PROYECTO INTEGRADOR

De la informacin al conocimiento. Una resea.

Arturo Armando Gonzlez Martnez.

Febrero del 2015. Mdulo 2

As

Hablo

Zaratrusta.

Friedrich

Nietzsche.

Editorial

Planeta-De Agostini, S.A. (1992) Aribau, 185, 1- 08021

Barcelona. Traduccin de: Juan Carlos Garca Borrn.

Resea valorativa, motivadora.

Dirigida para todos y a la vez para nadie.

La siguiente resea, muestra la compleja mentalidad que tiene Nietzsche, el
cual posea grandes dotes de artstico, y uno de los mejores escritores
alemanes modernos, su estilo tanto en prosa como en poesa es apasionado.
En l se observa que Nietzsche es un filsofo de la vida, promoviendo el
rescate de todo hombre en su totalidad, dejando de creer en Dios que no
existe. Planteando el problema fundamental que ha sido por largo tiempo el

gran dolor de cabeza de la filosofa Qu es el ente? El trata de responder en

su teora del superhombre. Por lo tanto, Zaratrusta admira el resplandor del
sol, el valor del bosque, ms nada, tendra sentido sin que el hombre
estuviera atento. mira a zaratrusta que quiere recomenzar a ser hombre.
Cuando Nietzsche dice Dios ha muerto inmediatamente es necesario
agregar Ha nacido el hombre. Y ha nacido con el superhombre.
Qu es el hombre?
Cmo se supera el hombre?
Olvidar y dejar a un lado a las personas y preocuparnos por lograr el
conocimiento y superarnos.
El primer contacto que tiene Zaratrusta cuando baja de la montaa es con el
clrigo, al que le dice que quiere renovar el ser del hombre para crear una
nueva sociedad de hombres, a lo que el clrigo le refuta diciendo que: no es
aconsejable que el hombre es un ser despreciable dentro de la sociedad la
idea no ser bien recibida y mucho menos aceptada y lo nico que se
llevara consigo sern burlas, y como lo advirti sucedi.
Zaratrusta vuelve a la soledad, y concluye que todo hombre necesita una
meta.
El razonamiento de una persona est ligado a lo fcil sin nimo de superarse
y sin esperar la felicidad pues es un ser conformista a lo que Zaratrusta
dice, que el hombre no solo debe buscar la felicidad sino tambin la
trascendencia.
Los seres humanos estamos ligados a una sociedad controladora, pues nos
da miedo destacar en ella y salir de la misma, puesto que somos seres
limitados y Zaratrusta dice que el hombre debe ser un hombre ilimitado.
Debemos renunciar a la sociedad?
Debemos despojarnos de los dogmas, nos debemos separar de todo para
renacer, para llegar al superhombre debemos ser seres egostas. (Egostas
con los sentimientos).
Zaratrusta dice que existen tres fases para alcanzar al superhombre que
son: la primera, el camello, que es aquel que soporta los insultos para ser
reconocido; la segunda, el len, que es el hombre que quiere tener porque
est sometido a la sociedad y el len busca salir de esto, el len cuenta con

la habilidad y el poder de buscar la libertad pero el dragn se opone a esta

libertad; y el nio que representa la inocencia que todo hombre debe tener,
pero Qu somos, un camello o somos un len, o un nio? El hombre debe
superarse y llegar al superhombre. Muchas veces no sabemos que somos o
que queremos ser solo seres humanos.
Peleaba al orgullo de la sociedad e intento hacerle ver los errores y
demostrar que haba algo ms .. El hombre solo es un puente entre el
animal y el superhombre.
Por qu estamos ac?
Da a da hay que superarnos a nosotros mismos, as encontraremos la
calma y obtendremos buen sueo as lo dice el sabio, pero Nietzsche
rechaza la afirmacin porque el ama la vida y no tiene sentido pasar solo
una buena noche.
Cmo el hombre crea algo a imagen y semejanza?
En un pensamiento algo contradictorio e incluso loco, si el ser humano
quiere llegar a la felicidad debe dejar de ser perezoso y conformista, y
siempre debe *buscar ms*, debemos aceptar aportes de los dems, esto
puede ayudarnos a superarnos y siempre debemos buscar la forma de
trascender.
Para Zaratrusta sin sentimientos no habra cuerpo, y por lo tanto no existira
el espritu, el desprecio de esta unin lleva al aprecio del mismo. El alma y el
cuerpo es el todo, Zaratrusta dice que cuerpo y alma son complemento, el
cuerpo es el creador de toda voluntad y somos detractores del cuerpo
cuando no dejamos que sea libre; el cuerpo es lo ms importante para el
hombre y hay que poner ms cuidado en la parte espiritual y no en la
corporal, el alma va dentro del cuerpo.
Las pasiones generalmente son denominadas males pero crean virtudes que
nos ayudan a cumplir metas. Cada quien posee una virtud y esa virtud es
nuestra pasin.
Al ser hombres somos

seres imperfectos y al ser imperfectos erramos a

juzgar a otros, ningn hombre es capaz de juzgar a otro, el nico capaz de

juzgar al hombre es el superhombre, pues es el ser perfecto y debemos
llegar a l. no existe el hombre malo sino el enemigo.

Debemos enriquecer nuestros conocimientos con aportes de los dems, las

criticas nos construyen como personas, pero el hombre no solo depende de
otros pues el conocimiento propio es la base de la trascendencia del ser.
Una persona que no ama la vida no tiene derecho a vivir, si estn
inconformes que se suiciden, la bondad de estas personas es la maldad de
la muerte, pues estas personas incitan al suicidio, no nos dan la oportunidad
de vivir. El mejor trabajo debe ser la lucha, pero esta lucha incita al suicidio
pues para alcanzar la paz se debe salir victorioso y para ganar se debe
luchar, el hombre es un guerrero constante y debe buscar la victoria.
Los mejores enemigos son los que no tienen consideracin de uno pero
quienes dicen amamos tampoco son considerados, Zaratrusta dice que solo
hay que tener enemigos que odian.
As habla Zaratrusta..
La
moral

El alma

Superhom
bre

La
religion

Las
pasion
es

Al

finalizar se puede analizar que la obra As hablo Zaratrusta, constituye

una de las obras maestras de la literatura alemana de Nietzsche. El autor en

este valioso libro nos acerca a la comprensin del mensaje de Zaratrusta:
devolver al hombre el sentido de la tierra, exaltar la vida en la plenitud de
sus manifestaciones y prevenirnos contra los que denigran la vida y
desprecian el cuerpo.
Nietzsche apela a la conciencia del hombre individual, para que reaccione y
se libre del estado, dela violencia opresora y represora, de la mediocridad,
de la ausencia de ideales, de la moral y de las convenciones sociales.

A) Obras de Nietzsche traducidas al castellano:

As hablo Zaratrusta, Buenos Aires (Aguilar), 1951; Madrid (Alianza
Editorial), 1972.
B) Estudios sobre la obra de Nietzsche.
Bataille, G., Sobre Nietzsche, Voluntad de suerte. Madrid (Taurus), 1972.
Welte, B., El atesmo de Nietzsche y el cristianismo. Madrid (Taurus),
1962.
http://www.buenastareas.com/ensayos/Asi-Hablo-Zaratrusta/2518514.htm/
(2011,03) As hablo Zaratrusta. Buenas Tareas.com. Recuperado 03,2011.