LAS MAXIMAS DE GURDJIEFF

Gurdjieff tena la capacidad de expresar tanto en algn dicho categrico que el eco
de sus palabras segua resonando durante mucho tiempo en los odos de los que lo
escuchaban. Sus mximas no adoptaban usualmente la forma de aforismos pulidos, pues,
aun cuando estaba familiarizado "con muchos idiomas extranjeros no dominaba ninguno de
ellos, y estaba siempre preparado para divertirse a costa de lo que calificaba de "lenguaje
literario de bon ton". Es cierto que algunas de sus frases se hicieron memorables,
principalmente por el lenguaje familiar que empleaba como aquel dicho suyo que
Ouspensky cita con frecuencia: Para conocer todas las cosas es necesario conocer
solamente un poquito, pero para conocer ese poquito es necesario conocer muchsimo".
Muchsima de la fuerza que tenan las mximas de Gurdjieff, les era impartida por el
hombre que las pronunciaba, y esta fuerza est ausente de la palabra escrita. Sin embargo,
pese al debilitamiento que sus dichos habrn de soportar al imprimirlos, he credo que vale
la pena asentar algunos de ellos en este captulo final. Si me fuera posible presentarlos con
una corta y elocuente descripcin del hombre que las pronunci, y cuya presencia haca tan
fuerte impacto -no precisamente favorable- sobre todos los que se ponan en contacto con
l, lo hara, pero nunca he ledo una descripcin de l que pueda considerarse ajustada. No
intentar, por lo tanto, trazar un cuadro exacto de un hombre tan difcil de retratar como
George Ivanovitch Gurdjieff. Sus mximas se bastan a s mismas.

Aforismos de la Casa de Estudios del Chateau du Pricur en Fontainebleau, en el que

Gurdiieff fund su Instituto para el Desarrollo Armnico del Hombre.

1.
Es preferible ser transitoriamente egosta, que no ser nunca justo.
Slo el sufrimiento consciente tiene valor.
Al hombre se le da una cantidad limitada de experiencias: si es econmico con ellas, se le
alargar la vida.
2.
Entrate de que esta casa es de valor slo para aquellos que han reconocido que no son
nada, y creen que es posible cambiar.
Aqu slo podemos guiar y crear condiciones, pero no ayudar.
Recuerda que aqu el trabajo no se hace por el trabajo mismo, sino como un medio.
Que te guste lo que no gusta.

3.
El amor consciente provoca lo mismo en respuesta.
El amor emocional provoca lo opuesto.
E] amor fsico depende del tipo y la polaridad.
La fe de la conciencia es libertad.
La fe del sentimiento es esclavitud.
La fe del cuerpo es estupidez.
La esperanza de la conciencia es fuerza.
La esperanza del sentimiento es cobarda.
La esperanza del cuerpo es enfermedad.
4.
Slo puede ser imparcial aquel que es capaz de colocarse en la posicin de otros.
Slo podemos luchar para ser capaces de ser cristianos.
Amo a quien ama el trabajo.
Juzga a otros de acuerdo a ti mismo, y rara vez te equivocars.
5.
Considero lo que otros piensan de ti, no lo que dicen.
Si no eres crtico por naturaleza, es intil para ti que permanezcas aqu.
Quien se haya librado de la enfermedad de "maana", tiene la posibilidad de alcanzar lo
que vino a buscar aqu.
6.
Si ya sabes qu es errneo y lo haces, cometes un pecado que es difcil de redimir.
El medio principal para alcanzar la felicidad en esta vida, es la habilidad para considerar
exteriormente, jams interiormente.
7.
Uno de los motivos ms fuertes del deseo de trabajar en si mismo, es darse cuenta de que
uno puede morir en cualquier momento: slo que primero hay que tomar conciencia de
esto.
El hombre queda renovado no por la cantidad, sino por la calidad del sueo. Duerme poco
sin lamentarlo.
8.
Lo ms elevado que puede alcanzar un hombre es poder hacer .

