Manual de Doctrinas Basicas

ESCUELA TEOLOGICA SERVILI
DOCTRINA BASICA
Introduccin
A continuacin se presentara de manera introductoria el
estudio basado en alguna de las doctrinas bsicas
teolgicas mas importantes detectadas en las sagradas
escrituras, las cuales nos brindaran una serie de
herramientas necesarias para el desarrollo integral como
hijos de DI-OS en las diferentes reas ministeriales, pero
tambin del caminar diario como pueblo que ha sido
llamado a marcar la diferencia. El conocimiento y prcticas
de estas doctrinas nos proporcionaran la posibilidad de
introducirnos en un ambiente de sobre naturalidad el cual
nos posicionara en un estatus espiritual que nos proyectara
a alcanzar ms altos niveles de vida, esto con el propsito
de alcanzar la plenitud de nuestro llamado en el ministerio y
as vivir una vida apegada a los principios y estatutos
bblicos para agradar a nuestro Padre Celestial (Yahveh) y
ser portadores de su gloria.
La herramienta elemental y fundamental que he
utilizado en la medida de las posibilidades, es hacer uso del
estudio de las races hebreas para obtener un mayor nivel
de profundidad y exactitud respecto al estudio de cada
doctrina en particular, labor que no es nada fcil debido a
que hay que replantear trminos, efectos etimolgicos,
semnticos, morfolgicos para poder cumplir el propsito de
reforma. Redefiniremos trminos, haremos uso de los
verdaderos nombres sagrados para as rescatar la raz y el
conocimiento infalible de una cultura hebrea donde
Ing. y Lcdo. Edwin Gonzlez

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acontecieron todos los hechos bblicos documentados en las

sagradas escrituras.
Oro al Elohim Altsimo en el nombre de Yahshua para

que todo este basto y hermoso conocimiento penetre en su
vida y se haga carne de su carne y sangre de su sangre y
para que usted sea un portador de esta gran revelacin que
seguro estoy que lo llevara a vivir una vida ms plena en el
espritu y en todas las reas de su vida.
Contenido
1.
La fe
2. Adoracin financiera
3. La oracin
4. Los dones
5. La idolatra

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El nuevo nacimiento
Juan 3:3: Respondiendo Yahshua, les dijo: de cierto, de
cierto te digo: si alguno no nace de nuevo, no podr
ver el reino de Elohim (Dios). Versin Peshitta
Es evidente y claramente concebible segn lo

planteado en las sagradas escrituras que antes de
experimentar el nuevo nacimiento exista dentro del hombre
una naturaleza la cual lo separaba del Eterno Elohim, y esta
naturaleza es la que conocemos como la naturaleza
satnica o pecaminosa, la misma mantena en la persona un
total estado de independencia hacia el Eterno debido a su
condicin pecaminosa que lo separaba del Altsimo, por
consiguiente era imposible lograr mantener una relacion
con el ser creador de los cielos y la tierra, trayendo esto
como consecuencia una vida llena de maldiciones y

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condenacin total. Conociendo esto; la raza humana

necesitaba urgentemente una labor de rescate la cual deba
ser llevada a cabo por medio de un plan redentor que solo
podra cumplir alguien que no estuviera bajo el dominio de
la naturaleza satnica anteriormente mencionada. Es aqu
donde aparece la persona de Yahshua conocido como: el
unignito de Elohim.
Este poderoso ser, estara en la perfecta capacidad de

cumplir por medio de un plan de sacrificio la obra redentora
para el rescate del hombre (tito 2:14) y (2 corintios 5:21)
luego de esto todo aquel que confesando con su boca y
creyendo en su corazn en Yahshua y en ese sacrificio seria
salvo (Rom 10:9). Al recibir esta salvacin la antigua
naturaleza es totalmente despojada del ser por medio de
una intervencin divina llamada unin hiposttica donde el
propio Ruaj HaKodesh (Espritu Santo) pasara a morar
dentro de la persona experimentando as entonces el nuevo
nacimiento.
Ahora pues, este proceso de transicin o nuevo nacimiento

nos llevara al ejercicio de una serie de aspectos legales con
respecto al beneficio pleno del acto de redencin, pero
antes de definir esos beneficios es necesario que entremos
en el conocimiento del termino Redencin para de esta
manera poder entender la profundidad y aplicabilidad de la

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misma en los
mencionando.
distintos
aspectos
que
se
estarn
El termino Redencin viene del hebreo (GUEULA)

que significa en su acepcin primaria traer a libertad del
exilio (GOLA), esta definicin implica la de volver al diseo
original, entendiendo por diseo original a todas las
facultades, prerrogativas y virtudes que el hombre tuvo en
principio cuando Yahveh lo crea, esto nos posiciona en un
estatus de poder donde la palabra libertad de toda entidad
ajena a la naturaleza de YHVH es quien juega el papel
principal, ahora conociendo el termino podemos decir que
los beneficios de la GUEULA (Redencin) son los siguientes:
1-
Somos redimidos del poder de la muerte

(espiritual, fsica y de la segunda muerte): Efesios 2:16: Rom 5:12; Apocalipsis 20:14; y Hebreos 2: 14-15.
2- Somos redimidos de la enfermedad: Isaas 53:1-11;

Mateo 8:16-17; 1 Pedro 2:24.
3- Somos redimidos de la pobreza: 2 corintios 8:9;
Jacobo 2:5; Lucas 4:18; Deuteronomio 28:15-68; salmos
12:5.
4- Somos redimidos del poder del pecado: Juan 8:34-35;
Romanos 6:14; 1 corintios 15:55-57.
5- Yahshua nos libra del poder de satans: Colosenses
1:13-14

