Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Unidade III
Nesta unidade sero retomadas algumas temticas que permearam o servio social brasileiro.
O contexto histrico brasileiro est intimamente ligado evoluo do servio social no Brasil, pois
com a evoluo poltico-econmica, novas demandas foram apresentadas e impostas para prosso. O
golpe de 1964 traa uma linha tnue no servio social.
As primeiras aes do servio social no Brasil iniciaram-se com a iniciativa do Centro de Estudos e
Ao Social CEAS, no ano de 1932.
Para tanto, requisitou-se do servio social um rearranjo e uma reviso de seus iderios e embasamentos,
em tal tarefa destacaram-se os congressos de servio social no mbito nacional e internacional, que
propunham este rearranjo de modo emergencial.
Intenta-se uma ruptura com o tradicionalismo e conservadorismo prossional, que revelam que o
servio social s poderia viver mudanas efetivas quando fosse conhecido e reconhecido no mbito da
universidade, atravs da conversa direta, da produo terica e crtica, e de sua interlocuo com as
cincias sociais e os intelectuais.
Apresentam-se trs as vertentes que permeavam sua renovao: perspectiva modernizadora Arax
(1967) e Terespolis (1970); reatualizao do conservadorismo Sumar (1978) e Alto da Boa Vista
(1984); e a inteno de ruptura: Mtodo BH (72/75) e INOCOOP, nal da dcada de setenta.
5 O SERVIO SOCIAL A PARTIR DA DCADA DE 1930
42
Unidade III
O servio social a partir de 1930 sofre transformaes de ordem prtica em seu discurso prossional,
inuenciadas pelo pragmatismo e assistencialismo ao ser vericada a necessidade de serem criados
novos mtodos e tcnicas de buscar contedos tericos e ideolgicos em outras cincias, como na
psicologia e na psiquiatria, a m de haver uma adequao realidade brasileira.
No ano de 1938, a Seo de Assistncia Social, foi organizada com a nalidade de melhor atender
e reajustar certos grupos e desenvolve o chamado servio social de casos individuais, a Orientao
Tcnica das Obras Sociais, o Setor de Investigao e Estatstica e o Fichrio Central de Obras e
Necessitados.
Segundo Iamamoto (2003) o mtodo do servio social de casos este tem por nalidade
estimular o necessitado, fazendo-o participar ativamente de todos os projetos que se
relacionam com seu tratamento (...) utilizar todos os elementos do meio social que
possam inuenci-lo no sentido desejado, facilitando sua readaptao.
A escola de servio social passou por rpidos processos de adequao, como o ocorrido na rmao
do convnio entre o CEAS e o Departamento de Servio Social do Estado em 1939, para a organizao dos
centros familiares. Essa adequao reetiu na introduo de um currculo na escola, o Curso Intensivo
de Formao Familiar.
O Instituto de servio social de So Paulo, que surgiu em 1940, veio como um desmembramento
da Escola de Servio Social, sendo patrocinado pela Juventude Universitria Catlica JUC,
destinando-se formao de trabalhadores sociais especializados para o servio social do
trabalho.
A fase entre 1930-1940 caracterizada como de inuncia
europeia ou servio social antigo, englobando, tambm, a
chamada reao catlica.
Unidade III
Ainda no mbito da Amrica Latina, merece destaque o Congresso Pan-Americano de 1945, no qual
compareceram 14 delegadas estrangeiras, com um carter mais ocial. Esse encontro tinha uma diviso
em trs temas, sendo esses:
1. Ensino de servio social.
2. Temas ociais:
servio social no meio rural;
servio social industrial;
servio social em instituies mdicas;
servio social da infncia e adolescncia.
3. Temas Livres.
Era ntido o carter de posicionamento poltico e ideolgico no que se referia prosso, debatia-se
sobre sua atuao na indstria, vericada como um avano. Prevalecia o carter de neutralidade, a
conciliao entre o capital e o trabalho, a ao educativa e de valorizao integral do homem pelo
servio social, e que este deveria contar com a colaborao dos setores patronais e operrios. O
servio social rearmava os discursos do inicio da prosso como tambm o posicionamento junto
s entidades e programas pan-americanos relacionadas assistncia e o apoio da Organizao dos
Estados Americanos OEA2.
