece
uma decepo, um sentimento de derrota ou de indiferena para com a
Unio Sovitica. Todos os textos de Trotsky, que terminam com o Manifesto
da Quarta Internacional sobre a guerra imperialista e a revoluo proletria
mundial chamado Manifesto de Emergncia esto direcionados o otimismo na vanguarda proletria mundial, incluindo as massas soviticas, e a
confiana de que o Estado Operrio vai sobreviver e superar a prova de fogo:
a prova da guerra imperialista.
O Manifesto de Emergncia mantm a continuidade do Programa de
Fundao. Nele, Trotsky prope que na etapa seguinte, o capitalismo vai demonstrar a prpria impotncia histrica, preparando-se para a guerra. Se ele
fosse capaz, no faria a guerra e demonstraria a superioridade social, poltica
e econmica sobre o Estado Operrio. Quando faz a guerra, por impotncia
histrica. Enquanto a Unio Sovitica capaz de incorporar cerca de vinte
nacionalidades, o capitalismo resolve as prprias contradies e concorrncia
por meio da guerra. E se prepara para destruir a Unio Sovitica. Trotsky educava a vanguarda comunista da URSS e do mundo, mostrando que o imperialismo queria derrubar a Unio Sovitica. Com essa tarefa histrica, surgiu a
Quarta Internacional.
Trotsky estava isolado, tinha poucos meios e possibilidades de ao
reduzidas. Era controlado e foi expulso de vrios pases, entre eles a Frana e
a Noruega, e teve que se refugiar no Mxico, onde as possibilidades de ao
tambm estavam limitadas e ele era constantemente exposto a tentativas de
assassinato e ao controle do governo que lhe impedia ter uma ao pblica.
97
J. Posadas
Trotsky construiu a Quarta Internacional e, atravs dela, tentava mostrar vanguarda proletria mundial que a guerra desenvolveria as foras
da revoluo e criaria condies favorveis para a reanimao da revoluo
mundial.
Trotsky e a defesa da legitimidade da Revoluo Russa

e do Estado Operrio Sovitico
A Quarta Internacional nasceu com dois objetivos essenciais: defender
incondicionalmente a URSS e avanar para tomar o poder quando a guerra
chegasse. Como realizar essa tarefa? Trotsky no podia prever.
Em 1938, antes da Segunda Guerra Mundial, no seu Manifesto de Fundao da Quarta Internacional, ele declara: Daqui a dez anos, milhes de
revolucionrios adotaro o programa e os objetivos da Quarta Internacional.
Ele no disse a Quarta Internacional e sim o programa e os objetivos revolucionrios da Quarta Internacional. E foi assim. Trotsky no podia prever a
forma em que isso aconteceria, mas enxergava a conduta das massas.
Trotsky analisava que, apesar dos crimes de Stalin que prejudicavam a
confiana no Estado Operrio e nas perspectivas, as massas soviticas e mundiais usariam a guerra como meio para promover a revoluo e demonstrariam que no estavam abatidas, nem desanimadas, nem corrompidas, nem
vacilantes. As perspectivas programticas elaboradas por Trotksy se confirmaram integramente. Dez anos depois, existiam 13 Estados Operrios. Depois veio Cuba. Confirmou-se a afirmao de que a burocracia era apenas
um acidente da histria e que, eliminadas as causas que a haviam originado,
desapareceriam as possibilidades da sua reproduo histrica.
O programa da Quarta Internacional era manter a continuidade do
pensamento marxista aplicado e a defesa incondicional da URSS. A base indestrutvel da Quarta Internacional, antes e agora, a defesa incondicional da
Unio Sovitica. Outro objetivo era a luta intransigente contra a burocracia
sovitica. Mas o que determinava a conduta da Quarta Internacional era a de-
98
fesa incondicional da Unio Sovitica, no a luta contra Stalin. Se fosse assim,

corria-se o risco de esmagar o Estado Operrio.
O essencial era estimular o Estado Operrio e criar as condies para
eliminar Stalin. Como o objetivo do trotskismo era manter e continuar o Estado Operrio, a sua funo na histria era, e ser a defesa incondicional da
Unio Sovitica e de todos os Estados Operrios, incluindo a China.
a defesa do instrumento de progresso mais completo da histria,
que criou as bases e as condies para o progresso posterior. No assumir isso
como uma luta de frao, de tendncia, de grupo, contra Stalin, mas como um
luta contra um elemento que era regressivo na histria, assassino, como foi
Stalin. Ao mesmo tempo, organizar o partido para intervir.
Trotsky produziu os textos necessrios para manter a preocupao
cientfica, o estudo do programa, da poltica, da previso, dirigidos a preparar
a compreenso da humanidade. O programa de 1938 da Quarta Internacional
no um programa contra Stalin. um programa que prev a guerra e inclui
a luta contra Stalin, mas tem como centro a defesa incondicional da Unio
Sovitica.
O objetivo era, e ser promover a revoluo mundial, que cria as
condies de ascenso na histria, para eliminar toda burocracia e o sistema
capitalista. Isso no anula a luta contra a burocracia: ela parte do progresso
da revoluo. A Quarta Internacional determina a prpria conduta com base
nessa necessidade. No queremos nos vingar de Stalin.
A guerra chegou. Enquanto os partidos comunistas conciliavam com
o capitalismo e no esperavam a sua chegada, Trosky previa a guerra e preparava o percurso ascendente da revoluo. Mostrava a confiana no desenvolvimento da Unio Sovitica.
Nenhum partido comunista se preparou para a guerra. Nenhum deles
a previu, todos foram pegos de surpresa. Nenhum deles previu a revoluo.
Trotsky previu a revoluo; no soube como ela iria se desenvolver, mas sim
99
J. Posadas
que ela aconteceria. Preparava a Quarta Internacional para entrar na guerra e

derrotar o capitalismo. Os partidos comunistas e Stalin faziam exatamente o
contrrio.
Stalin dissolveu a Terceira Internacional em 1943. Foi uma dissoluo
formal, porque na prtica ela j no existia. Mas, ao dissolv-la, demonstrou
que no queria a revoluo. Era uma garantia para os aliados capitalistas. A
Quarta Internacional, pelo contrrio, se formou e desenvolveu para estimular
a revoluo. Nenhum partido comunista adotou o programa da revoluo.
Todos conciliaram com o partido burgus do prprio pas. O secretrio do
Partido Comunista estadunidense, por exemplo, dizia: se comear a guerra
entre os Estados Unidos e a Unio Sovitica, vou cumprir o dever patritico de defender o meu pas. Enquanto isso, os bolcheviques, ainda presos na
URSS, discutiam como defender a Unio Sovitica. No se preocupavam por
Stalin, mas por como defender o Estado Operrio.
100
A Quarta Internacional aps a guerra

A Quarta Internacional, aps a morte de Trotsky, atuou com debilidade. A razo histrica existia, mas os trotskistas daquela poca adotaram
a luta contra Stalin como objetivo e no como parte da atividade poltica,
quando o essencial era defender a Unio Sovitica e prever o curso da revoluo para se apoiar nela e fortalec-la. Isso criaria as condies para eliminar
Stalin. A Quarta Internacional de Pablo, Mandel e Pierre Frank30 no avanou.
Essa direo foi incapaz de compreender o processo da histria.
Esse velho movimento se ocupava do antistalinismo. Eram todos antistalinistas, no eram revolucionrios que combatiam o Stalin. Justamente
por isso, terminaram se tornando antissoviticos. J no h necessidade de ser
antistalinista. Justificar a defesa dos dissidentes ser antissoviticos e facilitar
as foras inimigas do progresso da histria.
Era fundamental reanimar o funcionamento do marxismo, que havia
sido abandonado pelo Partido Comunista. Trotsky cumpriu essa funo, enquanto pde viver. Depois o fez atravs de seus textos. O marxismo um
instrumento que se enriquece. O mtodo de interpretao dos novos acontecimentos une a histria atravs da explicao marxista e eleva a capacidade de
compreender e generalizar os fatos que surgem.
Era preciso criar essa corrente. Dedicar-se preocupao intelectual e
organizao da vida. Por isso fazemos o paralelismo entre a vida de Marx,
Engels, Lnin, Trotsky e a nossa. No uma comparao pretensiosa. Eles so
nossos mestres. Ns somos seus discpulos. E nos identificamos completamente na responsabilidade histrica de cumprir com o nosso dever: aplicar
e desenvolver o marxismo. Organizar o pensamento, a vida e a nossa equipe
para que viva para isso, se preocupe, estude, aprenda, adquira confiana na
luta pelo comunismo. Dessa forma, no existem problemas individuais. Os in30 Pablo, Mandel, Pierre Frank e, mais adiante, Lvio Maitan, foram membros do Secretariado Internacional
aps a Segunda Guerra.
101
J. Posadas
divduos tm problemas, mas no marxismo os problemas no so individuais.

Somos discpulos dos nossos mestres e, como eles, temos a responsabilidade
histrica de funcionar para construir o instrumento do comunismo.
Depois do assassinato de Trotsky pela burocracia em 1940

Aps o assassinato de Trotsky, em agosto de 1940, a Quarta Internacional deambulou. J. Posadas o nico originrio de 1935 que continua na Internacional. Os demais vieram muito tempo depois ou se retiraram. Eles no
tm poltica nem programa. O nico que resta, daquela poca, J. Posadas.
No uma distino: um exemplo de continuidade do pensamento e da fertilidade do trotskismo porque, em condies to desvantajosas, de isolamento,
de falta de meios, mantivemos o funcionamento da Quarta Internacional.
Em 1945, constitumos o Grupo Quarta Internacional31, mesmo sem
dinheiro, sem estar ainda consolidados organicamente, sem ser reconhecidos
pela Quarta Internacional, nos organizamos em toda a Amrica Latina: Uruguai, Brasil, Chile, Bolvia, Peru. Antes que a Quarta Internacional, dirigida
por Pablo, sonhasse o que era a Amrica Latina, j havamos organizado o Bureau Latino-americano, que existe desde 1946. Tnhamos o Voz Proletria, um
jornal feito para organizar o pensamento marxista. Era editado na Argentina,
mas estava dirigido a todo o movimento comunista mundial. uma criao
da histria.
Eu no presenciei a fundao da Quarta Internacional, mas j era militante. Desde 1935 estava na Internacional e participei de todas estas lutas.
Levamos adiante a polmica contra o velho trotskismo na Amrica Latina,
comeando pela Argentina, para impor as normas da moral comunista e impedir que a Quarta Internacional se tornasse um refgio de diletantes e intelectuais pequeno-burgueses.
31 Ibidem, Nota 1.
102
Essa resoluo para organizar os quadros e dedicar toda a atividade a

esse fim a base da nossa moral. No era uma atitude heroica: era a base da
nossa moral que exigia uma organizao determinada da vida.
Isso nos fazia sentir que vivamos a vida mais linda. Mesmo sem comer
o suficiente, tnhamos a alegria infinita de sentir que estvamos contribuindo
formao do pensamento revolucionrio. Eu estudava o dia todo. Li uma
quantidade imensa de livros, a maioria sem valor, porque no tinha ningum
que me orientasse. Fui aprendendo e encontrei muitos camaradas que me ajudaram e me explicaram. Vrios foram embora, mas nenhum deles nosso inimigo. No se trata de uma ao heroica nem dramtica: a forma de organizar
a vida para poder levar adiante essa tarefa. No existia outro caminho.
Essa foi uma das bases para organizar a atual Quarta Internacional.
Muitos camaradas, embora tenham se afastado, transmitiram esse conceito
de moral, comportamento, conduta e dedicao marxista. No pudemos ir
universidade, mas estudamos na nossa prpria casa. Eu estudava dez vezes
mais do que um estudante universitrio e acompanhava a teoria com a aplicao prtica.
Era uma etapa de refluxo e retrocesso da revoluo mundial. Eu andava
com um grupo de intelectuais e grandes senhores que atacavam a Trotsky.
Criei-me com eles, mas sentia a necessidade de defend-lo. Embora me ensinassem sobre trotskismo, o criticavam. Entre eles surgiu uma crise em 1938,
quando o atacaram a propsito do livro de Andr Malraux, A Condio Humana. Segundo eles, Trotsky havia escrito um artigo crtico a Malraux porque
estava com dor de estmago. Gerou-se uma enorme polmica.
Eu me propus a entrar no Partido Socialista. Fui candidato a vereador
e senador e conduzia a luta interna. Escrevia versos, que foram publicados na
revista do Partido. Levei adiante a luta poltica publicamente contra a velha
direo em defesa do programa revolucionrio da juventude. Eu era operrio,
no tinha dinheiro para comer e me preparei para enfrent-los estudando marxismo. Ganhei o congresso e fui eleito secretrio-geral da juventude socialista.
103
J. Posadas
A luta que levamos adiante contra o antigo movimento socialista e

contra o velho movimento trotskista permitiu criar a base que depois transcendeu. Visitei toda a Argentina para organizar as massas. Sem comer, sem
dinheiro, viajando de nibus durante dias, consciente de que devia aprender
muito. Tudo isso faz parte da estrutura, preocupao, dedicao cientfica e
conduta moral da Internacional.
Naquela poca estvamos no Partido Operrio da Revoluo Socialista, que de operrio, na realidade, no tinha nada, nem de revolucionrio
e muito menos socialista. O nico operrio l dentro era eu. Era um velho
movimento que no valia nada e decidi combat-lo abertamente. Chegavam
inclusive delegados da Europa e dos Estados Unidos, muitos deles a passeio.
Um deles fez uma vez uma crtica brutal a Trotsky, afirmando que ele estava
enganado e que a revoluo permanente no tinha valor. Outro escreveu um
folheto em 1942 onde apresentava como perspectiva a queda da Unio Sovitica, o triunfo do capitalismo e, como consequncia, o avano da Quarta
Internacional. Esse era o objetivo dessas pessoas.
O nosso objetivo construir o comunismo. Nesta etapa histrica necessrio construir o Partido. No temos os meios nem os quadros suficientes,
mas temos a capacidade marxista de compreender. preciso construir na medida do possvel a compreenso marxista e a moral comunista. O movimento
comunista e socialista era corrupto, assim como o velho trotskismo.
Isso faz parte da nossa riqueza moral e da riqueza da revoluo socialista. Parte da nossa autoridade atual est baseada nessa atividade que ns
organizamos de forma consciente, adotando o melhor do velho movimento
trotskista e nos apoiando em suas conquistas que, naquela poca, foi essencialmente a luta contra o stalinismo.
Nessa fase comeamos a mudar a relao com os comunistas. Fui o
primeiro trotskista que fez frente nica com eles. Em 1940, quando comeou
a guerra da Alemanha contra a Unio Sovitica, eu estava na cidade de Crdoba com vrios companheiros lendo o quadro de avisos onde fixavam as
manchetes na frente da sede do jornal La Voz del Interior. Algum publicou
104
uma notcia sobre o ataque dos alemes URSS. Eu gritei: a merda da burocracia que permite isso!. E, de repente, senti algum batendo em mim. A
polcia veio e todos fomos levados embora. Cheguei a ver um dos que haviam
me agredido e vi que era comunista. Fomos levados todos para uma mesma
cela. Eu disse: Foi voc que me bateu, no ?. Voc estava atacando a Unio
Sovitica!, respondeu. No estava atacando ningum. S estava criticando a
burocracia!. Ento outro interveio e disse para o comunista: Viu? Eu disse
que voc no devia ter batido nele.. Apareceu o delegado e nos interrogou.
Ele bateu em voc, no ?, me perguntou. No, senhor, respondi. Quando
nos soltaram, continuamos discutindo. O companheiro comunista me deu
um abrao e me convidou ao local do Partido do qual era porteiro.
Alguns meses depois, organizamos uma grande greve no sindicato do
calado em Crdoba que eu dirigia e os comunistas nos atacaram, dizendo
que ramos pagos pela patronal de Buenos Aires e que fazamos greve em
Crdoba para prejudicar a indstria dessa cidade e favorecer a patronal de
Buenos Aires. Um dos chefes do Partido Comunista compareceu e falou na
tribuna. Era um comcio grande e disse: Os ataques contra o secretrio-geral
do sindicato do calado so mentiras! Ele um excelente militante. So manobras da patronal de Crdoba para desorganizar a greve. E todos sabiam que
eu era membro da Quarta Internacional trotskista. Eu aparecia todos os dias
nas fotos dos jornais.
Em toda essa etapa, aprendi a escrever, trabalhando nove horas por
dia de pintor, sapateiro, metalrgico, tipgrafo. Era preciso educar toda uma
equipe para estudar e interpretar o processo, j que no estava Trotsky para
nos guiar. E depois da guerra, o trotskismo se desintegrou e todos foram embora. Fui o nico que continuou. Sem essa etapa anterior, eu no teria resistido, porque no teria adquirido a confiana e a segurana. Tudo isso demonstra que preciso se preparar cientificamente. No abandonar por falta de
meios. Tnhamos razo: os velhos trotskistas haviam capitulado.
Ns organizamos o novo movimento trotskista e tentamos compreender o que acontecia na regio e no mundo. Comeamos a luta na Amrica
105
J. Posadas
Latina. Organizamos equipes no Peru, Bolvia, Chile, Argentina, Uruguai e