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6- Yahshua nos libra del poder de la ley: Glatas 3:1314; Deuteronomio 28:15-16.
7- Yahshua nos libra de una vida vana y frustrada: 1
Pedro 1:18.
Algunos aspectos generales del nuevo nacimiento:
Dentro de estos aspectos legales encontramos que:
1. La salvacin no es
misericordia. (tito 3:5)
por
obras,
sino
por
gracia
2- Venimos y somos de una simiente incorruptible. (1 Pedro

1:23)
3- La antigua naturaleza es extinguida. (2 Corintios 5:17)

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La fe
Hemos escuchado durante mucho tiempo la definicin o el
concepto de la fe bblica como: ahora bien, la fe es la
conviccin de las cosas que se esperan como si ya
fueran realidad, y es la revelacin de las cosas que
no se ven (Hebreos 11:1 versin Peshitta). En principio y
sustancialmente es una gran verdad que logramos
encontrar en las Sagradas Escrituras, pero el hablar del
trmino fe y profundizar ms sobre ella nos lleva a una
mayor amplitud con respecto a la misma y logramos
constatar que es ms que una simple definicin y se
convierte en toda una doctrina de vida la cual encierra
grandes principios y caractersticas vitales para su ejercicio
y desarrollo, la fe no se trata simplemente en creer como
comnmente escuchamos decir a la gente, consiste ms
bien en el Acuerdo, Aceptacin y Confianza Plena que
debe existir entre los seres humanos y Yahveh (Elohim), con
respecto a todo lo que l ha dicho que es; lo que hizo, lo que
hace y lo que har; es decir, tiene que ver con creer
absolutamente en su ser y posicin delante del universo as
como tambin creer en todo lo que ha dicho, en todas y
cada una de sus profecas, pactos, mandamientos o leyes, y
principios entre otros.

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Debemos saber y entender que la fe no viene o nace

de una posicin mental y filosfica, tampoco se trata de un
estado emocional, lgicamente como todas las cosas en la
vida, la fe tiene una procedencia y fuente que permite
ejercer su poder, poder que no est limitado a la capacidad
del hombre sino que es Ilimitada en Elohim (Di-os) sabiendo
esto vamos entonces a conocer la procedencia de la fe:
La Fe viene de ELOHIM: No tener fe no es el fin de la vida,

quien no tiene fe puede llegar a tenerla, porque la fe nace,
es decir, puede llegar a ser; la fe viene a ser De dnde
viene? viene de YHWH porque es divina, su realidad puede
cambiar radicalmente con slo aceptar la
realidad de que usted puede creer. Yahveh como Ser

primario en su preexistencia, Inmutable y Supremo, es la
fuente perfecta e Inamovible de toda la Creacin, por este
hecho es lgico pensar que esa sustancia llamada fe viene
del PADRE y CREADOR de todo en el universo, l es la
fuente que provee de sustancia y energa a lo que por l ha
sido producido, debido a esto entonces podemos estar
plenamente seguros de que la fe es un Poder Inherente a
Elohim lo que quiere decir entonces que no existe tal cosa
como decir tengo fe y no asociar inmediatamente eso con
YHWH.
Cmo Obtener la fe?

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Antes de entrar en detalles de la respuesta en cuestin es

necesario puntualizar sobre ciertos hechos cotidianos de la
sociedad para de esta forma poder dar punto final a ciertos
criterios y argumentos de la gente que no conoce a
Yahshua, ni vive por l y para l; siempre hemos escuchado
comentarios del pueblo inconverso que dicen YO TENGO
FE! lo cual es una gran mentira que el diablo le ha hecho
creer Por qu? volviendo a lo comentado en puntos
anteriores la fe es algo totalmente inherente a YHWH y que
slo una persona constituida legalmente como hijo de l por
medio de la adopcin en Yahshua haMashiaj puede gozar
como instrumento de poder.
La fe entra en una persona cuando nace de nuevo, es

decir, cuando acepta a Yahshua en su corazn (Romanos
10:9) porque es ah cuando la persona comienza a tener una
verdadera conexin con el PADRE y por ende el PADRE como
fuente pasa a transferir de su sobrenaturalidad al que ahora
es hijo y dentro de esa sobrenaturalidad encontramos el
poder de la fe la cual se deposita en nosotros como dice la
Palabra como Una semilla de mostaza(Mat 17:20). Ahora
pues, existe un proceso paulatino con respecto al
incremento y desarrollo de la fe que viene por una serie de
aspectos tales como:
La Fe viene por escuchar atentamente el

davar(palabra)de Elohim: (Romanos 10:17) La fe es una

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sustancia progresiva, esto quiere decir que va de aumento

en aumento as como el Eterno nos lleva de un nivel de
gloria a otro mayor y uno de sus mayores alimentos es la
Palabra.
La Fe Crece por las Experiencias Vividas: A medida que

una persona va teniendo experiencias que lo llevan a ver la
Gloria y el Poder del PADRE ETERNO su fe tambin se va
acrecentando.
La Fe Aumenta por Medio de los Testimonios: El

conocer la forma en como han sido transformadas las vidas
de otros por medio de los milagros, sanidades etc., nos lleva
tambin al aumento nuestra fe.
La Fe como Agente
Milagroso del Eterno:
Desencadenante
del
Poder
Cuando actuamos o caminamos en fe provocamos a DIOS

de tal manera que hacemos que Su Poder y Gloria sea
concentrado y desatado sobre nuestras vidas y esto es algo
perfectamente entendible debido a que su Palabra nos
ensea que sin fe es imposible agradarlo (Hebreos 11:6). El
caminar en fe implica caminar como Yahshua camin,
implica caminar sobre la plataforma de dimensin
sobrenatural, sobre la cual el ALTSIMO se mueve. El
caminar en fe tambin implica una intervencin a factores
fsicos tales como el tiempo y espacio, un ejemplo concreto

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de la fe como instrumento de poder lo encontramos en

(Mateo 8:5-13).
Enemigos de la Fe: Existe una gran cantidad de enemigos

de los cuales estaremos nombrando algunos de los ms
comunes:
-La Duda: La duda es uno de los obstculos ms

formidables de la fe, donde est la duda no puede estar la
fe, esto es un ejemplo tipolgico; a cuando decimos que
donde est la Luz no pueden prevalecer las tinieblas.
-La Incredulidad: El mismo Yahshua dijo en una ocasin

que entr en una Ciudad, y dice la Palabra que no pudo
hacer muchos milagros por causa de la incredulidad.
-La Falta de Comunin con DIOS.
-La Falta de Comunin con la Palabra.
-La Ciencia del Hombre.