A discusso que mais merecia destaque era sobre a formao para o servio social, na qual
se procurou denir normas para o funcionamento das escolas, a partir de um padro mnimo de
exigncias, tais como planos de trabalhos, currculo bsico, entre outros. Surgiu nessa poca a
Associao Brasileira de Escolas de Servio Social ABESS e a Associao Brasileira de Assistentes
Sociais ABAS.
O primeiro Congresso Brasileiro de Servio Social foi promovido no ano de 1947 pelo Centro de
Estudos e Ao Social CEAS. Teve um carter preparatrio para o 2 Congresso Pan-americano a ser
realizado em 1949, com ampla participao das entidades particulares e governamentais.
Esse congresso foi marcado pela ausncia de uma temtica central. Os debates suscitados levaram
a algumas concluses organizadas em seis grandes campos: servio social e famlia; servio social de
menores; educao popular e lazeres; servio social mdico; servio social na indstria, agricultura e
comrcio; e os agentes do servio social.
Sua ao baseava-se no impedimento do avano comunista com a erradicao de suas fontes potenciais,
implementando programas de assistncia que amenizassem os nimos.
2
46
Unidade III
No ano de 1947, a Seo Regional de So Paulo, rgo ligado a ABAS, estabelecia o primeiro Cdigo
de tica Prossional dos Assistentes Sociais.
Saiba mais:
Aprovado em 29.09.1947, o Cdigo de tica Prossional dos Assistentes Sociais era
fruto dos primeiros movimentos prossional rumo prossionalizao.
Cdigo de tica Prossional dos Assistentes Sociais
Aprovado em Assembleia Geral da Associao Brasileira de Assistentes Sociais (ABAS)
Seo So Paulo, em 29 de setembro de 1947.
Introduo
I Moral ou tica pode ser conceituada como a cincia dos princpios e das normas
que se devem seguir para fazer o bem e evitar o mal.
II A moral aplicada a uma determinada prosso recebe o nome de tica prossional;
relacionada esta com o servio social, pode ser chamada de deontologia do servio
social.
III A importncia da deontologia do servio social provm do fato de que o servio
social no trata apenas de fator material, no se limita remoo de um mal fsico, ou
a uma transao comercial ou monetria: trata com pessoas humanas desajustadas
ou empenhadas no desenvolvimento da prpria personalidade.
IV A observncia dos princpios da deontologia do servio social exige, da parte do
Assistente Social, uma segura formao em todos os ramos da Moral.
Seco I
Deveres fundamentais
Unidade III
Unidade III
5.2 O servio social a partir dos anos 1950: rumo a uma renovao crtica
Saiba mais:
A organizao de comunidade implantada no Brasil na dcada de 1940 com a
introduo da disciplina Comunidade nos currculos das faculdades de servio social.
A implantao da disciplina nos currculos se deu atravs de prossionais que se
aperfeioaram em cursos nos Estados Unidos.
Na dcada de 1950, a expresso desenvolvimento de comunidade passa a
ser veiculada na Amrica Latina, atravs do servio social com forte inuncia
norte-americana.
Embora os termos desenvolvimento da comunidade e organizao de comunidade
tenham sido utilizados de forma indiscriminada, suas origens ocorreram em momentos
distintos.
A preocupao com trabalhos comunitrios j aparecia nas primeiras dcadas
do sculo XX, especialmente nos Estados Unidos. Trata-se de um perodo no qual as
contradies sociais se tornaram mais agudas, trazendo tona a questo social, atravs
de reivindicaes por melhores condies de trabalho pela classe operria.
A organizao de comunidade surge como uma frmula de desenvolver nas
comunidades a conscincia para que seus problemas fossem resolvidos pelos prprios
envolvidos, atravs de suas iniciativas e seus prprios recursos.
J o desenvolvimento de comunidade ter como palco outro cenrio e outro contexto
histrico. Seu surgimento se d a partir da Segunda Guerra Mundial. Nesse perodo, as
colnias inglesas na frica e na sia se preparavam para sua emancipao. O DC surge
assim como estratgia de dominao e controle nos processos emancipatrios dos
pases colonizados sob a gide da Inglaterra e do bloco ocidental. Nesse sentido, a ao
governamental, os trabalhos de tcnicos e prossionais vo aparecer como elementos
essenciais dos programas de DC.
A institucionalizao do DC se deu no ps Segunda Guerra, sendo que a partir da
dcada de 1950 o termo DC ser veiculado como processo atravs do qual os esforos do
prprio povo se unem aos das autoridades governamentais com a nalidade de melhorar
as condies econmicas, sociais e culturais das comunidades.
