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trascendente)
transmisor.
Caractersticas: sin pecado y sin apetitos, sanidad moral.
Condicin de discpulo
Caractersticas:
Capacidad de discriminacin entre lo real y lo aparente, lo
intemporal y lo transitorio.
Renuncia al apetito de placeres efmeros
Renuncia al mundo
Controla los sentidos y la mente
Concentra la mente en la realidad divina
Paciencia
Adquiere el conocimiento de las escrituras sagradas
Tiene fe en estas enseanzas y en el gur
Desea ardientemente la liberacin espiritual
Pertenece a unas de las tres castas superiores.
La iniciacin comienza con la transmisin del mantra oral. Debe ser
guiado por el gur hasta la liberacin del discpulo y su unin con la
divinidad.
Etapas del discipulado: conocimiento, reflexin, meditacin.
Fin de la educacin
Ideales o tipos de perfeccin:
Masculino (prncipe Rama): obediente y respetuoso con sus
padres, amoroso y considerado con su esposa, leal y
afectuosos con parientes y amigos, respetuoso y humilde
ante los dioses.
Femenino (esposa Sita): sometida, obediente, fiel, casta,
alegre y resignada.
Contenido y fuentes
Depsito doctrinal como iluminador de la realidad y rectora de su
conducta, que debe ser transmitido de generacin en generacin y se
divida en dos grupos de libros cannicos:
Primer grupo (redactado en snscrito)
Sruti: revelacin primitiva
Smriti: declaracin, explicacin y desarrollo del Sruti
Segundo grupo (redactado en pali)
Canon budista: las cuatro nobles verdades de Buddha
Plan de formacin
Formacin moral fsica e intelectual
Fuentes: libros clsicos preconfucianos y obras cannicas confucianas.
4. ANTIGUO EGIPTO
Contexto histrico
Etapas:
- Tinitas (3300-2900 a.C.)
- Imperio Antiguo (2900-2200 a.C.)
- Imperio Medio (2200-1600 a.C.)
- Imperio Nuevo (1600-1090 a.C.)
- Periodo decadente (1090-332 a.C.)
- Esplendor cultural bajo la dominacin griega (332 20
a.C.)
Religin politesta donde el poder de creacin nico estaba en manos del
dios Ptah
Antropologa: naturaleza humana conformada por cuerpo alma
Educador: gobernante visir sacerdote escriba padres (en orden de
importancia)
Mujer: disfruta de privilegios y condiciones bastante semejantes a la
igualdad de gnero tanto en el aspecto jurdico como en el social, pero
esta condicin liberada se ve erradicada con la dominacin de pueblos
extranjeros.
Concepto de educacin
Iniciada en el seno de la familia. El no educado se consideraba bestia
de carga y, por tanto, esclavo.
Proceso de enseanza: copia o dictado, memorizacin de glifos y recitado
en escuelas anexas a templos o palacios reales (Casa de instruccin,
Casa de los libros, Casa de vida y Escuela de los Escribas)
Escritura descubierta en el cuarto milenio a.C., se usaron jeroglficos
sobre piedra caliza, alfarera, papiros y pergaminos.
Plan de formacin
Programa de estudios:
Bsicos (Casa de instruccin)
Dirigidas por sacerdotes
Enseanza de los seis dones de Thot: escritura hiertica
y demtica, astronoma, religin, msica, lenguaje e
higiene.
Avanzado (Escuela de los escribas)
Seis dones de Thot
Escritura hiertica, demtica (popular) y jeroglfica
(religiosa)
Estudios superiores
Carcter tcnico y profesional
Formacin de sacerdotes por sacerdotes, mantiene la
supremaca de la casta superior la sumisin de las
castas inferiores.
Contenido: de los 42 libros de Thot, El libro de los muertos es el ms
importante
Produccin literaria de tipo sapiencial, didctica y moralizante
perteneciente al gnero sboy.
