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pertenece el artista:
Bajo el pretexto de crear una sociedad de beneficencia, se
organiz al lumpemproletariado de Pars en secciones secretas,
cada una de ellas dirigida por agentes bonapartistas y un
general bonapartista a la cabeza de todas. Junto a rous
arruinados, con equvocos medios de vida y de equvoca
procedencia, junto a vstagos degenerados y aventureros de la
burguesa, vagabundos, licenciados de tropa, licenciados de
presidio, huidos de galeras, timadores, saltimbanquis, lazzaroni,
carteristas
burdeles,
rateros,
mozos
de
jugadores,
cuerda,
alcahuetes,
escritorzuelos,
dueos
de
organilleros,
de
beneficencia
en
cuanto
que
todos
sus
sociales
de
produccin
no
los
ubican
ni
en
el
es
cierto
que
tienen
una
determinacin
que
los
posiciona
la
3 Bourriaud,Nicolas.(2006)Estticarelacional.TraduccindeCeciliaBeceyroySergioDelgado.Buenos
Aires:AdrianaHidalgoeditora.2006.Disponibleen:http://es.scribd.com/doc/20953306/Esteticarelacional
NicolasBourriaud
5 LpezCuenca,quin?(2001).Laobradearteysussignificados.Revistadelibrosdelafundacincaja
Madrid,:faltaeditorial.No.51.
Press,Cambridge.MA,2006.ConanterioridadRosalindE.Krausshabaaplicadoesteconceptoalmbitodel
arteensuTheOpticalUnconscious,1993,MITPress.
11 AlbertoLpezCuenca,Trabajoysignoartstico:pensarlopolticocomoindeterminacin.Doctoradoen
CreacinyteorasdelaCultura:JornadasdeCreacin2015.UDLAPPrecisardatos
que desembocar, hay que irse. Crear la realidad es, pues, uno de los
principios fundamentales de la creacin12
En efecto, ms que interesarse por el arte, las prcticas artsticas como
actos de resistencia a los discursos hegemnicos, a la instauracin de
narrativas verticales, y, por tanto, a los discursos institucionales, esta
resistencia entendida como actos de creacin plantean la posibilidad de
construir el conocimiento de una forma distinta. Las prcticas artsticas no
solo ofrecen un lugar para el pensamiento filosfico, sino que las propias
prcticas artsticas se han convertido en un ejercicio filosfico, es decir en
un acto reflexivo el arte como una bitcora de la humanidad. El sistema de
los objetos13 de Jean Baudrillard plantea pistas sobre la reflexin propuesta:
Hay que plantear claramente desde el comienzo que el consumo es un
modo activo de relacionarse no slo con los objetos sino con la
comunidad y con el mundo un modo de actividad sistemtica y de
respuesta global en el cual se funda nuestro sistema cultural.
En suma, la produccin de objetos est cimentada en las construcciones
sociales de cada poca. El capitalismo que inicia con la modernidad es un
andamiaje de construccin de realidad. La bsqueda de sentido alrededor
de lo que significa compartir la vida ms all de las formas de consumo es
una apuesta por mirar las prcticas artsticas y sus lgicas de produccin.
La postura consiste en descentralizar la generacin de conocimiento: la
comprensin activa de los sentidos en los procesos de la constitucin del
yo, las posturas que se juegan en procesos complejos de produccin, la
multiplicidad de teoras acerca de las relaciones con los objetos, las
12 EldesafodelacreacindeJuanRulfo.Ylosdatos?
13 Baudrilard,Jean.(2007).Elsistemadelosobjetos.TraduccindeFranciscoGonzlezAramburu.Mxico:,
D.F.SigloXXI,2007.