Seus pressupostos em nvel terico, metodolgico, ideolgico e prtico so:
importncia da integrao entre povo e governo nos programas que visem o
progresso nacional;
importncia da participao da populao na soluo dos seus problemas;
53
Unidade III
trabalho voluntrio;
procedimentos metodolgicos de investigao, planejamento e execuo.
O DC na Amrica Latina tomou forma a partir de 1910 com a criao em Buenos Aires da
Unio Pan-Americana UPA. Com a UPA, vrios departamentos foram organizados, entre
eles o Departamento de Assuntos Econmicos e Sociais, no qual se estruturou a Seco
de servio social. Foi atravs desse rgo que a Organizao dos Estados Americanos
OEA desenvolveu sua inuncia na formao e prtica dos assistentes sociais.
Esse estmulo dado ao servio social deve ser entendido como estratgia dos pases
capitalistas, tendo como cabea os EUA, de viabilizar, expandir e consolidar o modo
de produo capitalista. O assistente social era visto como um prossional chave para
realizar trabalhos comunitrios de integrao das populaes aos ideais nacionais.
A prtica do DC no Brasil pode ser expressa pelo (a):
desenvolvimento de comunidade entendido como uma estratgia governamental
de integrao social ao desenvolvimento;
articulao da educao e do servio social como instrumento no despertar de
vocaes;
participao da comunidade, vista como elemento chave para atingir o
desenvolvimento;
comunidade compreendida de forma setorizada e localizada, culpabilizadas por sues
problemas;
DC como instrumento para superar o subdesenvolvimento;
assistente social: elemento motivador.
No Brasil especicamente, a prosso passa a ser regulamentada a partir 1957, quando
sancionada a Lei n 3.252. Essa legislao vigorou durante 36 anos e foi substituda em 1993, pela
Lei n 8.662.
5.3 A dcada de 1960 e sua inuncia no servio social brasileiro
Unidade III
No servio social comea a despontar a necessidade de sintonia com uma sociedade em mudana e
de responder a demandas macrossocietrias que rompam com a viso tradicional.
Marcam esse processo as experincias de grupos de assistentes sociais vinculadas esquerda
catlica e aos projetos de educao de base e de organizao popular em comunidades urbanas
e rurais, inspirados nas teorias de educao para a libertao e no mtodo de alfabetizao
de Paulo Freire. No entanto, o golpe de 64 e a ditadura militar interrompem o processo de
radicalizao democrtica, o que pe fim ao pacto populista e ao engajamento dos que lutavam
para a implantao de alternativas de desenvolvimento nacional-populares e democrticas no
pas.
No perodo de 1965 a 1975, o Centro Brasileiro de Cooperao e Intercmbio em
Servios Sociais (CBCISS) encarregou-se de adequar a prosso s exigncias
propostas pelos processos sociopolticos emergentes no ps 1964, inuenciado pelo
estruturalismo funcional norte-americano, sem questionar a ordem social e poltica
vigente (Netto, 2004).
Para a implantao desse novo modelo, o Estado moderniza e amplia suas funes econmicas, sociais,
polticas e culturais, orientando-se na integrao da economia brasileira aos padres internacionais
denidos pelo capitalismo monopolista. Para isso, o Estado comprimiu o espao poltico da sociedade
civil, especialmente o de oposio.
Mudanas nas polticas salarial e sindical foram acompanhadas pelo arrocho salarial, aumento dos
nveis de explorao do trabalho e perda de direitos historicamente conquistados, como os direitos de
greve, de liberdade de organizao, de estabilidade no emprego.
O golpe militar de 64 rompeu com quase todas as bases que evoluam para uma nova ordem
societria. O golpe imps ao Brasil a retomada de outra ordem, de uma nova ordem poltico-institucional
apoiada no fortalecimento do Estado. Essa ordem marcou o servio social, consolidando a chamada
modernizao conservadora.
A modernizao conservadora veio questionar o tradicionalismo, no apenas o explicitado no
servio social brasileiro como tambm no latino-americano. Tal crtica, no contexto da Amrica Latina,
se entrecruza com as expectativas de mudana geradas pela a Revoluo Cubana, que sugestionava
uma nova ordem societria mais igualitria.