Brasil, antes de ser reconhecidos pela direo da Quarta Internacional.
No era suficiente gritar: Abaixo o stalinismo, sem compreender os
problemas que surgiam no ps-guerra. Era um problema particular da Amrica Latina e, ao mesmo tempo, mundial. Era preciso reintroduzir o marxismo
que havia sido abandonado. A impetuosidade do processo revolucionrio passava por cima de todos eles. Devido a essa compreenso pudemos entender o
peronismo e lutamos contra a Quarta Internacional de Pablo, Mandel e Pierre
Frank. Eles achavam que ramos influenciados pelo peronismo e atacaram
Posadas classificando-o de agente do peronismo. Ns comprovamos que isso
era mentira. Ser agente do peronismo se demonstra na poltica e no programa.
E a nossa poltica e o nosso programa se opunham a Pern, mas apoiavam as
medidas contra o imperialismo e compreendiam as massas peronistas. Por
isso, ainda temos autoridade entre elas.
Era necessrio entender que havia um processo de educao das
massas dentro do nacionalismo burgus, combinado com uma combatividade
muito profunda dos sindicatos de classe. Era preciso elevar esse movimento
para que se independizasse da direo burguesa. Mas era difcil romper essa
adeso. Ainda hoje assim! As massas funcionam em sindicatos contra essa
direo. Era um movimento novo, que Marx e Trotsky no haviam previsto.
O peronismo, os movimentos militares

e o nacionalismo revolucionrio
Era preciso analisar a natureza dos movimentos nacionalistas, se valer
da experincia histrica, aprender e, acima de tudo, entender o sentimento e
a conscincia da classe32. A velha equipe foi impotente frente a isso. Em 1951,
eles ainda afirmavam que o peronismo era fascismo. Um ms antes do Congresso Mundial, publicaram na revista Quatrime Internationale um artigo
sobre a queda da ditadura de Pern, no qual o tratavam de fascista e decla32 Amrica Latina: Do nacionalismo revolucionrio ao socialismo, de J. Posadas. Publicado pela ECCP
(Brasil-2008), e em coedio com a Fundacin Editorial El Perro y la Ranado Governo Bolivariano da Venezuela (2009)
106
ravam que a queda de Pern era o crepsculo do peronismo. Afirmavam

que a pequena burguesia que apoiava Pern se depararia com a oposio das
massas que o destituam. Foi exatamente o contrrio! As massas apoiavam
Pern. A pequena burguesia, no.33
Considervamos que o processo do nacionalismo na Amrica Latina
no era um fenmeno particular, e sim a forma em que se expressava a revoluo nesses pases. No II Congresso Mundial, discutimos com Pablo e o resto
da direo sobre o problema do Ceilo e da ndia34. Sobre o tema tnhamos
a mesma posio que sobre a Amrica Latina e, mais adiante, comprovou-se
que era assim.
A velha direo da Internacional classificava o peronismo como um
tipo de fascismo. Consideravam os movimentos nacionalistas da Amrica
Latina como fascistas. Eu discuti com eles. Em 1948, escrevi A Tese sobre
a Amrica Latina para o II Congresso da Quarta Internacional. Eles a ocultaram. No texto, analisvamos o peronismo como um movimento nacionalista
anti-imperialista, expresso do avano da revoluo e resultado do triunfo da
Unio Sovitica na guerra. E concluamos que era necessrio apoiar e incentivar essas foras. Elas eram a forma em que se expressava o curso da revoluo. Pablo e outros dirigentes insistiam em chamar o peronismo de fascista,
assim como o movimento de Villarroel35 na Bolvia e o de Arbenz36 na Guatemala: para eles, todos eram fascistas.
Ns organizamos a luta contra o velho trotskismo na Amrica Latina.
Assim como escrevemos o primeiro texto analisando o peronismo, elaboramos tambm: Plano quinquenal ou Revoluo Permanente, e outro sobre
A nossa imprensa, que uma crtica ao velho trotskismo com o qual rom33 O peronismo, sua origem, desenvolvimento e atualidade, de J. Posadas, publicado pela ECCP em espanhol
(Blgica-2009) .
34 A questo do Ceilo e da ndia faz referncia luta dos movimentos nacionalistas que levou independncia
da ndia em agosto de 1947 e do Ceilo em fevereiro de 1948 (Atualmente: Sri Lanka).
35 Villaroel, 1910-1946, militar e poltico boliviano. Dirigente nacionalista orientado a favor dos trabalhadores
e comunidades indgenas. Presidente da Junta de governo em 1944.
36 Jacobo Arbenz Guzman, 1913-1971. Militar e poltico guatemalteco. Ganhou as eleies presidenciais em
1950, apoiado por trabalhadores, camponeses e intelectuais.
107
J. Posadas
pemos. Considervamos que estava atrofiado e no era til, porque havia se

desenvolvido em uma concepo antistalinista, petulante, aristocrtica, sem
compreenso da mobilizao das massas.
No artigo Plano Quinquenal ou Revoluo Permanente (1947)
apoiamos criticamente o programa do governo peronista que, apesar de
tudo, representava um grande progresso se consideramos que surgia de um
movimento nacionalista militar, que podamos influenciar. Era o primeiro
movimento de origem militar que adotava medidas anti-imperialistas. No
enxergar isso era consequncia da velha mentalidade e a falta de aplicao
marxista.
Sentia-me vontade e participei de muitas manifestaes peronistas.
Eu era operrio metalrgico e do calado. Trabalhei durante 30 anos como
operrio. Participei de manifestaes e me sentia integrado com a massa peronista. No nos submetamos a ela, mas o que elas fizeram, as greves, as ocupaes de fbricas, as conquistas, no eram fascismo! Onde est o fascismo?
O programa de Pern era nacionalista e avanado. O Partido Comunista e
Pablo diziam: fascista! At 1951 o classificaram de fascista e o mesmo fizeram
com todo movimento progressista, incluindo o da ndia. Eram incapazes de
compreender.
No II Congresso Mundial, eles prepararam um texto que dizia: Contra
Wall Street e o Kremlin!. Ou seja, contra os Estados Unidos e contra Moscou.
Ns rejeitvamos essa posio. Por isso entrvamos em conflito com eles, no
nos coordenvamos.
Ns queramos trazer de volta a pureza da revoluo e do trotskismo.
Eles eram o atrofiamento do trotskismo, a petulncia, a aristocracia individual
e coletiva. Esperavam que os partidos comunistas se dissolvessem e que Stalin
casse. Desejavam que desaparecesse a Unio Sovitica para poder se justificar
a si mesmos. Ns desejvamos o triunfo da Unio Sovitica, como as massas
do mundo. Porque seu triunfo significaria um impulso para a revoluo. Em
1943, a derrota dos nazistas em Stalingrado foi um estmulo para a revoluo
mundial.
108
O velho trotskismo abandonou o marxismo. Ns mantivemos o programa da Quarta Internacional. Interpretvamos o movimento nacionalista
e o Partido Comunista. Na Argentina, o Partido Comunista era reacionrio.
No estava enganado: era reacionrio. Uniu-se ao imperialismo ianque contra
as massas peronistas e contra Pern. Chamavam Pern de fascista e as massas
peronistas de maltrapilhas. As mesmas massas peronistas que conquistaram
os conselhos de fbrica e obrigaram Pern a ceder. Sem dvida ele era um
dirigente nacionalista burgus que tentava manter a relao com a classe trabalhadora para se defender do imperialismo e da oligarquia. Era preciso compreender esse processo: no se submeter a ele, mas incentiv-lo para poder
progredir.
Todo o movimento do velho trotskismo nos combateu. Eles me chamavam de agente de Pern e diziam que Pern me pagava, quando eu no
tinha dinheiro nem para comer! Trabalhava como pintor da construo civil
porque no tinha outro trabalho. Enquanto isso, interpretamos o movimento
peronista, os movimentos nacionalistas da Bolvia e da Guatemala.
E foi assim que construmos a Internacional na Amrica Latina, contra
todos eles. Eles propuseram destruir os partidos comunistas; ns, incentivar
os partidos comunistas. Naquela poca os comunistas eram reacionrios. Reacionrios, no errados! Ns os combatamos, mas tambm os convidvamos
a que se corrigissem.
Tivemos a alegria histrica de ter dirigentes de conselhos de fbrica na
maior empresa da Argentina: Siam di Tella, com 5000 trabalhadores metalrgicos. Ns incentivamos a formao do primeiro conselho de fbrica, que se
chamava comisso interna.
Conduzimos a luta na Internacional para que compreendesse o processo e discutisse os problemas. No discutiu nada. Eles reproduziam tudo
aquilo que haviam criticado ao stalinismo. A Quarta Internacional foi construda por Trotsky para continuar o marxismo. Mas o marxismo no se faz
apenas publicando os artigos de Trotsky. Essa s uma parte. O marxismo
se mantm interpretando e se posicionando perante a histria. E a posio
109
J. Posadas
naquele momento era compreender que a tarefa essencial no era derrubar

os partidos comunistas nem Moscou. O problema era compreender os movimentos nacionalistas tal como surgiam, contribuindo para essa nova fora
criando um trotskismo unido a eles e esperando o desenvolvimento dos partidos comunistas.
Em 1956, fizemos a Terceira Conferncia Latino-americana. O nosso
relatrio concluiu assim: Este processo mundial da revoluo pode permitir
que correntes pequeno burguesas da Amrica Latina cheguem a tomar o
poder. Levantamos a possibilidade de que Fidel Castro tomasse o poder. E
escrevemos sobre os processos nacionalistas revolucionrios.
Previmos o avano da revoluo na Amrica Latina, Europa, sia: o
avano inevitvel que levava o capitalismo a preparar a guerra. Ficou demonstrado que, embora no tenha feito a guerra total, a est fazendo por pedaos.
E tambm prepara a guerra geral. Mostramos o curso do processo para assegurar vanguarda proletria mundial comunista e no comunista o contnuo
enfraquecimento do sistema capitalista e o avano da revoluo mundial. E
para ver como intervir. Tudo isso mantendo duas posies insubstituveis: a
democracia sovitica e a necessidade da frente nica mundial e local.
Elaboramos uma imensa quantidade de textos, respondendo a essas
necessidades. Textos que definem etapas da histria: entre eles, A funo das
guerrilhas; Cuba devia e podia ser um Estado Operrio, o capitalismo
o clandestino. Este ltimo afirmava que quem devia se esconder era o capitalismo, embora os Estados Operrios e o movimento comunista mundial o
vissem como uma potncia imensa. Ns produzimos esses textos para mostrar a debilidade do sistema capitalista.
A revoluo cubana A funo da guerrilha

Quando triunfou a revoluo cubana, ns intervimos e enviamos camaradas. Um ano antes que Fidel Castro se declarasse comunista, ns havamos afirmado em uma reunio: Fidel Castro vai para o comunismo. Cuba
110
uma revoluo poltica sui generis que vai para o comunismo e no pode
permanecer s no humanismo.
Em 1956, na 3 Conferncia Latino-americana, publicamos uma resoluo que qualificava a revoluo de Fidel Castro: nestas condies da histria, de desenvolvimento da revoluo e constantes levantamentos na China,
na Europa, surgem as premissas para que movimentos pequeno-burgueses
no stalinianos, mas pequeno-burgueses possam tomar o poder. No por
condies prprias, mas por resultado do processo mundial. Assim concluiu
o meu relatrio, prognosticando o progresso revolucionrio de Cuba. A nossa
preocupao era a forma em que se desenvolvia a revoluo. E partindo das
premissas dos nossos mestres, principalmente Trotsky e Lnin, incorporamos,
com a nossa capacidade de previso, as anlises dessa etapa da histria. E nenhum dos nossos mestres previu que a pequena burguesia tomaria o poder.
Em 1959, antes dos grandes progressos da revoluo cubana, escrevemos um texto dirigido ao governo cubano, que foi publicado na Revista
Marxista Latino-americana, no qual propnhamos estatizar tudo, democratizar e organizar os sovietes. Recomendvamos que criassem rgos em cada
bairro para controlar a contrarrevoluo.
A velha direo da Internacional permaneceu indiferente! Quando
Fidel se proclamou comunista, eles aceitaram. Mas um ano e meio antes, no!
Ns previmos esse acontecimento e preparamos a Internacional para cumprir
a tarefa. O mesmo fizemos com a Bolvia, Guatemala, Colmbia e Peru.
Em 1960 organizamos a visita a Cuba de uma delegao de camaradas
latino-americanos da Internacional, apesar da oposio da velha direo da
Internacional, para participar do Congresso da Juventude. A nossa iniciativa
no era para nos destacar como latino-americanos, mas para tentar influir
no processo revolucionrio em curso. Podemos afirmar que influmos na resoluo de Fidel Castro, que naquele momento nacionalizou as 36 empresas
ianques. A primeira vez que a Internacional foi a Cuba, ainda no haviam nacionalizado nada; a concebiam como uma revoluo democrtico-burguesa,
concepo influenciada pelo Partido Comunista Francs.
111
J. Posadas
Ns fomos com o nosso programa e objetivo: promover as nacionalizaes e construir uma Cuba socialista. Um ano antes Fidel Castro dizia que ele
era apenas um democrata. Em um artigo escrito em 1959, eu afirmava que ele
estava enganado. Eu considerava que, no fundo, ele era comunista e que seus
sentimentos, declaraes e projetos no podiam ser resolvidos ou assumidos
pelo sistema capitalista: s podiam ser realizados em um processo rumo ao
comunismo. Tempos depois, discutimos tambm com Guevara, que aceitou
muitas das nossas propostas, como demostram suas declaraes e discursos.
A nossa Internacional interveio na guerrilha guatemalteca, o MR-13
de novembro, para demonstrar que a guerrilha sozinha no tinha sentido e
que era preciso criar o Partido. O mesmo propusemos no Congresso da Juventude de Cuba. So todas experincias histricas. No narramos simplesmente
o que fizemos, mas mostramos como levar adiante a experincia e a educao
para construir um instrumento como o nosso. A Internacional interveio na
Guatemala e em Cuba. E ela repercutiu muito.
Sem a nossa interveno, sem os textos de Posadas, da seo argentina
e do Bureau Latino-americano da Quarta Internacional, a experincia desta
guerrilha isolada e sem perspectivas teria continuado. Ns conduzimos a polmica com a direo cubana, no contra Fidel Castro. A nossa opinio era
que essa experincia havia terminado e que no se repetiriam as condies
que haviam levado Fidel Castro ao poder.
O entrismo interior e a regenerao parcial

do movimento comunista
No incio, a nossa luta foi defender a concepo do processo nacionalista da Amrica Latina. A partir de 1954, propusemos o entrismo interior37
em vez do entrismo, com o qual demonstrvamos que espervamos a regenerao dos partidos comunistas. No das direes atuais. O processo os
obrigaria a se regenerar. Por isso decidimos, na primeira etapa, romper com o
velho trotskismo da Amrica Latina.
37 Entrismo interior, formulao do autor que indica a vontade de impulsar os partidos comunistas, ao contrrio da tica do entrismo, que visava romp-los.
112
O propsito do entrismo interior no era se opor ao Partido Comunista, e sim acompanhar um processo de evoluo favorvel. Depois formulamos o conceito de regenerao parcial, do qual j havamos interpretado
vrios elementos.
Interpretamos o processo nacionalista da Amrica Latina, que no era
apenas latino-americano: era a expresso de uma relao de foras mundial
desencadeado pelo triunfo da Unio Sovitica, que geraria, por consequncia,
condies favorveis ao processo revolucionrio.
Lutamos constantemente. Restou um pequeno ncleo de origem operria. Crescemos e desenvolvemos o que hoje a Internacional na Amrica
Latina. Mantivemos a aplicao do marxismo publicando os textos de Marx,
Engels, Lnin, Trotsky e da Terceira Internacional, interpretando a histria e
criando a nova direo dessa etapa. A partir de 1954, esperando a regenerao
dos partidos comunistas e dialogando com eles, dirigimos a luta contra a direo da Quarta Internacional.
Enquanto isso, Pablo e os outros orientavam a lutar contra os partidos
comunistas e os Estados Operrios, que eles classificavam de glacis soviticos. Quando as tropas soviticas entraram na Polnia, Bulgria e Romnia38,
eles propunham que fossem embora: nem imperialismo nem tropas soviticas: o glacis. Glacis39 era um termo depreciativo. Ns, ao contrrio,
afirmvamos: no, que as tropas soviticas permaneam e deem o poder s
massas, que saiam as tropas capitalistas.
Em 1958, a China atacou as ilhas Quemoy e Matsu40. Pablo publicou
um texto onde analisava o ataque como uma poltica de diversionismo dos
chineses para ocultar o fracasso econmico interno. Ns acreditvamos que
era a revoluo permanente por meios militares. Era o avano da revoluo
38 As tropas soviticas entram na Bulgria, Hungria e Romnia em agosto de 1944 e na Polnia em janeiro de
1945.
39 Glacis: literalmente, talude, como barreira de proteo.
40 A China bombardeou as ilhas de Quemoy e Matsu no estreito de Taiwan em 1958 para conter a presso
contrarrevolucionria de Taiwan, estimulada pelos Estados Unidos.
113
J. Posadas
chinesa. O que eles classificavam como um retrocesso da revoluo, era um

avano.
A discusso sobre o ataque de Quemoy e Matsu foi o que nos diferenciou dos companheiros. Dois anos mais tarde, rompemos. Eles j haviam
perdido a confiana, a segurana e o interesse em construir a Internacional. E
haviam se adaptado a interesses de cpula e acomodao burocrtica.
Ns organizamos todas as nossas sees na Amrica Latina integrando-as vida da Internacional. No um sacrifcio: uma elevao da forma
de pensar e conceber a vida. Nas reunies, jogamos futebol, cantamos. So
atividades para progredir nas relaes culturais e revolucionrias e elevar as
relaes humanas. Caso contrrio, predominam as relaes individuais. Aos
seis anos, eu trabalhava. Todos os membros da minha famlia tambm trabalharam desde pequenos. Era o mais comum na Amrica Latina. Aos oito anos
eu estava na fbrica. No sentia nenhum sentimento de opresso porque para
mim aquilo era normal. Os filhos dos companheiros participavam das festas
do Partido. Deixvamos que eles interviessem em atividades de responsabilidade. Ns educvamos as crianas e as fazamos participar da nossa vida.
Realizvamos reunies, escutando e explicando o significado da msica de
Beethoven.
Se a humanidade, como afirma Trotsky, passou do macaco ao Estado
Operrio, como no vai construir o socialismo? Se foi possvel a vitria de
Stalingrado e o nazismo foi impotente para destruir a Unio Sovitica, como
os partidos comunistas no iriam se regenerar? No podemos conceber que a
burocracia sovitica congnita, nasceu assim e sempre ser assim. No, ela
produto de condies histricas.
Existe um aparato que deve ser destrudo, que j no pode procriar
e continuar crescendo, porque o processo da histria lhe adverso. Quando
surgem processos como o peronismo na Argentina, onde a tendncia nacionalista prevaleceu entre as diferentes correntes que formaram o golpe militar,
como aconteceu em quase todos os movimentos da Amrica Latina, estamos
diante de uma fora da histria que tem capacidade de influncia: devemos,
114
portanto, compreend-la e contar com ela. Entender que as massas no