9.
Aqu no hay ni ingleses ni rusos ni judos, ni cristianos, sino slo aquellos que persiguen un
propsito: ser capaces de ser.
10.
Toma la comprensin de Oriente y el conocimiento de Occidente, y luego busca.
Slo aquel que cuida la propiedad de los dems, puede tener la propia.
11.
Recurdate a ti mismo siempre y en todas partes.
12.
Un hombre bueno ama a su padre y a su madre.
Ayuda solamente a aquel que lucha por no estar ocioso.
No ames al arte con tus sentimientos.
Respeta a todas las religiones.
No juzgues a nadie de acuerdo con lo que de l te cuentan.
13.
Bendito es aquel que tiene un alma.
Bendito es aquel que no tiene ninguna.
Llanto y pena para aquel que la tiene en embrin.
14.
A peores condiciones de vida, mayor posibilidad de trabajo productivo, siempre que trabaje
usted conscientemente.
La energa que se gasta en un trabajo interior activo es transformada inmediatamente en
nueva energa: la que se gasta en trabajo pasivo, se pierde para siempre.
Practique primero el amor sobre los animales; ellos reaccionan mejor y ms sensiblemente
que los hombres.

Agrego aqu unas mximas de Gurdjieff, la mayor parte de las cuales han sido extractadas
de relatos en las reuniones celebradas por l en Londres y Norteamrica entre los aos
1921 a 1924.
Hay una sola clase de magia y es hacer.
Toda energa que se gasta en trabajo consciente es una inversin: la que se gasta
mecnicamente se pierde para siempre.

Debemos destruir nuestros paragolpes. Los nios no tienen: de modo que debemos
transformarnos en nios pequeos.
Atraemos fuerzas de acuerdo con nuestro ser.
La humanidad es la punta de los nervios de la tierra, a travs de los cuales se reciben las
vibraciones planetarias para su transmisin.
Todo lo que hay en el universo tiene su lugar en una escala.
Ninguna energa se pierde jams en el esquema csmico.
Una vigsima parte de nuestra energa va a los centros emocional e instintivo.
La autorecordacin es una lmpara que debe ser mantenida encendida por la energa de
esos dos centros. Nuestro centro pensante no es realmente un centro, sino un aparato para
juntar impresiones.
El aparato formatorio se parece a una dactilgrafa a sueldo que trabaja para una firma y
dispone de una cantidad de respuestas estereotipadas para las expresiones externas. Enva
respuestas impresas a otros centros que son los directores de la firma, y que se sienten
extraos entre s. Con frecuencia se envan respuestas equivocadas, pues la dactilgrafa est
dormida o es haragana.
En el sueo profundo todas las comunicaciones entre los centros estn cerradas.
Nuestro sueo es malo, porque no anulamos lneas de comunicacin.
Tenemos ngeles buenos y malos. Los ngeles buenos trabajan por la va de nuestra
naturaleza activa, voluntaria; y los malos por nuestra naturaleza pasiva.
El seor Amor Propio y la seora Vanidad son los dos agentes principales del diablo.
No se sienta afectado por las cosas externas. Por s mismas son inofensivas; somos nosotros
los que les permitimos que nos hagan dao.
Nunca llegamos al lmite de nuestra fuerza.
Si hacemos lo que nos gusta hacer, somos recompensados de inmediato por el placer de
hacerlo. Si hacemos lo que no nos gusta hacer, la recompensa habr de venir ms tarde. Es
una ley matemtica, y toda vida es matemtica.
El hombre es un smbolo de las leyes de la creacin: hay en l evolucin, involucin, lucha,
progreso y retrogresin, lucha entre positivo y negativo, activo y pasivo, s y no, bien y
mal.