Nesse quadro poltico, o servio social, sob a influncia do golpe e gestando suas aes,
via essa modernizao conservadora realizar uma reviso geral. A partir dessa reviso feita a
crtica, mesmo que de maneira tmida, atrelada s cincias sociais, debatendo a dependncia e as
teorias do desenvolvimento. Ocorre tambm, nesse contexto, ainda sob o rano da influncia da
Igreja Catlica, porm de modo crtico e no alienado, a emergncia da chamada Igreja Popular
e a Teologia da Libertao. O movimento estudantil entrecruza este caminho, contestando suas
bases.
56
Unidade III
novas propostas de formao prossional;
fraturas ideolgicas.
At 1970, o cenrio prossional era marcado:
1. pela ausncia de polmicas relevantes;
2. por uma relativa homogeneidade de interveno e de propostas prossionais;
3. pela ausncia de uma participao poltico-partidria neutralidade quanto ao
cenrio nacional;
4. pela carncia de elaborao terica;
5. por uma consensual direo interventiva e cvica.
A ruptura com esse cenrio tem suas bases na laicizao do servio social, apreendida como
um dos elementos caracterizadores da renovao do servio social sob a autocracia burguesa. Esse
processo vinha se desenvolvendo desde o nal da dcada de 1950, com a eroso do servio social
tradicional. Mas s foi efetivado a partir da modernizao conservadora instaurada pela ditadura
militar.
A renovao do servio social marcada por uma dinmica prossional que vai alm das respostas
funcionais s demandas e condicionamentos postos pelo mercado de trabalho, com traos de
funcionalidade e congruncia com o regime.
Saiba mais:
A renovao do servio social se deu em pleno processo ditatorial, que, mesmo de
forma repressora, reforava e validava a ao prossional, porm tal ao era tradicional
e conservadora.
Tais aes provocavam uma diferenciao quanto ao servio social tradicional:
sua prtica era empirista, reiterativa, paliativa e burocratizada, paramentada
por uma tica liberal burguesa, funcionalista, mecanicista, idealista da dinmica
social.
Havia nesse perodo de renovao a ausncia de polmicas, uma homogeneidade de
interveno, carente de uma elucubrao terica e de participao poltica.
O assistente social era mero executor das polticas sociais, mantendo a ordem e
fomentando o enquadramento social.
58
Unidade III
H nesse momento uma produo de projetos
prossionais para o servio social, confrontando-se com a
diversidade de intervenes e prticas, apresentando novas
propostas, rompendo com as bases que o inuenciavam em
sua gnese.
Ocorre uma laicizao da formao, atravs de
uma diferenciao da categoria e uma disputa por sua
hegemonia, apreendida como uma das caractersticas
da renovao do servio social. Esse processo vinha se
desenvolvendo desde o final da dcada de 1950, com a
eroso do servio social tradicional, mas s se efetivou
a partir da modernizao conservadora instaurada pela
ditadura militar.
Esse processo foi uma emergncia de ncleos e
vetores, permeados por elementos opositores e de
contestao do regime e do servio social tradicional.
A profisso repensada, reformulada, adere s cincias
sociais, alcanando um novo patamar. Reatualiza-se
o conservadorismo adquam-se os instrumentos
interventivos, h a inteno de ruptura.
60
Unidade III
Mudanas nas relaes de trabalho: poltica salarial, alteraes arbitrrias
do contrato de trabalho com uma nova poltica salarial, como tambm nos
sindicatos e organizaes; abolio do direito de greve, instituio do FGTS,
manipulao dos ndices e custo de vida, arrocho salarial, espoliao urbana,
aumento da explorao, aumento da jornada de trabalho, queda do padro de
vida, aumento da misria absoluta e relativa, acentuamento das desigualdades
sociais.
So trs as vertentes que permeavam sua renovao:
perspectiva modernizadora Arax (1967) e Terespolis (1970);
reatualizao do conservadorismo Sumar (1978) e Alto da Boa Vista (1984);
inteno de ruptura: mtodo BH (72/75) e INOCOOP, nal da dcada de
setenta.
Inuncias para o servio social brasileiro:
1930-1940 inuncia franco-belga, com o pensamento de So Toms de Aquino
(tomismo e positivismo);
1940-1950 inuncia norte-americana, inuencia do desenvolvimentismo;
1960-1975 inuncia latino-americana, inuencia do movimento de
reconceituao.
6.1 Arax: a armao da perspectiva modernizadora
Esse documento foi formulado em Arax no ano de 1967 por 38 assistentes sociais, no 1
Seminrio de Teorizao, expresso de movimento no qual ponderou-se sobre o servio social,
procurando sistematizar seus referenciais tericos. Essa era uma carta de princpios que orientaria
a prtica.