apoiavam as correntes burguesas, nem faziam seguidismo. Viam um instrumento de progresso que no era comunista, nem socialista, nem nacionalista;
e tentavam impulsion-lo. Isso indicava novas etapas da histria que Trotsky
no havia previsto.
O dano provocado por Stalin foi muito grande e profundo, mas no
debilitou nem rompeu a segurana das massas soviticas em construir o comunismo. Mostrava que o comunismo era infinitamente mais poderoso do
que todas as armas e os exrcitos do sistema capitalista. Mais poderoso, inclusive, do que Stalin. Significava que as massas soviticas, ao resistir ao assdio
de Stalingrado, defendiam um princpio que j haviam assimilado, entendiam
o progresso que significava o Estado operrio para a humanidade.
Trotsky chamava a ateno para isso. Mas no podia saber de que forma
surgiriam novos processos. Quando lhe perguntavam: se a guerra conduz
revoluo, como o senhor afirma, o que vai acontecer com a burocracia?, ele
simplesmente respondia: As condies que deram origem burocracia sovitica vo desaparecer. J estava implcito que surgiriam novas condies.
Era preciso compreender esse processo, no se submeter ao partido
comunista nem ao peronismo. Mas sim, entender sua natureza, que geraria
condies e meios para poder desenvolver correntes revolucionrias nos partidos comunistas. Mas devemos considerar que existe o aparato stalinista, sua
forma de pensar e raciocinar, sua estrutura de interesses econmicos, materiais, que preciso destruir.
Trotsky no podia prever o que ia acontecer durante a guerra e depois
dela. Ele disse, em sntese: daqui a dez anos, milhes de revolucionrios vo
saber como comover cu e terra. Era preciso interpretar esse desenvolvimento.
Nem a velha internacional nem os comunistas souberam compreend-lo. Nenhum partido comunista se preparou para o poder. Todos se prepararam para
conciliar com o capitalismo.
115
J. Posadas
Esse o curso da histria que depois determina os processos particulares. Nenhum pensamento profundo pode ser criado sem a compreenso
terica e sem o conhecimento do processo mundial. Todo processo nacional
que tenha transcendncia histrica tem as prprias razes no mundo, no no
pas. a correlao mundial de foras a que determina a magnitude e a forma
em que se apresenta um novo processo.
O marxismo no tem regio: tem origem em Marx, que o centro do
melhor pensamento da sua poca. Ele resumia o pensamento mais completo
da humanidade.
Preparamos a Internacional para compreender esses aspectos da revoluo que, vistos em conjunto, representam uma linha da histria: a ascenso
dos Estados Operrios, a derrota do capitalismo, o triunfo das massas em
Stalingrado em 1943, a revoluo chinesa criavam as condies histricas de
enfraquecimento e desintegrao do capitalismo, impulsionavam as massas,
elevavam a pequena burguesia, atraam o campesinato, formavam um bloco,
no estruturado, na aspirao de avano revolucionrio. Isso influenciaria
tambm o exrcito e a Igreja.
O velho trotskismo no entendeu esse processo. Seus dirigentes no
tiveram a preocupao nem o rigor cientfico. Eles no eram completamente
responsveis; era uma etapa muito difcil porque estvamos isolados, no
possuamos meios e tnhamos que interpretar um processo novo. O movimento comunista se mostrava inseguro: os comunistas aderiam aos governos
burgueses e Stalin continuava frente da Unio Sovitica. A Unio Sovitica
havia realizado terrveis depredaes nos pases onde havia entrado o Exrcito
Vermelho, como na Romnia e na Hungria.
Os velhos dirigentes trotskistas interpretaram isso como uma hecatombe, como se tudo viesse abaixo. Em 1951 afirmaram que a Iugoslvia voltava ao capitalismo. Eles proclamavam rigidamente: Contra o stalinismo!
Romper os partidos comunistas! Praticar o entrismo para recolher da derrota dos partidos comunistas!. Estivemos contra tudo isso. O nosso desejo
era que os partidos comunistas tomassem o poder. Isso era impensvel entre
116
1940 e 1946, mas era possvel em 1952, 1953, 1954. Era preciso ter pacincia
para prever.
Antes, o capitalismo preparava a guerra pomposamente, com bandeiras e soldados desfilando. Hoje ele esconde os soldados dos olhos do
mundo. Porque se a populao percebe que vai para a guerra, ela se rebela. E
a metade do exrcito tambm. o capitalismo deve preparar a guerra sigilosamente, clandestinamente. Ao contrrio, os Estados Operrios declaram publicamente: Apoiamos qualquer movimento de libertao anti-imperialista.
No se trata de apoiar as burguesias, mas sim a Angola, Cuba, Moambique.
Isso demonstra como os Estados Operrios determinam o curso da histria,
embora ainda no tenham voltado ao marxismo de forma harmnica e consequente, mas o devero fazer.
Hoje se integram inclusive os movimentos militares que sentem a solido do uniforme e, sem tirar o uniforme, deixam a solido intervindo no
processo revolucionrio. Esse processo no foi previsto nem considerado por
nenhuma direo revolucionria. E no se pode compreender a histria sem
ter previsto, interpretado ou sequer levado em considerao esse movimento;
e sem ampli-lo, prevendo que podem vir novos militares, no mais na solido, mas na alegria do uniforme.
Exrcitos que antes reprimiriam a revoluo, agora querem ter uma
funo dentro da revoluo. No se trata de uma deciso particular de um
ou outro exrcito, de um ou outro partido ou setor. Ao contrrio, a resposta
ntegra e global da influncia do progresso da histria que vem dos Estados
Operrios.
A guerra atmica e o ajuste final de contas

Na Internacional debatemos que a guerra atmica inevitvel, que no
existe nenhum exemplo histrico que demonstre que a guerra possa ser evitada, seja a guerra de classe ou a guerra intercapitalista. E neste caso, a guerra
117
J. Posadas
do sistema capitalista contra os Estados Operrios. Essa era a posio da Internacional na poca de Pablo e os outros concordavam.
Mas em 1959 eles decidiram que a tarefa mais importante da Quarta
Internacional era impedir a guerra atmica e que ns ramos selvagens,
porque no s estvamos predizendo a guerra atmica, mas a desejvamos.
Respondemos: no assim, no queremos a guerra atmica no queremos
nenhuma guerra. Mas tampouco queremos passar fome e, mesmo assim, passamos fome. Tampouco queremos nos molhar e, mesmo assim, chove. Tampouco queremos que morram seres humanos em nenhum lugar do mundo e,
mesmo assim, morrem. o capitalismo os mata. Ento no podemos deduzir
se existe ou no a possibilidade de uma guerra. A anlise nos leva a uma concluso: a inevitabilidade da guerra atmica.
Os velhos trotskistas afirmavam que a Quarta Internacional tinha
como objetivo impedir a guerra. Eles diziam: absurdo acreditar, como J.
Posadas, que o socialismo pode ser construdo com a guerra atmica. No
absurdo. E no o que queremos. assim, e ponto final. Igualmente interpretamos que a guerra no vai impedir o socialismo. Veja-se o que est acontecendo na sia, frica, Amrica Latina: mortes, um retrocesso enorme na
alimentao da populao. O que isso?
O que significa a guerra atmica41? Aterrorizar a humanidade. Os
danos provocados podem ser reconstrudos facilmente. absurdo deixar-se
convencer de que a guerra pode mais que a capacidade cientfica da humanidade de dominar a natureza. Se conseguimos passar do macaco ao que somos
hoje, se a humanidade capaz de reconstruir inclusive clulas vivas, de reproduzi-las, transform-las, substitu-las, como no acreditar que a guerra atmica vai ser um mau passageiro e limitado, que todas as riquezas materiais
destrudas sero reconstrudas rapidamente e que todas as mortes humanas j
esto sendo produzidas pelo prprio sistema capitalista? So eles que demonstram que vo fazer a guerra em cada pas onde esto presentes. Vejam, por
41 A crise capitalista, a guerra e o socialismo. J. Posadas, publicado pela ECCP (Blgica, 2007), e no site
www.revolucaosocialista.com
118
exemplo, a conduta de Israel agora no Lbano. Destruram mil vezes a mais do

que estes trs companheiros palestinos que fizeram um atentado.
A ameaa da guerra atmica uma forma de ajuste final de contas.
Essa uma concepo dialtica do enfrentamento de um sistema contra outro
sistema. A guerra inevitvel, mas no vai destruir o desenvolvimento alcanado pela humanidade, nem impedir os Estados Operrios, nem a revoluo;
ser o ltimo ato desesperado do sistema capitalista, o ajuste final de contas.
No ajuste final de contas est includo o processo elevado sem limites
da regenerao parcial. Como acreditar que vai chegar o ajuste final de contas
e que a burocracia vai vencer e dizer Aqui mando eu.? A guerra vai elevar
toda a capacidade do povo sovitico, toda a capacidade de pensar, de operar,
toda a sua experincia e resoluo. Toda guerra eleva ao primeiro plano a
interveno das massas; elas se sentem as verdadeiras protagonistas que decidem na histria, como aconteceu na guerra anterior.
Como no ver que o ajuste final de contas significa tambm essa concluso? No o holocausto nuclear. No queremos o holocausto nuclear. Nuclear a guerra. E assim deve ser vista: tem efeitos trgicos para a humanidade, mas uma tragdia limitada que no pode ser evitada.
119
Quarta Internacional
A tomada de Stalingrado pelas
tropas soviticas na 2a. guerra
mundial
J. Posadas no XII Congresso Mundial

da Quarta Internacional Posadista
A participao das mulheres
na defesa de Stalingrado e da
URSS contra o nazismo
(Carta Maior)
Trotsky no exlio (Mxico)
120
Constituio Da Quarta
Internacional Posadista
Em 1960 rompemos com o velho trotskismo. Em 1962, formamos a
nova Internacional42. Com relao aos problemas essenciais da histria, eles
tinham uma posio de conciliao com as tendncias reacionrias do movimento operrio e revolucionrio mundial, embora louvassem a democracia.
Que democracia? Para quem?
Rompemos com eles e formamos outra Internacional. A diferena estava na caracterizao da histria e a concepo do mundo atual. Para onde
vai? Como se define? Guerra ou interldio passivo, no qual eles advertem
o capitalismo: Por esse caminho vai morrer muita gente. Se voc lanar
a guerra, eu lano a bomba atmica. o capitalista tem medo e no lana a
guerra. Porque dizem que o capitalismo tem medo de morrer? Um capitalista
tem medo, dois tambm... talvez mil. Mas o sistema no. O sistema capitalista
no raciocina e no pode ser persuadido. preciso se impor.
O enfrentamento final dos Estado operrios contra o sistema

capitalista mundial
O nosso programa : a necessidade da histria se resolve com o enfrentamento final dos Estados Operrios contra o sistema capitalista. o capitalismo no vai aceitar ser eliminado da histria sem reagir. Ele vai intervir.
preciso se preparar para o ajuste final de contas. Se preparar no esperar
o ajuste final de contas. Significa impulsionar a revoluo, preparar os partidos comunistas, ajudar a intervir e desenvolver a luta das massas em todo o
mundo.
42 A nova Internacional: ver o Manifesto da Conferncia Extraordinria de abril de 1962, no site da Quarta
Internacional Posadista (http://www.quatrieme-internationale-posadiste.org/)
121
J. Posadas
Na etapa atual, a nossa funo est determinada pela relao capitalismo-Estados Operrios. A nossa atividade no produto de uma escolha na
histria, mas das relaes de lutas de classe e revolucionrias que a histria estabeleceu. A existncia de quase 20 Estados Operrios com um processo que
vem de degenerao a regenerao e que conduz ao reencontro histrico43 ,
muda a funo dos partidos. O objetivo histrico dos partidos revolucionrios
a transformao social: elevar a funo da classe operria para que dirija a
sociedade, visando inexoravelmente a eliminao das classes.
Isso determina novas atividades na histria, como a incorporao
do conceito de Estado Revolucionrio44 tanto do ponto de vista terico, poltico e programtico, como do ponto de vista da atividade prtica. No so as
mesmas velhas polmicas, nem discutimos a ttica em um ou outro aspecto
da luta de classes de um ou outro pas.
a histria quem decide a relao global entre o sistema capitalista e
os Estados Operrios unidos ao movimento revolucionrio, seja qual for o seu
nvel. No discutimos a ttica como aspecto fundamental, mas parcial, porque
quem decide no a luta de classe normal nem a instalao de um governo
comunista ou do socialismo em um ou outro pas, mas a correlao mundial
de foras.
Isso gera novas atividades na histria, como quando surgiram os novos
Estados Operrios na Europa e no mundo aps a guerra. Essas necessidades
foram se desenvolvendo e hoje so o aspecto essencial das relaes sociais
desta etapa.
No se trata de eludir ou no intervir em greves, movimentos, atividades polticas, eleies e movimentos sindicais. Quem decide so as relaes
de foras globais entre o capitalismo e os Estados Operrios. O curso da histria vai ser determinado globalmente. E todos os movimentos, independen43 Reencontro histrico. a definio dada pelo autor ao reencontro entre todas as foras polticas surgidas da
Revoluo Russa e de uma nova coordenao entre todas as foras que se apoiam no marxismo e nas experincias
histricas da URSS e os Estados Operrios surgidos depois da Segunda Guerra Mundial.
44 Estado revolucionrio: ver o livro editado no Brasil pela ECCP, O Estado revolucionrio e a transio ao
socialismo (J. Posadas)
122
temente da sua natureza socialista, comunista, dissidente, esquerdista ou

sindicalista , podem se desenvolver por determinado perodo ou fase, mas
devem terminar se situando na relao de foras mundiais. Passam ao campo
dos Estados Operrios ou se desintegram. No vo passar ao campo inimigo
pelo menos no a maioria mas vo desaparecer. Porque as decises no vm
de cada pas, nem so o resultado de grandes greves, atividades polticas ou
triunfos eleitorais: so o produto das relaes de foras mundiais estabelecidas
pela economia e pela direo poltica e social, que no so outra coisa que as
relaes Estados Operrios-Sistema capitalista.
Isso determina, portanto, a nossa funo. No determina a atividade
parcial de um ou outro pas, mas o conjunto dessa atividade. No existe campo
para o desenvolvimento de correntes, tendncias, partidos, em disputa com
esta relao de foras histrica, em disputa com socialistas, comunistas, sindicatos e Estados Operrios. De todos eles, so os Estados Operrios os que
determinam e influenciam o resto. Os demais deambulam.
Quando criamos esta Internacional, o fizemos com essa conscincia.
Apresentamos os pontos essenciais, que so e sero necessrios: os Estados
Operrios devem se preparar para enfrentar a guerra, porque a deciso se resolve atravs das armas; a resoluo poltica, mas os meios para aplicar essa
resoluo so as armas e os Estados Operrios devem se preparar para essa
concluso.
So os Estados Operrios os que determinam o curso da cultura, da
cincia, da poltica e da sociedade. Isso no significa que tenham razo ou que
no cometam erros; mas, sem dvida, so os que pesam sobre a humanidade
e estimulam a avanar. Dentro desse processo, devemos definir por que existimos e que motivao tem a nossa atividade mundial.
Quase todos os grupos que nasceram se reivindicando como Quarta
Internacional se dissolveram. Eles no conservam nada da origem da Quarta
Internacional. Nem Pierre Frank, nem Mandel, nem Lvio Maitn e nenhum
dos que surgiram em tantos pases. O objetivo original no tem nada em
comum com a poltica e os objetivos atuais e com a necessidade que a prpria
123
J. Posadas
histria determina: ajudar a transformar a sociedade. Continuam sendo correntes que disputam com os partidos comunistas e brigam entre si, mas no
contribuem com anlises, nem com ideias ou experincias tticas. Embora
lancem acusaes momentneas, necessrias e justas, so acusaes que respondem a um nvel de atividade sindical, e quando so polticas, se referem a
aspectos parciais, no decisivos historicamente.
Todos esses aspectos se devem a que o sistema capitalista se desintegra
e, ao mesmo tempo, os Estados Operrios progridem, mas sem a direo, o
programa, a poltica, a elaborao nem as relaes sociais que respondam
necessidade de liquidar o regime de propriedade privada.
Era necessrio um instrumento mundial para intervir em um processo
totalmente novo na histria. Um instrumento cuja funo no fosse competir
nem disputar para tomar o poder, mas ajudar a corrigir os rgos de poder
existentes. Era preciso criar um grau de conscincia, sentimentos e capacidade relativamente novos na histria. No era necessrio um movimento que
visasse criar um programa prprio, mas um movimento cujo programa fosse
impulsionar os centros que tm a direo das massas. Mas no apenas a direo das massas de cada pas, e sim a dos Estados Operrios que so o centro
que determina o curso da histria.
Era necessrio organizar o movimento que respondesse a essa necessidade. J existem os partidos e as foras histricas para as transformaes
sociais que no podem ser modificadas nem eliminadas. preciso acompanh-las nesse processo.
Era necessrio organizar um movimento mundial, uma Internacional
com essa conscincia e nos preparar para esta funo na histria. Era necessrio, portanto, criar programa, poltica, mtodo e educar no funcionamento
interno do partido para alcanar esse objetivo. Relaes internas de partido
que fossem determinadas, no pelas grandes disputas da poltica sobre como
tomar o poder ou como combinar os mtodos militares com os eleitorais, mas
pelo fato de que j existiam poderes nos Estados Operrios; poderes degenerados que, eliminada a perspectiva de degenerao, deviam ascender em um
124
processo de regenerao. Como? Em que nvel? Com quais prazos? Com que
ritmo?
Essa era a funo necessria da Internacional. No era necessrio criar
um corpo, porque o corpo j existia; e no estava doente: apenas mal dirigido.
Era preciso intervir para organizar o funcionamento sensato desse corpo. E
pensar que no comeo seramos ignorados ou tentariam nos liquidar, mas
o processo da histria, da economia, da cincia, da tcnica e da inteligncia
humana criaria as condies necessrias para esse processo.
A funo da Quarta Internacional e a Regenerao Parcial45

No significa esperar as prximas aes dos Soviticos, mas contribuir
para criar uma nova direo. Eles no vo mudar, mas no vo poder perdurar
nem manter o domnio do partido como eles querem. As mudanas na Unio
Sovitica no so a expresso de espasmos ou movimentos de um corpo que
se manifestam pelo rabo e a cabea, mas so expresses inorgnicas da presso
imensa das relaes de foras favorveis ao desenvolvimento da revoluo. As
massas do mundo pressionam as direes para que mudem.
preciso intervir em um movimento e um processo no qual no temos
fora, nem nmero, nem suficiente autoridade, mas no qual os Estados Operrios devem avanar ao marxismo. No se constri socialismo sem marxismo.
A discusso e a necessidade de mudanas vo continuar. Para avanar,
o Estado Operrio deve suprimir o capitalismo. Para suprimir o capitalismo,
deve enfrent-lo e se preparar para a possibilidade de um enfrentamento. Para
isso, mesmo sem chegar guerra, deve desenvolver as prprias foras, desenvolver a conscincia e a prpria capacidade generalizando as experincias,
no as de aparato, mas as que expressam a combatividade e posies anticapitalistas. Os aparatos as limitam, mas a necessidade da histria as expande.
45 Regenerao parcial: a definio dada por J. Posadas sobre o processo de mudanas que aconteceu nos
Estados Operrios do final da dcada de 60 at 1981, data da sua morte. Ver livro editado pela ECCP , A Unio
Sovitica (J. Posadas).
125
J. Posadas
Ns confiamos na histria, como Lnin confiou em 1917 e como Trotsky, que

afirmou que daqui a dez anos milhes de revolucionrios sabero como comover cu e terra. Confirma-se, portanto, a necessidade deste programa, desta
atividade e deste instrumento que a Quarta Internacional Posadista.
No temos os mesmos problemas do ps-guerra. Naquela poca, tanto
o Partido Comunista francs como o italiano entraram nos governos capitalistas e se dedicaram ao carreirismo. Eles tinham a iluso de avanar no
governo, incorporando ministros comunistas; mas como o aparato era capitalista, o ministro comunista entrava em conflito e era rejeitado ou se adaptava.
Foi uma experincia histrica e no devemos pensar que morreu. Nem Berlinguer, nem Amndola ou Marchais a lembram, mas a histria no esqueceu.
E as massas tampouco.
Essas so experincias que demonstram que para transformar a sociedade no possvel ser parte de um governo capitalista e se adaptar a ele,
exercer a funo de ministro capitalista e esperar mudanas administrativas,
diplomticas, monetrias ou relativamente programticas, tentando transformar a sociedade dessa forma. O ano de 1946 demonstrou isso em dois
grandes pases, Itlia e Frana. Repetir essa experincia agora no ser possvel. Uma parte do aparato comunista j compreendeu e vai exigir certas garantias para poder avanar: as massas, o programa e os objetivos.
Em 1946, a poltica dos partidos comunistas criou uma iluso nas
massas; a relao de foras era mais desfavorvel do que agora, com reduzida
maturidade e, sobretudo, a direo da URSS, que acompanhava essa poltica,
pesava fortemente. Stalin e o aparato burocrtico impunham essa poltica para
assegurar o seu poder.
Hoje a situao inversa. Os partidos comunistas sentem a necessidade de responder presso que vem dos prprios militares e a Unio Sovitica j no tem interesse em conciliar com o capitalismo custa deles, como
fez Stalin.
126
Estamos presenciando novas condies da histria. Portanto, a nossa

funo deve mudar. No necessria uma transformao estrutural, mas uma
mudana nos objetivos. J existem instrumentos construdos: os partidos comunistas, os partidos socialistas e as grandes centrais sindicais de esquerda,
rgos que tm valor devido existncia dos Estados Operrios. Se so relativamente slidos, porque existem os Estados Operrios que influem na
confiana das massas, da pequena burguesia, dos intelectuais que so atrados,
na sua grande maioria, pelo movimento comunista e socialista. Os Estados
Operrios transmitem a inteligncia e a confiana em que o socialismo est
ao alcance da mo, uma realidade a curto prazo. Por isso, a discusso em
funo do socialismo e no de um capitalismo melhor, mais humano, menos
sanguinrio, mas do socialismo.
Neste processo surge, portanto, uma srie de problemas programticos a serem debatidos. Entre eles, um problema que um dos centros vitais do futuro da humanidade: a unificao China-URSS. Por que a China
e a Unio Sovitica esto divididas? um objetivo essencial da interveno
de todo movimento revolucionrio considerar esse problema vital na histria
da humanidade. A histria no pode avanar, sem resolver essa questo. No
significa que devemos esperar, mas intervir para ajudar a que o movimento
comunista mundial amadurea e recupere a confiana nas ideias e no mtodo.
Voltar ao marxismo no significa estudem e voltem ao marxismo.
Voltar ao marxismo significa aplicar concluses, posies, programa e objetivos que s podem ser conquistados com o marxismo; analisar com o instrumento, a compreenso e o mtodo marxista dialtico. Para poder citar bem
ao Marx, preciso vive-lo e senti-lo. Ele vive aqui conosco; seu pensamento
didtico e dialtico. Porque atravs dos princpios compreendemos por que se
mobilizam as classes, qual o motivo do comportamento das classes, qual a
sua natureza e estrutura. Podemos interpretar qualquer movimento, em qualquer lugar do mundo, se compreendemos porque o ser humano e as classes se
mobilizam, por que se expressam as divergncias e diferenas.
127
J. Posadas
A funo da crtica hoje

