Ele ento os estimula a ficar firmes, dizendo: Considerai, pois, aquele que

suportou tais contradies dos pecadores contra si mesmo (3) i.e., tal
oposio e hostilidade amarga (NT Ampl.) para que no enfraqueais,
desfalecendo em vossos nimos (almas). As provaes e perseguies deles
no podiam ser comparados com as dele. Ainda no resististes at ao
sangue, combatendo contra o pecado (4). Isto deveria t-los deixado muito
assustados. Evidentemente, estes cristos hebreus tinham passado pelas
perseguies com pouca perda. Eles podem ter perdido posses (10.34), mas
no tinham perdido sangue, como ocorrera com Jesus, e com alguns
daqueles citados no captulo 11.
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Hebreus 12.5-8 A Nossa Confisso de F Definitiva
2. Estmulo na Correo (12.5-11)
O autor agora se volta s Escrituras, para desenvolver uma filosofia de
sofrimento cristo. A sua tese bsica que os sofrimentos deles deveriam
ser interpretados como correo e como evidncia de filiao e favor divino
portanto, no uma ocasio para desnimo, mas para encorajamento.
a) A premissa bblica (12.5-8). Debaixo da presso das circunstncias
adversas fcil esquecer os textos relevantes da Palavra de Deus, que
servem para nos confortar e firmar em tempos de necessidade (SI 119.4952, 105-107). E j vos esquecestes da exortao que argumenta convosco
como filhos, ele repreende. A admoestao seguinte de Provrbios 3.11,12
(LXX; cf. Ap 3.19): Filho meu, no desprezes a correo do Senhor e no
desmaies quando, por ele, fores repreendido (5). Em geral, correo
(paideias) refere-se disciplina, treinamento e instruo (pediatria e
pedagogia so termos modernos baseados no termo grego pais); neste
contexto, o lado desagradvel da disciplina est na mente do autor. No
versculo 6, o castigo especificado, significando castigo corporal ou
seja, o uso da vara. Nosso Pai celestial sabe dos benefcios do conselho que
deu aos pais humanos na Palavra (Pv 13.24). A pedagogia moderna, que
eliminou a vara, no produziu crianas melhores. Algum disse: Se a
psicologia da permissividade estivesse certa, seramos uma nao de
santos. Desprezar isto significa negligenciar, considerar levianamente, dar
pouca importncia. Se tivermos uma atitude errada em relao disciplina,
perderemos o seu benefcio.
Esta correo no uma expresso do desprazer de Deus, mas do seu
favor. Porque o Senhor corrige o que ama (6). Se voc est experimentando
a correo de Deus, deveria sentir-se confortado pelo fato de que Deus est
simplesmente nos tratando como filhos (7). Que privilgio elevado ser
tratado por Deus como seus filhos! Antes ser corrigido por Deus do que ser
mimado pelo diabo! A pergunta retrica: porque que filho h a quem o pai
no corrija? Subentende-se aqui que j que isto esperado dos pais
humanos como um padro normal de educao, no deveramos estar

surpresos quando Deus, como Pai, age de acordo com o seu papel
caracterstico. Tambm subentende-se que todos os filhos humanos so
imperfeitos, tanto assim que uma ausncia de correo pode sugerir uma
falta do interesse verdadeiramente paternal ou de laos paternais: Mas, se
estais sem disciplina, da qual todos so feitos participantes, sois, ento,
bastardos e no filhos. Prosperidade demais e lisonja podem ser um mau
sinal. Isto deveria ser lembrado quando os charlates modernos pregam
uma religio de sade, riqueza e prosperidade. Deus est interessado em
salvar almas e desenvolver um carter forte, no em cuidar para que todos
tenham um tempo agradvel. O que podemos concluir at aqui?
(1) Que os reveses e adversidades da vida so enviados ou permitidos por
Deus como um valor disciplinar.
(2) Todos ns precisamos desta disciplina; portanto, ela deveria ser aceita
com humildade e gratido, em vez de com ressentimento e inquietao.
(3) Que no estamos sozinhos nessas experincias, porque elas so
universais para os filhos de Deus e deveriam ser esperadas.
(4) Que elas so a evidncia mais segura possvel, no do desinteresse de
Deus, mas do seu profundo interesse e preocupao por ns como
indivduos membros da famlia real.
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