Como sabemos, el fin supremo de todo es el hombre,mejor dicho los
seres humanos,los nicos que tenemos Libre albedro,y los que gozamos de tener una serie de herramientas para desarrollarnos,es el caso en la que los seres humanos construyen representaciones mentales sobre el entorno que los rodea,individualmente,es decir para s , y sobre la sociedad en general. Pues bien explicando para entender,que son las representaciones mentales,diremos que se entiene as como aquella forma material o simblica de dar cuenta de algo real en su ausencia,la misma que estn organizadas en estructuras que permiten darle sentido al entorno. Es importante informar,sobre el Proceso de construccin de la Representacin,diremos por tanto: Una vez que los seres humanos construyen representaciones mentales.Estas representaciones se organizan en estructuras conceptuales,procedimentales y actitudinales,para darle sentido a la intcerioridad y la exterioridad de su entorno,con miras al dominio,la intervencin el control y la transformacin del mismo.Considero tratar de dos aspectos importantes en este ensayo:SOBRE EL PROCESO DE CONSTRUCCIN DE LA REPRESENTACIN Y SOBRE LA EXPLICITACIN DE LAS REPRESENTACIONES. Sobre el primer punto haba expresado que los humanos construyen representaciones mentales,sobre el propio entorno,es decir su entorno,las mismas que se organizan en estructuras conceptuales,aado que si bien se parte de esta posicin frente a las representaciones,estas no tienen una nica manera de ser abordadas y que pueden ser abordadas y explicadas desde diferentes perspectivas tericas ,se consideran en este caso la cognitiva y la social.Hay en el escrito original , algunas sentencias de mucha importancia que nos ayudarn a entender mejor el presente escrito,por ejemplo que la mente es un espejo de la naturaleza y en consecuencia,las representaciones son un espejo de la lgica del mundo externo,en la que no es posible comprender cmo los seres humanos construyen representaciones diferentes sobre un mismo fenmeno,se aborda luego a la formacin de las reresentaciones desde dos niveles en un nivel primario,en la que las representaciones se forman en una conexin estrecha y de gran fiabilidad con el mundo representado,por ello lo que determina la representacin primaria es
la realidad percibida.En cuanto al nivel secundario,devienen de la
formacin de las representaciones a travs del contacto con lo representado,ya que las representaciones del mundo tambin representan lo que podra ser.Por lo tanto tiene que haber representaciones primarias para que sean posible las representaciones secundarias y an las metarrepresentaciones,en verdad la mente representa lo que el caso es en realidad,lo que fue,lo que en el futuro podra ser,todo esto al mismo tiempo,por lo tanto, se tienen diversos modelos mentales.Debo sealar que con relacin al proceso mismo de construccin,la psicologa cognitiva desde la perspectiva estructuralista de Piaget,hace referencia a las representaciones como la capacidad nueva que permita utilizar significantes,es decir seales,signos o smbolos que estn ligados o se oponen en lugar de las cosas a las cuales se refieren,diferenciados de los significados,es bueno saber que las representaciones se manifiestan bajo formas variadas,ms o menos complejas,las representaciones se convierten en una manera de interpretar y de pensar la realidad cotidiana,y que el proceso bsico para explicar su formacin es el constructivismo,es decir,las personas construirn unas interpretaciones u otras acerca de la realidad dependiendo de su estructura mental,este enfoque reconoce el carcter constructivo de las representaciones mentales,desconoce que el ser humano no construye sus representaciones en solitario,sino que el hecho de formar parte de grupos sociales introduce elementos supraindividuales en el proceso de construccin de las representaciones.Un estudioso Moscovici, indicaque los datos de la experiencia corriente no son solamente interpretados,sino transformados por el sujeto.En las representaciones ms elementales tiene lugar todo un proceso de elaboracin cognitiva y simblica que orientar los comportamientos.Es en este sentido que la nocin de representacin constituye una innovacin en relacin con los otros modelos psicolgicos,ya que relaciona los procesos simblicos con las conductas.Cabe sealar que las representaciones sociales estn,a la vez, determinadas socialmente y son el producto de prcticas e intercambios comunicativos desarrollados por los propios individuos,en la que otro estudioso me refiero a Delval,llama Una dialctica entre lo individual y lo social.Hay una postura de otro investigador Rodrigo Rodrguez y Marreno,parte del supuesto de que las representaciones son construcciones tanto individuales como sociales,pues el ser humano,no construye su representacin en solitario,ni sobre la base de experiencias idiosincrticas,sino a partir de las relaciones con los miembros de su cultura,es decir las representaciones estn fuertemente orientadas por las