Este processo de mudanas nos partidos comunistas no pode ser resolvido em forma de declogo ou atravs da imposio de textos. preciso
acompanhar a vida dos partidos comunistas tendo a compreenso e certa
pacincia histrica de que estes so os instrumentos da histria. No somos
antagnicos, no disputamos com os partidos comunistas e com nenhuma
direo que trabalha pelo progresso da humanidade. Temos divergncias e
dissidncias, por isso a nossa atitude de crtica persuasiva.
A funo da crtica no mais a da poca de Marx, Lnin e Trotsky.
Naquele perodo, a polmica dentro do movimento comunista mundial era
para impor o mtodo, o programa, os objetivos e a ttica. Hoje a luta continua sendo a mesma, mas o plano da histria diferente. Antes no existia o
desenvolvimento dos Estados Operrios, nem a experincia das massas. No
existia o Vietn, nem Angola, onde at as crianas de oito anos participam do
processo revolucionrio.
Esses acontecimentos implicam transformaes na natureza do pensamento e da resoluo humana. Essas crianas expressam a vontade de transformao e tambm a deciso e a capacidade para transformar. Os meios so
os Estados Operrios. Isso acontece quando existe uma identificao com o
progresso. No se trata de criar novos organismos, ideias ou programas. J
existem os instrumentos que irradiam, desenvolvem e influenciam a capacidade de construir e organizar.
Devemos adaptar o programa desta etapa da histria existncia dos
partidos comunistas. J existe um instrumento na histria que no pode ser
ignorado nem descartado: so quase vinte Estados Operrios que passaram
todas as provas da histria. Existem programas, organismos, estruturas histricas que organizam o pensamento das massas. J existem os instrumentos
nos quais devemos intervir.
128
preciso acompanhar a vida dos partidos comunistas, compartilhar

os erros dos Estados Operrios. No aceit-los nem consider-los como princpios, mas compartilhar e viver a vida dos Estados Operrios. Compreender
que so estruturas que j tm autoridade na histria. Por isso, a criana de
oito anos fala com a segurana que lhe d a existncia da Unio Sovitica.
As massas de Moambique e Cuba possuem essa segurana histrica porque
existem os Estados Operrios. So imperfeitos e cheios de erros, mas existem.
Na deciso histrica, acompanham a necessidade fundamental que o progresso contra o sistema capitalista. Apesar de todas as limitaes, argcias,
conciliaes, eles avanam.
A crtica, nesta etapa da histria, no a mesma da poca de Marx,
Lnin ou Trotsky. No criticamos a Unio Sovitica porque so os dspotas
que mataram os bolcheviques; essa a direo que est enfrentando o sistema capitalista e que representa a humanidade. No tem o programa nem
a poltica necessrios em sua totalidade, mas o instrumento que representa
de forma concentrada o enfrentamento ao sistema capitalista. Graas Unio
Sovitica, existem crianas como as de Angola e idosos como os de Portugal.
Sem os Estados Operrios, sem a vontade das massas dos Estados Operrios e
sem o Partido Comunista da Unio Sovitica, dirigido burocraticamente, no
estaramos hoje neste nvel.
necessrio um instrumento para intervir, acompanhar, ajudar a
pensar, decidir e programar o pensamento poltico dos Estados Operrios,
universalizando esse pensamento. A crtica diferente. J no se trata da crtica competitiva, e sim da crtica persuasiva. Porque os camaradas comunistas
tm coisas inconcebveis de falta de deciso e audcia. No apenas equivocao poltica, mas falta de audcia. O que caracteriza a funo histrica do
proletariado perante as outras classes da histria a sua audcia. A criana
de oito anos no tem a audcia particular do lugar onde nasceu, mas reflete a
segurana histrica dos Estados Operrios, que a do proletariado.
O proletariado, os partidos operrios e a revoluo proletria mundial
no se expressam atravs do movimento operrio italiano, francs, portugus
129
J. Posadas
ou espanhol. No! Expressam-se atravs dos Estados Operrios. Essa a medida. A est a fora mundial do proletariado, a est a sua conduta. O proletariado italiano, francs, ingls ou alemo pode obter grandes triunfos, mas isso
atinge a estrutura da sociedade apenas de forma parcial, superficial. Induz as
conquistas de luta.
Os progressos dos Estados Operrios, pelo contrrio, elevam a conscincia das massas do mundo, porque do a noo das mudanas que devem
ser feitas. Aumentam a compreenso terica e prtica; no o estudo, mas a
concluso prtica da teoria. Tm a autoridade que permite generalizar as experincias porque as massas veem que esses progressos so resultado da estrutura do Estado Operrio. No veem uma conquista de greves por aumentos
de salrios, por melhores condies de vida ou de trabalho: percebem que
o Estado Operrio quem se ope ao capitalismo. O proletariado entende essa
realidade.
Trata-se de uma experincia universal concentrada que tem mais valor
que vinte greves vitoriosas no sistema capitalista, embora tenha importncia
uma greve que triunfa porque contribui para o progresso da luta de classe.
Mas o Estado Operrio realiza o progresso de forma concentrada, como sistema. o sistema Estado Operrio quem mostra a prpria superioridade perante o sistema capitalista. A greve um triunfo da classe, de um setor ou de
uma reivindicao que permite aprofundar as condies de luta. Mas, no caso
do Estado Operrio, trata-se de um sistema: o Estado Operrio superior ao
sistema capitalista. Isso organiza a compreenso e a deciso poltica.
Tudo o que estamos discutindo agora deve ser acompanhado pela capacidade de persuaso sobre o movimento comunista. Nossa crtica persuasiva aos partidos comunistas tem o objetivo de organizar sua compreenso,
dar-lhe a segurana e a confiana. No uma disputa de mtodos; tudo o
que antes afirmaram Marx, Lnin e Trotsky, nesta fase se realiza desta forma.
Porque antes era preciso criar o instrumento, mas agora ele j existe. a Unio
Sovitica, a China.
130
A China no so os quatro ladres que esto no governo: o povo

chins que realizou semelhante revoluo e passou da poca feudal diretamente ao Estado Operrio. Isso trotskismo. Isso trotskismo, marxismo,
leninismo, o programa da histria. A China passa do feudalismo e da escravido a mulher era escrava, no apenas submetida a uma estrutura feudal ,
diretamente ao Estado Operrio.
Como acreditar que o povo chins, que foi capaz de realizar tudo isso
seguindo a Mao Tse Tung, cuja obra histrica muito grande, esteja agora
oprimido porque apareceram os quatro ladres ou os dezesseis policiais?
Existe um processo transitrio de retrocesso na direo, junto ao avano constante do desenvolvimento da luta de classe e dos Estados Operrios.
Por isso, somos persuasivos; na relao que se estabelece entre a
persuaso e a rejeio, a persuaso determinante, o questionamento no.
Mesmo nos aspectos mais difceis a crtica visa persuadir. No significa se
adaptar nem usar mtodos suaves ou delicados, mas proporcionar os argumentos para promover um movimento que demonstre vitalidade, capacidade
e transcendncia.
A polmica de antes estava orientada a substituir um instrumento por
outro, como foi a posio de Lnin e Trotsky com o velho movimento socialista mundial. No entanto, os rgos atuais demonstraram ser os instrumentos
da histria; embora falte mudar a organizao do pensamento e o programa,
so vlidos e legtimos. Portanto afirmamos: No vamos fazer nada que prejudique o partido comunista. No se trata simplesmente de uma atitude ttica. uma necessidade da histria.
Nesta etapa, a funo essencial no criticar o Partido Comunista.
Declaramos com toda a paixo e o amor comunista pelo progresso da humanidade: estes so os instrumentos, no devemos prejudic-los nem nos
adaptar a eles. So, basicamente, a Unio Sovitica e os partidos comunistas.
Devemos, pelo contrrio, intervir para elev-los a uma funo e uma conscincia que eles podem alcanar.
131
J. Posadas
Essa a nossa tarefa. No so rgos criados pelas atuais direes burocrticas; so instrumentos produzidos pela histria na luta de classe. No
uma burocracia como a de Stalin. Esta burocracia deve derrotar o capitalismo,
mesmo que de forma burocrtica e parlamentar. Deve derrot-lo para poder
viver. E, alm de viver, deve fazer com que a classe operria ascenda. J no
pode existir uma burocracia custa do proletariado: ela deve se aliar com ele.
Os graus de relao com a classe operria ascendem custa da burocracia.
No herdamos absolutamente nada do velho movimento trotskista;
era um vazio completo. Tivemos que organizar a atividade para criar, desenvolver e gerar a confiana na preparao consciente do mtodo cientfico: o
marxismo, a defesa incondicional da Unio Sovitica e a compreenso do processo revolucionrio da Amrica Latina, sia e frica, que eles no entendiam.
Era preciso demonstrar nossa organizao que o movimento comunista no
ia ser destrudo, porque era um instrumento. No tnhamos a clareza de hoje
porque as condies no o permitiam. Os comunistas acabavam de entrar no
governo francs e italiano. Era uma situao complicada. O velho trotskismo
afirmava que o movimento comunista se desmoronava; ns, no.
Hoje se confirmam as nossas posies. A concluso que no temos
nada da velha Internacional. Organizamos um movimento mundial com o
mtodo e as experincias sobre a base da defesa incondicional da Unio Sovitica e os Estados Operrios.
O nosso objetivo criar um movimento para uma funo histrica
que lhe impede crescer como um organismo de autoridade e peso nas massas,
mas que o faz avanar atravs e dentro de outros rgos de massas, que sejam
decisivos. O nosso objetivo organizar a inteligncia do movimento comunista mundial para esta funo na histria.
A nossa Internacional o resultado de todo esse processo; cumprimos
a tarefa de hoje com a segurana terica e poltica adquirida no tempo. Haver efeitos no processo atual, desencadeado abertamente e sem volta atrs, de
polmica pblica sobre o mtodo, os princpios e os objetivos no movimento
comunista mundial.
132
Todo partido comunista que rompe com a Unio Sovitica se autodestri. Esta uma discusso que comea agora. Vamos intervir, como parte do
movimento comunista mundial, escrevendo com o sentido da crtica persuasiva, que no anula, de forma alguma, a profundidade e o alcance da crtica.
Nem os princpios nem o objetivo mudam. Muda o mtodo: a persuaso.
um movimento comunista mundial que no tem outra sada histrica a no
ser o comunismo. Deambula, d voltas, retrocede, tem medo, mas no tem
outro caminho a no ser progredir. A outra possibilidade seria criar um novo
movimento, uma nova direo mundial ou local: no existe lugar na histria
para isso.
Esta Internacional no a continuao da Quarta Internacional de
Pablo, mas a continuao da Quarta Internacional de Trotsky e do seu Primeiro Congresso. Da Internacional que Trotsky organizou em 1938, sou o
nico que resta. Todos desapareceram. No se trata apenas de persistncia e
vontade: a continuidade do mtodo e pensamento de Trotsky. necessrio,
portanto, que tenhamos a conscincia da nossa funo na histria, que exige
compreenso e preparao terica e poltica. Os problemas no se resolvem
com o nmero, mas com as ideias.
O que est discutindo, atualmente, o movimento comunista mundial
a abertura a uma discusso que no vai ter limites. O debate no constante
nem dirio, mas j esto sendo discutidos o programa, a poltica e a teoria.
O processo vai obrigar os soviticos a discutir mais profundamente a teoria
e as experincias histricas e o tema principal ser a eliminao do sistema
capitalista.
Poderamos ter nos dedicado, como Internacional, a ganhar greves e
dirigir movimentos. Mas no devemos criar um movimento que enfrente os
soviticos. necessrio manter esta vida de discusso, anlise, vida poltica e
escrever os textos necessrios para essa tarefa. Caso contrrio, teramos que
nos dedicar s greves e lutas reivindicativas parciais, que no permitem esta
educao e preparao cultural revolucionria. Isso no exclui que possamos
e devamos intervir em greves e ganh-las, para aumentar o nosso peso.
133
J. Posadas
As direes atuais do movimento comunista so burocrticas e para

crescer precisam enfrentar o capitalismo, tomando cuidado para no promover a esquerdizao ou desenvolvimento consciente do marxismo. Discutem, portanto, se limitando a fazer suposies. Mas esto progredindo na
necessidade de conduzir discusses claras e terminantes. A nossa Internacional se dedica a esses e muitos outros temas: os jovens, os esquerdistas, o
feminismo, as crianas, a msica, a guerra atmica, as formas que adotam
os processos da frica, sia e Amrica Latina, o conceito de autodeterminao, etc. A Quarta Internacional intervm em todos os problemas tericos,
polticos e prticos e o movimento comunista a considera como sua parte
integrante.
A evoluo dos partidos comunistas e os Estados Operrios que no
havia sido prevista faz com que a nossa tarefa poltica no movimento comunista no seja a mesma de antes e seja o resultado do processo de degenerao e regenerao parcial dos Estados Operrios. Isso cria condies novas
na histria para uma atividade encaminhada a esses movimentos, a ajudar a
desenvolv-los e participar, posteriormente, da direo dos mesmos. Antes
no havia lugar para esta tarefa, porque a luta dos partidos era para assumir o
controle e a direo das massas para chegar ao poder, ao governo ou aumentar
as foras no parlamento. Agora tal atividade no necessria porque j esto
constitudos os rgos do progresso da histria: os partidos comunistas e os
Estados Operrios. Eles so o fator fundamental que anima toda a atividade
do movimento operrio mundial.
A tarefa voltada a influenciar os Estados Operrios para ajud-los a
mudar e evoluir a mais importante de todas. Assim como a atividade dirigida aos partidos comunistas, que so, de qualquer forma, um reflexo dos
Estados Operrios. Os partidos comunistas vivem porque existem os Estados
Operrios; caso contrrio, eles teria se decomposto. A nossa tarefa apresenta
dificuldades de nmero, mas no de ideias, poltica ou programa. No temos
a suficiente quantidade de quadros, nem de meios, mas temos programa, poltica e ideias.
134
Este processo avana porque se desenvolveram os fatores que determinam o progresso: fatores sociais, econmicos, cientficos e militares. O
progresso econmico da humanidade no comporta o capitalismo nem a direo burocrtica. No corpo do progresso no cabe o terno do capitalismo
e da burocracia. No cabe porque o progresso precisa da coordenao entre
a capacidade da inteligncia humana e os meios que ela pde criar, que so
infinitamente inferiores. De qualquer forma, a inteligncia quem determina
este processo atual. E a inteligncia diz: Para que queremos a propriedade
privada?. O ser humano tende a avanar nas relaes humanas, no nas relaes de interesse, de propriedade ou de submisso que impe o poder. O ser
humano avana na abertura total, no desenvolvimento dos sentimentos, na
capacidade de no ter que viver submetido economia e disputa.
por isso que surge este processo, e no por determinao dos partidos comunistas. Ao contrrio, o processo exige mudanas nos partidos
comunistas e com base nessa concluso ns determinamos a nossa poltica.
Os partidos comunistas fazem manobras e vo continuar por muito tempo,
mas apesar de todos os seus aparatos e os dos Estados Operrios, no podem
conter o avano, a necessidade da histria e da economia que representa o
progresso da humanidade. O avano da humanidade se apoia no progresso
da economia e o transmite em forma de ideias e relaes harmoniosas. Todo
aparato de submisso impede o progresso, o estrangula e o mantm preso.
Por esse motivo, quando produzimos a nossa primeira Revista Marxista Latino-americana afirmamos que o movimento comunista devia voltar
ao marxismo. No se trata de um processo objetivo, depende de uma srie
de fatores que no esto coordenados. No uma cadeia, um processo harmonioso que culmina com a inteligncia. O desenvolvimento da economia
harmoniza a natureza com a capacidade tcnica, mas o que mais se desenvolve
a inteligncia humana. Os angolanos no tm nada, nem po para comer
todos os dias, mas j compreendem que necessrio se libertar da explorao.
Eles tm a cabea aberta inteligncia e cincia, no sentem a imposio de
ter que se dedicar cada um ao prprio casamento, prpria casa e ao prprio
filho, como faz o capitalista, que se dedica prpria fbrica e a competir com
135
J. Posadas
os outros. O povo angolano v que preciso eliminar tudo isso. Ele tem a
inteligncia livre, no est submetido imposio do modelo da propriedade
privada.
A nossa tarefa influenciar os centros com deciso histrica revolucionria. A tarefa que cumprimos hoje vem de antes, da poca em que demos
o apoio crtico ao movimento peronista e ao governo de Pern. Contamos
estas experincias para demonstrar a nossa capacidade de iniciativa, que teve
grandes efeitos em Cuba, em dirigentes como Guevara e na nossa equipe, a
quem estimulamos a apreciar e viver o amor pelas ideias e funcionar como
partido para poder formul-las. Cumprimos essa funo, antes e agora, com a
mesma concepo, a mesma inteligncia e a mesma compreenso.
necessrio analisar a profundidade da crise do capitalismo e a inevitabilidade da guerra. Os Estados Operrios no tm a capacidade de previso
do curso do processo. Ainda acreditam que possvel impedir a guerra. No
se pode compreender o futuro partindo da concepo de que a guerra pode
ser evitada, porque isto leva a cometer uma srie de erros em cadeia com relao s reaes, relaes e concluses do sistema capitalista. E a burocracia
no tem essa viso pelo simples fato de estar enganada. o seu desejo. Ela
tem medo da guerra porque com esta ela desapareceria. Dizer que a guerra
pode ser evitada no , portanto, uma concluso objetiva: um desejo da burocracia para poder sobreviver. E como para sobreviver ela precisa ampliar o
Estado Operrio, e a coordenao e o planejamento tambm requerem uma
ampliao do Estado Operrio, a burocracia deve se opor ao sistema capitalista. J no pode recorrer aos acordos e coexistncia pacfica, que j desapareceu da linguagem comunista. Agora falam em revoluo violenta.
Ns no esperamos influir na Unio Sovitica para que esta tome outro
rumo, mas para que eleve a capacidade de compreenso em um processo que
a obriga a pensar, cada vez mais, como anticapitalista. Est obrigada a pensar
assim. A burocracia anticapitalista, mas no revolucionria. Quer suprimir
o capitalismo, mas no atravs da fora.
136
Na Unio Sovitica ainda no se discute abertamente sobre a possibilidade ou os preparativos para a guerra. Mas j existem vrios altos chefes do
exrcito que falam em guerra inevitvel e na necessidade da guerra preventiva; afirmam que no existe possibilidade de coexistncia duradoura entre
sistemas sociais antagnicos.
O capitalismo no pode ceder o poder fechando acordos com os partidos comunistas ou com a URSS. No pode ceder os bens que possui. Estes
devem ser arrancados fora, porque a sua estrutura para a defesa do sistema.
Os Posadistas fazem parte do movimento comunista mundial