3. PUEBLO HEBREO
Contexto histrico
Aparicin de Israel como pueblo (2000 a.C.) hasta la dominacin romana
de Palestina (I d.C.)
Cultura hebrea y estudio del mundo juda marca la historia de la
civilizacin cristiana y la cultura occidental.
Antropologa:
Hombre como criatura a imagen y semejanza de Dios.
Idea de Pecado Original.
La libertad del hombre obra en concordancia con las leyes
de Dios.
Fin de la educacin
Transmitir la herencia histrica
Plan de formacin
Talmud (Casa de la asamblea, sinagoga)
La principal forma de educacin era la educacin familiar (dictado de
Moiss)
Contenidos:
La ley de Dios (mandamientos y preceptos)
Oracin
Historia sagrada: religin, geografa, historia, cultura de los
pueblos circundantes, leyes de culto, morales y civiles.
Msica
Escritura (no obligatoria)
Oficio
Mujer: su educacin se reduca a las Sagradas Escrituras, hilar, tejer,
cocinar, el cuidado de los rebaos y la administracin de los bienes.
Etapas de la educacin:
Educacin elemental (Mingrah): 6-10 aos
El Sofer o escriba instrua en la Casa del libro.
Contenido: lectura, escritura, religin, ciencias y artes.
Educacin media (Mishnah): 10-15 aos
Se enseaba en la Escuela de leyes.
Contenido: ley jurdica y religiosa, msica.
Educacin superior (Guemara): 15-18 aos
Se enseaba en la Casa de investigacin o Casa de
estudio.
Slo podan acceder a ella los hijos de las principales
familias o los futuros escribas, ya que se formaba para
Fin de la educacin
El hombre es un ser imperfecto en materia y espritu, llamado a
actualizarse por la formacin perfectiva de la educacin (paideia).
Concepto de la educacin
PAIDEIA (gua, educacin)
Arcaica (Homero y Hesodo): figuras literarias que
revitalizaron la cultura arcaica, asentando los cimientos de
la educacin griega. Deseo de sobresalir, destacar, ser
excepcional, etc.
Espartana: arcaica revitalizada por el concepto de
ciudadana (politeia) representado por Esparta (ideal de
ciudadano militarizado) y Atenas.
Ateniense: en oposicin a la espartana, el ciudadano es
poltico, culto y demcrata, y respeta las leyes (nomoi) de
las polis, que son
Eunoma: buen orden referido al gobierno de una
sociedad.
Isonoma: igualdad ante la ley
Eukosma: las leyes garantizan el orden csmico, son
soporte del mundo, la sociedad y el individuo.
Helenstica: comienza con el Imperio de Alejandro Magno y,
por tanto, la extensin de sus ideales est en plena
efervescencia. Se centra en la difusin y reproduccin de la
poca clsica y aparecen los manuales escolares y la figura
del erudito.
Plan de formacin
Enkyklios paideia: conjunto de saberes o ciencias dignas, sistematizadas
y jerarquizadas propias del hombre libre; la sustitucin del ideal de
hombre bello, bueno y sabio.
Grados o niveles:
Bsico: gimnasia, poesa, msica, lectrura, escritura y
clculo.
Medio: continua en nivel ms avanzado y su eje central son
los estudios literarios y cientficos.
Superior: en rama profesionalizante o vocacional, y en rama
acadmica.
Lugares de formacin y ramificaciones:
mbito familiar: madre
2. EDUCACIN ROMANA
Contexto histrico
Periodos:
-
Contexto histrico
El cristianismo aparece en la historia de la Humanidad como una
realidad nueva y original (religin verdadera y monotesta) inmerso en
tres mbitos distintos:
-
Religioso: judo
Cultural y filosfico: griego
Poltico: romano
morales y doctrinales
-
Concepto de educacin
Se concibe como formacin en el sentido exacto del trmino: un
proceso de perfeccionamiento desde la primera infancia dado por
padres y pedagogos (principales agentes de educacin) siendo
destinados a ellos muchos tratados de la poca.