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-El Reino de las Tinieblas.
Adoracin financiera
Levticos 27:30-32: de YHVH es todo el diezmo de la
tierra, sea semilla o del fruto de los rboles. Es santo
para YHVH. 31 si alguno desea rescatar parte de los
diezmos, le aadir una quinta parte de su precio. 32
todo diezmo de toros y de ovejas, es decir, todo lo
que pase bajo el cayado pastoral, la dcima parte
ser consagrada a YHVH.
La Adoracin implica algo mucho ms profundo que
simplemente exponer palabras bonitas a DIOS, cuando
hablamos del trmino Adoracin hacemos referencia a toda
una serie de aspectos que se derivan de la palabra entrega;
trmino que debe estar directamente asociado con la
palabra plenitud, es decir, la Adoracin para que sea en
espritu y en verdad como Adonai Padre demanda, tiene que
haber una entrega total, recuerde que la Adoracin implica
entregar plenamente todo lo que soy, represento y tengo,
en tal caso podemos identificar entonces que el entregar los
DIEZMOS y las OFRENDAS es un acto directo de Adoracin a

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YHVH
tomando en cuenta la acepcin primaria de la
definicin del trmino Adoracin.
Los trminos adoracin y finanzas son trminos que

pueden ser totalmente asociados debido a que las finanzas
es una demanda que yo debo entregar a DIOS como
mandato Santo (Levtico 27:30), por tanto ese hecho de
entregar NUESTRO DINERO nos dice que estamos
adorando a YHVH.
Los Diezmos y Ofrendas como Fundamento para

Romper la Maldicin Financiera: Cuando diezmamos y
ofrendamos estamos activando un principio Poderoso dentro
del Reino de YHVH, este principio al ser ejercido, nos lleva al
goce de una serie de prerrogativas, tales como:
-Se abren las ventanas de los cielos: esto implica que

las bendiciones y la sobreabundancia del cielo caer sobre
nosotros.
-Hayamos alimento abundantemente en nuestra

casa: Adonai mismo reprender al devorador (diablo): es el
nico principio bblico donde el mismo Eterno se encarga de
reprender al diablo, esto nos habla del gran poder y
trascendencia que tiene el mismo.

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-Nos convertimos en tierra deseable: esto quiere decir

que la gente por causa de ver nuestra fertilidad producida
por el Seor al activar el principio financiero, desearn
sembrar en tierra ungida.
Cmo entrar en el sistema financiero del Reino de

YHVH?
Para poder entender la puerta de acceso al sistema
financiero del reino, antes es necesario que todo creyente
conozca la dinmica u operacin de un reino o gobierno.
Cuando se habla de un reino nos referimos a un sistema
estructural de normas, leyes y principios sobre la cual se
fundamente ese gobierno, a fines de poder establecer unos
parmetros especficos dentro de esa jurisdiccin que le
permite a la sociedad moverse bajo unos margenes de
orden, desarrollo y bienestar.
La ley es una norma creada para que tenga un
cumplimiento exacto, su cumplimiento siempre nos llevara a
al goce de una serie de prerrogativas que estn subscritas
al mismo sistema legislativo particular de esa entidad,
adems de que manifiesta una armona social lo cual es
elemental dentro de toda sociedad. Por otra parte, cuando
la ley es quebrantada por no darle su cumplimiento exacto,
se rompe todo margen armnico entre el individuo y la
institucin mxima, legal y judicial que ha llevado a cabo la
prescripcin de cada forma de ley. Esto por supuesto,
establece un nivel de antagonismo hacia todo vnculo de

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legalidad, lo que produce una sancin inmediata y cercena

una serie de derechos que ms tarde traern un
desastre a la vida de esa persona, por ejemplo: la libertad

de un individuo puede ser privada en una crcel por
quebrantar un mandato legal.
Ahora bien, despus de ese pequeo anlisis de un
gobierno y su ley, podemos visualizar ms claramente su
dinmica y operacin, y usted como creyente debe saber
que sobre esa misma dinmica o estructura opera el reino
celestial. Este reino esta igualmente compuesto por leyes y
principios que estn especficamente representados en la
Torah, recuerde que el termino hebreo Torah indica en su
acepcin elemental (instruccin), una instruccin que fue
revelada por Elohim(Di-os) para el hombre, es la ley moral
que rige el mismo universo y a la cual todos debemos
obedecer para as tener vida, y vida en abundancia.
Siguiendo en lnea del mismo pensamiento de gobierno y
ley, la escritura nos muestra un principio y mandato divino
que como siempre tiene la intencin de bendecir al hombre
siempre y cuando este sea consecuente con ese mandato,
hablamos de unos de los principios elementales del reino
de Yahveh, y que se constituye como una plataforma
financiera de poderoso impacto para el establecimiento y
expansin del reino de Elohim en la tierra. Este gran
principio y mandato es expuesto en Levtico 27:30, donde
declara la escritura: de Yahveh es todo el diezmo de la
tierra, sea de semilla o del fruto de los rboles, es
santo a Yahveh.