Por isso, a nossa interveno est encaminhada a analisar o curso do
processo no qual os partidos comunistas e os Estados Operrios no tm outra
sada a no ser se pronunciar contra o capitalismo. No todos de forma homognea, nem simultnea ou harmoniosa. Mas, qualquer que seja o processo, as
formas do movimento devem ser anticapitalistas. No existe outra forma de
passar do capitalismo ao socialismo. Ser necessrio que todas as correntes do
movimento comunista mundial discutam estes temas em vez de disputar ou
combater os trotskistas.
Ao contrrio, este processo prepara as condies para que os trotskistas faam parte do movimento comunista mundial, que seu lugar natural. Ns viemos dele, e a ele voltaremos. No porque queremos, mas porque
necessrio para o progresso da histria. Somos parte do movimento comunista mundial. A nossa raiz est na Unio Sovitica e o nosso pensamento
parte do pensamento comunista.
Lembramos a Len Trotsky, que nos educou, nos preparou e nos deu a
convico terica e poltica de que esta tarefa necessria. A ao de Trotsky
no foi em defesa de sua tradio nem de seu nome: consistiu em dar ideias
para uma atividade que ele no presenciaria. Antes de ser assassinado, decla-
137
J. Posadas
rava publicamente: Preciso de cinco anos para terminar a minha obra. Depois eles vo me matar.. E terminou sua obra. Seu objetivo no era demonstrar que a Quarta Internacional e Trotsky tinham razo. Ele contribua para o
progresso da humanidade.
por isso que o programa de Len Trotsky de 1938 est vigente. Os
princpios do Programa de Transio so vlidos ainda hoje: escala mvel de
salrios, jornada mvel de horas de trabalho, conselhos de fbrica, a funo da
mulher, a funo dos idosos. So temas necessrios e Trotsky os escreveu em
1938 para toda a humanidade. Ns conduzimos esta atividade de acordo com
Trotsky, para influir no movimento comunista mundial. Mas, diferena de
Trotsky, que no tinha perspectivas nem possibilidades de ser includo no movimento, ns a temos. Independentemente das divergncias, de um ou outro
setor, esse o nosso fim. E em poucos anos seremos reconhecidos como a ala
trotskista-posadista do movimento comunista mundial.
J. Posadas
138
ANEXOS
Lembranas e reflexes do
GCI e do Jornal Voz Proletria
Em 1945 o nazismo foi derrotado. O Exrcito Vermelho emancipou
o mundo daquela barbrie. Vinte milhes de soviticos mortos foi o sacrifcio
de um povo que aprendeu com Lnin e com uma tropa que mantinha os ensinamentos e o exemplo de Trotsky. Stalingrado foi um marco histrico do
herosmo humano.
Esse foi o exemplo: quando o soldado sovitico ala, l no alto, a bandeira vermelha do soviete.
Berlim havia cado e os povos coloniais do mundo se haviam sublevado. O mundo a revoluo, os partisans1, os maquis2 e o Exrcito Vermelho
avanando at que Stalin diz Chega!.
Mas tudo havia mudado, a guerra alterou os chamados mercados e
surgiam novas burguesias.
As velhas oligarquias donas das terras, das minas, dos camponeses,
operrios e mineiros, deviam retroceder. A ndia, Arglia, todas as massas
subjugadas dos cinco continentes, irromperam com vigor escrevendo com o
prprio sangue um novo captulo da histria.
II
A Argentina, o pastoril celeiro do mundo sofreu uma metamorfose
econmica e social. O porto exportador de cereais e gado e importador de
1 Partisans, membros da guerrilha sovitica contra a ocupao nazista.

2 Maquis, resistncia francesa que no aceitava a submisso do Estado francs ao poder nazista.
141
Anexo I
todas as mercadorias que chegavam do imprio ingls, e tambm do francs,

sofreu o colapso da beligerncia mundial. J no chegavam navios cargueiros.
O nazismo afundava barcos em todo lugar. Da necessidade e da oportunidade, surgiu uma burguesia nacional. O jugo imperialista havia declinado
e os camponeses servos da gleba emigraram para o porto-cidade onde se
transformaram em proletrios. Milhares e milhares chegavam trazendo sua
fora e esperana.
A Alemanha nazista, em 1943, despontava triunfante. Era o inimigo de
quem subjugava as massas pobres argentinas. Era o inimigo dos vis assassinos
de A Patagnia Rebelde, da Semana Trgica, de La Forestal, dos latifundirios que mantinham camponeses em cativeiro em Tucumn, em Misiones,
em Salta, em toda a terra lavrada, cortando cana, podando bosques, vivendo
em miserveis cavernas.
A Alemanha nazista escravizadora de povos, genocida como seus adversrios, que disputava com eles o domnio das riquezas do mundo era, conjunturalmente, inimiga dos nossos inimigos, mas nunca foi nossa amiga.
Os inimigos dos nossos inimigos no so necessariamente nossos
amigos, dizia Pern.
Aliados circunstanciais. A oligarquia e quase toda a classe mdia, incluindo radicais e conservadores unidos como irmos, se alinharam com os
chamados aliados, o imperialismo ingls, francs e ianque. A esquerda, em
seu conjunto, o Partido Comunista, o Socialista, os anarquistas e os trotskistas
assumiram uma postura idntica.
Mas outro setor da sociedade, que tambm inclua uma parte da oligarquia, tradicionais nacionalistas reacionrios, espoliadores do povo trabalhador, se manifestou a favor dos nazistas. Eles tinham um jornal, El Pampero,
onde expunham as prprias posies. Alguns assumem essa postura inocentemente, mas so sempre dirigidos e instrumentados por quadros que servem
aos interesses esprios do capitalismo imperialista.
142
No Exrcito houve uma grande repercusso. A formao militar alem

gravitava enormemente sobre a sua oficialidade. Formou-se um grupo de altos
oficiais nacionalistas, o GOU (Grupo de Oficiais Unidos), que se preparou
para derrotar a oligarquia do poder.
Em 1943, o nazismo se sentia triunfante e seus defensores tambm.
A crise econmica-social gerava um desgosto muito grande nas classes populares. O caldo estava servido e no dia 4 de junho de 1943 o Exrcito chega
ao poder. O general Rawson assume a presidncia e pronuncia, do balco da
Casa de Governo, um discurso que coincide com os postulados centrais do
nazismo e seus circunstanciais antagonistas: um anticomunismo visceral.
No GOU surgiram discusses, pois no era um grupo homogneo;
imediatamente o grupo entrou em crise. Rawson foi substitudo pelo General
Ramrez, pr-nazista reconhecido. A mudana, porm, fazia parte de uma situao projetada pelos mesmos militares.
Uma vez derrotado o nazismo, Ramrez teve que abandonar a presidncia. Seu mandato durou apenas trs meses. A crise no GOU estourou de
forma dramtica.
Enquanto isso, milhares de novos trabalhadores se incorporavam s
fbricas e se afiliavam aos sindicatos. Naquela poca, as carteirinhas sindicais eram escritas mo e os companheiros que trabalhavam nos sindicatos
contam que no davam conta: afiliaes e mais afiliaes. O proletariado somava nmeros e experincia. A esquerda estava ausente e se opunha ao novo
processo instalado na Argentina, apesar de dirigir muitos sindicatos.
Ao chegar ao poder, o GOU cria uma Secretaria de Trabalho. At ento
s existia um Departamento de Trabalho e Pern assume o cargo. Desse lugar,
ele comea a dar forma ao seu projeto de Nao. J existia uma burguesia
nacional desenvolvida e produtora principalmente de bens de consumo. A
classe operria aumentava e suas reivindicaes iam direto para a Secretaria
143
Anexo I
do Trabalho, para o Coronel Juan Domingo Pern. As resolues ditadas por

Pern e a relao que ele estabeleceu com os dirigentes sindicais e empresariais modificou todo o tabuleiro poltico na Argentina.
III
A Unio Sovitica foi atacada pelo nazismo aps o assassinato de
Trotsky. Era preciso se posicionar sabendo que os nossos aliados no eram
nossos amigos. Eram inimigos da emancipao dos povos, do proletariado,
das massas exploradas e oprimidas do mundo. Mas o Kremlim mandava frear
a luta de classe. Como se isso fosse possvel!
Esse absurdo implicava um sinal para os Partidos Comunistas. Deixaram de simular que no eram classistas, se confessaram como democrticos, porque o nico que valia era a defesa da URSS com pactos e compromissos assumidos com o imperialismo, abdicando, mais uma vez, de princpios
fundamentais do leninismo.
Os dirigentes sindicais comunistas violaram as leis mais elementares
da luta de classe. Apareceram abraados com dirigentes da oligarquia e sua
poltica era frear as reivindicaes dos trabalhadores.
Enquanto isso, Pern, que precisava do apoio das massas, continuava
tomando decises a favor dos trabalhadores e comearam a surgir novos sindicatos cujos dirigentes eram uma mistura de carreiristas com verdadeiros
sindicalistas defensores da classe operria. Em 1944, aparecia uma sociedade muito dividida onde, porm, o poder ia se deslocando para os novos
sindicatos.
Era um fenmeno novo na vida poltica argentina. Eu militava na Juventude Socialista, que representava a ala esquerda. Lembro que apareciam,
cada vez mais, pessoas que apoiavam o novo governo.
O General Farrel havia sido nomeado Presidente e o Coronel Pern,
Vice-presidente e Ministro do Trabalho e da Ao Social.
144
Essas mudanas no poder poltico estimularam a resoluo da nova

classe operria argentina. Surgiam lemas antagnicos, com contedo de
classe. Pern lanou o Decreto de Defesa dos pees do campo: pela primeira
vez, o poder dos grandes Senhores era atingido. Existem milhares de episdios conhecidos: quando os jovens da classe mdia insultavam os operrios,
por exemplo, chamando-os de cabecinhas pretas. A resposta era alpargatas
sim, livros no.
Eu tinha 19 anos e nos centros socialistas havia surgido uma corrente
juvenil que discutia muito a guerra e a controvrsia sobre o que estava acontecendo na Argentina. Quem era Pern? De onde saiu? Um militar! O que
estava acontecendo dentro da classe operria?
A Juventude Socialista era uma ebulio onde nada terminava de se
cozinhar. Eles temiam um ataque Casa do Povo. Formaram-se guardas que
vigiavam dia e noite prevendo possveis agresses de grupos fascistas.
Organizavam-se conferncias polmicas com uma notvel participao de jovens de todos os Centros. A conferncia, oferecida em duas sesses, sobre A Revoluo Russa foi realizada por J. Posadas, recentemente
afiliado ao Centro Socialista da Paternal.
Mais tarde compreendi que era uma anlise trotskista. Entre o pblico
estava Dardo Cneo, ento socialista e autor de uma biografia de Juan B. Justo:
ele polemizou muito com J. Posadas, porque eram portadores de duas concepes antagnicas.
IV
Aps o aborto do Congresso da J.S., a pergunta era: o que fazemos?
Considervamos a possibilidade de entrar no Partido Comunista. Mas no.
Naquela poca o stalinismo j havia demonstrado toda a sua podrido e, embora no enxergssemos a contradio entre o regime poltico burocrtico do
stalinismo e a natureza do que, como aprendemos mais tarde, era o Estado
145
Anexo I
Operrio, j o assassinato de Trotsky em 1940, lder da Revoluo Bolchevique junto a Lnin, era aberrante.
A isso se somavam alguns acontecimentos na Argentina, como sabotagens a greves e a reivindicaes trabalhistas porque, como j comentamos,
eram consequentes com a poltica do Kremlin.
Ocorreu um fato degradante que favoreceu enormemente o crescimento do que depois se consolidaria como peronismo. Estava preso, no sul
do pas, o secretrio-geral do sindicato da carne, chamado Peter, quadro dirigente do Partido Comunista argentino. Os trabalhadores dos frigorficos organizaram uma Assembleia Geral na quadra de futebol do Clube Dock Sur.
Havia um clima de luta efervescente e, de repente, apareceu o dirigente. De
acordo com as mudanas polticas no governo, Peter havia sido libertado para
interromper a greve da carne j que, como ele mesmo manifestou, a carne era
necessria para alimentar os soldados que lutavam pela Liberdade e contra
o nazismo. Seu discurso foi vaiado e os trabalhadores da carne resolveram
formar um novo sindicato e assim desapareceu a hegemonia do Partido Comunista na classe operria.
Que alternativa nos restava? Decidi perguntar: E se lemos Trotsky?
Poucos dias depois estvamos lendo A Revoluo Trada. J. Posadas era um
trotskista conhecido pelos militantes socialistas. Sua trajetria era muito bem
contada por ele mesmo.
Nos perguntvamos: como podia dar certo a afiliao de J. Posadas no
Partido Socialista? Um homem de grande cultura poltica e com uma sensibilidade que nos satisfazia intimamente. Estudioso, preocupado pelos grandes
acontecimentos que ocorriam no pas e no mundo.
Operrio, formado com uma disciplina proletria, simples e humilde,
lutador e pesquisador consequente, possua uma tradio de dirigente sindical
e havia convivido com intelectuais trotskistas dos quais discordava continuamente. Eram os grupos de caf do Tortoni e outros bares. Obviamente os
acontecimentos os superavam e os textos de Trotsky eram congelados.
146
Pedro Stilman, outro companheiro, foi convidado a frequentar a casa

de J. Posadas. Mil vezes ele contou com emoo aqueles encontros. Morava
em um cortio, ocupava um quarto com a esposa e companheira e dois filhos
pequenos: um menino de quatro anos e uma beb de meses. Com um fogo
lenha separado do quarto, como era comum nos cortios e esse tipo de moradias. Pedro pertencia a uma famlia de classe mdia e se impressionou com
o contraste entre a sua casa e a de J. Posadas. s vezes, ele levava frutas como
expresso de solidariedade a essa famlia.
Enquanto isso, J. Posadas transmitia a Pedro seus objetivos: tentava
contatar jovens com inquietude poltica para criar um organismo que se
preparasse para dar resposta ao processo revolucionrio desencadeado no
mundo. Entraram em contato com companheiros operrios de vocao socialista e comearam a organizar reunies, onde J. Posadas explicava o que era o
trotskismo e a interpretao da realidade poltica e social. Surgia um embrio
de grupo organizado.
J. Posadas escreveu um texto onde analisava o processo mundial e a
sua repercusso na Argentina. Fez uma anlise poltica e social concentrando
a ateno na interveno da classe operria.
Um movimento operrio virgem que, empiricamente, chegava a um
acordo com a burguesia nacional mantendo sua independncia de classe. Rapidamente, os operrios adquiriram conscincia de classe, mas no tinham
a conscincia poltica que d o partido. Mas este no existia; pelo contrrio,
os Partidos Comunista e Socialista remavam no sentido oposto. No existia
a orientao nem o exemplo. Os grupos trotskistas eram pequeno-burgueses
que desqualificavam a ao do proletariado.
V
Efetivamente, estava funcionando uma equipe que adotou o nome
de Grupo Quarta Internacional. Suas posies eram muito crticas s esquerdas que enfrentavam o peronismo. As iniciativas de J. Posadas e seu
147
Anexo I
exemplo ganhavam cada vez mais autoridade entre os companheiros que integravam o GCI e, de fato, assumiu o papel dirigente reconhecido por todos.
Em 1945 ocupou um lugar de destaque na histria poltica e social
do pas. A epopeia que estava enfrentando a classe operria era um incentivo
para conseguir se fundir com a carne e o sangue do proletariado, sentena de
Trotsky que J. Posadas nos transmitia, ampliando esse conceito com exemplos
da Revoluo Russa, de todas as lutas proletrias e da sua prpria experincia.
J naquela poca a nossa organizao tomou medidas de proteo clandestinas e cada um de ns adotou um pseudnimo.
Vou fazer referncia s relaes que ele incentivou no GCI e surpreendente satisfao que causou em mim. No GCI convivia a famlia dele: a
companheira e os filhos. A vida da famlia estava organizada em funo das
exigncias da luta de classe e do curso revolucionrio. No era uma exclusividade, mas era o centro vital da vida familiar. Era uma lio de vida comunista.
Ele transmitia otimismo. Suas penrias econmicas no minavam o
papel que ele havia escolhido e sua natureza proletria cimentou essas caractersticas. Os seus familiares e de sua companheira se tornaram em pontos de
apoio para a luta que ele havia iniciado.
Com essa base, com sua tradio de dirigente do sindicato do calado
em Crdoba e organizador da greve geral triunfante desse sindicato, junto
herana poltica que lhe transmitiu o pai, trabalhador ferrovirio participante
ativo da Semana Trgica, que nos fazia lembrar desde que era criana, com
detalhes e diversos relatos, o destino por ele assumido j estava incrustado em
sua vida.
Eu participava esporadicamente do trabalho da GCI, pois em 1945 estava prestando o servio militar. Quase o tempo todo me deixaram aquartelado, pois j sentia-se no ar a chegada de uma profunda crise. E foi assim que
no dia 8 ou 9 de outubro, o Coronel Pern foi convidado a visitar o quartel.
Uma grande comitiva o acompanhava.
148
Era o centro militar onde se dirimiam os problemas e, portanto, era