Se extiende a todas las capas sociales porque responde al
creciente problema del pauperismo (situacin persistente de
pobreza).
Plan formativo
Bsico: lectura, escritura y adoctrinamiento cristiano.
Trivium: artes instrumentales.
Quadrivium: matemticas, cosmografa, astronoma, filosofa, etc.
2. REALISMO PEDAGGICO, BARROCO Y DISCIPLINARISMO.
Contexto histrico y concepto de educacin
-
Fin de la educacin
La educacin se basa en el aprendizaje de contenidos y acciones
prcticas.
El valor pedaggico de las distintas disciplinas formales depende
prioritariamente de su aplicacin prctica en la vida.
El fin principal de la educacin es la formacin religiosa.
Plan formativo
Las reformas religiosas ponen el acento en la formacin religiosa,
entendiendo sta como fin principal de la educacin.
La educacin se forma en un bloque de tres pilares: erudicin,
virtud y religin.
Reestructuracin del currculo en las diversas instituciones
docentes: abandono del estudio del latn y modelo educacional con
valor prctico-profesional.
3. ILUSTRACIN Y MODERNIDAD
Ilustracin: ilustrare, bsqueda de nitidez, limpieza, luz.
Origen de la cultura contempornea.
Educacin de carcter nacional, universal, obligatoria, uniforme
y cvica.
Modernidad, factores ms representativos:
Difusin amplia de la cultura: el saber pasa de ser exclusiva de
la Iglesia para extenderse a la aristocracia, burguesa y pueblo
como derecho insoslayable del hombre.
Grandes cambios sociopolticos y religiosos: se consolidan las
monarquas absolutas, se produce la reforma protestante y las
guerras de religin.
Evolucin de las ciencias: adquirieron su fisionoma definitiva,
pasaron a constituirse como saber experimental y fsicomatemtico dndose grandes repercusiones en el campo de la
tcnica.
Trascendencia de los descubrimientos geogrficos: la
colonizacin y el contacto con otras culturas marca el horizonte
histrico y cultural de la modernidad.
Nacimiento del capitalismo moderno y la burguesa: la burguesa
se convierte en avatar del progreso, siendo un agente de cambio
y smbolo transformador de la sociedad estamental debido a su
carcter emprendedor, enrgico, inteligente, funcional y
prctico.
GTE
Sin material
Cooperativismo: inicio
Adaptacin de criterios con los
avances sociales
Grupo de autogestin:
Cambio motivacional: apertura hacia el otro.
Campo de decisin: circulacin de la palabra o
interacciones.
Campo de actividad: disposicin del grupo a hacer un
trabajo que satisfaga a todos
Enseante: analiza demandas del grupo y
prepara acciones
Profesor: decide si la demanda pertenece a
necesidades verdaderas del grupo.
Oury y Vsquez
Relacionado con la evolucin de la psiquiatra: el mal no est
en el enfermo sino en el sistema, por lo que necesitan
autoterapia.
Anti escuela-cuartel (enseanza tradicional): institucin
burocratizada caracterizada por la no reciprocidad de los
cambios.
Tcnicas de Freinet: la modificacin de la estructura escolar
modifica la estructura de clase.
Consejo de cooperativa:
Es la piedra fundamental del sistema, pero no es
aislable ni pieza nica.
El trabajo individual se ajusta al propio ritmo del alumno
El trabajo comn se hace en funcin de determinadas
actividades colectivas en ambiente de libertad e
iniciativa.
Maestro: ayuda a la clase en la medida en la que sea
capaz de hacer posible a sus miembros la autogestin.
No se convierte en psicoterapeuta individual, sino en
interventor de la clase para que la psicoterapia sea
practicada en ella y por ella.