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Es impresionante ver como la Torah revela con gigantesca

claridad el carcter de este gran y elemental mandato,
cuando declara al final del texto: es santo a Yahveh. Sin
embargo an vemos personas dentro del propio pueblo de
Di-os como tratan de desacreditar tal mandato
distorsionando su correcta interpretacin o sencillamente
alegando que la Tanak (antiguo testamento) ya caduco. La
lay universal y sobre la cual se sustenta toda moral en el
universo sin vigencia. Imagine por un instante si la ley moral
de Di-os fuera desactivada por 24 horas, el nivel
inmensurable de caos seria astronmico y sin posibilidad de
revertir sus efectos, en ese sentido es imposible concebir tal
cosa como que la Tanak perdi su vigencia. Ahora cmo es
que entro al sistema financiero del reino de YHVH? Y la
respuesta es muy simple de responder, pero para algunos a
veces difcil de obedecer.
Ya habiendo estudiado el diezmo como principio y mandato
elemental del reino, vayamos a la siguiente fase, que es el
cmo hacernos parte del sistema financiero del reino del
Eterno, y la respuesta est en Proverbios 3:9-10 donde dice:
honra a Yahveh con tus bienes y las primicias de todos tus
frutos, 10 para que tus graneros se llenen de abundancia y
tus lagares rebosen de mosto. Pues claro! No podra ser de
otra forma ms que cumpliendo con el principio, cuando lo
cumplimos lo activamos, y cuando lo activamos lo gozamos,
hecho que respalda la misma escritura dentro del contexto
de Proverbios 3:9-10 y Malaquias3:10 al poner de manifiesto
la justa retribucin que se recibe por obedecer el mandato.

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Consecuencias de no diezmar
Malaquas 3:7-9, el nfasis para el desarrollo de este punto
se hace en el versculo 9, donde la escritura emite una
declaracin
poderosamente
dura
y
espeluznante,
declarando que: malditos son con maldiciones por
haberme defraudado si nota, la palabra maldicin
aparece dos veces dentro del texto, por un lado es expuesto
de manera singular, y por el otro es una total pluralidad
tiene esto algn sentido? Claro!! Y mucho es su sentido
dentro del contexto. Analicemos ese texto: en primera
instancia el termino maldicin se encuentra dentro de un
contexto muy general y singular, haciendo referencia a la
manifestacin de un poder de bloqueo que viene del
mismsimo Elohim, del Juez supremo, a quien est sujeta
toda la corte celestial y el universo mismo, desde donde se
dicta sentencia justa a todos los hombres de la tierra
conforme estos han obedecido o no las leyes, estatutos y
ordenanzas, contenidas en la carta magna universal, la
torah.
Ahora, este bloqueo antes mencionado es impulsado
por la segunda aparicin de la palabra maldicin, pero
ahora como maldiciones que como puede ver su acto de
presencia se manifiesta con el poder de una pluralidad,
expresando entre muchas cosas, que esa sentencia del
trono blanco identificado en un poder de bloqueo por el
mismo YHVH, se manifestara en diversas reas del ser
humano, y por sobre todas las cosas en el mbito financiero,
el cual es la inherencia primaria de este principio y
mandamiento, por supuesto, no son solamente las

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finanzas la nica rea bloqueada en este sentido, sino que

un sinfn de prerrogativas del reino de YHVH son invalidadas
sobre la persona que incurre en el acto de desobediencia,
por ejemplo: empleos, salud, estabilidad, gozo, paz, justicia
entre otros.
El incumplimiento de una ley o principio de reino siempre
traer una serie de consecuencias, nadie que trasgreda o
quebrante un mandamiento del Eterno podr salir ileso de la
justicia divina, siempre tocara pagar un precio, sea grande o
pequeo, pero cuentas tendr que rendir ante el trono
celestial supremo.
El diezmo en el brit hadasha(nuevo testamento)
Para muchos el tema del diezmo en el brit hadasha suele
ser el gran punto de inflexin en la consciencia de aquellos
que no han logrado entender al Eterno y su gloriosa torah.
Es en este punto donde la gran mayora de los ministros y
exegetas bblicos pierden su brjula doctrinal. Su
orientacin parece desfallecer ante la supuesta realidad de
la inexistencia del principio y mandato divino de diezmar en
el contexto del brit hadasha, cuestin que de hecho no es
sencillo ubicar por medio de un simple estudio tradicional
que carezca de toda una serie de elementos y tcnicas para
poder hallar una interpretacin objetiva y correcta de la
escritura. No obstante, la intencin en el desarrollo de este
punto, es precisamente mostrar a la luz de la misma
escritura que este poderoso principio an se encuentra
vigente dentro del margen de los mandatos divinos, y aun
en el brit hadasha.

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Estudiemos para empezar Mateo23:23, Ay de

ustedes, escribas y fariseos hipcritas! Porque pagan
el diezmo de la menta, el eneldo y el comino, pero
pasan por altos los aspectos ms importantes de la
ley: la justicia, la compasin y la fe. Estas cosas
deban haber hecho, sin dejar de hacer aquellas.
Como acaba de leer, el mensaje es muy claro en la boca de
nuestro gran rab Yahoshuah, cuando se analiza la
declaracin final del texto, estas cosas deban haber
hecho sin dejar de hacer aquellas no puede quedar duda
alguna ante la infalible afirmacin de Yahoshuah acerca de
la enseanza sobre el gran principio bblico de diezmar,
Mashiaj jams da espacio a pensar tal cosa como que el
diezmo es una ley abolida, al contrario, El demuestra que no
se debe dejar de hacer, porque aunque el texto hace un
nfasis
ms profundo en los elementos esenciales y ms

importantes de la torah, como la justicia, la compasin y la
fe, sin embargo jams insina que el diezmo deba dejarse a
un lado, ms bien lo ratifica como parte de los sagrados
mandatos de la torah, y que debe tener un cumplimiento
exacto si se quiere estar en obediencia delante de l.
Beneficios de obedecer el principio del diezmo y la

ofrenda
Incontables son los beneficios que se pueden enumerar, sin
embargo se har mencin de alguno de los ms
importantes:

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Ejercicio del temor a Di-os segn lo plantea

Deuteronomio 14:23: el ejerci de este principio y
mandamiento pone de manifiesto el temor reverente al
Todo Poderoso
Es reprendido el devorador segn Malaquas 3:11
Se obedece la torah. Levticos 27:30-34
Hay proteccin de los bienes materiales. Malaquas
3:11
Se cumple uno de los grandes principios de reino.
Levticos 27:30
Es activado el sistema financiero del reino de YHVH.
Proverbios 3:9-10
Carcter del diezmo:
La biblia revela claramente el carcter del diezmo cuando
estudiamos Levticos 27:30-34, y Malaquas 3:7-8, dentro
de estos dos contextos escriturales el Eterno nos muestra
la importancia de este principio, revelando que si se
encuentra en la lnea de ser un mandamiento y
ordenanza, contrario a lo que muchos desacreditadores de
esta doctrina alegan al decir que no es un mandamiento ,
sino un simple acto de fe, y aunque si es un acto de fe, no
obstante su carcter principal se encuentra dentro del
margen de la ley o pacto entregado en el monte Sina a
Moshe
La oracin

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Juan 15:7 Si permaneces en m, y mi palabra

permanece en ti, pide lo que quieras y te ser hecho.
La oracin es un arma determinante y de una relevante
trascendencia en el mundo espiritual que nos lleva a
obtener muchas victorias y xitos como hijos del Eterno y
por esa razn es imposible omitirla porque hacerlo sera
como enviar a la guerra a soldados desarmados, los cuales
no tendran ningn tipo de oportunidad ante sus
adversarios, pero ahora yendo un poco ms all, tenemos
que la oracin no es simplemente un arma de poder para
las batallas espirituales, sino que es el canal de conexin
divina y directa con Elohim, lo cual implica an ms un nivel
de profundidad mayor respecto a la gran relevancia de la
misma, por medio de ella es que se hace posible la
comunin con el Eterno en sus distintas facetas o
manifestaciones.
Un hijo del Altsimo que no ora no est conectado con

El y por consiguiente difcilmente podra decir que lo
conoce, porque: quien podr conocer a alguien con el cual
no habla o socializa? pues de igual forma sucede con los
seguidores de la fe en Yahshua haMashiaj y Su Evangelio,
sino se comunican con El no podrn saber cmo es L y es
aqu donde radica la mayor importancia del uso diario de la
oracin, porque DIOS es la fuente inagotable que da la vida
a sus hijos y los llena de manera integral, de tal forma que
pensar en una desconexin de esta fuente implicara un
vaco y hasta cierto punto se pudiera hablar de inactividad
en los dones y la uncin de Yahshua ; lgicamente tambin
estaramos hablando de una parlisis en el proceso de

DOCTRINA BASICA
crecimiento espiritual, tal cosa nos convertira en presas

fciles del enemigo.
(Marcos 11:22) Respondiendo Yahshua les dijo: tengan fe de

YHWH Creed que lo recibiste y ser una realidad en lo
natural. (Lucas 22:40) Cuando lleg a aquel lugar, les dijo:
Orad para que no entris en tentacin.
Qu pedir al orar?
Lo que quieras para glorificar a DIOS (Marcos 10:51) dice:
Yahshua a Bartimeo, le dijo: Qu quieres que te haga? Y el
ciego le dijo: MAESTRO, que recobre la vista; all podemos
ver claramente un ejemplo de una peticin que glorifica al
Eterno debido a que el Seor al hacer una intervencin de
Poder estara demostrando al mundo su gloria; a travs de
su autoridad sobre todo, particularmente en este caso a la
enfermedad.
Cmo orar?
(Santiago 5:16) La oracin eficaz del justo, puede mucho,
esta es la forma correcta de orar con eficacia y esto se hace
trayendo a la oracin el davar (las palabras) del Eterno.
En qu idioma se ora?

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Se ora en el idioma de YHWH, es decir, esta es por su

palabra (1Pedro 4:11) Si alguno ora, ore conforme a la
palabra de YHWH.
Qu tiempo orar?
Esto implica ms a la calidad que en la cantidad; sin
embargo se debe apartar una buena porcin de tiempo
para orar al Rey (Mateo 6:7) Y orando no uses vanas
repeticiones.
Cundo orar?
La tentacin es algo que est presente a cada instante del
diario vivir, por tanto podemos identificar y concluir que la
oracin por causa de la constante tentacin debe ser
congruente a las tentaciones.
Cmo empezar?
Se empieza dando gloria y honra al Altsimo (Lucas 11:2)
Cuando ores di primeramente: Padre Nuestro que ests en
los cielos, Santificado sea tu nombre. Secuencia del acto
de oracin:
-Se ora al Padre.

-Se ora al Padre, en el Nombre de Yahshua.