lgico que Pern receberia todos os questionamentos que uma parte da sociedade oligarquia, burguesia financeira e classe mdia , constantemente,
projetava.
Poucos dias depois, Pern deposto e levado prisioneiro a Martn
Garca por no cumprir com os mandatos que o Exrcito lhe havia encomendado. Os acontecimentos posteriores, os enfrentamentos entre os operrios e
os partidrios de continuar com um pas semicolonial e dependente do imperialismo, se tornavam cada vez mais violentos.
Dezessete de outubro, o proletariado na rua, o Exrcito dividido e o
poder acfalo. A Praa de Maio , desde ento, o centro nevrlgico da concentrao de todos os protestos e reivindicaes. Por isso, seria anos mais tarde
A Praa das Mes.
No dia 17 de outubro o proletariado argentino se dirigiu ao lugar onde
est o centro do poder: a Praa de Maio. O poder estava em mos do movimento operrio, que o demonstrou impondo o retorno de Pern.
Assim nasceu o peronismo ou um tipo de peronismo, que J. Posadas
definiu anos depois como o peronismo comunista. muito importante esta
apreciao porque o peronismo, sendo uma aliana de classes, inclua um ala
nacionalista feudal, cujo projeto era constituir uma sociedade paternalista
com subjugao do proletariado: era o peronismo fascista.
Pern, ao assumir novamente os cargos, decretou imediatamente a
baixa de todos os aspirantes a oficial de reserva, os estudantes e foi assim que
eu recebi a minha liberdade no dia 20 de outubro de 1945.
Imediatamente entrei em contato com os companheiros do GCI e
passei a participar de toda a vida do grupo. O nosso crescimento era notvel
em nmero e formao.
149
Anexo I
VI
O GCI e o jornal VOZ PROLETRIA
Uma das condies incentivadas por J. Posadas era que no houvesse diferenas no grupo. Vivamos assim. Por isso lembro a sua famlia, as
crianas, participando da nossa atividade. Ele trouxe Argentina a concepo
bolchevique da vida, de Marx, Lnin e Trotsky.
No existia a perfeio, mas para mim, aos 20 anos, foi uma rpida
aprendizagem poltica, sindical, filosfica, cultura e social. So muitas as tarefas realizadas dentro e fora do GCI. Ele tinha em sua estrutura mental e seu
sentimento a compreenso de que, assassinado Trotsky, restava um grande
vazio e entendia que a histria e o curso da humanidade deviam contar com
o instrumento.
Comeamos a imprimir com o mimegrafo um Boletim de tiragem
muito limitada. Todos participavam dessa tarefa: escrever os artigos que eram
principalmente criaes de J. Posadas, digitar, imprimir, compaginar e grampear. Depois vinha a distribuio, que nos permitia tomar contato com companheiros, simpatizantes do trotskismo que conheciam a sua trajetria, sendo
profissionais de classe mdia, davam uma contribuio para manter a nossa
atividade.
A nossa influncia crescia e comeava a incomodar alguns dirigentes
de outros grupos. No dia dezessete de outubro de 1945 definiu-se a esquerda.
Tamanha era a paixo que infundia J. Posadas que precisvamos corroborar
com preciso o que havamos aprendido sobre o comportamento da classe
operria.
Levvamos uma vida muito unida, orientados por ele, junto companheira e os filhos. As nossas sadas eram oportunidades para espairecer e
desfrutar do seu infinito humor, de suas cantorias e, ao mesmo tempo, eram
150
verdadeiras escolas onde discutamos temas candentes. O grupo ia crescendo,

uniam-se companheiros, mas era necessrio intervir dentro da classe operria.
Foi ento quando um camarada se incorporou, como operrio, a uma
grande indstria Siam di Tella, fbrica de geladeiras. Era preciso apoi-lo em
sua tarefa. importante lembrar que o sindicato metalrgico do municpio de
Avellaneda, onde estava a empresa, era dirigido por um burocrata.
O GCI editou um folheto onde expunha uma simples explicao da
democracia sindical, do seu funcionamento e da necessidade de defend-la.
No estava assinada, mas explicava ou justificava que, por motivos imperantes
no sindicado, no podia ser divulgada a identidade dos autores. A distribuio
foi sensacional. Os trabalhadores vinham pedir um exemplar aps ouvir os
comentrios dos companheiros que haviam lido o documento.
No ignorvamos a existncia da Quarta Internacional, cujo Comit
Executivo estava sediado na Europa. Integrado por Pablo, Mandel (Germain),
Frank e outros. Eles haviam sobrevivido ao nazismo, porque uma grande
quantidade de camaradas morreu ao lutar pela libertao. Era preciso construir os organismos para fortalecer a Quarta Internacional. J. Posadas entrou
em contato com companheiros do Uruguai, Santiago del Estero, Tucumn,
etc.
No podamos evitar a discusso com dois grupos trotskistas, um era o
G.O.M. (Grupo Operrio Marxista), dirigido por Nahuel Moreno. Marcamos
uma reunio em que estariam presentes J. Posadas e Moreno. O encontro
aconteceu em uma casa em Avellaneda e Moreno chegou acompanhado de
alguns militantes do G.O.M. Ns, quatro ou cinco companheiros, fomos junto
a J. Posadas. Moreno trazia uma pilha de livros e sua dissertao se concentrou
em afirmar que o governo de Pern representava os interesses do imperialismo ingls, como demonstravam as estatsticas sobre as indstrias que se
instalaram na Argentina, de origem inglesa, includa a Siam Di Tella.
No era questo de afirmar ou desmentir esses conceitos, mas era necessrio advertir que, em ltima instncia, eles representavam uma anlise
151
Anexo I
mecanicista, economista e no poltica. Ele sentenciava que a classe operria

havia sido arrastada por um militar demagogo. Moreno estava muito nervoso
e, de repente, disse que deviam ir embora porque tinha compromissos muito
importantes.
Mas a luta de classe continuava. Pern pressionado pela alta burguesia
e o imperialismo ianque com seu representante na Argentina, Braden, que
atuava impunemente para derrota-lo, convocou eleies gerais para esse
mesmo ano, 1946. sabido: Pern triunfou. E pensar que Pern ofereceu a
vice-presidncia a Sabatini, caudilho radical progressista, mas este se negou
por seus pruridos. Quantos espaos o progressismo presenteou direita!
A Juventude Socialista tinha um critrio estpido, j que considerava
que como a classe mdia era mais numerosa que a classe operria, Pern seria
derrotado. O Partido Comunista estava com toda a sua capacidade organizativa a favor do triunfo da oligarquia. Mas a classe operria no se intimidou:
saiu com o lema Braden ou Pern. Era um programa anti-imperialista com
uma poltica de classe.
Ns participvamos de todas as concentraes operrias, mas diante
das alternativas que se apresentavam, sendo um grupo pequeno, J. Posadas
props fazer um voto programtico.
Pern fez um chamado aos socialistas e aos comunistas. Ele disse: Depois vir o momento de vocs. Mas eles fingiram que no ouviram, porque a
aliana da burocracia sovitica com o imperialismo se mantinha e um ponto
essencial era conter todo processo revolucionrio.
Alguns dirigentes socialistas apoiaram Pern, mas a Polcia Federal
ficou sob a chefia de Velazco, anticomunista como todos os quadros da polcia. Pern promulgou Decretos e Leis a favor do proletariado. Quase todos
estavam inscritos no programa do socialismo e dormiam passivamente.
A resistncia da burguesia foi notria. Embora tivessem os cofres
cheios como nunca antes, as conquistas polticas da classe operria doam
152
muito. Houve ocupaes em massa de fbricas e greves em todo o pas e surgiam episdios curiosos como a de operrios que se negavam a receber o dcimo terceiro porque para eles era uma esmola. Entre eles, esteve um companheiro operrio madeireiro que depois se incorporou ao GI.
Enquanto o G.O.M coincidia com a reao chamando a classe operria de atrasada, o nosso camarada foi eleito Delegado da sua Seo no Siam
di Tella. Quando ele se manifestou, os trabalhadores o identificaram com os
nossos folhetos. Seu prestgio aumentou e vrios companheiros aderiram ao
GCI.
Lembro-me de Muiz que, anos mais tarde, a pedido da Frente Argelina de Resistncia, que precisava de um bom torneiro para uma fbrica
de armas, viajou para a Arglia e ainda hoje um heri da Revoluo Argelina. Com ele demos conferncias no Sindicato de Adegueiros em Tucumn,
justo quando se declarava a greve e mobilizao dos trabalhadores do acar
e vimos como a policia poltica reprimia os manifestantes e os companheiros
resistiam gritando Pern! Pern!. Era o grito do peronismo comunista.
A experincia da Siam um aval claro e determinante da confiana de
J. Posadas no proletariado. O nosso camarada passou a integrar a Comisso
Interna da Siam e foi designado pelos companheiros da fbrica para dirigir
uma Assembleia Geral e o fez com tanta veemncia e respeitando a democracia sindical que j comeava a incomodar os burocratas da fbrica. Estava
se tornando um perigo e o perigo devia ser eliminado.
Uma tarde, foi agredido de forma violenta, aos chutes, por um grupo
de homens que o esperava na sada do trabalho. Aqui surge um importante
episdio que mostra como era J. Posadas. O camarada, muito machucado, foi
levado para a sua casa, onde permaneceu em repouso.
O que podia fazer agora? Era evidente a inteno assassina da burocracia em concomitncia com a patronal. Os companheiros estavam cheios de
dvidas mas, aps uma troca de opinies, J. Posadas optou por aconselhar que
ele voltasse para a fbrica, acompanhado por um ncleo de companheiros. Ele
153
Anexo I
receberia o apoio dos operrios da Siam. Caso contrrio, teramos que mudar
toda a nossa concepo.
Quando chegou cerca do estabelecimento, duas fileiras de trabalhadores estavam esperando para receb-lo at a entrada da fbrica, em uma distncia de mais ou menos cem metros; enquanto o nosso companheiro avanava, os aplausos se multiplicavam.
Quando eu trabalhava em uma fbrica de sapatos formei uma frao
com dois companheiros e, na eleio de delegados, eu tinha a antiguidade necessria (trs meses) para poder me candidatar; fui eleito delegado da Seo.
Isso me permitiu estender a minha relao na fbrica e com companheiros de
outros estabelecimentos. Havia uma reivindicao de grande importncia no
sindicato: abolir o trabalho por produo.
Os sindicatos se tornaram peronistas. No final das contas, como discutamos no GCI, a escola de burocratas era representada pelas direes socialistas e comunistas, embora essa opinio no invalide a degenerao dos
chefes peronistas tempos depois.
Como parte dos episdios que eu lembro, um dia veio Eva Pern visitar a fbrica. Era a primeira vez que ela comparecia no local de trabalho
dos operrios. Houve agitao e expectativa. Por que vinha? Era sua primeira
experincia desse tipo. Cumprimentou os trabalhadores um por um e quando
chegou mesa onde eu estava e soube que eu era o Delegado, disse: O coronel
Pern est moralmente com vocs e quando eu ia falar com ela, agregou: e
materialmente tambm.
J havia comentrios de que eu era o futuro Delegado Central. Mas
no tudo jogava a meu favor e algum trabalhador pr-patronal se associou
com os interventores para mostrar o perigo que eu representava. A Interveno resolveu ento me expulsar do sindicato e da CGT. Escrevi um folheto
e o mostrei a J. Posadas, que o aprovou totalmente. Eu e minha companheira,
escrevendo mo e com papel-carbono, preparamos umas vinte cpias que
154
distribumos entre alguns companheiros da fbrica que foram repassando o

material.
Qual foi o efeito? Poucos dias depois fui ao Ministrio do Trabalho
para resolver outra questo e encontrei um dos interventores do sindicato.
Ele apoiou o brao no meu ombro e disse: Cara, retificamos a medida, no
aconteceu nada. A anulao da minha expulso foi causada pela polmica que
provocou a divulgao do panfleto entre os companheiros dirigentes do sindicato. O folheto correto e oportuno era comparvel a uma grande mobilizao
e nos protegeu da possibilidade de uma diviso no ativismo do sindicato.
Uma noite chegaram em casa alguns dirigentes do sindicato e me convidaram a participar de uma reunio com Eva Pern (j era Evita naquela
poca) e eu recusei a oferta alegando que no era peronista. Eles me explicaram a importncia do encontro e a nica condio que exigiam era que eu
no dissesse que no era peronista. Eles me garantiram que ningum iria me
perguntar qual era a minha filiao poltica e que eles consideravam muito
importante que os acompanhasse. Agradeci, mas no aceitei. Esse foi um erro
entre outros que cometi.
J havamos imprimido o primeiro nmero de Voz Proletria. Todo
o esforo intelectual e material estava concentrado nesse objetivo. A publicao do primeiro nmero foi um acontecimento comovedor. No lembro
quantos companheiros e companheiras estavam na frente da imprensa esperando o lanamento do exemplar. Finalmente saiu e comeou a distribuio
nas bancas de jornal.
Duas companheiras caminharam quilmetros pelas avenidas da zona
Sul, que era o raio industrial mais importante. At os filhos de J. Posadas,
ainda crianas, colaboraram com a tarefa e ele mesmo saiu para distribuir o
jornal, embora tivssemos advertido que no o fizesse e inclusive foi criticado
por isso. Mas era compreensvel.
Voz Proletria com o texto Plano Quinquenal ou Revoluo Permanente uma anlise, um programa e um compndio organizativo que, me
155
Anexo I
atrevo a dizer, o prprio Trotsky teria assinado. Posso assegurar que com esse
Voz Proletria demos um salto quantitativo e qualitativo.
Mas a Europa no compreendia o processo da Argentina nem da Amrica Latina. Para os europeus era mais fcil assimilar as posies classistas da
poca do velho capitalismo do que a nova situao que surgia com a derrota
do nazismo, o triunfo da Unio Sovitica e o enfraquecimento do stalinismo.
Por isso, lembro que enviaram um jovem europeu, alemo se no me engano,
que no entendia uma palavra de espanhol.
Vou introduzir uma histria breve, mas que tem um significado profundo, sobre a sua personalidade. Ele precisava de dinheiro para alimentar a
famlia, mas como podia fazer? Ele precisava do mximo tempo possvel para
pensar e levar adiante seus objetivos polticos. Foi ento quando eu disse que
a minha me queria pintar parte da pequena casa onde morvamos. Ele se
ofereceu. J. Posadas pintor! Vocs tinham que ver: ele em cima da escada, com
o chapu de papel, dando cursos e conferncias. A qualidade do trabalho no
contava.
Ele demorou muito em concluir a pintura, mas era to agradvel, simples e sedutora sua forma de contar tantos temas que a minha me ficava escutando sem pensar no tempo nem da qualidade do trabalho.Mas o tema
central para J. Posadas era a Internacional. Assumiu a tarefa titnica de formar
os quadros do GCI, orientar a poltica do grupo, integrado por 90% de operrios, todos ativos militantes vindos do peronismo, como um jovem metalrgico, que no dia dezessete de outubro de 1945 foi pioneiro no cruzamento do
Riachuelo para resgatar a Pern.
Os nossos piqueniques, entre as cantorias, o futebol e os relatos das
experincias que amos acumulando, junto s histrias com que J. Posadas
nos instrua, inauguraram uma nova forma de Escola de Quadros. Era maravilhoso. Sabamos dos riscos que corramos, porque Posadas nos alertava
constantemente sobre a presena da CIA.
156
Ele se comunicava com quase todos os pases da Amrica Latina.

Tinha a sbia preocupao de construir uma corrente trotskista latino-americana que pesasse na Quarta Internacional. A viagem que fizemos por Santiago
del Estero e Tucumn tambm integrava esse objetivo. Como outras viagens
ao Chile, Bolvia e Uruguai.
Em 1948 J. Posadas organizou uma viagem Europa para entrar em
contato diretamente com a direo da Internacional. Para conseguir o dinheiro da passagem houve toda uma concentrao de esforo e engenho.
Quando chegou a hora da partida em barco, muitos fomos ao porto para despedi-lo. Simulamos que ele era um ex-jogador de futebol e nos despedamos
desejando uma boa viagem.
Previamente, j estava preparado o segundo nmero do Voz Proletria. J. Posadas escreveu um artigo intitulado Sobre a Nossa Imprensa onde
analisava as posies de todos os grupos trotskistas da Argentina.
Lembro tambm quando um camarada lhe sugeriu que a identificao
do autor aparecesse em cada artigo. Ele no concordava, porque considerava
que tudo o que se escrevia era produto de uma tarefa coletiva, j que os textos
eram sempre discutidos, embora a interveno mais importante fosse sua. A
deciso foi aceita.
Comecei a trabalhar na fbrica txtil Grafa, no turno da noite, mas
no me sentia vontade, pois havia uma burocracia terrvel. O Corpo de Delegados apoiava todas as disposies da patronal.
Mesmo assim, com semelhante aparato sindical, ocorreu um fato que
deve ser levado em considerao. Na Seo onde eu trabalhava, estava sendo
construda uma ampliao por conta de uma empresa construtora. Um dia
houve um desabamento e um trabalhador faleceu aps ficar preso debaixo
de uma montanha de escombros. Imediatamente se espalhou a voz e algum
props aos delegados desligar as mquinas e deixar de trabalhar at que o
companheiro morto fosse retirado. Os delegados alegaram que o companheiro falecido no pertencia ao sindicato, pois era um operrio da cons-
157
Anexo I
truo e, portanto, no correspondia nenhuma atitude da nossa parte. Mesmo

assim, algum parou a mquina em que trabalhava e, por efeito domin, todos
pararam.
J. Posadas voltou da Europa e aproveitei para me retirar do GCI. Mas
esta experincia continua sendo o faro que ilumina o meu caminho e nunca
poderei me afastar de tudo o que me ofereceu para estruturar meu pensamento e meus sentimentos. Acredito que a fundao do GCI foi uma das homenagens vivas mais bonitas e mais teis proporcionadas ao companheiro
Len Trotsky.
Daniel Malach (Srgio)
Membro dirigente e um dos fundadores do GCI.
158
Hugo Chvez prope criar a Quinta

Internacional Socialista3
Hugo Chvez Frias, o presidente da Repblica Bolivariana da Venezuela,
fez o histrico chamado aos povos do mundo para a formao de uma Quinta
Internacional Socialista por ocasio de duas importantes reunies entre 19 e 21
de novembro de 2009, em Caracas (Venezuela)
Edies Cincia Cultura e Poltica (ECCP), nesta 1a. edio brasileira do
livro, A funo histrica das Internacionais, de J. Posadas, publica abaixo alguns extratos de comunicados de imprensa emitidos pela ABN (Agncia Bolivariana de Notcias) e a Imprensa do PSUV, do discurso de Hugo Chvez durante o
Encontro Internacional de Partidos de Esquerda (19 e 20 de novembro de 2009)
e a clausura do Primeiro Congresso Extraordinrio do PSUV, Partido Socialista
Unificado da Venezuela, (21 de novembro de 2009)
Encontro dos Partidos de Esquerda

Imprensa PSUV.- Hugo Chvez, Presidente da Repblica da Venezuela
e lder revolucionrio, manifestou a necessidade de uma organizao mundial que unifique os critrios sobre o papel do socialismo no sculo XXI e
props a criao de uma Quinta Internacional, que um clamor dos povos
do mundo.
A Quinta Internacional Socialista um clamor do povo, disse Chvez,
no discurso de encerramento do Primeiro Encontro de Partidos de Esquerda,
3 http://www.psuv.org.ve/temas/noticias/V-Internacional-Socialista-se-convertira-en-instrumento-de-unificacion-y-lucha-de-los-pueblos/
159
Anexo II
que contou com a participao de mais de 50 pases. uma necessidade,

acrescentou.
Chvez foi enftico ao manifestar que o encontro dos partidos de esquerda no deve ser mais uma reunio e fez um chamado unio para
derrotar a ameaa que representa o imprio estadunidense.
A proposta do lder do processo revolucionrio na Venezuela foi recebida pelas delegaes presentes. No entanto, Chvez reconheceu que os representantes da esquerda mundial deveriam primeiro fazer algumas ligaes
telefnicas para definir sua entrada na instncia internacional.
Embora no tenha especificado a data da primeira reunio de preparao, Chvez destacou a necessidade de criar um manifesto para consolidar
as bases conceituas da Quinta Internacional.
Chvez: Existe um mundo novo que o imprio quer liquidar4
ABN.- Um mundo novo nasceu, mas o imprio quer liquid-lo como
Herodes quis liquidar a Jesus. Vamos cuidar do beb, vamos aliment-lo,
lutemos para que cresa o que est ali, afirmou o presidente da Repblica
Bolivariana da Venezuela, Hugo Chvez Fras, no ato de encerramento do
encontro internacional dos Partidos de Esquerda no Grande Salo do Hotel
Humboldt em Caracas.
O Chefe de Estado destacou que esse mundo novo, necessrio e possvel, nasceu, mas um beb e querem liquid-lo antes que cresa.
Temos que nos unir porque o mundo acelera tudo e se no aceleramos a nossa unidade, esse mundo vir contra ns, disse.
Acrescentou: Eu me atrevo a convocar a Quinta Internacional. Acho
que o que o mundo clama hoje. Por todos os lados vemos um mundo novo
4 http://www.psuv.org.ve/temas/noticias/Chavez-Hay-un-mundo-nuevo-que-el-imperio-quiere-liquidar/
160
que j nasceu, o mundo novo do qual falamos, esse mundo novo e melhor que
possvel.
Chvez afirmou que o imprio velho, de classes antigas, ideias retrgradas, fascistas, racistas, cheias de dio, est tentando extinguir essa esperana que nasceu no mundo.
Perante este panorama, o presidente Chvez manifestou que uma tarefa de grande urgncia e responsabilidade, porque a crise mundial se acelera.
I Congresso Extraordinrio do PSUV