EDUCACIN SOCIALISTA Y MOVIMIENTO ANTIAUTORITARIO
1. EDUCACIN SOCIALISTA
1.1
MARX Y ENGELS
MAKARENKO
Teora educativa
Fin: Preparar a la juventud para un futuro mundo
en el que no existan explotadores y explotados
Basado en el respeto por el ser humano
Creador y crtico
Participacin social activa
Desarrollo de una vida cultural
Hombre multifactico, polivalente y consciente de
sus derechos y deberes.
La Pedagoga socialista integrar durante toda la vida:
El estudio y el trabajo
La enseanza general y la enseanza profesional
La escuela y la vida
La escuela fomenta valores de participacin y responsabilidad,
evitando la pasividad e individualismo de la burguesa.
La educacin cientfica como pedagoga imperante: la educacin
del hombre ntegro, tanto de sus facultades, tendencias
personales como de su vida social.
La educacin moral:
Comprensin de las consecuencias sociales de la
actividad personal del individuo.
Despertar en el hombre el afn de actuar y luchar
por un futuro mejor en colaboracin y solidaridad
con el resto de la comunidad.
Tareas esenciales de la educacin socialista para crear
ciudadanos preparados para el futuro: sociedad, trabajo y
cultura.
Los aspectos individuales hay que entenderlos desde dentro de
una concepcin integral de la educacin, por lo que sugiere
como salidas educativas fomentar las facultades creativas,
imaginativas y expresivas de cada uno para desarrollar la
satisfaccin y felicidad individual.
Escuela Moderna:
No es gratuita, sino adaptada a lo que cada familia
pueda aportar.
Alumnos mixtos, de toda clase social, desde los 5 aos.
Escuela diurna para nios y nocturna para adultos.
Editorial propia que publica los materiales necesarios.
Objetivos: personas instruidas, verdicas, justas y libres
de todo prejuicio.
No existen premios ni castigos.
La enseanza es ntegra, racional, libertaria y mixta.
Sustituye el estudio dogmtico por el razonado de las
ciencias naturales.
Ensea los verdaderos valores sociales conforme a la
mxima no hay derechos sin deberes ni deberes sin
derechos.
2.3 EXPERIENCIA DE SUMMERHILL (NEILL)
Contiene elementos propios y elementos comunes con la educacin
antiautoritaria, reformismo extremo y la no-directividad.
Punto de partida de su concepcin pedaggica y creacin
institucional: crtica a la escuela tradicional y a la sociedad
capitalista.
El autoritarismo y la represin se encargan de adaptar al nio a una
sociedad demente y enferma.
La familia y la escuela son los agentes responsables de la
consolidacin y perpetuacin del capitalismo y la sociedad
existente.
Summerhill es la alternativa o respuesta a esto:
Es una estructura comunitaria contra la jerarqua, la
familia, la escuela, la religin y el ejrcito.
A favor de la igualdad, la libertad, el amor y la vida.
Finalidad de Summerhill:
Ensear cmo vivir
Proporcionar a los nios una vida plena y equilibrada.
Preparar a los nios para una vida feliz.
alumnos.
Dimensin social: una de las dimensiones educadoras, pero se
antepone la educacin atendiendo a las caractersticas propias de
cada persona.
1. LA CONCEPCIN PERSONALISTA DE MOUNIER
Defiende la necesidad de una renovacin social e individual a la luz
del cristianismo.
Realidad personal: dignidad y trascendencia del ser (intersubjetiva
y religiosa).
Filosofa personalista, entre el ideario burgus y los totalitarismos.
Personalista: toda doctrina o civilizacin que afirma el primado de
la persona sobre las necesidades materiales y los mecanismos
colectivos que sostienen su desarrollo.
Persona: ser espiritual dotado de una escala de valores libremente
adoptada, vividos en un compromiso responsable en el ambiente
de libertad, creatividad y singularidad que exige esta concepcin
del hombre y de la vida.
Entiende que el mundo moderno (burguesa, individualismo,
fascismo y marxismo) est en contra de la persona.
Principios:
La finalidad es despertar seres capaces de vivir y
comprometerse como persona.