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-Se ora, basado en el davar de YHWH, esto es su

palabra.
-Se ora, no dudando en el corazn.
-Se ora, y se cierra con accin de gracias.
Tipos de Oracin
-La Oracin de Peticin: En esta oracin es donde t te
presentas al Eterno tu necesidad y de acuerdo a ella tu
pides por el sustento que dar fin a tu urgencia y en esta
oracin tienes que creer que ya el Seor te ha escuchado
porque por fe asumimos que tu peticin ha sido concedida
(Mateo 21:22) y (Marcos 11:24).
-La Oracin Corporativa: (Hechos 4:23-37) es una oracin
en unanimidad con todo un grupo de creyentes y esto
produce un cambio en las circunstancias y provoca los
milagros. (Hechos 16:25-31) Pablo y Silas en la crcel.
-La Oracin de Auto negacin: (Lucas 22:42) Este tipo de

oracin se ve perfectamente reflejado cuando vemos a
Yahshua en su decisin tomada en el monte y dijo: Padre si
es posible pasa de m esta copa; pero que no se haga mi
voluntad sino la tuya.
-La Oracin de Descompensacin Espiritual: (1Pedro

5:7) Echando toda vuestra ansiedad sobre L, porque l
tiene cuidado de vosotros al orar, echa todas tus cargas

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sobre L; L tendr cuidado de ti. Hazlo por fe en su

palabra. (Salmos 55:22).
-La Oracin de Adoracin: Cuando adoras a Yahveh, t

ests ministrndolo a EL y Bendicindolo, es aqu donde
reconoces su Grandeza, Poder, Seoro, y Perfeccin delante
del Universo entero, es donde te rindes y entregas todo a
sus pies sin importarte si quiera de que existes, porque l
en ese momento es el centro de tu vida y nada est por
encima de L.
-La Oracin Intercesora: Esta es cuando uno es emptico

y se posiciona en oracin por otros, se para en la brecha por
las necesidades de terceras personas y generalmente en
estos casos esas personas son ajenas a ti, pero no a DIOS
(Juan 17:15).
-La Oracin de Dedicacin: El que ora se presenta

delante de Yahveh con una Ofrenda de Amor para L: Nios,
dinero, vida (Eunucos).
-Oracin de Culpabilidad Solidaria: Ejemplo de ello lo

vemos con Esdras y Nehemas, que proclamando al Seor
declararon: porque hemos pecado contra ti SEOR.
-Oracin de Fe para Conversin: Si confesamos con

nuestra boca que Yahshua es el Adonai(Seor), y creyendo

DOCTRINA BASICA
en el corazn que el Padre lo levant entre los muertos,

seremos Salvos.
-La Oracin por Sanidad: En mi nombre pondrs manos

sobre los enfermos y sanarn.
Los dones
Este tema de los Dones dentro del cuerpo de Mashiaj es de
suprema importancia, no solamente en el conocimiento de
ellos, sino tambin en su ejercicio, esto es debido a que los
dones al igual que la oracin son un arma poderosa para las
batallas espirituales, adems de eso tambin constituyen
una clara evidencia de que la Ruaj HaKodesh (Espritu
Santo) mora en el interior de una persona ya que sin Ruaj
HaKodesh es imposible que haya una manifestacin de esos
factores de poder.
Los dones comnmente sabemos que son una ddiva

o regalo del Eterno para los que hemos sido adoptados
como sus hijos, pero ahora yendo un poco ms haca su
definicin tenemos que un don es una habilidad especial, en
este caso entregado por YHWH, para la realizacin de una
labor, los dones estn equipados plenamente por un poder
sobrenatural y divino lo cual permite hacer intervenciones al
mundo fsico o natural de manera que la Gloria de DIOS
pueda ser mostrada a los hombres y as dar testimonio de s
mismo a travs de Su Santo Espritu y de igual forma los
milagros son hechos presentes por medio de los mismos.

DOCTRINA BASICA
Los dones son derramados segn la gracia que est

sobre nosotros (Romanos 12:6); esto quiere decir que no
existe tal cosa como la de pensar que estamos llenos de la
Ruaj Hakodesh(Hijos de DIOS) y que no haya algn don en
nosotros debido a que la misma Palabra dice que los dones
reciben segn la gracia que est en nosotros y Yahshua ha
puesto su gracia a todo aquel que le acepta y cree en l.
Existen diversidad de dones, pero el Espritu es el mismo (1
Corintios 12:4) a cada uno le es dada la manifestacin del
Espritu para provecho (1 Corintios 12:7) dentro de esta
diversidad de dones del Espritu podemos divisarlos en tres
diferentes dimensiones:
Dones de Revelacin:
a. Palabra de Conocimiento: Es una revelacin
sobrenatural dada por el Ruaj Hakodesh para el
conocimiento de un hecho, suceso o estado de una persona
que tiene como propsito buscar la restauracin para la
misma (Juan 1:47-48).
b. Palabra de Sabidura: Esto tiene que ver con una

revelacin por parte del Ruaj Hakodesh para puntualizar
sobre una Palabra Bblica en especfico (Hechos 27:22-25).

DOCTRINA BASICA
c.
Discernimiento de Espritus: Revelacin del Ruaj
Hakodesh para identificar y conocer el mover de algn
espritu maligno o inmundo (Hechos 8:20-23).
Dones de Poder:
a. Fe: Este don es para operar en ese poder sobrenatural

que te permite ir en esperanza contra esperanza y llamar lo
que no es como si fuese; de manera que la intervencin de
la Gloria de DIOS se haga manifiesta y los milagros
acontezcan (Hechos 28:1-6).
b. Milagros: Intervencin sobrenatural del Poder de YHWH,

mediante el cual las leyes naturales son controladas,
alteradas o suspendidas. (Josu 10:2 y 10:13).
c. Sanidades: Intervencin del Poder del Ruaj Hakodesh

para sanar cualquier tipo de enfermedad (Hechos 3:1-10).
III. Dones por Inspiracin:

a. Profeca: Son Palabras o visiones dadas por el propio
Ruaj Hakodesh y anuncios dados por YHWH (Romanos 12:6;
1Tesalonicense 5:20; 2Pedro 1:19-21; Apocalipsis 19:10).