Quinta Internacional Socialista se tornar instrumento de unificao
e luta dos povos5
ABN Peo a este I Congresso Extraordinrio do Partido Socialista
Unido da Venezuela (PSUV) que inclua em sua agenda de debate a proposta
de convocar os partidos polticos e correntes socialistas para criar a Quinta
Internacional Socialista como uma nova organizao que se adeqe ao tempo
e aos desafios que vivemos, e se torne um instrumento de unificao e articulao da luta dos povos para salvar este planeta, destacou o presidente do
PSUV, o Comandante Hugo Chvez Fras.
No ato de abertura do I Congresso Extraordinrio do partido, na Sala
Ros Reyna do Teatro Teresa Carreo, o Chefe de Estado fez tambm aluso
declarao final, denominada Compromisso de Caracas, assinada pelos partidos de esquerda que se reuniram na capital venezuelana.
Nessa declarao final, os partidos decidiram aprovar a proposta realizada pelo Comandante Chvez com relao criao da Quinta Internacional
Socialista.
5 http://www.psuv.org.ve/temas/noticias/V-Internacional-Socialista-se-convertira-en-instrumento-de-unificacion-y-lucha-de-los-pueblos/
161
Anexo II
Com relao a isso, o presidente do PSUV disse: Fico feliz de ver que
o Encontro de Partidos de Esquerda tenha aprovado esta deciso especial que
no estava na agenda do encontro mas que se incorporou como um acordo
com uma importncia que se perde no horizonte.
No acordo, os partidos de esquerda aprovam o recebimento da proposta para convocar a Quinta Internacional Socialista como uma instncia
dos partidos e correntes socialistas e movimentos sociais do mundo, que harmonize uma estratgia comum na luta contra o imperialismo, a superao do
capitalismo pelo socialismo, e a integrao econmica solidria.
A fim de concretizar a proposta em um curto prazo, o acordo prev
criar um grupo de trabalho formado pelos partidos e correntes socialistas que
assinam esta iniciativa, para preparar uma agenda que defina os objetivos,
contedos e mecanismos dessa instncia mundial revolucionria.
Para isso, foi convocado um primeiro encontro previsto para o ms de
abril do ano 2010 na cidade de Caracas.
Os partidos e correntes que ainda no se manifestaram sobre a proposta vo submeter a iniciativa avaliao de seus rgos legtimos.
O presidente Chvez lembrou que a convocatria a esta Quinta Internacional Socialista tem o esprito daquelas que a antecederam, do pensamento
de Karl Marx, Friedrich Engels e Lnin, conjugadas com o pensamento de
latino-americanos como: Simn Bolvar, dos anti-imperialistas Francisco Morazn e Csar Augusto Sandino.
Destacou que cada uma delas teve seu contexto e foram quatro experimentos que nasceram na Europa para alcanar a unidade dos partidos e
correntes sociais.
Mas ficaram no meio do caminho por diferentes razes. Algumas adquiriam fora e outras se apagaram com o tempo, mas nenhuma serviu nem
pde avanar em direo aos grandes fins dos grandes convocantes. Alm
162
disso, todas foram convocadas na Europa, onde nasceu com fora essa tese
do socialismo cientfico ao calor das grandes lutas populares, operrias, e o
domnio da burguesia, afirmou.
Por outro lado, o Comandante Chvez, presidente do PSUV, apontou
que outro dos temas que devem ser abordados no I Congresso Extraordinrio
da organizao poltica est relacionado com a crise mundial ecolgica.
Isso, considerando que o sistema capitalista conseguiu impor esse
modo de produo e desenvolvimentismo destrutivo que est acabando com
o planeta e que coloca em risco a sobrevivncia da espcie humana na terra.
A esto os relatrios cientficos que muitos no querem ver. A hegemonia mundial dos meios de comunicao controlados pelo imprio estadunidense conseguiu esconder boa parte das informaes que indicam que a
temperatura do planeta continua subindo, as grandes geleiras continuam se
desintegrando, as calotas polares continuam derretendo por causa do aquecimento da terra, o nvel das guas dos mares continua subindo, enfatizou.
Chvez ressaltou que os grandes pases capitalistas como os Estados
Unidos so os grandes culpados do desequilbrio ambiental, embora no
queiram assumir responsabilidades.
O presidente destacou que os debates que surgirem no Congresso do
PSUV no devem se limitar a esse encontro. Pelo contrrio, devem transcender ao povo, s organizaes sociais e outras formas de participao popular do pas.
163
Anexo II
Hugo Chvez chamou a formar uma Quinta Internacional no Encontro Internacional dos Partidos de Esquerda, em Caracas, novembro de 2009. (Foto: ABN)
Na clausura do I Congresso Extraordinrio do PSUV (Partido Socialista Unificado da Venezuela), cantam o hino da Internacional com
Hugo Chvez, em Caracas, novembro de 2009. (Foto: ABN).
164
O chamado de Hugo Chvez pela Quinta

Internacional reabre a luta
pelo socialismo no sculo XXI
Peo a este I Congresso Extraordinrio do Partido Socialista Unido da
Venezuela (PSUV) que inclua em sua agenda de debate a proposta de convocar
os partidos polticos e correntes socialistas para criar a Quinta Internacional Socialista como uma nova organizao que se adeque ao tempo e aos desafios que
vivemos, e se torne um instrumento de unificao e articulao da luta dos povos
para salvar este planeta, destacou o presidente do PSUV, o Comandante Hugo
Chvez Fras. Fico feliz de ver que o Encontro de Partidos de Esquerda tenha
aprovado esta deciso especial que no estava na agenda do encontro mas que se
incorporou como um acordo com uma importncia que se perde no horizonte.
O presidente Chvez lembrou que a convocatria a esta Quinta Internacional Socialista tem o esprito daquelas que a antecederam, do pensamento de Karl Marx,
Friedrich Engels e Lnin, conjugadas com o pensamento de latino-americanos
como: Simn Bolvar, dos anti-imperialistas Francisco Morazn e Csar Augusto
Sandino. (ABN Agencia Bolivariana de Notcias6)
Passados cerca de 200 anos das lutas primordiais que embasaram as
organizaes mundiais dos trabalhadores, as Internacionais, a humanidade se
aproxima a momentos dramticos que podem levarao fim do sistema capitalista
mundial que tentar sobreviver com a guerra nuclear e ao mesmo tempo,
rebelio das foras produtivas que esto sinalizando que o mundo no pode
avanar sem uma organizao social de tipo socialista .
Desde os anos das conquistas fundamentais em 1917 (Revoluo russa
com Lenin), aos reveses sofridos a partir de 1991 (desintegrao da URSS), o
salto histrico ao socialismo ainda est por acontecer. Chegou a hora? incerto
responder, apesar de significativas e fartas demonstraes de aptido ao comu6 Veja mais partes do discurso de Hugo Chvez no Anexo II deste livro.
165
Anexo III
nismo dadas pela abnegada luta dos povos do mundo, porque o enigma, j identificado por Trotsky a crise da humanidade a crise de sua direo ainda
est por se resolver.
O chamadode Hugo Chvez por uma Quinta Internacional Socialista do
sculo XXI, no Congresso Extraordinrio do PSUV, e I Encontro Internacional
dos Partidos de Esquerda, em novembro de 2009 em Caracas, representaram
um passo fundamental para a consolidao de uma direo revolucionria mundial, sem a qual, a humanidade corre srios riscos de que a guerra imperialista,
apoiada em golpes de estado, se antecipe chance de progresso e de salto ao
socialismo.
A guerra
Como analisa J. Posadas ao longo deste livro, a crise sem sada do capitalismo conduz preparao de uma guerra final contra a humanidade, que
seratmica e bacteriolgica, como da natureza do capitalismo, egosta e desumano. Uma demonstrao da malignidade intrnseca do regime capitalista foram
as bombas nucleares contra Hiroshima e Nagasaki; sucessivamente, a guerra do
Vietn, do Iraque, a promoo da desintegrao da Iugoslvia e tantas outras
invases, golpes de estado e assassinatos. O auto-atentado de 11 de setembro de
2001 em Nova Iorque - com o efeito de um golpe de estado de alcance mundial foi o ensaio macabro do que os EUA, o Pentgono e a Cia, com respaldo das 300
bombas nucleares de Israel esto preparando contra a humanidade, em nome de
uma suposta luta contra o terrorismo.
Isto ficou evidente em 2010 com a destruio da Lbia pela OTAN num
arco de oito meses e o assassinato de Muhamar Kadafi e a continuidade de um
processo de guerra do imperialismo contra as formas de organizao da humanidade em busca de uma sociedade superior, tal como havia sido antes o
esquartejamento do estado operrio iugoslavo. No momento em que se edita
estetexto,este curso imperialista tem continuidade na agresso Sria, Palestina e as permanentes sabotagens e ameaas a revoluo iraniana.
O cenrio de fundo a hecatombe econmico-social do capitalismo europeu e norte-americano, que no conduz a outra concluso que uma guerra
166
mundial contra todos os pases revolucionrios e governos progressistas est na

ordem do dia da agenda imperialista. Como bem alertou Hugo Chvez no seu
chamado Quinta Internacional: Temos que nos unir, porque o mundo acelera
tudo e, se no acelerarmos nossa unidade, o mundo se voltar contra ns.
Frente anti-imperialista
A dinmica do processo atual requer instrumentos polticos, marxismo
vivo para interpretar a natureza dos movimentos (tais como Ocupa Wall Street,
Indignados da Europa, fruns mundiais, rebelies das massas rabes), formular programa e a ttica apropriada para cada situao para constituir uma
plataforma comum de luta anti-imperialista. Todos estes processos possuem um
ponto em comum no anti-imperialismo eem maior ou menor grau, na tomada
de medidas socioeconmicas que conduzem ao fortalecimento do papel do Estado,a cooperao internacional e, na prtica, na formulao de um funcionamento alternativo as regras da economiadirigida pelo imperialismo.
Este no um processo consciente, sob uma direo marxista. Essa deveria ser funo das foras revolucionrias, mas tambm dos governos progressistas e de esquerda, a organizao de uma frente nica anti-imperialista, para
refletir, discutir e dar continuidade ao chamado de Hugo Chvez a uma Quinta
Internacional, qualquer que seja o seu nome, Socialista, Comunista, do Sculo XXI. Esteno um chamado emprico, fora de poca, a busca de uma resposta urgente diante de uma correlao mundial de foras favorvel para avanar
no rumo do programa socialista. imprescindvel um instrumento unificador
mundial para organizar e potencializar as lutas locais anticapitalistas em harmonia com as lutas pelas soberanias nacionais.
Como analisou J. Posadas,
todo processo nacional, qualquer que seja e que tenha transcendncia histrica, tem suas razes no mundo, no no pas. So as relaes de foras mundiais
que determinam que o processo em um pas se apresente com tal magnitude, de tal
forma.
167
Anexo III
Interessante recordar o que J. Posadas analisa sobre a Terceira

Internacional:
Ao tomar o poder, Lnin construiu a Terceira Internacional como base e
ponto de apoio para organizar partidos comunistas em todo o mundo. A Revoluo
Russa era um ponto de apoio para o avano das lutas revolucionrias mundiais.
Era preciso formar partidos comunistas em todo o mundo com o objetivo e o programa de lutar pelo poder, de se organizar para o poder, de dar segurana, de transmitir a experincia da Revoluo Russa no mundo todo.
No casual que a ideia de uma Quinta Internacional surja de um dirigente como Hugo Chvez que dirige um Estado revolucionrio, a Venezuela
bolivariana, e que constri um partido revolucionrio e de massas (PSUV), organiza o poder popular e comunal, mobiliza os soldados (inspirado no Exrcito
Vermelho de Trotsky, a quem admira conscientemente) e um centro organizador de foras integradoras e anti-imperialistas na Amrica Latina e no mundo,
por meio de todas as instituies unificadoras que props e apoiou (Unasul,
CELAC, ALBA, Telesul, Petrosul, Conselho de Defesa do Sul, etc..). Chvez sabe
que a Venezuela, sozinha, no pode vencer a batalha.
A Venezuela no a URSS de 1917, pois surge 81 anos depois, como um
renascimento e expresso dos processos desigual e combinado da histria e
de revoluo permanente, como foram caracterizados por Trotsky, quando se
referiu revoluo russa despontada inesperadamente num pas atrasado, sem
proletariado, semifeudal, e que triunfou somente graas a uma direo revolucionria inigualvel, dirigida por Lenin e pelo Partido Bolchevique. A revoluo
bolivariana hoje um exemplo, tenta suprir a funo que cumpriu a URSS durante os primeiros anos de sua revoluo, e concentra todas as energias vivas dos
pases que no abjuraram o socialismo, como Cuba, China e Vietn, e de pases
como a Rssia que, apesar da crise dos anos 90, continuam representando, embora limitadamente, a necessidade histrica do socialismo. Hugo Chvez insiste
no princpio de que no h possibilidades de socialismo num s pas, de que
h que estender a revoluo ao mundo para que um pas possa avanar ao socialismo. Por isso compreendeu a necessidade de uma Quinta Internacional.
168
Hoje, o mundo necessita manter vivas todas estas experincias organizadas por ele (que Chvez viva), mas necessita tambm que a revoluo venezuelana avance, assim como o seu triunfo depende da consolidao do internacionalismo, do avano da integrao latino-americana e tambm da cooperao
internacional anti-imperialista7
O imprescindvel debate terico e balance histrico
do desaparecimento da URSS
A ideia de uma Quinta Internacional cria a extraordinria oportunidade
para discutir e tirar concluses das experincias da histria, a partir do desaparecimento da URSS, para unificar as vrias foras e correntes revolucionrias.
Dando-se ou no uma Internacional, esta batalha terica, objetiva de ideias
fundamental. Um verdadeiro balano sobre as razes da queda da ex-URSS ainda
no foi feito pelos tericos, pelos movimentos sociais, pelos dirigentes polticos.
Sem a dialtica, que foi a metodologia de Marx e Engels, difcil compreender o significado da defesa incondicional da URSS feita por J. Posadas em
sua poca, e muito menos avaliar o papel da Rssia atual no contexto mundial.
J. Posadas, at os anos 80, previa a possibilidade da regenerao parcial
dos Estados operrios, devido correlao de foras resultante do ps-guerra,
com o surgimento de 14 Estados operrios e uma enorme expanso seja interna
da economia sovitica, seja da sua rea de influncia pelas radicais transformaes sociais que promovia, e tambm pelos pases que se libertavam do colonialismo e adotavam o modelo ou medidas socialistas, como os pases africanos, a
China, o Vietn, o Cambodja. A ruptura do isolamento, finalmente, recolocava
em movimento uma alternativa socialista para o mundo.
Mas, ao mesmo tempo jamais deixou de considerar, como Trotsky, que
se a revoluo russa no se estendesse ao mundo, se no se reconstitusse uma
Internacional Comunista agregando os movimentos revolucionrios de todo o
mundo, com programa e objetivos claros, que estimulasse a reconquista do fun7 Leia mais sobre a revoluo venezuelana: Quem tem medo de Hugo Chvez? (autor; FC Leite Filho, Editora Aquariana, 2012)
169
Anexo III
cionamento sovitico, o poder popular das comunas, do exrcito revolucionrio

e das milcias, e dos partidos embasados na teoria e prtica do socialismo, combatendo o burocratismo e a prepotncia, os riscos de um retrocesso na URSS
existiam. A quase proftica previso de Trotsky em seu livro A Revoluo Trada,
de 1936, com a descrio detalhada dos mecanismos do desmoronamento,
comprovou-se tragicamente, e a URSS implodiu.
Nos territrios da ex-URSS houve um retrocesso descomunal com o golpe
de 1990, com a desintegrao do bloco em naes independentes, as guerras internas, o saqueio das riquezas e sua apropriao privada por parte da oligarquia
comunista ou diretamente pelos capitais imperialistas e os descendentes dos
antigos emigrantes brancos, monrquicos, a destruio das conquistas sociais,
o ressurgimento da pobreza e da indigncia, a corrupo em massa, os nacionalismos e manipulaes religiosas, a reabilitao de monarquias e regimes reacionrios, e enfim, o terrorismo.
A URSS no era um modelo, mas um programa parcialmente aplicado,
distorcido, dirigido por uma casta que no estava altura do projeto original,
mas que se mostrou essencial para tirar milhes de seres humanos do atraso. Foi
esta mesma casta, como analisou Trotsky, que antes que dar o poder s massas (o
renascimento do poder direto dos sovietes), preferiu entreg-lo ao imperialismo,
s mfias, aos cls dominantes das antigas nacionalidades.
A desintegrao da URSS foi produto de uma correlao de foras mundiais, culminadas nos anos 1990, em que a revoluo mundial no se estendeu
devido, em grande parte, degenerao terico-politica e prtica dos partidos
comunistas (a comear da prpria URSS) e muitos movimentos revolucionrios,
ao seu isolamento, persistncia em buscar vias nacionais ou parlamentares,
quando era evidente que o imperialismo atuava unificadamente, pela sua natureza de classe, para cercar e isolar a influncia da URSS no mundo. O Chile, Angola, Moambique, Nambia, Etipia, Afeganisto e muitos outros pases foram
palco deste enfrentamento que J. Posadas denominava sistema contra sistema.
A URSS intervia militarmente, em apoio revoluo anticolonial e que
propendia para solues de tipo socialista, mas no tinha um partido revolucionrio altura do que o processo de unificao exigia. Vitrias foram obtidas,
170
como em Angola e na Nambia contra o regime do apartheid e o imperialismo,

