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mesma palavra usada), mas num sentido menor em relao a toda a igreja.
A palavra presbtero derivada de episkope (episcopal), relacionada a
inspeo, investigao, visitao. Temos a responsabilidade uns pelos
outros. O amor cristo no exige um policiar excessivo, mas tambm no
inclui uma confiana presunosa que nunca diz: Como est a sua alma?.
Por outro lado, o particpio tendo cuidado governa trs clusulas subjuntivas
subordinadas,22 cada uma comeando com de que. Cada perigo advertido
representa um avano na degenerao e apostasia, sendo que o segundo e
o terceiro so decorrncias do primeiro.
(1) Devemos ter cuidado, primeiro, de que ningum se prive da graa de
Deus
(15). Este o perigo fundamental e a falha fundamental. As vezes, esta
falha (ou privao) interpretada como sendo o cair da graa de Deus.
Neste caso a advertncia seria contra a apostasia. Mas aqui a palavra
hysteron vem de hystereo, estar atrs (4.1 ficar para trs). Thayer diz
o seguinte acerca deste versculo: fracassar em tornar-se participante da
santidade, que o sine qua non para ir ao cu. O perigo destacado aqui no
est numa rebelio aberta, mas numa obedincia parcial. No versculo 14, a
ordem esforar-se. Pessoas bem intencionadas podem no atingir o
objetivo da santidade por no se esforarem. Samuel Brengle disse: A
santidade no tem rodas; ela no vir a ns. Devemos devotar-nos sua
obteno com um desejo sincero e uma determinao resoluta. Cristos
preguiosos que podem ser facilmente rejeitados sero rejeitados.
(2) O perigo que desponta nessa falha bsica expressa nas palavras de
Deuteronmio 29.18 da LXX: de que nenhuma raiz de amargura, brotando,
vos perturbe. A amargura mais do que alguma coisa desagradvel; ela
venenosa. A raiz a pessoa que no alcana a santidade e que ameaa a
sade da igreja. Mas tambm a raiz de amargura dentro dela, que a
natureza carnal. Ningum pode ser uma raiz de amargura nos
relacionamentos da sua igreja, a no ser que tenha uma raiz de amargura
em seu corao. E este esprito de egosmo, maldade e mau humor, muitas
vezes escondido por trs de uma fachada de amabilidade, que constitui a
disposio carnal do crente. O objetivo especfico na ordem urgente de
seguir a santidade a remoo deste esprito. Cada crente que fracassa em
se esforar para alcanar a santidade uma ameaa ao bem-estar da
igreja: e por ela muitos se contaminem. Um cristo carnal pode espalhar
veneno e causar uma devastao em todo o corpo. A palavra brotando no
grego retrata um processo rpido (Robertson). Mueller traduz crescendo
muito. Sempre h o perigo de uma erupo da parte dos crentes
insatisfeitos, causando uma interrupo de comunho e culto.
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