actividades,que el individuo realiza en su grupo,en un contexto de
relacin y de comunicacin interpersonal,todo esto se manifieta en un conjunto de experiencias las mismas que estn reguladas precisamente por la pertenencia a un grupo,por ejemplo :Experiencias directas de conocimiento del objeto,experiencias vicarias por medio de la observacin de otros y las experiencias simblicas canalizadas lingusticamente por medio de lecturas,de todo ello podemos deducir y valgan verdades me auxilio de los tericos,que las representaciones no se transmiten, sino que son construcciones cognitivas que se llevan a cabo al interior de un grupo social.Debemos reiterar que una de las herramientas mediante la cual el medio socio-cultural promueve construccin de representaciones es el lenguaje,aunque tengamos en cuenta que el lenguaje no es la nica herramienta,las experiencias directas estn en la base de la construccin de las reprsentaciones,sean stas compartidas u obtenidas mediante la observacin de otros.De lo explicado y teorizado conclumos que todo individuo elabora reprsentaciones de la realidad que le rodea a su inters situacional y a sus propias metas esto en cuanto a su cultura. Desarrollando sobre LA EXPLICACIN DE LAS REPRESENTACIONES,para entenderlas tericamente partimos de dos fuentes,es decir el lenguaje y las prcticas sociales,sobre la primera fuente por medio de sta el individuo,predice,comprende y d cuenta de sus razones etc. Sin embargo sta con la segunda fuente,en ellos no hay una relacin directa,llana.pues nos encontramos que entre el pensamiento y la prctica hay un grado de indeterminacin,por ello que los individuos cuando no conocen sus propias representaciones,actan guiados por prcticas socializadas que funcionan como estereotipos de lo que tendrn que hacer.Concluir diciendo que solamente al adentrarse en su epistemologa personal,creencias etc de un individuo,es la nica forma de entender sus representaciones.
DOS GRANDES,UN TEMA: PIAGET Y VIGOTSKY,EL PENSAMIENTO Y EL
LENGUAJE
El estilo es el hombre,reza un dicho clsico que cuando intento de
informarme mas de,estos dos grandes en la historia de la psicologa,no slo aprecio lo fecundo de sus trabajos sino su marca es decir la vala real de su produccin intelectual,obviamente de valor universal ,el tiempo es corto cuando tratamos de meternos y navegar en el oceno inmenso del conocimiento y en verdad pese al corto tiempo de existencia material de Lev Vigotsky,dej tanta huella que incluso falta recorrer y redescubrir.De stos grandes encontramos similitudes y diferencias,es decir lo necesario para enriquecer nuestro acerbo informativo y valorar an ms sus grandes obras,lo clsico siempre ser buena base,para proyectarnos mejor en nuestra realidad. El espacio educativo mundial es enriquesido,cuando comprendemos el desarrollo de la funcin simblica en el sentido piagetano como cuando entendemos sobre los intercambios sociales en la teora vygostkyana,hay un gran desafo y sera interesante aceptar el reto en investigar revisando el aporte que pudo tener Vygotsky en el
trabajo piagetano posterior a su prematura muerte y desde nuestra
perspectiva actual observar el aporte o enriquecimiento mtua de sus teoras.He aqu un motivo de investigacin. Es admirable lo de Piaget y Vigotsky en cuanto,y comparo a los mdicos a los que llamo los superclnicos que sin tanta aparatologa rpidamente diagnostican o sus pronsticos son increblemente casi exactos,tanto el uno como el otro viviendo todava sin la alta tecnologa en general y especialmente con los nuevos conocimientos biolgico ,gentico y de la informtica,lograron plasmar teoras de tanta vala,que son superclsicos inmovibles que apuntalan para que ,a partir de su legado intelectual ,tengamos novedades enriquecedoras para el conocimiento de nuestro tiempo.Es bueno sealar,que efectivamente hay casos evidentes de resultados de lo antes dicho ampliando nuestro conocimiento sobre el surgimiento del lenguaje en el ser humano,casos como la del psiclogo como Steven Pinker tengan todo una lnea de investigacin de mucho inters y productiva del lenguaje.Coincido con el autor de la publicacin que plcidamente he ledo en cuanto a las conclusiones,Que en verdad es necesario tener una base que es el Desarrollo de estructuras,para la aparicn de la funcin simblica ,por lo tanto el Lenguaje es una funcin social.Que el estado pre operatorio es muy importante,pues ah tiene sus races en los esquemas de accin,por ello que todas,las funciones simblicas permitirn el posterior desarrollo cognitivo, convirtindose en ese momento evolutivo,por lo que es relevante la evolucin del nio.Definitivamente Piaget enfatiza sobre las estructuras cognitivas y Vigotsky al entorno social,marcando sus diferencias tericas,con respecto al lenguaje egocntrico. Finalmente dir que los ganadores de stas diferencias y similitudes entre stos dos grandes tericos enriquecedores de la historia educativa y psicolgica es el inmenso mundo educativo presente y futuro .
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