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b. Don de Lenguas: Es un idioma desconocido por el odo

fsico y que slo DIOS conoce y que nos permite tener una
comunicacin directa con l; y que ni el mismo diablo
conoce (1 Corintios 14:1-5).
c. Interpretacin de Lenguas: Tiene que ver con el

conocer el significado de las Lenguas Espirituales para su
interpretacin (1Corintios 14:5; 14:10 y 14:12).
Requisitos para Obtener los Dones del Espritu:

I. En Primera Instancia ser Bautizados en el Ruaj Hakodesh:
Es decir, estar llenos de l (Hechos 2:38; 10:45).
II. Anhelar los Dones: (1Corintios 12:31).
III. Ser Personas Comprometidas con el Eterno y con Sus
Planes (Juan 4:34); (Santiago 2:17)
Caractersticas de los dones:
1. los dones vienen de Yahveh
2. son irrevocables (rom11:29)
3. se manifiestan a travs del poder de la fe
4. son un regalo del Seor
Propsito de los dones: claramente en captulo 12 de

Corintios nos muestra el propsito bsico y elemental de los

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dones entregados por el Seor a su pueblo, teniendo este

que ver con la edificacin del cuerpo de Mashiaj(Mesias) ,
donde su cuerpo metafricamente representa el pueblo
escogido, los hijos de Di-os que han sido predestinados para
la gran misin del reino de los cielos
En conclusin los dones son ddivas de Elohim entregados
por Gracia sus hijos para que se puedan desenvolver
cabalmente en todas y cada una de las labores y deberes
que tenemos como pueblo escogido para alcanzar y cumplir
los planes de Yahveh sobre la tierra de manera eficiente y
confiable, es evidente e importante saber que los dones no
slo son los que mencionamos sino que l (DIOS) mismo
ejerce muy particularmente sus dones (Eclesiasts 3:13),
(Juan 4:10), (Romanos 12:6) y tambin los dones son
irrevocables (Romanos 11:29).

DOCTRINA BASICA
La idolatra
No hars para ti escultura, ni imagen alguna, de cosa que
est arriba en los cielos, ni abajo en la tierra, ni en las aguas
debajo de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las servirs;
porque yo soy Yahveh tu Elohim, Fuerte y Celoso, que visito
la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y
cuarta
generacin
de
los
que
me
aborrecen
(Deuteronomio 5:8-9).
En este texto bblico se puede visualizar de manera

puntual y exacta el tema pertinente a la idolatra, y de su
grave consecuencia cuando se le da ejercicio a este acto de
trasgresin no slo a la palabra de DIOS, sino que tambin
identificamos un ataque directo a la persona de DIOS
usurpando su posicin como Ser Supremo para otorgarlo a
otro ser u objeto. El tema de la idolatra tiene una gran
trascendencia histrica y se ha paseado de un pas a otro
teniendo como una de sus cunas principales a la nacin de
babilonia, nacin que por sus creencias, ideologas y
filosofas de vida se saturo en la manufactura de dioses
creados por sus errneos conceptos religiosos que no han
sido ms que una distorsin del plan original de Elohim para
los pueblos del mundo.
La idolatra nace por la necesidad de culto o

adoracin en el hombre haca un dios quin supone debe

DOCTRINA BASICA
representar una posicin de sper naturalidad mediante la

cual se encuentre en la capacidad plena de dar solucin a
todas y cada una de las necesidades de los seres humanos,
es decir, esto nos conecta y nos demuestra claramente que
existe una gran demanda en el hombre que es de carcter
imperativo con respecto a un vnculo total de dependencia
hacia un ente que est muy por encima de sus capacidades
y facultades; teniendo en cuenta entonces todo lo expuesto
hasta ahora podemos concebir ms claramente la posicin
del Altsimo ante el acto de idolatra el cual dice la palabra
que aborrece y es abominacin para l (Deuteronomio
27:15).
Y esto es as porque cuando idolatramos algo o alguien le

estamos haciendo saber al Todopoderoso que l no es el
nico Digno de Adoracin, Alabanza y Gloria lo cual asume
en nosotros una actitud de descrdito y desacato a sus
mandamientos y estatutos, Supremaca y Alteza. La idolatra
nos habla de la supuesta existencia de muchos dioses lo
cual est desligado por completo del contexto de las
Sagradas Escrituras y atenta directamente contra ella
debido
a
una
concepcin
apcrifa
que
carece
indudablemente de fundamento.
-Su origen y proyeccin
La idolatra al igual que las religiones del mundo no es
ms que un astuto y elaborado plan de Satans para
desligar a la Creacin de Su Creador, es decir, a los hombres
de Elohim; con el fin de revertir el propsito sustancial de la

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creacin de Yahveh que tiene que ver en conseguir la

adoracin del hombre en principio, es importante y
debemos recordar siempre el motivo de expulsin de
Satans del Reino de los Cielos, recuerde que l se exalt y
quiso buscar su propia gloria revelndose ante el trono de
YHVH y queriendo ser igual que l (Isaas 14:12-14), por
esa razn para l es tan importante conseguir adoracin
porque desde un principio l quiso ser como el Altsimo,
pero no lo pudo lograr, ni lo lograr JAMS, debido al fracaso
indiscutible de su plan se vio en la obligacin de inventar un
medio por el cual el pudiera recibir adoracin y el ms
eficaz de todos sus planes para lograrlo se llama idolatra
que se proyecta y fundamenta en las religiones del mundo
que como bien sabemos es una mscara del diablo con la
que ha querido engaar a la humanidad durante mucho
tiempo.
Es importante conocer y entender todos y cada uno
de los mandamientos y planes estratgicos del diablo para
de esta manera poder desenmascarar sus propsitos
malvolos y as dar fin a sus intenciones de conquista, y
para ello es necesario que se golpee con las Fuerzas y
Uncin del Ruaj Hakodesh el punto de la idolatra para que
as luego sea devuelta la adoracin al nico y verdadero
Elohim (Yahveh de los Ejrcitos) y los caminos de la
humanidad sean encausados en el propsito y voluntad
perfecta del Altsimo; ahora pues, es relevante saber cmo
podemos golpear la idolatra, Cules son los medios? Con
qu armas golpear? A travs de qu?
-Cmo golpear la Idolatra?