Los hombres tienen ms altamente desarrolladas sus mentes, y las mujeres sus
sentimientos. Cada uno de por si no puede ser nada. Piense lo que siente y sienta lo que
piensa. La fusin entre los dos produce otra fuerza.
Para algunas personas la religin es til, pero para otras, solamente un polica.
Somos ovejas a las que se nos mantiene para que proveamos de lana a nuestros amos,
quienes nos alimentan y nos mantienen esclavos de la ilusin. Pero tenemos oportunidad de
escapar y nuestros amos estn ansiosos de ayudarnos, pero nos gusta ser ovejas. Es
cmodo.
Aquel que puede amar puede ser, quien puede ser, puede hacer: quien puede hacer, es.
La sinceridad es la clave del conocimiento de s mismo, y ser sincero con uno mismo
acarrea gran sufrimiento.
El sueo es muy cmodo, pero despertar es muy amargo.
La voluntad libre es la funcin del Maestro dentro de nosotros. Nuestra "voluntad" es la
supremaca de un deseo sobre otro.
El arte oriental tiene una base matemtica. Es una escritura que tiene un contenido interno y
otro externo. En Persia hay una habitacin en un monasterio que lo hace llorar a uno,
debido a las combinaciones matemticas de diferentes partes de su arquitectura. El arte
verdadero es conocimiento y no talento.
Un hombre ordinario no tiene "Maestro". Est gobernado, ora por la mente, ora por los
sentimientos, y luego por el cuerpo. A menudo el orden proviene del aparato automtico, y
con ms frecuencia an recibe rdenes del centro sexual. La verdadera voluntad puede
solamente aparecer cuando un "Yo" gobierna, cuando hay un dueo en la casa.
La moralidad es un palo con dos extremos; puede ser vuelto de un lado o del otro.
Desde los tiempos en que el hombre empez a vivir sobre la tierra, desde la poca de Adn
en adelante, empez a formarse dentro de l, con la ayuda de Dios, de la Naturaleza, y de
todo lo que lo rodea, un rgano cuya funcin es la conciencia. Todos los hombres tienen
este rgano, y quienquiera que sea guiado por l, vive automticamente de acuerdo con los
mandatos de Dios.
Si nuestras conciencias estuvieran limpias y no enterradas, no habra necesidad de hablar de
moralidad, pues consciente o inconscientemente, todos se comportaran de acuerdo con los
mandamientos de Dios. Desgraciadamente, la conciencia est cubierta por una especie de
corteza, que slo puede ser atravesada por un sufrimiento intenso: despus habla la
conciencia. Pero luego de un tiempo el hombre se aplaca, y una vez ms el rgano queda
cubierto y enterrado.
Mejor que se olvide de la moralidad. Las conversaciones sobre moralidad son simplemente
charla vaca. Su aspiracin es la moralidad interior.

La moralidad exterior es diferente en todas partes.

Uno debiera comprender, y establecer como regla firme, que no hay que prestar atencin a
las opiniones de los dems. Uno tiene que estar libre de la gente que lo rodea, y cuando sea
libre por dentro, estar libre de ellos.
Estar justo en el momento de la accin, es cien veces ms valioso que estar justamente
despus.
Para obtener algo verdadero, es necesaria una larga prctica. Trate de realizar primero cosas
chicas.
Hay dos clases de "hacer" -la automtica, y hacer lo que uno "quiere", Tome una cosa chica
que usted "quiera" hacer y no pueda, y haga de ella: su Dios, No deje que nada interfiera. Si
usted 'quiere", puede. Sin desear, nunca "podr". El "deseo" es la cosa ms poderosa del
mundo.
Aguantar las manifestaciones de otros es una gran cosa. La ltima cosa para un hombre.
En el ro de la vida el sufrimiento no es intencional. En la vida consciente el sufrimiento es
intencional, y tiene gran valor.
Para poder amar, uno tiene que olvidar primero todo lo que sabe sobre el amor, Haga de eso
su aspiracin, y busque quin lo dirija. Tal como somos, no podemos de ninguna manera
amar.
Hasta que un hombre no se despoje de sus coberturas, no podr ver.

NOTAS
(1) Traducido al castellano con el ttulo: "La Flecha en el Blanco".
(2) En la filosofa de Plotino encontramos la idea de dos movimientos contrarios: un
impulso creador hacia abajo del Absoluto y una ascensin hacia la fuente de todas las
cosas.
(3)Platn sostena que la religin tiene que ser mitolgica en sus primeras etapas, y que la
educacin tiene que empezar con smbolos inadecuados.

Extrado del captulo XIV del libro ENSEANZA Y SISTEMA DE GURDJIEFF de

Kenneth Walker