La actividad de la persona es libertad y conversin a la
unidad de un fin y de una fe. No puede ser extrnseca y
coercitiva (totalitaria).
Debe ser educado como una persona por las vas de la
prueba personal y el aprendizaje del libre compromiso.
Las autoridades del nio en su etapa formativa son la
familia, la autoridad espiritual reconocida por la familia
y los educadores.
Propone un estatuto pluralista de la escuela basado en:
El Estado no tiene derecho de imponer doctrina o
educacin. S puede sostener una escuela no dogmtica
y tiene derecho y deber de controlar los centros
escolares.
Para evitar que el dogmatismo estatal sea sustituido
por dogmatismo particular, se hacen necesarios la
Educacin libertadora:
Nadie educa a nadie
Los hombres se educan entre s, mediatizados por
el mundo.
del dilogo
propone la lucha
los
2.
Solidaridad.
Mtodos activos.
Programas amplios, flexibles y abiertos.
Implica una ambiciosa transformacin de la sociedad, la economa
y la poltica, por lo que, aun a da de hoy, hay puntos del ideario
que no han podido ser llevados a cabo. Es un valor de referencia a
nivel mundial.
La enseanza comprensiva
Alternativa a la concepcin tradicional de la enseanza no slo
como cuestin educativa, sino social y poltica: acabar con el
carcter selectivo de la enseanza secundaria creando una escuela
integrada, nica, polivalente y comprensiva.
1945 Posguerra II Guerra Mundial: no se acepta la desigualdad
social ante la educacin, se plantean accesibles todos los niveles
educativos a todos los grupos sociales.
Se articula un nivel intermedio entre la enseanza primaria y el
bachillerato o formacin profesional, de carcter obligatorio en el
que reciben una formacin adaptada a sus intereses y capacidades.
En Espaa se aplic en los 80 de forma tarda con la reforma de la
LOGSE.
Puntos negativos:
Desmotivacin por el largo periodo que supone.
Dificultad de compaginar el principio de igualdad con el de
diversidad.
Complejidad de la organizacin institucional.
El deseo de compatibilizar la educacin de calidad y la eficacia en
todos los mbitos escolares siguen siendo compatibles con los
planteamientos iniciales.
La educacin como inversin
1776 Adam Smith, La riqueza de las naciones: La influencia de
la formacin de los trabajadores en la productividad de las
empresas es mayor de la que se crea, por lo que todo lo invertido
en su educacin ser reembolsado en beneficios productivos.
Schultz, iniciador de la Teora del Capital Humano, que parte de la
productividad dedicada a la educacin:
La inversin en capital humano produce beneficios
individuales y colectivos.
TEORAS DE DESESCOLARIZACIN
Causas de su aparicin
Escuela desfasada en contenidos y mtodos para atender las
necesidades de una sociedad en carrera de desarrollo (dcada de
los 60)
Desarrollo socioeconmico pone al descubierto las limitaciones del
reparto equitativo y justicia social del sistema capitalista.
Primero especficamente alternativas educativas, luego vendrn las
transformaciones sociales generales.
La esperanza en la tecnologa acenta la crtica a la escuela y se
plantea como alternativa necesaria.
Primera fase ms tecnolgica: se plantea encontrar alternativas
formativas en los medios audiovisuales y en las TIC.
Aula sin muros de McLuhan
Toronto, 1964.
Cuanto ms divertida sea la educacin, ms efectiva ser.
Uso de medios tecnolgicos como principio y fin de la educacin:
debido a que la mayor parte de la educacin la recibimos de
entornos no escolares, es un error reducir la educacin a estos.
Merece replantear un uso y organizacin de las estructuras
escolares para hacer el mundo un aula sin muros.
Realidad: Utopa. Se sigue aferrando con fuerza al concepto
amurallado de la escuela, pero ha ampliado las posibilidades
educativas.
independientes
Aprendizaje informal: potenciar el trabajo libre, creativo y
espontneo.
educadores
de su