com a participao internacionalista e direta de Cuba, enquanto que a atuao
direta do imperialismo EUA na resistncia afeg levou ao retrocesso das conquistas revolucionrias e, pelas contradies internas na prpria URSS, derrota militar naquele pas. Na Europa oriental, o Pacto de Varsvia , que serviu
para vencer a guerra contra os nazistas, manteve-se somente como um aparato
militar, que no representava a prtica de uma integrao socialista, muito diferente da que proposta hoje. As relaes de Moscou com a periferia eram muito
inferiores ideia de uma construo socialista. Por isso se desfez como castelo
de areia.
A degenerao stalinista e seus resultadostrgicos na burocratizao interior da URSS e demais estados operrio, criaram as condies que permitiram
ao imperialismointroduzir ideologias e prticas antissocialistasnestes pases. As
guerras entre a China e a URSS nos anos 70, a invaso do Vietn pela China, revelavam o agir de castas completamente alheias ao marxismo e ao internacionalismo. Enquanto a URSS dava apoio aos movimentos revolucionrios no mundo,
a China passou a apoiar a contrarrevoluo armada, sustentando a Unita em
Angola e a Renamo em Moambique, chegando ao absurdo de apoiar Pinochet
no Chile! Para a URSS ter podido avanar ao socialismo, a revoluo teria que
ter se estendido mundialmente. No houve direo altura para isso. As faces
e fraturas no movimento revolucionrio proliferaram. O comunismo europeu
naufragou no eurocomunismo, no lavar-se as mos quanto questo sovitica
(a teoria do fim da fora propulsiva da Revoluo de Outubro, de Enrico Berlinguer do ex-Partido Comunista Italiano), em busca da terceira via, jogou-se
nos braos do cretinismo parlamentar, tomando distncia da URSS. O herosmo
e o sangue das massas mundiais no foram suficientes para deter o imperialismo.
Os pases coloniais libertados ficaram isolados, tiveram que renunciar s experincias socialistas, ou inventar vias prprias, como a Lbia, a Etipia, e muitos
pases da Amrica Latina. A Histria mostrou, tragicamente, que no havia e no
h qualquer possibilidade da realizao de um socialismo em um s pas.
Alm disso, faltou apoio do movimento comunista da poca aos movimentos nacionalistas revolucionrios sui generis que surgiram na Amrica Latina e na frica, como o peronismo, o varguismo e cardenismo. Essa tradio
muitas vezes levou os comunistas a estarem nas barricadas opostas s da classe
171
Anexo III
operria, como na Argentina: os comunistas diziam que Pern era um fascista

em pleno 1973, quando do seu retorno, enquanto uma massa enorme de jovens
e trabalhadores gritavam, Pern, Evita, a ptria socialista, pelas ruas de Buenos
Aires, no momento em que a Argentina, alis, havia acabado de reatar as relaes diplomticas com Cuba. Para no falar do Brasil, com a ttica equivocada
do PCB com relao a Vargas. Significou hostilizar ou ignorar toda uma srie de
movimentos nacionalistas, potenciais aliados da URSS, como o governo de Velasco Alvarado no Peru, de Juan Jos Torres na Bolvia. Significou tambm isolar
aqueles movimentos, e deix-los merc dos contragolpes do imperialismo que
preparou a onda reacionria e a Operao Condor.
Essa incompreenso abriu os flancos do sistema socialista mundial para
o ataque imperialista. A degenerao e depois, dissoluo (por Stalin) da Terceira
Internacional, anteriormente, havia sido a prova cabal de que a URSS se voltava
para dentro, e no havia uma ttica para minar o capitalismo na sua periferia,
conquistando apoio e alianas com as direes emergentes na luta pela independncia nacional daqueles pases, que Lenin, ao contrrio, levava em extrema
considerao em sua poca. No houve herdeiro ou dirigente que atualizasse essa
sua enorme capacidade ttica, salvo J. Posadas em toda a sua obra sobre o tema.
Mas hoje, o tema incontornvel.
O renascimento do socialismo
Entretanto, atualmente, a experincia social e uma parte da estrutura
econmica, a forte participao do Estado em setores estratgicos da economia
como a energia, a defesa, a indstria pesada, os centros tecnolgicos, ainda persistem na Rssia e em alguns ex-pases socialistas. A memria histrica do povo
sovitico, apesar do proliferar de correntes e poderes reacionrios naqueles territrios, e de uma gigantesca manipulao miditica para apag-la, no pode
ser cancelada. Os imperialistas chamam a este fenmeno de sobrevivncias do
nacionalismo russo, ou nostalgia das garantias do socialismo, mas seu verdadeiro contedo a reminiscncia de que estes povos s obtiveram dignidade e
progresso no perodo socialista, apesar de todas as distores do regime. E que
a experincia de capitalismo selvagem a que foram submetidos estes povos, est
172
chegando ao seu limite, passadas as iluses de que todos seriam beneficiados pela
democracia ocidental.
H inmeros registros de setores que buscam realizar umasevera avaliao da tragdia da desestruturao daantiga URSS e, em parte, isto se reflete
nas sucessivas iniciativas decooperao e reunificao Rssia-China. sintomtico que os russos tenham sinalizado uma maior disposio de enfrentamento
blico contra os EUA e a OTAN, contra a instalao de escudos antimsseis na
proximidade de sua fronteira o Chefe do Estado Maior da Rssiaafirmou claramente que haver uma resposta heterodoxa caso estes sejam efetivamente
instalados que tambm ameaam a China. a estrutura latente do Estado operrio, que reage a partir do exrcito (que recentemente reabilitou, sintomaticamente, o hino do Exrcito Vermelho fundado por Trotsky) e da poltica exterior
anti-imperialista, contra os setores neoliberais e a nova burguesia interna, rechaando provocaes e atentados sob o comando da CIA, as chamadas revolues
coloridas como a da Ucrnia, que nada mais so que intervenes externas para
impedir que as massas, finalmente, retomem o caminho do socialismo sobre
bases infinitamente superiores ao comunismo burocrtico.
S esta anlise permite entender a firmeza com que Putin, junto aos dirigentes chineses, enfrenta o imperialismo na questo da Sria e no palco internacional. Trata-se de setores provenientes das castas burocrticas, da chamada
nomenclatura comunista, que no tm futuro nem como novas burguesias, pois
no so donas dos meios de produo, nem como castas nacionais, j que temem
sucumbir frente invaso imperialista direta, como ocorreu na Iugoslvia, no
Iraque, na Lbia, e est ocorrendo na Sria, onde, por exemplo, atuam com sentido geopoltico anti-imperialista, ao contrrio do que fizeram na Lbia, quando
simplesmente lavaram as mos. Aqui no se trata de analisar se so dirigentes
revolucionrios autnticos, o fato que se propem a deter as mos do imperialismo e a retomar algumas das conquistas mais importantes do que foi o Estado
operrio. A reaproximao com a China, neste sentido, e a cooperao militar,
particularmente, possuem um sentido histrico enorme para a proteo da humanidade inteira contra o mundo unipolar imperialista. So esboos de uma
Frente nica Anti-imperialista Mundial.
173
Anexo III
A crise do capitalismo torna premente formar

novas direes revolucionrias
Desde a queda do muro de Berlin e o desmembramento da URSS, os
profetas do capitalismo decretaram o fim da histria, ou seja, para eles, o fim
do comunismo. O mesmo acreditaram tambm muitos movimentos de esquerda no mundo, ao ver o desaparecimento da URSS, a dissoluo do Pacto de
Varsvia, o refluxo de alguns centros da revoluo mundial a formas capitalistas,
da Rssia, China, do Vietn aos pases do Leste Europeu.
Poucos previram que o capitalismo se encontraria, no sculo XXI, num
beco sem sada, com o desemprego em massa, o fim do chamado estado de bem
estar social, a quebradeira do sistema financeiro, alimentando a perspectiva de
novas guerras como nica via de sada para a crise, tal como previu Marx. Muitos
viam na globalizao e na revoluo tecnolgica o incio de uma nova era de
prosperidade. Ledo engano.
Os socialistas nos governos, em grande parte responsveis pela aplicao incondicional das receitas neoliberais que levaram ao desastre, assumiram,
diretamente, aps a queda da URSS, a gesto das polticas imperialistas e neoliberais, apoiando as guerras no Iraque, Afeganisto, Lbia, e a preparao da
agresso ao Ir. Os socialistas franceses, em plena crise, do-se ao luxo de fazer
uma miniguerra colonial no Mali. Os alemes, sem ruborizar pelo passado nazista, prestam apoio a todos os servios sujos da OTAN. At pequenos pases
beira do colapso oramentrio e com forte crise de identidade nacional, como
a Blgica, tentam tirar um pedao do butim de guerra. A Itlia, mesmo falida
e sem poder dar emprego a seu povo, se d ao luxo de participar das aventuras
militares do imperialismo USA por todo o mundo, como ajudante de ordens.
At onde a subservincia dos herdeiros da socialdemocracia, cmplices de duas
guerras mundiais, poder impedir a rebelio das massas europeias?
Um deputado belga, Laurent Louis, por exemplo, condenou o apoio da
Blgica ao intervencionista da Frana em Mali, sinalizando que uma nova
esquerda deve surgir: No h nenhuma coerncia no fato da Frana ir ajudar o
Mali em nome da luta contra o terrorismo islmico, quando estamos ao mesmo
tempo apoiando na Sria a derrubada de Bashar Al Assad pelos rebeldes islamitas
174
que querem impor a sharia, como ocorreu na Tunsia ou na Lbia. Realmente,

preciso parar de falar mentiras e de achar que as pessoas so idiotas.Fissuras
aparecem na velha socialdemocracia. Significa que o sismo tem razes profundas.
Apesar das aventuras e provocaes atuais, o capitalismo pode no sobreviver a uma nova guerra global e generalizada. Todas as guerras mundiais
precedentes conduziram a uma srie de movimentos revolucionrios. Se os movimentos de greves, protestos e rebelies na Europa e no mundo ainda no encontram uma via revolucionria, porque o terremoto sovitico soterrou, definitivamente, grande parte das direes tradicionais do movimento operrio. Mas
novas direes devem surgir, pressionadas pela necessidade de no se retroceder
barbrie. Os ventos do renascimento latino-americano esto chegando. Veja-se
a grande influencia da revoluo venezuelana sobre o partido Syriza da Grcia
que prope nacionalizao dos bancos, a ruptura com o FMI e o Banco europeu.
A nica sada para a Europa chama-se socialismo.
Mesmo nos pases rabes, onde evidente a falta de direes revolucionrias, socialistas, de classe, que conduzam as rebelies contra a opresso nacional e social para solues anticapitalistas, no h estabilidade alguma, e os
movimentos islmicos no podem oferecer resposta s demandas dos oprimidos,
se no tomam medidas de carter anticapitalista. Por isso a Histria preme para
a formao de novos lderes, movimentos, teoria e prtica que respondam a essa
necessidade. E a soluo no pode ser outra que uma nova Internacional revolucionria com base no marxismo como teoria. Parafraseando Marx: Os filsofos
(hoje os Fruns Sociais) se dedicaram at hoje a explicar o mundo (hoje a globalizao capitalista); agora, do que se trata de mud-lo. Um instrumento para a
ao.
A nica resposta possvel contra a guerra imperialista formar

uma nova internacional revolucionria de massas
preciso compreender a natureza hbrida deste processo dinmico, a
necessidade do apoio ttico-estratgico a revolues sui generis, cujas direes
podem no se dizer marxistas, nem empunhar a bandeira do socialismo, mas
podem construir conselhos de poder popular direto, quaisquer sejam os seus
nomes e formas, e formar parte de novos organismos ou blocos internacionais,
175
Anexo III
como a CELAC na Amrica do Sul, a ALBA, outras alianas regionais, ou o Movimento dos No-alinhados, que na sua 16 reunio, convocada pelo Ir, reuniu
em 2012, 120 pases em Teher para debater a situao mundial e opor-se
presso imperialista para lanar a guerra.
A prpria Revoluo Islmica de 1979, por exemplo, sob a direo religiosa de Khomeini, sacudiu as estruturas retrgradas do Ir, o poder dos magnatas do petrleo, derrubando a ditadura pr-imperialista do X Reza Pahlevi,
resgatando o nacionalismo de Mossadegh com tremendo apoio popular, constituindo milcias armadas, incorporando mulheres cujo chador era e um
smbolo de resistncia cultura ocidental imperialista promovendo um excepcional avano tecnolgico, dando inicio a um perodo de significativas transformaes socioeconmicas e polticas. Hoje o Ir um exemplo de articulao
regional anti-imperialista, defendendo a construo do gasoduto desde o Ir,
passando pelo Paquisto, at a ndia; estabelecendo esquemas de cooperao industrial etecnolgica com Venezuela, Equador e Bolivia, ampliandosuas relaes com Cuba e criando um meio de comunicao soberano como a Hispantv,
com o evidente objetivo de fazer a disputa politica internacional.
O imperialismo esperava que todos se submetessem nova ordem
mundial da OTAN e do Conselho de Segurana, mas perdeu o controle. Entretanto, a falta de uma coordenao mundial leva a consequncias trgicas, como
a agresso Lbia e o brutal assassinato de Kadafi, a destruio do pas e suas
conquistas sociais, sem nenhum mandato nem direito internacional. Paradoxalmente, na Cpula da Amrica do Sul-frica (Venezuela, 2009) Kadafi havia
chamado a formar uma OTAN do Sul para defender as revolues da Amrica
Latina e da frica. O mesmo negociava com Putin a instalao de uma base naval
russa na Lbia, buscando proteo contra a nova ocupao colonial, que ocorreu
com a cumplicidade e o silncio de boa parte da esquerda mundial. O mesmo
ocorre agora quanto Sria. A novidade a mudana de posio da China e da
Rssia. E o debate sobre a Quinta Internacional, ao qual est dedicado este livro.
J. Posadas, nos anos 80, analisavaque o capitalismo mundial no iria permitir a URSS retornar aos sete primeiros anos da revoluo russa, nem chegar
regenerao completa; antes disso, iria lanar a guerra total. Hoje, o ressurgir
da perspectiva de um socialismo de poder direto das massas, sem castas nem
176
opresso, socialmente justo, como jamais deveria ter deixado de ser, assombra o
mundo capitalista.
Da o pavor e o dio contra Hugo Chvez, veiculado pelo imprio miditico mundial, que teve a ousadia de chamar formao de uma Quinta Internacional, a partir das experincias das Internacionais anteriores. Se se realiza,
esta seria fatal para o imperialismo. Antes de partir para operar-se em Cuba,
Chvez disse ao povo: Rodillas al suelo! (Estejamos alertas!). O imperialismo
j tentou assassin-lo, j tentou o golpe de estado, prepara a guerra e faz provocaes, como contra Cuba, contra a Sria, os golpes em Honduras e no Paraguai,
atua contra a unio dos pases latino-americanos, intervm na frica de modo
brutal, insiste em preparar a agresso contra o Ir apesar de todas as evidncias
que a arma nuclear daquele pas uma fico. Jamais foi to ativa a mquina
de guerra do imperialismo, que esquenta os seus motores e multiplica os seus
ataques escondidos sob a covarde mscara dos drones. No h que se ter iluses
sobre um mundo pacfico, sem que os trabalhadores de todo o mundo se unam
sob a gide de uma nova Internacional.
preciso organizar a guerra preventiva contra estas agresses, seja na
cooperao ena integrao de blocos de pases, no desenvolvimento daindependncia tecnolgica aplicada s indstrias blicas e s comunicaes via satlite,
na formao de organismos como o Conselho de Defesa da Amrica do Sul ,
no desenvolvimento de meios de comunicao transformadores e anti-imperialistas, como a Telesul e a Hispantv.
Mas, sobretudo, prioritrio atender ao chamado feitopor Hugo Chvez
para a unificao das foras de esquerda , dos pases progressistascontra o imperialismo, sendo o seu aspecto mais elevado a formao de umaQuinta Internacional, como instrumento consciente de regaste de toda aexperincia histrica
revolucionria dos povos e com capacidade deformalizar uma unidade pratica
e terica em defesa do socialismo comonica possibilidade para a humanidadehoje enfrentar e superar o charco atmico e a barbrie que o imperialismo prepara . preciso conscincia, teoria, debate e ao para esta nova fase do sculo XXI.
Jornal Revoluo Socialista1

Fevereiro de 2013
1 Ver no site: www.revolucaosocialista.com
177

Juan Posadas - A Função Historica Das Internacionais

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J.

Edies Cincia Cultura e Poltica

Ediciones Ciencia Cultura y Poltica

Editions Science Culture et Politique

Scientific Cultural and Political Editions

Dedicamos esta edio

Nota Dos Editores

A funo histrica das Internacionais

AS BASES DA PRIMEIRA INTERNACIONAL 

SEGUNDA INTERNACIONAL E A SOCIALDEMOCRACIA NA RSSIA 

LNIN E O PARTIDO BOLCHEVIQUE DE 1905 GUERRA MUNDIAL 

A REVOLUO RUSSA DE 1917 E A TERCEIRA INTERNACIONAL 

O STALINISMO E A DISSOLUO DA TERCEIRA INTERNACIONAL 

DA QUARTA INTERNACIONAL MORTE DE TROTSKY E A PROVA DA

A QUARTA INTERNACIONAL APS A GUERRA 

HUGO CHVEZ PROPE CRIAR A QUINTA INTERNACIONAL SOCIALISTA

O CHAMADO DE HUGO CHVEZ PELA QUINTA INTERNACIONAL

Para isso, fundamental a compreenso da funo histrica que cumpriu cada

A funo histrica das Internacionais

poder, conduziram ao triunfo do estalinismo e concepo do socialismo em

prevista por Trotsky. At a sua morte, em 1981, Posadas organizou os quadros

A funo histrica das Internacionais

os acordos China-Rssia, o papel antimperialista do Iro, todos fatores que

racas (2010) (Anexo II); O Chamado de Hugo Chvez Quinta Internacional

(*) Refro do Hino da Internacional

As bases da Primeira Internacional

A funo histrica das Internacionais

O Manifesto Comunista de Marx e Engels

A funo histrica das Internacionais

vido do capitalismo e da luta de classe. Marx previu esse processo e se dedicou

A funo histrica das Internacionais

E o proletariado, para superar o sistema capitalista que lhe deu origem, no

A funo histrica das Internacionais

a vontade das massas para derrubar o sistema capitalista, estimulando-as a

A Primeira Internacional foi a materializao prtica do Manifesto

A funo histrica das Internacionais

A polmica de Marx e Engels com o movimento anarquista

A funo histrica das Internacionais

Proudhon7 baseava a crtica ao sistema dizendo: o capitalismo um

7 Pierre-Joseph Proudhon, 1809-1865, filsofo poltico e revolucionrio anarquista francs.

A funo histrica das Internacionais

A Comuna de Paris foi um fator essencial na construo do Partido

A experincia histrica da Primeira Internacional

A funo histrica das Internacionais

da sociedade. Como ganh-la? Essa era a funo do partido. Como educar e

sua funo na economia e na sociedade o obriga, o educa, o organiza para

Marx no teria existido sem as grandes lutas proletrias

A funo histrica das Internacionais

ou da solidariedade: foi produto da compreenso cientfica. Por isso chama-se

lismo: tudo luta de classe. Todo o processo at a sociedade capitalista est

A funo histrica das Internacionais

Isso exigia uma especificao cientfica: significava programa, poltica,

Engels e a continuidade do marxismo

Engels foi para os Estados Unidos de forma consciente e movido pela

A funo histrica das Internacionais

pesquisa, de concluso do pensamento, com a certeza de que, mesmo que eles

A Revoluo Russa materializou o pensamento marxista

cial, do programa, da experincia humana, de como construir o progresso da

A funo histrica das Internacionais

Quando Darwin tirou as prprias concluses sobre a origem do ser

Marx e Engels criaram o conceito do salto dialtico

A funo histrica das Internacionais

condies de centralizao dos fatores determinam a passagem de uma etapa

O surgimento das correntes reformistas

AS BASES DA PRIMEIRA INTERNACIONAL

SEGUNDA INTERNACIONAL E A SOCIALDEMOCRACIA NA RSSIA

LNIN E O PARTIDO BOLCHEVIQUE DE 1905 GUERRA MUNDIAL

A REVOLUO RUSSA DE 1917 E A TERCEIRA INTERNACIONAL

O STALINISMO E A DISSOLUO DA TERCEIRA INTERNACIONAL

A QUARTA INTERNACIONAL APS A GUERRA

HUGO CHVEZ PROPE CRIAR A QUINTA INTERNACIONAL SOCIALISTA