DOCTRINA BASICA
Primeramente
debemos
comenzar
desligndonos
completamente de ella y as estaramos dando ejemplo al
mundo.
2.
Confrontando y exhortando a la gente con la verdad

escritural del Eterno, esto se hace exponiendo a la luz la
verdad de la palabra con sus debidos respaldos bblicos que
puntualicen sobre el tema de la idolatra, de esta foema
estaramos golpeando tambin a satanas y su diablico plan
3.
Golpear a travs de la oracin y con la autoridad de

Yahshua todo altar o centro de idolatra.
-Consecuencias que trae el Acto de Idolatra:

Es evidente que atacar la posicin de Elohim desencadena
una serie de consecuencias fatales de las cuales estaremos
mencionando las siguientes:
Maldiciones Generacionales (Deuteronomio 5:9): Nos

habla que por causa de la idolatra hasta la cuarte
generacin y ms sern visitadas nuestras familias por la
maldad (Deuteronomio 27:15).

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Causa de Muerte: Recurdese que el trmino muerte

dentro del contexto bblico significa estar separado de YHW
por consiguiente cuando llegamos al acto de idolatrar;
lgicamente nos encontramos absolutamente separados de
l, lo que se traduce como muerte.
Te impide cruzar el Jordn y llegar a la Tierra

Prometida (Deuteronomio 4:21): Esto nos habla
claramente que la idolatra es causante en impedir que el
pacto de Elohim se cumpla sobre tu vida, en otras palabras
se tuerce y aborta el Plan del SEOR.
-Beneficios de no adorar dioses ajenos (idolatra):

1. YHWH Salva a su Pueblo del Fuego: En (Daniel 3:1227) nos muestra la Escritura que 3 hombres por haberse
negado a adorar un dios creado por manos de hombres
fueron condenados al horno de fuego, pero por causa de no
haber doblados sus rodillas a aquel dios, YHWH envi a su
ngel y los Salv; esto quiere decir que el negarse a rendir
culto a los dioses paganos hace que la manifestacin
Poderosa y Sobrenatural de Elohim sea desatado para librar
a su pueblo de las garras de sus enemigos.
2. YHWH es Glorificado (Daniel 3:28): Despus de haber

sido librados de la muerte por el Seor, Su Nombre es

DOCTRINA BASICA
Glorificado debido a que el mundo conocer que l es el

nico y Verdadero Elohim que con Su Poder libra a su
pueblo, entonces as el mundo podr abrir sus ojos y
conocer la verdad que los har libres de esa maldicin
llamada idolatra.
Objetivo general:
Alcanzar un nivel de conocimiento genrico con relacin a
algunas de las doctrinas escriturales ms bsicas y
elementales para el diario vivir de un creyente.
Objetivos especficos:
- Hacer una revisin escritural acerca de los textos que
establecen doctrinas claras y especifica
- Orientar a cada estudiante respecto a cul debe ser
su posicin en el diario vivir conforme sea la demanda
del cielo
- Brindar conocimientos claros y especficos en
trminos de las enseanzas centrales dentro del
contexto bblico
- Romper algunos paradigmas y estructuras tradiciones
con la relacin a la sana doctrina
- Inducir al estudiantado en la labor de investigar ms
profundamente la torah y sus enseanzas

DOCTRINA BASICA

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Ing. y Lcdo. Edwin Gonzlez

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acontecieron todos los hechos bblicos documentados en las

Oro al Elohim Altsimo en el nombre de Yahshua para

Ing. y Lcdo. Edwin Gonzlez

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Es evidente y claramente concebible segn lo

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condenacin total. Conociendo esto; la raza humana

Este poderoso ser, estara en la perfecta capacidad de

Ahora pues, este proceso de transicin o nuevo nacimiento

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El termino Redencin viene del hebreo (GUEULA)

Somos redimidos del poder de la muerte

2- Somos redimidos de la enfermedad: Isaas 53:1-11;

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2- Venimos y somos de una simiente incorruptible. (1 Pedro

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Debemos saber y entender que la fe no viene o nace

La Fe viene de ELOHIM: No tener fe no es el fin de la vida,

realidad de que usted puede creer. Yahveh como Ser

Ing. y Lcdo. Edwin Gonzlez

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Antes de entrar en detalles de la respuesta en cuestin es

La fe entra en una persona cuando nace de nuevo, es

La Fe viene por escuchar atentamente el

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sustancia progresiva, esto quiere decir que va de aumento

La Fe Crece por las Experiencias Vividas: A medida que

La Fe Aumenta por Medio de los Testimonios: El

Cuando actuamos o caminamos en fe provocamos a DIOS

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de la fe como instrumento de poder lo encontramos en

Enemigos de la Fe: Existe una gran cantidad de enemigos

-La Duda: La duda es uno de los obstculos ms

-La Incredulidad: El mismo Yahshua dijo en una ocasin

-La Falta de Comunin con DIOS.

-La Falta de Comunin con la Palabra.

-La Ciencia del Hombre.

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-El Reino de las Tinieblas.

Ing. y Lcdo. Edwin Gonzlez

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Los trminos adoracin y finanzas son trminos que

Los Diezmos y Ofrendas como Fundamento para

-Se abren las ventanas de los cielos: esto implica que

-Hayamos alimento abundantemente en nuestra

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-Nos convertimos en tierra deseable: esto quiere decir

Cmo entrar en el sistema financiero del Reino de

Ing. y Lcdo. Edwin Gonzlez

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legalidad, lo que produce una sancin inmediata y cercena

desastre a la vida de esa persona, por ejemplo: la libertad

Ing. y Lcdo. Edwin Gonzlez

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