Segundo esse documento, o servio social era concebido como uma prtica institucionalizada
interventiva que trabalha junto ao indivduo com desajustamento familiar e social, sob uma perspectiva
preventiva, corretiva e promocional.
Nesse documento havia uma tenso entre o moderno e o tradicional, apresentando o servio social
tradicional com uma nova roupagem a m de inseri-lo no processo. No h um rompimento com
o tradicionalismo, mas sim uma captura do tradicional sobre novas bases. Buscava-se romper com
a atuao de caso, grupo e comunidade, incorporando novos mtodos e processos tais como o de
planejamento, de administrao.
62
Unidade III
Buscava-se, portanto, um prossional que possusse um perl que melhor contribusse para o
desenvolvimento, o servio social compreendia que o homem seria agente e objeto em busca de sua
promoo humana.
Introduziu-se a uma viso de integrao e bem-estar social.
Supe esse modelo de atuao os seguintes elementos:
ideologia do desenvolvimento integral;
planejamento;
mobilizao de foras organizadas;
capital (recursos humanos e materiais); e
tcnica.
O documento de Arax no apresenta, no que tange realidade brasileira, uma anlise ou
diagnstico; rma o iderio de conviver de modo harmnico, no qual os agentes do desenvolvimento
seriam incumbidos de agir junto aos que resistissem s mudanas.
O servio social visto como tcnica social, com uma orientao terica no funcionalismo estrutural.
Resumindo:
O documento de Arax signicou para o servio social:
a primeira expresso do movimento de reconceituao;
uma tenso entre o tradicional e o moderno;
uma denio do servio social como tcnica social, no plano da
especulao prtica, um instrumento no processo de desenvolvimento;
atuao de modo planejado visando ao pleno desenvolvimento humano
autopromoo;
o embasamento no positivismo, no funcionalismo, no neotomismo;
uma venda para a realidade e suas desigualdades sociais;
a rearmao da metodologia tradicional.
64
Esse documento foi elaborado pela iniciativa de 33 prossionais no ano de 1970, perodo no qual o
Brasil vivia o chamado Milagre Econmico.
Foi um estudo sobre a metodologia do servio social, no qual pensou-se a prtica e sua interlocuo
com a teoria, uma concepo operacional da prosso.
No de Terespolis, constatava-se a busca pela qualicao do assistente social, criando um
perl que melhor contemplasse a modernizao conservadora da ditadura militar, consolidando o
estrutural-funcionalismo como concepo terica.
Esse documento fragmentou-se em trs textos bsicos sobre a metodologia do servio social:
Introduo metodologia teoria do diagnostico e da interveno em servio social, de Suely
Gomes da Costa;
A teoria metodolgica do servio social uma abordagem sistemtica, de Jos Lucena Dantas; e
Bases para a reformulao do servio social, de Tecla Machado Soeiro.
Os participantes do CBCISS receberam um documento prvio referente temtica desse seminrio,
relacionado com a necessidade de um estudo sobre a metodologia do servio social face realidade
brasileira, que foi elaborado a partir da avaliao dos sete encontros regionais que se realizaram em
1968 para discutir o documento de Arax.
Seus organizadores elaboraram um minucioso roteiro de trabalho, mas os participantes modicaram
esse roteiro e cada um dos grupos de trabalhos acabou elaborando um novo roteiro, o que impediu a
redao nal de um nico documento como no caso do de Arax.
Da documentao prvia, constavam os cadernos didticos preenchidos nos encontros regionais
preparatrios do Seminrio.
O balano do encontro de Terespolis sintetizou os estudos, analisando e complementando as
funes do assistente social, resumindo os cadernos didticos preenchidos nos encontros regionais.
Quanto ao contexto sociopoltico, o Brasil vivia a aceitao da ordem sociopoltica ps Golpe de 1964
como um dado inquestionvel, procurando dotar a prosso de referncias e instrumentos capazes de
responder s demandas que se apresentavam. Havia uma abertura de espaos scio-ocupacionais para
a prosso nas instituies e organizaes estatais e paraestatais, submetidas ao Estado ditatorial.
O dado mais importante armado por esse documento a armativa e consolidao da perspectiva
modernizadora, o que, segundo Jos Paulo Netto, no apenas uma concepo prossional geral, mas,
sobretudo uma pauta de interveno.
65
Unidade III
No documento, o papel prossional claramente colocado como funcionrio do desenvolvimento,
no qual se destacam as funes estritamente operativas e tcnico-instrumentais dentro da perspectiva
de desenvolvimento e do desenvolvimentismo. Adendo ao desenvolvimento e seus resultados na ordem
societria.
Essa perspectiva transportada para a anlise da realidade sociocultural da populao, na qual a
chamada cultura popular, identicada como cultura primitiva, corresponderia sociedade pr-industrial,
em oposio chamada cultura moderna, tpica das sociedades industrializadas. Tal perspectiva
propunha a viso de que o crescimento econmico e a industrializao so automaticamente fatores
de modernizao e desenvolvimento, da a adoo de critrios quantitativos, ndices que pudessem
mensurar o estgio de desenvolvimento de um pas.
Comparando documento de Terespolis com o documento
de Arax, observa-se mais que uma continuidade: em
Terespolis, o moderno operacionalizado atravs de
uma instrumentao da programtica desenvolvimentista
armada em Arax.
Arax:
carta
programtica.
de
intenes,
possvel constatar que a herana tradicional presente em Arax, atravs das inuncias loscas
do neotomismo, desaparece em Terespolis.
Suas preocupaes centrais no so com as teorias, valores, nalidades do servio social, mas sim
com as formas, os meios, os procedimentos no sentido de garantir maior eccia ao prossional
para que o assistente social possa contribuir para o processo de desenvolvimento, a partir do trabalho
com os indivduos, grupos, comunidades, populaes com as quais trabalha. Para isso, o assistente social
precisaria estar instrumentalizado com mtodos, tcnicas, procedimentos, denidos da melhor maneira
possvel, fechados, para que pudessem direcionar a ao prossional com vista obteno dos ns
denidos previamente.
H um avano em relao ao documento de Arax, pois o documento alcana um alto nvel de
discriminao, classicao e categorizao de situaes-sociais-problema e de procedimentos
tcnicos de enfrentamento.
O papel prossional tido como o de funcionrio do desenvolvimento, reserva-se ao assistente
social funes de carter executivo e tcnico-instrumentais, funcionais lgica da modernizao.
A perspectiva modernizadora se arma como um avano.
um documento mais terico, construindo estratgias e metodologias de ao. O documento de
Terespolis constri competncias tcnicas, prticas e administrativas para a elaborao do perl tcnico
do assistente social nos locais onde estes estavam inseridos, tendo clareza sobre o funcionalismo.
Esse documento a expresso mais elaborada de um tipo de concepo do servio social, baseada na
perspectiva terico-prtica da prosso para a integrao social, ele tira seu objeto central de situaes
66
Unidade III
demandas atravs de uma produo terica, por meio de pesquisa, ensino e extenso, possibilitando
uma interao com outros prossionais.
A perspectiva da inteno decorre de um projeto de romper com o tradicionalismo e suas implicaes
terico-metodolgicas e prtico-operacionais. Ela se expande a partir da crise do regime militar e da
entrada da classe operria na cena poltica, porm o golpe militar rompe com esse avano, todavia no
impede seu desenvolvimento ideolgico e cultural.
A inteno de ruptura com o servio social tradicional produz a crtica e contestao das bases,
pautadas no regime, introduzindo o pensamento marxista e a participao poltico-partidria.
O mtodo articula os interesses histricos das classes e camadas exploradas e subalternizadas com
os critrios tericos, metodolgicos e interventivos do servio social.
Crtica ideolgica.
Denuncia epistemolgica.
Recusa os mtodos tradicionalistas.
As crticas realizadas focavam o conceito simplicado de classe social, objetivos muito ambiciosos
(messianismo), e funes que se confundem com as funes poltico-partidrias.
Nos anos 1970, o espao acadmico apresentava-se como slido e consolidado sendo terreno frtil
para a graduao e a ps-graduao em servio social. Tal espao proporcionava a reviso terica e
metodolgica, questionando suas bases.
Na academia possvel sinalizar a interao entre as cincias e mesmo a interao ou integrao
intelectual entre assistentes sociais, pois no espao do conhecimento que a crtica era bem-vinda e
no recusada. As experincias da insero no mercado de trabalho e at mesmo no campo de estgio
fomentavam a crtica e interesse pela pesquisa, que vinha quebrar o isolamento
a partir da perspectiva da inteno de ruptura que se sinaliza a insero do servio social na
academia, na busca pela renovao e ruptura com o tradicionalismo.
68